Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: شن

هرشن

هرشن: بعير هِرْــشِنٌ: واسع الشِّدْقَيْنِ. قال ابن سيده: قال ابن دريد

لا أَدري ما صحته.

هرشن
: (الهِرْــشِنُ، كزِبْرِجٍ: بالشِّينِ المعجمةِ) :
(أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ البَعيرُ (الواسِعُ الشِّدْقَيْنِ) ؛) قالَ: وَلَا أَدْرِي مَا صحَّتَه.
ونَقَلَهُ ابنُ سِيدَه عَنهُ أَيْضاً.

شَنَب

شَنَــب
من (ش ن ب) البريق والصفاء في الأسنان والشارب.
شَنَــب
الجذر: ش ن ب

مثال: لَه شَنَــبٌ طويلٌ
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأن الكلمة لم ترد في المعاجم بهذا المعنى، وإنما جاءت بمعنى جمال الثغر وصفاء الأسنان.
المعنى: الشعر الذي يغطي الشفة العليا، الشارب

الصواب والرتبة: -له شَاربٌ طويلٌ [فصيحة]-له شَنَــبٌ طويلٌ [مقبولة]
التعليق: جاء في التاج: «الشَّوارب: ما سال على الفم من الشَّعَر» أما بخصوص الاستعمال الآخر، فقد ذكر الوسيط أن المحدثين استعاروا الــشنــب للشارب حتى تناسوا الأصل فيه، وقد ورد المعنيان في المنجد، ونص الأساسي على أن الكلمة بهذا المعنى محدثة.

شندق

شنــدق: شَنْــدَق: اسم أَعجمي معرب.

شنــدق
شَنْــدقُ، كجَعْفَر: اسمٌ أَعْجَمِي مُعَرب، كَمَا فِي اللِّسانِ، وضَبَطَهُ ابنُ دُرَيدِ كقُنْفُذٍ، وحَكَم بزيادَةِ النونِ.

قشن

قــشن
مُهْمَلٌ عنده.
الخارزنجيُّ: القَشْوَانُ من الرِّجال: القَليلُ اللَّحْم.
والقَشْوِيْنَة من الإِبل: هي الرَّقِيْقَةُ الجِلْدَةِ الضَّيِّقَةُ الفَم.
ق ش ن : قَاشَانُ مَدِينَةٌ بِالْعَجَمِ مِنْ بِلَادِ الْجَبَلِ
وَيَجُوزُ أَنْ تُوزَنَ بِفَعَلَانَ قَالَ السَّمْعَانِيُّ يُقَالُ بِالشِّينِ وَالسِّينِ. 
الْقَاف والشين وَالنُّون

شَيْء شقن، وشقن، وشقين: قَلِيل.

وَقد شقنت عطيته شقونة، واشقنها، وشقنها.

واشقن الرجل: قل مَاله.
قــشن
قاشانيّ [مفرد]: (انظر: ق ا ش ا ن - قاشانيّ). 

قِيشانيّ [مفرد]: (انظر: ق ي ش ا ن - قِيشانيّ). 
قــشن
: (القُشْوانُ، بالضَّمِّ: أَهْمَلَهُ الجماعَةُ.
وَهُوَ (الَّرجلُ القليلُ اللَّحْمِ.
(والقَشُونِيَّةُ مِن الإِبِلِ: هِيَ (الرَّقيقَةُ الجِلْدِ الضَّيِّقَةُ الفَمِ.
(وقِــشْنُ، بالكسْرِ: ة بساحِلِ بَحْرِ اليَمَنِ.
(وقاشانُ: د قُرْبَ قُمَّ، وأَهْلُه شِيعَةٌ.
وقالَ الذَّهبيُّ على ثلاثِينَ فَرْسخاً من أَصْبَهان.
(وحكَى ابنُ السّمعانيّ (صاحِبُ اللُّبابِ فِي الأَنْسابِ (إهمالَ الشِّينِ لُغَةً فِيهِ.
قالَ الذَّهبيُّ: وَهُوَ المَشْهورُ على أَلْسنةِ الناسِ؛ مِنْهَا: أَبو محمدٍ جَعْفرُ بنُ محمدٍ الرَّازِي، رَوَى عَنهُ أَبو سَهْلٍ هَارونُ بنُ أَحْمدَ الاستراباذي؛ وَمِنْهَا السيِّدُ أَبو الرِّضَا فضْلُ بنُ عليَ الحُسَيْنيُّ العَلويُّ، رَوَى عَنهُ ابنُ السّمعاني، وَله شِعْرٌ حَسَنٌ. 

