Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: شن

شنخ

شنــخ


شَنَــخ
شَنَّــخَ
a. ['Ala], Stripped off the thorns of ( the
palm-tree ).
شِنْــخَاب شُنْــخُوْب شُنْــخُوْبَة (pl.
شَنَــاْخِيْ4ُ)
a. Mountain-sumit, peak.

شِنْــد
a. The beak & claws of a bird.

شُنْــدُخ
a. Feast, entertainment.
b. Lion.

شُنْــدَاخ
a. see supra
(a)

شنــخ: الــشِّنــاخُ: أَنف الجبل؛ قال ذو الرمة يصف الجبال:

إِذا شِنــاخُ أَنْفِه تَوَقَّدا

وفي التهذيب:

إِذا شِنــاخا قُورِها تَوَقِّدا

أَراد شَنــاخِيب قُورِها وهي رؤُوسها، الواحدة شَنْــخَة كأَن الباءَ زيدت.

الأَزهري: المُــشَنَّــخُ من النخل الذي نُقِّحَ سُلاَّؤه وقد شَنَّــخَ

نَخْلَه تَــشْنِــيخاً.

شنــخ
: (الــشِّنَــاخُ، ككِتَابٍ: أَنْفُ الجَبَلِ) . قَالَ ذُو الرُّمّة يَصف الجِبالَ:
إِذا شِنَــاخُ أَنْفِهِ تَوقَّدَا
وَفِي (التَّهْذِيب) :
إِذا شَنَــاخِي قُورِهَا تَوَقَّدَا
أَراد شَنَــاخِيبَ قُورِهَا، وَهِي رُؤُسها.
(والمُــشَنَّــخُ، كمعظَّم من النَّخْل: مَا نُقِّحَ عَنهُ سُلاّؤُه) ، وَهُوَ شَوْكُه. (وَقد شَنَّــخَ عَلَيْه نخلَه تَــشْنِــيخاً) ، من ذالك.

شَنُوكَة

شَنُــوكَة:
بالفتح ثم الضم، وسكون الواو، وكاف:
جبل وهو علم مرتجل، قال ابن إسحاق في غزاة بدر: مرّ، عليه السلام، على السيالة ثم على فج الروحاء ثم على شنــوكة، وهي الطريق المعتدلة، حتى إذا كان بعرق الظّبية، قال كثير:
فأخلفن ميعادي وخنّ أمانتي، ... وليس لمن خان الأمانة دين
كذبن صفاء الودّ يوم شنــوكة، ... وأدركني من عهدهن رهون

شَنَِصَ 

(شَنَِــصَ) الشِّينُ وَالنُّونُ وَالصَّادُ كَلِمَةٌ إِنْ صَحَّتْ. يَقُولُونَ: فَرَسٌ شَنَــاصِيٌّ، أَيْ طَوِيلٌ. قَالَ:

وَــشَنَــاصِيٌّ إِذَا هِيجَ طَمَرْ

وَيُقَالُ: إِنَّمَا هُوَ نَشَاصِيٌّ. وَحُكِيَ: شَنَِــصَ بِهِ، مِثْلُ سَدِكَ.

شنتَ مَرِيّة

شنــتَ مَرِيّة:
بفتح الميم، وكسر الراء، وتشديد الياء، وأظنه يراد به مريم بلغة الأفرنج: وهو حصن من أعمال شنــتبرية، وبها كنيسة عظيمة عندهم، ذكر أن فيها سواري فضة ولم ير الراؤون مثلها، لا يحزم الإنسان بذراعيه واحدة منها مع طول مفرط، وقال أبو محمد عبد الله بن السيد البطليموسي النحوي:
تنكّرت الدنيا لنا بعد بعدكم، ... وحفّت بنا من معضل الخطب ألوان
أناخت بنا في أرض شنــت مرية ... هواجس ظنّ خان، والظنّ خوّان
رحلنا سوام الحمر عنها لغيرها، ... فلا ماؤها صدّى ولا النبت سعدان

شنظب

شنــظب: الــشُّنْــظُب: جُرُفٌ فيه ماءٌ؛ وفي التهذيب: كلُّ جُرُفٍ فيه ماءٌ. والــشُّنْــظُبُ: الطَّويلُ الـحَسَنُ الخَلْقِ. والــشُّنْــظُبُ: موضعٌ

بالباديةِ.

