Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: شب

خُشُبٌ

خُــشُبٌ:
بضم أوله وثانيه، وآخره باء موحدة: واد على مسيرة ليلة من المدينة، له ذكر كثير في الحديث والمغازي، قال كثيّر:
وذا خــشب من آخر الليل قلّبت، ... وتبغي به ليلى على غير موعد
وقال قوم: خــشب جبل، والخــشب: من أودية العالية باليمامة، وهو جمع أخــشب، وهو الخشن الغليظ من الجبال، ويقال: هو الذي لا يرتقى فيه، وقال شاعر:
أبت عيني بذي خــشب تنام، ... وأبكتها المنازل والخيام
وأرّقني حمام بات يدعو ... على فنن، يجاوبه حمام
ألا يا صاحبيّ دعا ملامي، ... فإنّ القلب يغريه الملام
وعوجا تخبرا عن آل ليلى، ... ألا إني بليلى مستهام

شبط

[شبــط] الــشَبُّــوطُ: ضربٌ من السَمك.
ش ب ط

قربوا إليهم شبــابيط كالبرابط وهي سمك صغار الرءوس دقاق الأذناب عراض الأوساط، الواحد شبــوط وشبــه به البربط.
ش ب ط: (الــشَّبُّــوطُ) بِوَزْنِ التَّنُّورِ ضَرْبٌ مِنَ السَّمَكِ. 

شبــط


شَبَــطَ(n. ac. شَبْــط)
a. Traced magic signs on sand.
b. Made incisions in, notched; scarified.
c. Crossed out, erased.

شُبَــاْطa. February.

شَبُــوْطa. A species of large carp (fish).

شَبُّــوْط
شُبُّــوْط (pl.
شَبَــاْبِيْطُ)
a. see 26b. Birchbroom.

N. Ac.
أَــشْبَــطَa. see 24

شبــط: الــشَّبُّــوطُ والــشُّبُّــوط؛ الأَخيرة عن اللحياني وهي رديئة: ضرب من

السمك دقيق الذنب عريض الوسط صغير الرأْس لَيّنُ المَلمَسّ كأَنه

البَرْبَطُ، وإِنما يــشبّــه البربطُ إِذا كان ذا طول ليس بعريض بالــشبّــوط؛ قال

الشاعر:

مُقْبِلٌ مُدْبِرٌ خَفِيفٌ ذَفِيفٌ،

دَسِمُ الثوْبِ قد شَوَى سَمَكاتِ

من شَبــابِيطِ لُجّةٍ وسْطَ بَحْرٍ،

حَدَثَتْ من شُحُومِها، عَجِراتِ

وهو أَعجمي. قال ابن سيده: وحكى بعضهم الــشَّبُــوطةَ، بفتح الشين

والتخفيف، قال: ولست منه على ثقة، واللّه أَعلم.

شبــط
الــشبــوطُ والــشبــوطُ: - كالقدّوْس -: والقُدّوسِ والسّبْوحِ والسّبُوح والذّروْحِ والذّرّوْحٍ ضرْبُ من السّمك، وزادَ اللّيثُ: دقيقُ الذنبِ عريْضُ الوسِط لينُ المسْ صغيرُ الرّأس كأنهّ البرْبطُ، وإنما يــشبــهُ البرْبطُ إذا كان ذا طوْلٍ ليس بِعَريْض بالــشبــوْطِ، الواحدةُ: شبــوْطةّ.
وقال أبو عمرَ في ياقوُتةِ الجلْعَمِ: شبــاطُ وسباطُ: اسمُ شَهْرٍ من الشهورْ بالرّوْميةُ، وقال: يصرفُ ولا يصرفُ.
وشبــيوْطُ - مثالُ كدْيونٍ -: حْصنّ من أعمالِ أبدَةَ بالأنْدلس.
ش ب ط

الــشَّبُــوطُ والــشُّبُــوطُ الأخيرة عن اللحيانيِّ قال وهي ضَرْبٌ من السَّمَكِ دَقِيقُ الذَّنَبِ عَرِيضُ الوَسَطِ صَغيرُ الرأسِ لَيِّن المَمَسِّ كأنَّه البَرْبَطُ قال

(مُقْبِلٌ مُدْبِرٌ خَفِيفٌ ذَفيفٌ ... دَسِمُ الثَّوبِ قد شَوَى سَمَكاتِ ...