شنظف

شنــظف
الــشُّنْــظُوفُ، كَعُصْفُور، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وصاحِبُ اللِّسَانِ، وَقَالَ ابنُ عَبَّادٍ: هُوَ فرْعُ كُلِّ شَيءٍ، كَمَا فِي العُبَابِ، زادَ فِي التَّكْمِلَةِ: مُشْرِفٍ.

المَشْنُ

المَــشْنُ: المَسْنُ، والخَدْشُ، والنِّكاحُ، ومَسْحُ اليَدِ بخَــشِنٍ، وأن تَضْرِبَ بالسَّيْفِ ضَرْباً يَقْشِرُ الجِلْدَ.
وامْتَــشَنَــهُ: اقْتَطَعَهُ، واخْتَلَسَه،
وـ السَّيْفَ: اسْتَلَّهُ، وحَلَبَ ما في الضَّرْعِ،
كَمَــشَنَ.
وأصابَتْهُ مَــشْنَــةٌ: وهي الجَرْحُ له سَعَةٌ ولا غَوْرَ له.
ومَــشَّنَــتِ الناقَةُ تَمْشيناً: دَرَّتْ كارِهَةً.
والمُوشانُ، بالضم وكغُرابٍ وكتابٍ: من أطيَبِ الرُطَبِ وكسَحابٍ: ة بالبَصرَةِ، وككتابٍ: جَبَلٌ، والذِّئْبُ العادِيَةُ، والمرأةُ السَّليطَةُ.
وامْتَــشِنْ منه ما مَــشَنَ لَكَ: خُذْ ما وَجَدْتَ.

شنخب

[شنــخب] فيه: ذوات "الــشنــاخيب" الصم، هي روؤس الجبال العالية، جمع شنــخوب ونونه زائدة.
شنــخب: الــشُّنْــخُوبُ: رأس دهق من الجبل، وجمعه: شَنــاخيبُ، قال

وأبْصَرَتْ شَخْصَه من رأس مرقبة ... ودون موضعها منه شَنــاخيبُ 

أي عظيم الجسم والصدر. 

شنــخب: الــشُّنْــخُوب: فَرْعُ الكاهِل. والــشُّنْــخُوبةُ والــشُّنْــخُوبُ

والــشِّنْــخابُ: أَعْلى الجَبَلِ. وشَنــاخِـيبُ الجبالِ: رُؤُوسُها،واحِدتُها

شُنْــخُوبةٌ. الجوهري: الــشُّنْــخوبة والــشُّنْــخوبُ والــشِّنْــخابُ: واحِدُ

شَنــاخِـيبِ الجَبلِ، وهي رُؤُوسُه. وفي حديث عليّ، كرّم اللّه وجهه: ذَوات الــشَّنــاخِـيبِ الصُّمِّ؛ هي رؤُوسُ الجبالِ العالية. والــشُّنْــخوب: فِقْرَةُ ظَهْر البَعير.

رجلٌ شَنْــخَبٌ: طويلٌ.

شنــخب
: (الــشُّنْــخُوبُ بالضَّمِّ) قَالَ الصَّاغَانِيُّ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ مَعَ أَنَّه ذَكَره فِي (ش خَ ب) لأَنَّ النُّونَ زَائِدَة: (أَعْلَى الجَبَل كالــشُّنــخُوبَةِ الــشِّنْــخَابِ بالكَسْر) . وشَنــاخِيبُ الجِبَالِ: رُءُوسُها.
وَفِي الصَّحَاحِ: الــشُّنْــخُوبَة والــشُّنْــخُوب: وَاحِدُ شَنَــاخِيبِ الجَبَل، وَهِي رُءُوسُه. وَفِي حَدِيث عَلِيَ كرَّم اللهُ وَجْهَه: (ذَوَاتُ الــشَّنَــاخِيب الصُّمِّ) هِيَ رُءُوسُ الجِبَال العَالِيَةِ، والنُونُ زَائِدَةٌ، وَقد ذكره المُؤَلِّف فِي (ش خَ ب) وأَعَادَه هُنَا تَبَعاً لابْنِ مَنْظُورٍ والصَّاغَانِيّ (و) الــشُّنْــخُوبُ: (فَرْعُ الكَاهِلِ وفِقْرَةُ الظَّهْرِ) من البَعِيرِ.
قَالَ ابْن دُرَيْد: (والــشَّنْــخَبُ: الطَّوِيلُ) من الرِّجَالِ.