شنــظب: الــشُّنــظُبُ: كل جُرفِ فيه ماء. والــشُّنــظبُ: موضعٌ في البادية. 


شنــذيرة : رجلٌ شِنــذيرةٌ وشنــظِيرةٌ وشنــفيرةٌ. إذا كان سيء الخلق.

شبرذ : الشَّبرذاةُ: الناقةُ النّاجيةُ السَّريعة.
شنــظب
: (الــشنْــظُبُ بالظَّاءِ الْمُعْجَمَة) وَهِي المُثَالَةُ.
(وبالضَّمِّ، كقُنْفُذٍ) أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وقَالَ اللَّيْثُ: هُوَ: (ع بالبَادِيَةِ) . قَالَ ذُو الرُّمَّة:
دَعَاهَا من الأَصْلَابِ أَصْلَابِ شُنْــظُبٍ
أَخَادِيدُ عَهْدٍ مُسْتَحِيلِ المَوَاقِعِ
(و) الــشُّنْــظُبُ: (الطَّوُيلُ الحَسَنُ الخَلْقِ) عَن أَبِي زَيْد.
(و) الــشُّنْــظُبُ: جُرُفٌ فِيهِ مَاءٌ. وَفِي التَّهْذِيب: (كُلُّ جُرُفٍ فِيهِ مَاءٌ) . ونَقَله الصَّاغَانِيُّ أَيْضاً.

رعشن

رعــشن
: (الرَّعْــشَنُ، كجَعْفَرٍ، والنُّونُ زائِدَةٌ) :
أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ هُنَا.
وَهُوَ (الجَبانُ) . وذُكِرَ فِي الشّين مَا نَصّه: والرَّعْــشَنُ فِي النّونِ وَإِن كانتِ النونُ زائِدَةً، أَي كزِيادَتِها فِي ضَيْفَن وخَلْبَن وصَيْدَن، وَلَكِن ذَكَرَها على اللَّفْظِ وثَبَتَتِ الزِّيادَةُ، فرُبَّما يراجعُ مَنْ لَا مَعْرِفَة لَهُ بزِيادَتِها فَلَا يجدُ المَطْلوبَ، هَذَا مَعَ أنَّ بعضَهم ذَهَبَ إِلَى أنَّه بناءٌ رباعِيٌّ على حدةٍ.
(و) الرَّعْــشَنُ (مِن الظِّلْمانِ والجِمالِ: السَّريعُ) فِي السَّيْرِ؛ (وَهِي بهاءٍ) ، وناقَةٌ رعــشنَــةٌ، وكذلِكَ ظَلِيمٌ رَعِشٌ، ككَتِفٍ، ونعامَةٌ رَعْشاءُ، وناقَةٌ رَعْشاءُ؛ قالَ الشاعِرُ:
مِن كلِّ رَعْشاء وناجٍ رَعْــشَن (و) الرَّعْــشَنُ: (فَرَسٌ لمُرادٍ) ، وَفِيه يقولُ شاعِرُهُم:
وقيلا قد وزعت برعــشنــيشديد الْأسر يَسْتَوْفِي الحزاماكذا فِي كتابِ الخَيْلِ لابنِ الكَلْبي، وَقد تقدَّمَ بعضُ مَا يتعلَّقُ بِهِ فِي الشيْنِ.
(والرَّعْــشَنَــةُ: ماءٌ لبَني عَمْرِو بنِ قُرَيْطٍ) ، وَسَعِيد بنِ قُرَيْط (مِن بَني أَبي بكْرِ بنِ كِلابٍ، سُمِّيَتْ برَعْــشَنٍ مَلِكٍ لحِمْيَرَ كانَ بِهِ ارْتِعاشٌ) .
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الَّذِي بِهِ ارْتِعاش مِن ملُوكِ حِمْيَرَ هُوَ شَمِرٌ ولَقَبُه يَرْعِش كيَضْرب.
وَهَكَذَا ذَكَرَه الحافِظُ أَيْضاً فِي نسبِ حَسَّانِ بنِ كتريب الرعينيّ، وَفِي نَسَبِ عاصِمِ بنِ كليثة الفتيانيّ فتأمَّل.

