Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=6162#507ee5
(شنــتر)
ثَوْبه وَنَحْوه مزقه
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=6162#b53a34
شنــتر: الــشَّنــترة: الإصبع بالحميرية، وجمعه: الــشَّنــاتر.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=6162#d5e67e
شنــتر: شنــتر: اغتاب، ثلب، عاب (شيرب).
شنــترة: عند العامة التغضب والتغيظ (محيط المحيط).
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=6162#a0c03f
شنــتر
شَنْــتَر
a. Rent, tore.
شِنْــتِيَان
a. [ coll.], (pl.
شَنَــاتِيْن), Wide trousers; drawers.Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=6162#4192dc
شنــتر: الــشُّنْــتُرَة: الإِصبع بالحميريَّة؛ قال حميريٌّ منهم يَرْثي
امرأَة أَكلها الذئب:
أَيا جَحْمَتا بَكِّي على أُمِّ واهِبِ
أَكِيلَة قِلَّوْبٍ ببعض المَذانِبِ
فلم يبق منها غير شَطْرِ عِجانها،
وشُنْــتُرَةٍ مِنها، وإِحْدَى الذَّوائِبِ
التهذيب: الــشَّنْــتَرَةُ والــشِّنْــتِيرَةُ الإِصبع بلغة أَهل اليَمَن؛
وأَنشد أَبو زيد:
ولم يبق منها غير نصف عِجانِها،
وشِنْــتِيرَةٍ مِنها، وإِحْدَى الذَّوائِبِ
وقولهم: لأَضُمَّنَّك ضَمَّ الــشَّنــاتِر، وهي الأَصابع، ويقال القِرَطَة
لغة يَمانِيَة؛ الواحدة شنْــتُرَة.
وذو شَنــاتِرَ: من مُلوك اليَمَن، يقال: معناه ذُو القِرَطة.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=6162#84f0e6
شنــتر: (الــشُّنْــتُرَةُ، بالضَّمِّ) ، على الصَّوَاب (وفَتْحُهَا ضَعِيفٌ) وإِن حَكَاه أَقوامٌ وصَحَّحُوه: (الإِصْبَعُ) ، بالحِمْيَرِيّة، قَالَ حِمْيَرِيّ مِنْهُم يَرْثِي امرأَةً أَكَلَهَا الذِّئْبُ:أَيَا جَحْمَتَا بَكِّي عَلَى أُمِّ وَاهِبِأَكِيلَةِ قِلَّوْبٍ ببَعْضِ المَذَانِبِفلَم يُبْقِ مِنْهَا غَيْرَ شَطْرِ عِجَانِهَاوشُنْــتُرَةٍ مِنْهَا وإِحْدَى الذَّوَائِبِ(ج: شَنَــاتِرُ) .(و) الــشَّنْــتُرَةُ، أَيضاً: (مَا بَيْن الإِصْبَعَيْنِ) ، وذَكَرَه الصاغانيّ فِي: شتر، وَقَالَ: هُوَ الشُّتْرَةُ.وَفِي التَّهْذِيب: الــشَّنْــتَرَةُ والــشِّنْــتِيرَةُ: الإِصْبَعُ، بلغةِ الْيمن، وأَنشد أَبو زيد:وَلم يُبْقِ مِنْهَا غيرَ شَطْرِ عِجَانِهاوشِنْــتِيرَةٍ مِنْهَا وإِحْدَى الذَّوَائِبِوَقَوْلهمْ: لأَضُمَّنّكَ ضَمَّ الــشَّنَــاتِرِ، وَهِي الأَصابِعُ، وَيُقَال: القِرَطَةُ، وَهِي لُغَة يَمانِيَّة.