Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: شن

شنفل

شنــفل
الــشَّنْــفَلَةُ، هَكَذَا هُوَ بالْفَاءِ فِي سائِرِ النُّسَخِ، وَالَّذِي فِي الْعُبابِ، والمْحِيطِ بالْقَافِ، وَقد أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وصاحِبُ اللِّسانِ، وقالَ ابنُ عَبَّادٍ: هُوَ إِخْرَاجُكَ الدَّرَاهِمَ فِي الْمُطالَبَةِ، كَما فِي العُبَاِب. ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَليه:

الإبانة، في رد من شنع على أبي حنيفة

الإبانة، في رد من شنــع على أبي حنيفة
للقاضي، الإمام، أبي جعفر: أحمد بن عبد الله السرماري، البلخي، الحنفي.
مختصر.
أوله: (الحمد لله الواحد الأحد... الخ).
ذكر فيه أنه رتبه على ستة أبواب:
1-
في أن مذهبه أصلح للولاة.
2- في أنه تمسك بالآثار الصحيحة.
3- في سلوكه في الفقه طريقة الاحتياط.
4- في أن المخالف ترك الاحتياط.
5- في التي توجب شنــاعتهم.
6- في الأجوبة عما ذكروا.

ششن

شــشن: نصف الطبخ أو القلي أو التحميص، نصف نيء، دون تتبيل، (الكالا) (إن كلمتي Sancochar, Esparragar) لهما المعنى نفسه بالأسبانية لأن للكلمتين الأسبانيتين:
Esparragamiento, Esparragador صفة المُغَليّ والتغلية ولا يمكن طبخ الهليون وإعداده إلا بأن يرفع من النار قبل انضاجه. وأؤيد ما ذهب إليه السيد سيمونيه أن هناك تصحيفاً للكلمة الأسبانية Sancochar.
شــشن
: (شِشانَةُ) ، بالكسْرِ.
أَهْمَلَهُ الجماعَةُ.
وَهُوَ (عَمَلٌ من أَعْمالِ بَطَلْيَوْسَ) الَّذِي هُوَ مِن أَعْمالِ مَا ردَةَ بالأَنْدَلُسِ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
شِشينُ، بالكسْرِ: قَرْيةٌ بمِصْرَ بَيْنها وبينَ المحلَّةِ نصْفُ يَوْمٍ، مِنْهَا: القطبُ أَبو البَرَكَات محمدُ بنُ السرَّاجِ عُمَرَ بنِ الجمَّال مُحَمَّد بنِ الوَجِيه بنِ مخْلُوف بنِ صالحِ بنِ جبْريلِ بنِ عبْدِ الّلهِ القاهِرِيُّ الشافِعِيُّ وُلِدَ ببلدِهِ سَنَة 763، وَعرض على البقليني وابنِ الملقن، وأَجازَ لَهُ، ورافَقَ الحافِظَ ابنَ حجر فِي سَفَرِه إِلَى اليَمَنِ، واجْتَمَعَ مَعَه بالمصنِّفِ فِي زُبَيْد، ووالدهُ أَجازَ لَهُ، الْتَقى السَّبكيّ وجَدّه، أَجازَه أَبو حيَّان، أَخَذَ عَن الحافِظِ السَّخاوِيِّ وذَكَرَه فِي تارِيخِه، ماتَ سَنَة 855. وأَبو الْيمن محمدُ بنُ قاسِمِ بنِ عبْدِ الرحمنِ بنِ محمدِ بنِ عبْدِ القادِرِ الشِّيشينيُّ المحلِّيُّ، ولِدَ سَنَة 783، وماتَ بمِصْرَ سَنَة 853، وَقد حدَّثَ، رحِمَه الّلهُ تَعَالَى.

دخشن

دخــشن: ابن سيده: رجل دَخْــشَن غليظ؛ قال أَبو منصور: ويقال الدَّخْشَم.