روشن

روشن
رَوْــشَنُ [مفرد]: ج رَواشِنُ:
1 - فتحةٌ أو خرقٌ في الحائط أو في السَّقْف يدخل منه الهواء والضوء "فتح الرَّوشن حتى يتجدد الهواء".
2 - شُرْفة. 

شنكل

شنــكل
شَنْــكَل [مفرد]: ج شنــاكلُ:
1 - حديدة يُقَيَّد بها مصراعُ النافذة من الخارج أو من الداخل.
2 - أوتاد صغيرة تُدَقُّ في الحائط تُعلّق بها الثيابُ ونحوها.
3 - حديدة معقوفة مفردة، أو مزدوجة تُعلّق فيها اللحومُ والذّبائحُ. 

شندخ

شنــدخ: شَنْــدَخ: جعله شيخاً طاعناً في السن (فوك).
تــشنــدخ: أسن، شاخ، طعن في السن (فوك).
شنــدخ: الــشُّنْــدُخُ من الخيل: الوقاد المستقبل  

شنــدخ: الــشُّنْــدُخُ: الوَقَّادُ من الخيل؛ وأَنشد أَبو عبيدة قول

المَرَّار:

شُنْــدُخٌ أَشْدَفُ ما وَزَّعْتَه،

وإِذا طُؤْطِئَ طَيَّارٌ طِمِرُّ

ورواه غيره: شُنْــدُفٌ؛ وقيل: هو العظيم الشديد. التهذيب: الــشُّنْــدُخ من

الخيل والإِبل والرجال الشديد الطويل المكتنز اللحم؛ وأَنشد:

بــشُنْــدُخٍ يَقْدُم أُولى الأُنُفِ

وقال طالق بن عَدِيّ:

ولا يَرى، الفَرْسَخَ بعد الفَرْسَخ،

شيئاً، على أَقَبَّ طاوٍ شُنْــدُخِ

والــشُّنْــدُخُ والــشُّنْــدُخِيُّ: ضرب من الطعام. الفراء:الــشُّنْــدَاخيُّ

الطعام بجعله الرجل إِذا ابتنى داراً أو عمل بيتاً.

شنــدخ
: (الــشُّنْــدُخ بالضّمّ) : العظيمُ (الشَّدِيدُ) ، وَفِي (التَّهْذِيب) : الــشُّنْــدُخُ من الخَيْلِ والإِبل والرِّجال: الشَّديدُ (الطَّويلُ المُكْتنِز) اللَّحْمِ. وأَنشد:
بــشُنْــدُخٍ يَقْدُمُ أُولَى الأُنُفِ
(و) الــشُّنْــدُخُ: (الأَسَدُ) ، لشِدَّته.
(و) الــشُّنــدُخُ: (الوَقَّاد مِنَ الخَيْل) . وأَنشد أَبو عُبَيْدة قَول المرّارِ:
شُنْــدُخٌ أَشدفُ مَا وَزَّعته
وإِذا طُؤطِىءَ طيّارٌ طِمِرّ
(و) الــشُّنْــدُخُ: (طَعَامٌ يَتَّخِذُه مَن ابتَنَى دَاراً، أَو قَدِم من سَفَر، أَو وجَدَ ضَالَّته) ، قَالَه الفَرّاءُ. (كالــشِّنــداخِيّ بضمِّهنّ) فِي الكُلّ مَعَ فتح الدّال الْمُهْملَة فِي الثَّالِثَة والأَخيرة، عَن الفرّاءِ، وَزَاد فِي (اللِّسَان) : الــشُّنْــدخيّ.
شَنْــدَخَ) الرَّجلُ، إِذا (عَمِلَه) ، أَي ذالك الطّعَامَ.

