Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: شن

اشن

اشن

5 تأشّن He washed his hands with أُــشْنَــان [q. v. infrà]. (Msb, K.) أُــشْنَــةٌ [applied in the present day to Moss: and particularly, tree-moss: in Persian أُــشْنَــهْ: but] Lth says, (TA,) it is a thing that winds itself upon the trees called بَلُّوط and صَنَوْبَر [oak and pine] as though it were pared off from a root (كَأَنَّهُ مَقْشُورٌ مِنْ عِرْقِ); and it is sweet in odour, and white: (K, TA:) Az says, I do not think it to be [genuine] Arabic. (TA.) أُــشْنَــانٌ and إِــشْنَــانٌ, (Msb, K,) but the former is of higher authority than the latter, (TA,) i. q. حُرْضٌ [Kali, or glasswort]: (Msb in the present art.; and S, A, Mgh, Msb, K, in art. حرض:) [and also potash, which is thence prepared;] a thing, or substance, well known, (K, TA,) with which clothes and the hands are washed; (TA; [see قِلْىٌ;]) good, or profitable, [as a remedy] for the mange, or scab, and the itch; clearing to the complexion, cleansing, emmenagogue, and abortive. (K.) أُــشْنَــانَةٌ A vessel for حُرْض [or for أُــشْنَــان as meaning potash]; syn. مِحْرَضَةٌ. (A in art. حرض) أُــشْنَــانِىٌّ A seller of أُــشْنَــان. (TA.)

شنه

شنــه
: (أُــشْنُــهُ، كقُنْفُذٍ) :
(أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ.
وَهَكَذَا ضَبَطَه ياقوتُ، والهاءُ مَحْضة، وَهِي: (ة قُرْبَ أَصْبَهانَ) .
(وقالَ ياقوتُ: بَلْدَةٌ شاهَدْتُها فِي طَرَفِ أَذْرَبيجان مِن جِهَةِ إِرْبل بَيْنها وبينَ أُرمية يَوْمان، وبَيْنها وبينَ إرْبل خَمْسة أَيّام.
قُلْتُ: فأَيْن هَذَا مِن قوْلِ المصنِّفِ أنَّها قُرْبَ أصْبَهان، وَهُوَ خَطَأٌ.
وَمِنْهَا: الفَقِيهُ عبدُ العَزيزِ بنُ عليَ الأُــشْنُــهيُّ الشافِعِيُّ تَفَقَّه على أَبي إسْحاق الشِّيرازي، ورَوَى عَن أَبي جَعْفَر بنِ المُسْلمة، وصَنَّفَ فِي الفَرائِضِ، هَكَذَا نَسَبَه المَالِينيّ فِي بعضِ تَخارِيجِه، قالَ: ورُبَّما قَالُوهُ بالهَمْزِ بعْدَ الألِفِ، فَقَالُوا: الأُــشنــانيُّ على غيرِ قِياسٍ.
قالَ ياقوتُ: ورُبَّما قَالُوا أُــشْنــانيّ بنُونَيْن.
قُلْتُ: وَقد تقدَّمَ بيانُه فِي النونِ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
إشنَــيه، بالكسْرِ وفتحِ النونِ: قَرْيةٌ بمِصْرَ والنِّسْبَةُ إشنــيهي.

عدشن

عدشن: العَيْدَشُونُ: دُوَيْبَّة.

عدشن
:) العَيْدَشْونُ: دُوَيْبَّةٌ؛ ذَكَرَه صاحِبُ اللِّسانِ. وتقدَّمَ للمصنِّفِ فِي حرفِ الشِّيْن وَمَا يتعلَّقُ بِهِ. 

شنس

شنــس: أَــشْنــاسُ: اسم عَجَمِيٌّ.

شنــس: شَنِــيس: باللاتينية esta ( انظر دوكانج) ومعناها وضم، خشبة الجزار (المعجم اللاتيني - العربي).
شنــس
الأزهري: أشْنــاسُ: اسمٌ أعجمي. وقال غيره: اشْنَــاسُ: موضع بساحل بحر فارِس.
شنــس
أَــشْنَــاسُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقالَ الأَزْهَرِيُّ: هُوَ بالفَتْحِ: اسمٌ أَعجميٌّ. وقالَ غَيْرُه: هُوَ ع بِسَاحِلِ بَحْرِ فارِسَ، وَفِي كِتَابِ الأُرْمَوِيّ: بإِهْمَالِ الأُولى وإِعْجَامِ الثّانِيَة، ولَعَلَّه خَطَأٌ. ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:

شَنْدَل

شَنْــدَل
صورة كتابية صوتية عن جندل: الموضع في مجرى النهر به الحجارة وتشتد فيه سرعة المياه وتصب الملاحة، أو عن الفرنسية من شانديل بمعنى شمعة.