(من شَبَــابِيطِ لُجَّةٍ وَسْطَ بَحْرٍ ... حَدَثَتْ من شُحُومِها عَجِرَاتِ)

وهو أعجميٌّ وحكَى بعضُهم الــشَّبُــوطَةُ بفتح الشِّينِ والتخفيفِ ولستُ منه على ثِقَةٍ

شبــط



شُبَــاطٌ (AA, K) and شُبَــاطُ, being perfectly and imperfectly decl., (AA, TA,) The name of a month in Greek; (AA, K;) i. q. سُبَاط, q. v. (AA, TA.) شَبُّــوطٌ (S, K) and شُبُّــوطٌ, (K,) the latter mentioned in the O on the authority of Lth, but in the L on the authority of Lh, and said by him to be a Greek word, (TA,) [a coll. gen. n.,] n. un. with ة, and sometimes that with fet-h is without teshdeed, (K,) i. e. شَبُــوطَةٌ, mentioned by ISd, but with the expression of a doubt as to its correctness, (TA,) [now applied to A species of cyprinus, or carp: or, accord. to Golius, a fish resembling the alosa, or shad, but three times larger; wont to be brought from the Euphrates to Aleppo:] a species of fish, (Lth, S, K,) slender in the tail, wide in the middle part, soft to the feel, small in the head, resembling a بَرْبَط [or Persian lute]: (Lth, K:) the بربط when long, not broad, is likened to this fish; and this fish, to the بربط: the pl. is شَبَــابِيطُ. (TA.) [See سُبُّوحٌ.]
شبــط
شَبَــطَ في يــشبــط، شبْــطًا، فهو شابط، والمفعول مــشبــوطٌ فيه
شبــط فلان في كذا: تعلَّق وأمسك به. 

تَــشَبَّــطَ يَتَــشَبَّــط، تَــشَبُّــطًا، فهو مُتَــشَبِّــط
• تــشبَّــط فلانٌ:
1 - تمسّك وتعلّق.
2 - شبَّــط، تسلَّق مستعينًا بيديه ورجليه. 

شَبَّــطَ يُــشَبِّــط، تَــشْبِــيطًا، فهو مُــشَبِّــط، والمفعول مُــشَبَّــط
شبَّــط فلانٌ:
1 - تسلَّق مستعينًا بيديه ورجليه.
2 - تمسّك، تعلّق.
شبَّــط الشَّيءَ في غيره: مَسَّكه، جعله يعلق به. 

شَبُّــوط [مفرد]: ج شبــابيطُ: (حن) نوع من السَّمك، يكثر في نهر دِجلة، عريض الوسط، دقيق الذَّنَب، ناعم الملمس، قصير الرَّأس، ليِّن الزعانف، يتغذّى على كلّ ما يصادفه من نبات أو حيوان. 

شبُّــوطيَّات [جمع]: (حن) فصيلة أسماك من رتبة مفتوحات المثانة فيها سمك الــشبُّــوط والبُنِّيّ والمُطوّقة واللّبيس وغيرها. 
شبــط
الــشَّبُّــوطُ، كتَنُّورٍ: نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ، ويُضَمُّ، عَن اللَّيْثُ، كَمَا فِي العُبَاب، وَفِي اللّسَان: عَن اللِّحْيانِيّ، قالَ: وَهِي رَديئَةٌ، كالقَدُّوسِ والقُدُّوسِ والذَّرُّوحِ والذُّرُّوحِ، والسَّبُّوحِ والسُّبُّوح، والواحِدَةُ بهاءٍ، وَقَدْ تُخَفَّفُ المَفْتوحَةُ، أَي يُقَالُ: الــشَّبــوطَةُ، حكاهُ ابْن سِيدَه عَن بَعْضِهم، قالَ: ولستُ مِنْهُ عَلَى ثِقَةٍ: سَمَكٌ وَفِي الصّحاح: ضَرْبٌ من السَّمَكِ، وزادَ اللَّيْثُ دَقيق الذَّنَبِ عَريضُ الوَسَطِ لَيِّنُ المَسِّ، صَغيرُ الرَّأْسِ، كَأَنَّهُ بَرْبَطٌ، وإنَّما يُــشَبَّــهُ البَرْبَطُ إِذا كانَ ذَا طولٍ لَيْسَ بعَريضٍ بالــشَّبُّــوطِ. والجَمْعُ: شَبــابيطُ، ويُقَالُ: قَرَّبوا إلَيْهِم شَبــابيطَ كالبَرابيطِ، قالَ الشَّاعِر:
(مُقْبِلٌ مُدَبِرٌ خَفيفٌ ذَفيفٌ ... دَسِمُ الثَّوْبِ شَوَى سَمَكاتِ)