خَشِنَ 

(خَــشِنَالْخَاءُ وَالشِّينُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ خِلَافُ اللِّينِ. يُقَالُ شَيْءٌ خَــشِنٌ. وَلَا يَكَادُونَ يَقُولُونَ فِي الْحَجَرِ إِلَّا الْأَخْــشَنَ. قَالَ:

[وَ] الْحَجَرُ الْأَخْــشَنُ وَالثِّنَايَهْ

وَاخْشَوْــشَنَ الرَّجُلُ، إِذَا تَمَاتَنَ وَتَرَكَ التُّرْفَةَ. وَكَتِيبَةٌ خَــشْنَــاءُ، أَيْ كَثِيرَةُ السِّلَاحِ.

شنبك

شنــبك: تصحيف شبَّك. ويقال: شنــبك الطاقة جعل لها شباكاً، وهو من كلام العامة (محيط المحيط).
شنــبك
شَنْــبَكٌ، كجَعْفَر أَهْمَلَه الجَماعَةُ، وَهُوَ: والِدُ عَبد اللَّهِ، وجَدُّ عُثْمانَ بنِ أَحْمَدَ الدِّينَوَرِيَّيْنِ الأَخِيرُ حَدّثَ عَن الحَسَنِ بن مُحَمّدٍ الدّارَكِي.
وأَيْضًا: جَدُّ عَبدِ اللَّهِ بنِ أَحْمَدَ النَّهاوَنْدِيِّ: المُحَدِّثِينَ هَكَذَا فِي سائِر النسَخِ، والصوابُ فِي هَذَا السِّياقِ شَنْــبَكٌ: جَدُّ عُثْمانَ بن أَحْمَدَ الدِّينَوَريِّ وجَد عَبدِ اللَّهِ بنِ أَحْمَدَ النَّهاوَنْدِيِّ المحَدِّثَيْنِ، كَمَا هُوَ نَصُّ الحافِظَيْنِ الذَّهَبِي وابنِ حَجَرٍ، وقولُه: والِدُ عَبدِ اللَّهِ غَلَطٌ، ولعَلّه رآهُ فِي بعضِ الكُتُبِ حَدَّثَنا عَبدُ اللَّهِ بنُ شَنْــبَك، وَهُوَ النَّهاوَنْدِيُّ بعَينِه، وِإنّما نَسَبُه إِلى جَدِّهِ، فظَنَّه المُصَنِّفُ رَجُلاً ثالِثًا، وهما اثْنانِ لَا غَيرُ، فتأَمّلْ.
وَمِمَّا يُستَدْرَكُ عَلَيْهِ: القُطْبُ أَبُو عَبدِ اللَّهِ محَمّدُ بنُ شَنْــبَك الــشَّنــبَكِي: أَحَدُ مَشايِخ مَنْصُورٍ البَطائِحيِّ، أَخَذَ عَن أبي بَكْرِ بنِ هوار البَطائِحِيِّ.
وممّن نُسِبَ إِليه كذلكَ الشّيخُ كَمالُ الدِّينِ يُونُسُ بنُ التّاج مُحَمَّدِ بنِ العِزِّ نَصْر الــشَّنْــبَكِيُ الحُوَيْزِيّ أَحَدُ شُيوخِ أَبي الفُتُوحِ الطاوسي.

شَنِفَ 

(شَنِــفَ) الشِّينُ وَالنُّونُ وَالْفَاءُ كَلِمَتَانِ مُتَبَايِنَتَانِ: أَحَدُهُمَا الــشَّنْــفُ، وَهُوَ مِنْ حَلْيِ الْأُذُنِ. وَالْكَلِمَةُ الْأُخْرَى: الــشَّنَــفُ: الْبُغْضُ. يُقَالُ شَنِــفَ لَهُ يَــشْنَــفُ شَنَــفًا.