شَنَقَ 

(شَنَــقَ) الشِّينُ وَالنُّونُ وَالْقَافُ أَصْلٌ صَحِيحٌ مُنْقَاسٌ، وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى امْتِدَادٍ فِي تَعَلُّقٍ بِشَيْءٍ، مِنْ ذَلِكَ الــشِّنَــاقُ، وَهُوَ الْخَيْطُ الَّذِي يُشَدُّ بِهِ فَمُ الْقِرْبَةِ. وَــشَنَــقَ الرَّجُلُ بِزِمَامِ نَاقَتِهِ، إِذَا فَعَلَ بِهَا كَمَا يَفْعَلُ الْفَارِسُ بِفَرَسِهِ، إِذَا كَبَحَهُ بِلِجَامِهِ. وَيُقَالُ إِنَّ الــشَّنَــقَ: طُولُ الرَّأْسِ، كَأَنَّمَا يَمْتَدُّ صُعُدًا. وَفَرَسٌ مَــشْنُــوقٌ: طَوِيلٌ.

وَمِنَ الْبَابِ وَهُوَ قِيَاسٌ صَحِيحٌ: الــشَّنَــقُ نِزَاعُ الْقَلْبِ إِلَى الشَّيْءِ، وَذَلِكَ أَنَّهُ لَا يَكُونُ إِلَّا عَنْ عَلَقٍ، فَقَدْ يَصِحُّ الْقِيَاسُ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ.

فَأَمَّا الْأَــشْنَــاقُ فَوَاحِدُهَا شَنَــقٌ، وَهُوَ مَا دُونَ الدِّيَةِ الْكَامِلَةِ، وَذَلِكَ أَنْ يَسُوقَ ذُو الْحَمَالَةِ دِيَةً كَامِلَةً، فَإِذَا كَانَتْ مَعَهَا دِيَاتُ جَرَاحَاتٍ دُونَ التَّمَامِ فَتِلْكَ الْأَــشْنَــاقُ، وَكَأَنَّهَا مُتَعَلِّقَةٌ بِالدِّيَةِ الْعُظْمَى. وَالَّذِي أَرَادَهُ الشَّاعِرُ هَذَا بِقَوْلِهِ:

قَرْمٌ تُعَلَّقُ أَــشْنَــاقُ الدِّيَاتِ بِهِ ... إِذَا الْمِئُونُ أُمِرَّتْ فَوْقَهُ حَمَلَا

وَالــشَّنَــقُ، فِي الْحَدِيثِ: مَا دُونَ الْفَرِيضَتَيْنِ، وَذَلِكَ فِي الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ وَالْبَقَرِ. وَهُوَ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: «لَا شِنَــاقَ» ، أَيْ لَا يُؤْخَذُ فِي الــشَّنَــقِ فَرِيضَةٌ حَتَّى تَتِمَّ.

وَمِنَ الْبَابِ اللَّحْمُ الْمُــشَنَّــقُ، وَهُوَ الْمُشَرَّحُ الْمُقَطَّعُ طُولًا. قَالَ الْأُمَوِيُّ: يُقَالُ لِلْعَجِينِ الَّذِي يُقَطَّعُ وَيُعْمَلُ بِالزَّيْتِ: مُــشَنَّــقٌ. وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ إِلَّا وَفِيهِ طُولٌ.

شنشر

شنــشر
: وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
شَنْــشِير، بِالْفَتْح: قَرْيَةٌ بالبُحَيْرَةِ من أَعمالِ مصر.
وشَنْــشُورُ، أُخْرَى بالمُنُوفِيَّة، وَقد دَخَلْتُها، ونُسِبَ إِليها جَماعةٌ من المتأَخِّرينَ.