(وَذُو الــشَّنَــاتِرِ) بالفَتْح، على أَنه جمْع شُنْــتُرَة، وَهُوَ الأَكثَر الأَشهروَفِي بعض التّوارِيخِ المَوْضُوعة فِي الأَذْوَاءِ ضَبَطُوه بضمّ الشِّينِ كعُلاَبِط، قَالَ شيخُنَا وَمَا إِخالُه صَحِيحا (من مُلُوكِ اليَمَنِ) وَقيل: هُوَ من المَقَاوِلِ، وَلَيْسَ من بَيْتِ المُلُوك، وصَوَّبُوه، (اسمُهُ لَخْتِيعَةُ) ، بِفَتْح اللاّمِ وَسُكُون الخَاءِ وَكسر التاءِ المثنَّاة، وَفتح الْعين الْمُهْملَة بعْدهَا هاءٌ تأْنيثٍ، وَقيل: هُوَ لَخِيعَةٌ، كَمَا يأْتِي فِي لخع، وَقيل: اسْمه يَنُوف، وَبِه جَزَمَ الشيخُ عبدُ القَادِرِ بنُ عُمَرَ البغدادِيّ فِي شَرْحِ شَواهدِ الرَّضِيّ، كَمَا قَالَه شيخُنَا والصاغانيّ فِي مَادَّة شتر قَالُوا: (كانَ يَنْكِحُ وِلْدَانَ حِمْيَرَ) ، وَيفْعل الفاحِشَة فيهم (لِئلاّ يُمَلَّكُوا؛ لأَنَّهُم لم يَكُونُوا يُمَلِّكُونَ) عَلَيْهِم (من نُكِحَ) ، فسمِعَ بغُلامٍ جميلٍ اسمُه ذُو نُوَاسٍ، لذُؤَابَةٍ لَهُ كَانَت تَنُوسُ على كَتِفَيْه، فبعَثَ إِليه ليَفْعَلَ بِهِ، فلمّا خَلاَ بِه جَبَّ مَذَاكِيرَهُ، وقطعَ رَأْسَه، ووَضَعَه فِي طاقَةٍ حَصِينَة مُشْرِفَةٍ على عَسْكَرِه، فلمّا خَرَجَ قَالُوا بِهِ رَطْبٌ أَمْ يَابِس؟ قَالَ: سَلُوا الرّأْسَ الجَالِس؟ فلمّا تَحَقَّقُوا أَمْرَه قَالُوا: مَا يَسْتَحِقُّ المُلْكَ إِلاّ من أَرَاحَنا من هاذا الجَبّارِ، فوَلّوْه المُلْكَ، وَهُوَ صاحبُ الأُخْدُود الْمَذْكُور فِي القُرْآن لأنّه تَهَوَّدَ، قالَه فِي المُضَافِ والمَنْسُوب، قَالُوا: وَكَانَ مُلْكُ ذِي الــشَّنــاتِر سَبْعاً وعِشْرِينَ سنة، وَفِي الرَّوْضِ الأُنُفِ عَن الأَغَانِي: كانَ الغُلامُ إِذَا خَرَجَ من عندِ لَخْتِيعَةَ، وَقد لاطَ بِهِ قَطَعُوا مَشَافِرَ ناقَتِه وذَنَبَهَا، وصاحُوا بِهِ: أَرَطْبٌ أَم يابِسٌ؟ فلمّا خَرَجَ ذُو نُوَاس، ورَكِبَ ناقَةً لَهُ تُسَمّى السَّرَاب، قَالُوا: ذَا نُوَاس، أَرَطْبٌ أَم يُبَاسٌ؟ قَالَ: سَتَعْلَمُ الأَحْرَاس، اسْتِ ذِي نُوَاس، اسْتُ رَطْبَان أَم يُبَاس، كَذَا فِي شَرْحِ شَيخنَا. (لُقِّبَ بِهِ
لإِصْبَعٍ زائِدَةٍ لَهُ) ، وَقيل: لِعظَمِ أَصابِعِه، وَيُقَال: مَعْنَاهُ: ذُو القِرَطَة، كَمَا فِي الصّحاح وَاللِّسَان.(وشَنْــتَرَ ثَوْبَه: مَزَّقَهُ) ، قَالَ شيخُنَا: كلامُ المصنّف صَرِيحٌ فِي أَصَالة نُونِ الــشَّنْــتَرَةِ، وصَوَّبَ غيرُه أَنّهَا زائدةٌ، وأَلْحَقُوها بسُنْبُلٍ، وَهُوَ صَرِيحُ صَنِيعِ الجَوْهَرِيُّ؛ لأَنّه ذَكَره فِي شتر، وَلم يَجْعَلْ لَهُ تَرْجَمَة خاصّةً كَمَا صنَع المصَنّف، انتَهَى.والــشِّنْــتَارُ والــشِّنْــتِيرُ: العَيّارُ، شامِيَّة.وشَنْــتَرِينُ، من كُوَرِ بَاجَةَ بالأَنْدَلُس مِنْهَا: أَبو عُثْمَانَ سَعِيدُ بنُ عبدِ الله العَرُوضِيّ الشّاعِر، ذَكَرَه ابنُ حَزْم.