(من شَبــابيطِ لُجَّةٍ وَسْطَ بَحْرٍ ... حَدَثَتْ من شُحومها عَجِراتِ)
وَهُوَ أَعْجَمِيٌّ. وشِبْــيَوْطٌ، ككِدْيَونٍ: حِصْنٌ بأُبَّدَةَ، من أَعمالِ الأنْدَلُس، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيّ. ونَقَلَ أَبُو عُمَرَ فِي ياقوتَة الجَلْعَم: شُبــاط وسُباط، كغُرابٍ: اسمُ شَهْر من الشُّهور، بالرُّومِيَّة، وقالَ: يُصْرَفُ، وَلَا يُصْرَفُ، وَقَدْ تَقَدَّم ذلِكَ للمُصَنِّف فِي س ب ط. وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: شَبْــطونُ، كحَمْدون: لقَبُ زِياد ابْن عبد الرَّحمن، ممَّن سَمِعَ المُوَطَّأَ من مالِكٍ. وشَبْــطونُ بن عَبْدِ اللهِ)
الأنْصاريُّ: سَمعَ المُوَطَّأَ من زِيَاد بن عبد الرَّحمن شَبْــطونَ، كَمَا فِي شُروحِ المُوَطَّإ، واسْتَدْرَكَهُ شَيْخُنا. وجَرادُ بن شُبَــيْطِ بن طارِقٍ، كزُبَيْرٍ، رَوَى عَنهُ قَيْلُ بن عرادَةَ.
شبــط: شَبَــط: المعنى الذي ذكره فريتاج لهذه الكلمة نقلاً من معجم هابيشت يؤيده صاحب محيط المحيط كما يزيده ما يلي.
شبــط فلاناً: حرجه جرحاً طويلاً خفيفاً (محيط المحيط) شبــط في: أمسك ب. تعلق ب (بوشر) وفي ألف ليلة (3: 55) في الكلام عن رجل غرقت به المركب: فقدَّر الله لي لوحاً من ألواح المركب فــشبــطت فيه وركبته. وفيها (3: 429) فكلَّما تطلع أمه أو تنزل يــشبــط معه الولد.
وفي طبعة ماكن: يتعلق بها. وفي (برسل 9: 224): فرأوا المغربي شابط في الحمار وفي طبعة ماكن: متعلق بالحمار.
شبَّــط (بالتشديد). شبَّــطه بالموسى: شرطه (محيط المحيط) شبَّــط: مسك، وكذلك: تعلق (فوك) شبَّــط: تسلق (هلو، لشرندى) وعند شيرب: شنبط أي تسلق مستعيناً بيديه ورجليه.
تــشبّــط: تمسك، تعلق (فوك) وهي بمعنى شبــط أي تعلّق، ويقال تــشبّــط في: وفي ألف ليلة (برسل 3: 381): وقد تــشبَّــطتُ وتعلَّقتُ بعزمى إلى أن صرت فوق الشجرة، وفي (برسل 4: 101) وغرق جميع من في المركب وقد طلعوا الرُكاب وتــشبَّــطوا في جانب ذلك الجبل.
تــشبَّــط: تسلق مستعيناً بيديه ورجليه. (انظر: تــشبــث) (الكالا). وفي ألف ليلة (برسل 4: 35) فلما رأيته كذلك تــشبــطت أنا وطلعت على اللباليب الفوقانية.
انــشبــط في: أمسك بالأظفار أو المخالب (بوشر) شبــط = شُبــاط (شهر فبراير). (دي ساسي طرائف 1: 92) شَبَــطِىّ: رقص في قسطنطينة (سلفادور ص30) شِياطو: يذكر ألكالا في مادة Consuelda menor عرصف (نبات طبي من الشفويات أزرق الزهر).
سنفيتون (جنس أعشاب معمرة من الفصيلة الحمحمية) Roic chipatu ويظهر أن الكلمة الأولى تعني بالأسبانية raiz ( أصل، جذر) التي تدخل في أسماء نباتات كثيرة، لأن ألكالا يترجم كذلك: (( Sello de santa Maria)) ب (( Rayc chicaqil)) ( شقاقل) ويبدو لي أن الكلمة الثانية تحريف كلمة Symphytan التي تكتب بالعربية سمفوطن، لأن ابن البيطار يقول (2: 50) هي التي تسمى بعجمية الأندلس شبــيطُة. شَبُّــوط: باليونانية كسيوطس وباللاتينية: Uramoscopus scaber. ضرب من الحوت معروف بالمشرق وهو كثير بالفرات ودجلة (ابن البيطار 2: 84، 512).
شَبُّــوط: سبوط، سمك الــشبــوط (بوشر، همبرت ص69).
شبَّــوط: سمك الترس وهو سمك بحري من فصيلة المفرطحات (زيشر 4: 249، سيتزن 3: 498، 4: 517).
شبَّــوط: هو فيما قاله أبو علي البغدادي السمك الذي اسمه شابل في المغرب وهو سمك يــشبــه السردين يتوالد في المياه الحلوة (معجم المنصوري).
العيدان الــشبــابيط: المزاهر التي هي على شكل سمك الــشبــوط، وقد اخترعها الموسيقار زلزل الذي عاش في أيام هارون الرشيد.
شَبُّــوط: مكنسة (محيط المحيط).
شبــيّط، وجمعها شبــابيط: عصا طويلة (بوشر)، معجم هابيشت للجزء الثالث من طبعته لألف ليلة.
شُبَّــيْطَة: اشيوم ( echium) . ( براكس، مجلة الشرق والجزائر 8: 279).
شبــوطان: نوع من انواع الحوذان، الصغير (نبات) بارث: 103.
شيبوط: شبــوط. باين سمث 1669.
اشْبــاط = شُبُــاط (فبراير) (محيط المحيط).
إشْبــاطة: هي في اللاتينية القديمة Spata وهي مأخوذة من الكلمة الغالية Spatha أي سيف، وبالأسبانية espadella, espadilla وفي مصطلح البحرية في المغرب: مجذاف يستخدم كالدفة لتوجيه السفينة (معجم مسلم).