شنحط

شنــحط
وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: الــشُّنْــحوطُ، بالضَّمِّ: الطَّويلُ، مثَّلَ بِهِ سِيبَوَيْه، وفَسَّرَه السِّيرافيُّ، كَمَا فِي اللّسَان، وَقد أَهْمَلَهُ الجَماعَةُ. قُلْتُ: وكأَنَّ نونَه بَدلٌ عَن الْمِيم، وَقد تَقَدَّم الشُمْحُوط بِهَذَا المَعْنَى، وذَكَره الصَّاغَانِيّ أَيْضاً فِي التَّكْمِلَة نقلا عَن ابْن دُرَيْدٍ، وأَهْمَلَهُ فِي العُبَاب.

شنــحط: الــشُّنْــحُوطُ: الطويل، مثّل به سيبويه وفسره السيرافي.

شنغف

شنــغف
قال زائدة البكري: الــشِّنَّــغْفُ والسِّنَّغْفُ: المضطرب الخَلْقِِ.
شنــغف
الــشِّنْــغَافُ: الطَّوِيلُ الدَّقِيقُ مِن الأَّرْشِيَةِ والأَغْصاِن.
والــشُّنْــغُوفُ: عِرْقٌ طَوِيلٌ مِن الأَرْضِدَقِيقٌ، كَذَا فِي التَّهْذِيبِ.

شنــغف: التهذيب: الــشِّنْــغافُ الطويل الدقيق من الأَرْشِية والأَغصان،

قال: والــشُّنْــغُوفُ عِرْق طويل من الأَرض دقيق. قال ابن الفرج: سمعت زائدة

البكري يقول: الــشِّنَّــعْفُ والــشِّنَّــغْفُ والهِلَّغْفُ: المضطرب

الخَلْقِ.

شَنَجَ

(شَنَــجَ)
فِيهِ «إِذَا شَخَص البَصرُ وتَــشَنَّــجَتِ الأصابعُ» أَيِ انقَبَضَت وتَقَلَّصَت.
(س) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَسَنِ «مَثَل الرَّحِم كَمَثل الــشَّنَّــة، إنْ صَبَبْت عَلَيْهَا مَاءً لَانَتْ وانْبَسطَت، وَإِنْ تَرَكْتها تَــشَنَّــجَتْ ويَبِسَت» . (س) وَفِي حَدِيثِ مسْلمةَ «أمنعُ الناسَ مِنَ السَّراويل الْمُــشَنَّــجَة» قِيلَ هِيَ الواسِعَة الَّتِي تَسْقُط عَلَى الخلفِ حَتَّى تُغَطّىَ نصفَ القَدَم، كَأَنَّهُ أَرَادَ إِذَا كَانَتْ وَاسِعَةً طَوِيلَةً لَا تزَال تُرْفع فَتَتَــشَنَّــجُ.

شَنْدَقُورة

شَنْــدَقُورة: نبات اسمه العلمي: iva arthetica ( باجني مخطوطات) و Tenerium Polium L. ( براكس مجلة الشرق والجزائر 8: 281) و Ajuga iva ( براكس مجلة الشرق والجزائر 8: 281) و Chamoepitis ( شو 1: 291)

شنى

شنــى: شانية: التي ذكرها فريتاج وتابعه صاحب محيط المحيط بمعنى ضرب من السفن. هذه الكلمة لا وجود لها. فمفرد الجمع شَوَانٍ وشواني هو شونة وشيني وشينة وشاني (معجم الادريسي).
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.