شَنْتَغْنَش

شَنْــتَغْنَش:
قال ابن بشكوال: عبد الله بن الوليد بن سعد بن بكير الأنصاري من أهل قرمونة من قرية منها يقال لها شنــتغنش، سكن مصر واستوطنها، يكنى أبا محمد، سمع بقرطبة قديما من أبي القاسم إسماعيل ابن إسحاق الطّحّان وغيره ورحل إلى المشرق سنة 384 وأخذ في طريقه بالقيروان من جماعة وأخذ بمكة عن أبي ذرّ عبد بن أحمد الهروي وغيره، وكان فاضلا مالكيّا، أخذ عنه العلم جماعة من أهل الأندلس وغيرهم، وطال عمره، وخرج من مصر إلى الشام في سنة 447، ومات في شهر رمضان سنة 448، ومولده سنة 360.

الجَوْشَنُ

الجَوْــشَنُ: الصَّدْرُ، والدِرْعُ، وإلى عَمَلِها نُسِبَ عبدُ الوَهَّابِ بنُ رَوَّاجِ بنِ الجَوْــشَنِــيِّ، ومن القُدَماءِ: القَاسِمُ بنُ رَبيعَةَ،
وـ من اللَّيْلِ: وَسَطُه، أو صَدْرُه. وعُيَيْنَةُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ جَوْــشَنٍ الجَوْــشَنِــيُّ الغَطَفانِيُّ: مُحدِّثٌ.
والمَجْشونَةُ: المرأةُ الكَثيرَةُ العَمَلِ النَّشيطَةُ.
والجُــشْنَــةُ، بالضمِّ وكدُجُنَّةٍ: طائرٌ.
وذو الجَوْــشَنِ: شُرَحْبيلُ بن قُرْطٍ الأعْورُ الصَّحابِيُّ، لأَنَّهُ أوَّلُ عَرَبِيٍّ لَبِسَه، أو لأَنَّهُ كانَ نَاتِئَ الصَّدْرِ، أو لأَنَّ كِسْرَى أعْطاهُ جَوْــشَنــاً.

بَشن

بَــشن: بَــشَّن بالتضعيف، معرب من اللفظة الأسبانية pestana رمش، طرف بعينه، غمز أشار بطرف العين (الكالا وفيه مُبــشن).
بــشنــة: ذرة بيضاء كبيرة الحجم. (ابن البيطار (1: 114)، جاكسون، تمبكتو 24، عشر سنوات 28، دوماس صحارى 295، ريشاردسن صحارى 1: 334، دافيدسن 23، 25، بلاكيير 1: 40، رولف 37، غدامس 333، بارجيس 137).
بشين: جنس من السمك (ياقوت 1: 886).
بشين وباشين: بالفارسية بشين، وهي كلمة تستعملها العامة بمعنى السلف (محيط المحيط).
بَشَّيْنَة (من الأسبانية pesta?a) وجمعها بَشاشين: هدب العين (الكالا).

شنتل

شنــتل: شنــتل (مشتقة من الكلمة التالية شنــتالة): تطاير شرراً (ألكالا).
شِنْــتالة (بالأسبانية Centella) وجمعها شَنــاتِل وشِنْــتال: شرارة (فوك، ألكالا). ولا تزال مستعملة في مراكش وهي عندهم شنــتيلة (لرشنــدي).

شنزات

شنــزات: شنــزات في المغرب: سنجاب الشمال وفراؤه. ففي معجم المستعيني مادة سنجاب: وتسمى فراؤه بالمغرب بالــشنــزات. ولعل الصواب شنــزاب تصحيف سنجاب.

رَشَنَ 

(رَــشَنَالرَّاءُ وَالشِّينُ وَالنُّونُ لَيْسَ أَصْلًا وَلَا فِيهِ مَا يُؤْخَذُ بِهِ. لَكِنَّهُمْ يَقُولُونَ. رَــشَنَ الْكَلْبُ فِي الْإِنَاءِ: أَدْخَلَ رَأْسَهُ. وَالرَّاشِنُ: الَّذِي يَتَحَيَّنُ وَقْتَ الطَّعَامِ فَيَأْتِي وَلَمْ يُدْعَ. وَفِي كُلِّ ذَلِكَ نَظَرٌ. 
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.