التَّهذيب: الفراء الدَّخْــشَن الحَدَبَةُ

(* قوله «الحدبة» بحاء ودال

مهملتين مفتوحتين كما في الأصل والتهذيب والصاغاني ونسخة القاموس التي شرح

عليها السيد مرتضى وهو المطابق للبيت، لأن الحدبة واحدة الحدب محركاً: نبات

أو هو النصيّ. فما في نسخ القاموس الطبع: الخدبة، بكسر الخاء المعجمة

وفتح الدال وتشديد الباء الموحدة خطأ). وأَنشد:

حُدْبٌ حَدابيرُ من الدَّخْــشنِّ،

تَرَكْنَ راعِيهِنَّ مثلَ الــشَّنِّ.

قال: والدَّخْــشَن في الكلام لا ينوَّن، والشاعر ثقَّل نونَه لحاجته

إليه.

دخــشن
: (الدَّخْــشَنُ، كجَعْفَرٍ والشِّيْنُ معجمةٌ) :
أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وقالَ الفرَّاءُ: هُوَ (الخِدَبَّةُ) ؛ وأَنْشَدَ:
حُدْبٌ حَدابيرُ من الدَّخْــشَن ِّتَرَكْنَ راعِيهِنَّ مثلَ الــشَّنِّــقالَ الأزْهرِيُّ: والدَّخْــشَنُ فِي الْكَلَام، لَا يُنوَّن، والشَّاعِر ثقَّل نُونَه لحاجَتِه إِلَيْهِ.
(و) الدَّخْــشَنُ: (الرَّجُلُ الغليظُ) ؛ عَن ابنِ سِيْدَه.
قالَ الأزْهرِيُّ: ويُضَمُّ ويقالُ إنَّه مِنَ الدَّخْشِ والنُّونُ زائِدَةٌ.
(و) الدُّخْــشُنُ، (كقُنْفُذٍ: اسمُ) رجُلٍ كالدَّخْشَمِ بالميمِ.
واخْتَار ابنُ عصْفُورٍ أنَّه عَلَمٌ مُرْتَجَلٌ.
ورَدَّه أَبو حَيَّان بِمَا ذَكَرْناه فِي الميمِ. 

شنكت

شنــكت
: (شِنْــكاتُ، بالكسرِ) : أَهملَه الْجَمَاعَة، وَهُوَ (لعَلَّهُ اسْمُ د) ، أَي: بلدٍ، أَو جَدٌّ.
(و) إِلى أَحدهما (أَحْمَدُ بنُ عبدِ الخالِقِ بْنِ الــشِّنْــكاتِيّ) عَن طِراد، وَعنهُ ابنُ طَبَرْزَدَ. (وكامِلُ بنُ عَبْدِ الجَلِيلِ بْنِ الــشِّنْــكَاتِيّ: مُحَدِّثانِ) ، الأَخِيرُ عَن أَبي منصورٍ القَزّاز، مَاتَ سنة 600.
وممّا يُستدرَكُ عَلَيْهِ:
شنــكيت مدينةٌ بأَقْصَى الغرْبِ.

شنهر

شنــهر
: وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:
شَنْــهُور، بالشين وَالنُّون: بَلْدَةٌ بالصَّعِيد، وَقد أَشار إِليها المُصَنّف فِي السّينِ المُهْمَلَة، ونَسَى أَن يذكُرَها هُنَا، وهاذا محلُّ ذِكْرِهَا.
وشَنْــهُورُ: قريةٌ أُخرَى بالشَّرْقِيَّة، وتضاف إِلى الكوْمِ.
وشِينور، بِالْكَسْرِ، كدِينوَرَ صُقْعٌ من الْعرَاق بَين بابِلَ والكُوفَةِ.

شنذ

[شنــذ] في ح سعد بن معاذ لما حكم في بني قريظة: حملوه على "شنــذة" من ليف، هي بالحركة شبه أكاف يجعل لمقدمته حنو.

شنــذ: النهاية لابن الأَثير في حديث سعد بن معاذ: لما حكم في بني قريظة

حملوه على شَنَــذَة من ليف، هي بالتحريك شبه إِكاف يجعل لمقدِّمته حِنْوٌ؛

قال الخطابي: ولست أَدري بأَيّ لسان هي.

شنــذ
: وَفِي النِّهَايَة لِابْنِ الأَثير، فِي حَدِيث سَعْدِ بن مُعَاذٍ لما حُكِّم فِي بني قُرَيْظَةَ (حَمَلُوه على شَنَــذَةٍ من لِيفٍ) ، هِيَ بِالتَّحْرِيكِ، شِبْه إِكَافٍ يُجْعَل لِمُقَدِّمَتِه حِنْوٌ، قَالَ الخطَّابيُّ: وَلست أَدرِي بأَيِّ لِسان هُوَ.