شَنْظَرَ

(شَنْــظَرَ)
(هـ) فِي ذِكْرِ أَهْلِ النَّارِ «الــشِّنْــظِيرُ الفَحَّاش» وهو السَّيِّىءُ الخُلُق.
(هـ) وَفِي حَدِيثِ الْحَرْبِ «ثُمَّ تكونُ جَرَاثيمُ ذاتُ شَنَــاظِيرَ» قَالَ الْهَرَوِيُّ: هَكَذَا الرِّوَايَةُ، والصوابُ الــشَّنَــاظِي جَمْعُ شُنْــظُوَةٍ بِالضَّمِّ، وَهِيَ كالأنْف الخارِج مِنَ الجَبَل.

شَنْشَنَ

(شَنْشَنَ)
(هـ) فِي حَدِيثِ عُمَرَ، قَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي كَلَامٍ:
«شِنْشِنَــة أعْرِفُها مِنْ أخْزَم» .
أَيْ فِيهِ شَبَهٌ مِنْ أَبِيهِ فِي الرَّأي والحَزْم والذَّكاء. الــشِّنْشِنَــةُ: السَّجِيَّة والطَّبيعةُ. وَقِيلَ القِطْعةُ والمُضْغَةُ مِنَ اللَّحم. وَهُوَ مَثل. وأوّلُ مَنْ قَالَهُ أَبُو أخْزَم الطَّائي. وَذَلِكَ أَنَّ أَخْزَمَ كَانَ عَاقًّا لِأَبِيهِ، فماتَ وتركَ بَنِينَ عَقُّوا جَدّهم وضَرَبُوه وأدْمَوْه فَقَالَ:
إِنَّ بَنِىَّ زمَّلُوني بالدَّمِ ... شِنْشِنَــةٌ أعْرِفُها مِنْ أخْزَمِ
ويُروى نِــشْنِــشة، بِتَقْدِيمِ النُّونِ. وَسَيُذْكَرُ.

شَنَصَ

شَنَــصَ به، كنَصَرَ وسَمِعَ، شُنُــوصاً: تَعَلَّقَ به، أو سَدِكَ به، ولَزِمَهُ.
وشُنَــاصٌ، كغُرابٍ: ع.
وفَرَسٌ شَنــاصٌ، كرَباعٍ،
وشَنــاصِيٌّ، ويُضَمُّ: طويلٌ شديدٌ جَوادٌ.

شنت بَرِيّة

شنــت بَرِيّة:
الشطر الأول تقدّم تحقيقه ثم باء موحدة مفتوحة، وراء مكسورة بعدها ياء مثناة من تحت مشددة: مدينة متصلة بحوز مدينة سالم بالأندلس، وهي شرقي قرطبة، وهي مدينة كبيرة، كثيرة الخيرات، لها حصون كثيرة نذكر منها ما بلغنا في مواضعها، وفيها شجر الجوز والبندق، وهي الآن بيد الأفرنج، بينها وبين قرطبة ثمانون فرسخا.

شَنَأَ 

(شَنَــأَ) الشِّينُ وَالنُّونُ وَالْهَمْزَةُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى الْبِغْضَةِ وَالتَّجَنُّبِ لِلشَّيْءِ. مِنْ ذَلِكَ الــشَّنُــوءَةُ، وَهِيَ التَّقَزُّزُ ; وَمِنْهُ اشْتِقَاقُ أَزْدِــشَنُــوءَةَ. وَيُقَالُ: شَنِــئَ فُلَانٌ فُلَانًا إِذَا أَبْغَضَهُ. وَهُوَ الــشَّنَــآنُ، وَرُبَّمَا خَفَّفُوا فَقَالُوا: الــشَّنَــانُ. وَأَنْشَدُوا:

فَمَا الْعَيْشُ إِلَّا مَا تَلَذُّ وَتَشْتَهِي ... وَإِنْ لَامَ فِيهِ ذُو الــشَّنَــانِ وَأَفْنَدَا

وَالــشَّنْــءُ: الــشَّنَــآنُ أَيْضًا. وَرَجُلٌ مِــشْنَــاءٌ عَلَى مِفْعَالٍ، إِذَا كَانَ يُبْغِضُهُ النَّاسُ. وَأَمَّا قَوْلُهُمْ شَنِــئْتُ لِلْأَمْرِ وَبِهِ، إِذَا أَقْرَرْتَ، وَإِنْشَادُهُمْ:

فَلَوْ كَانَ هَذَا الْأَمْرُ فِي جَاهِلِيَّةٍ ... شَنِــئْتَ بِهِ أَوْ غَصَّ بِالْمَاءِ شَارِبُهُ

. . . . . . . . .
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.