فشن

فــشن: فَيْشُوْنُ: اسْمُ نَهرٍ.
فــشن: فــشنــة: خرية، استطلاق البطن. (بوشر).
أفشين (باليونانية إفخى ومعناها دعاء).
والجمع أفاشين: قطعة مخصوصة من الصلاة عند الروم. (محيط المحيط).
ف ش ن

فَيْشُونُ اسمُ نَهْرٍ حكاهُ صاحبُ العَيْنِ على أنه قد يكونُ فَعْلُوناً وإن لم يحْكِ سيبَوَيْهِ هذا البناءَ

فــشن: فَيْشُونُ: اسم نهر؛ حكاه صاحبُ العين على أَنه قد يكون

فَعْلُوناً، وإِن لم يحك سيبويه هذا البناء. الليث: فَيْشُون اسم نهر، وأَفْشِيُونُ

أَعجمي.

فــشن
: (الفَــشْنُ، بالفتْحِ والشِّين مُعْجمة: أَهْمَلَهُ الجماعَةُ.
وَهِي (ة بمِصْرَ مِن أَعْمالِ البهنساوية، نُسِبَ إِلَيْهَا جماعَةٌ مِن المُتَأَخِّرينَ.
(وفَــشْنَــةُ، بهاءٍ: ة ببُخارَى مِنْهَا أَبو زَكريَّا يَحْيَى بنُ زَكريَّا بنِ صالِحٍ البُخارِي الفَــشْنــيُّ عَن أَسْبَاط بنِ اليسع البُخارِي وغَيْره.
(وفَاشَانُ: ة بمَرْوَ مِنْهَا: مُوسَى بنُ حاتِمٍ عَن المَقْبُري؛ وابْنُه محمدُ بنُ مُوسَى عَن عَبْدَانِ، تكلَّم فِيهِ.
(وفَيْشُونُ: نَهْرٌ؛ عَن اللَّيْثِ، قالَ: وَهُوَ اسمُ رجُلٍ أَيْضاً.
قالَ الأزْهرِيُّ: على أَنَّه قد يكونُ فَعْلُوناً، وَإِن لم يَحْكِ سِيْبَوَيْه هَذَا البِناءَ.
(وإِفْشِينُ، بالكسْرِ: (اسمٌ أَعْجَمِيٌّ، وَفِي نسخةِ العَيْن: أَفْشِيُون.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
أَفْشَوَان: قَرْيةٌ على أَرْبَعةِ فَراسِخ من بُخارَى، مِنْهَا أَبو نَصْرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ عبدِ اللهِ الأَدِيبُ.
وأفشينةُ: من قُرَى بُخارَى، عَن ياقوت: 

شنتن

شنــتن
:) شِنْــتِيانُ، بكسرٍ فسكونِ النُّون وكسْرِ المثَنَّاة التَّحْتيّة ثمَّ يَاء: بَلَدٌ مِن أَعْمالِ قُرْطُبَة، مِنْهُ: أَبو بكْرٍ عياشُ بنُ محمدِ بنِ أَحمدَ بنِ خَلَف بنِ عيَّاشٍ القُرْطبيُّ مِن أئمَّةِ القُرَّاءِ، ذَكَرَه ابنُ الجَزْري فِي طَبَقاتِهم.
والــشنــتيانُ أَيْضاً: سَراوِيلُ للنِّساءِ، مولَّدَةٌ. وشنــتنى، مَقْصوراً: قَرْيةٌ بمِصْرَ مِن الغربية، وَقد وَرَدْتُها.

شَنْخَبَ

(شَنْــخَبَ)
(هـ) فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ «ذَوّات الــشَّنَــاخِيبِ الصُّمِّ» الــشَّنَــاخِيبُ: رُؤسُ الجِبالِ العاَليةِ، واحِدُها شُنْــخُوب، والنَّون زائدةٌ. وَذَكَرْنَاهَا هُنَا لِلَفْظِهَا.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.