شَبِعَ 

(شَبِــعَ) الشِّينُ وَالْبَاءُ وَالْعَيْنُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى امْتِلَاءٍ فِي أَكْلٍ وَغَيْرِهِ. مِنْ ذَلِكَ شَبِــعَ الرَّجُلُ شِبَــعًا وَــشِبْــعًا، وَرَجُلٌ شَبْــعَانُ. ثُمَّ اشْتُقَّ مِنْ ذَلِكَ أَــشْبَــعْتُ الثَّوْبَ صِبْغًا. وَيُقَالُ: امْرَأَةٌ شَبْــعَى الْخَلْخَالِ، أَيْ مُمْتَلِئَةٌ، وَذَلِكَ مِنْ كَثْرَةِ لَحْمِ سَاقِهَا. وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ -: «الْمُتَــشَبِّــعُ بِمَا لَيْسَ عِنْدَهُ كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ» ، يُرِيدُ الْمُتَكَثِّرَ بِمَا لَيْسَ عِنْدَهُ، وَهَذَا مَثَلٌ، كَأَنَّهُ أَرَادَ: يُظْهِرُ شِبَــعًا وَهُوَ جَائِعٌ، وَذَلِكَ كَمَا تَقُولُ الْعَرَبُ: " تَجَشَّأَ لُقْمَانُ مِنْ غَيْرِ شِبَــعٍ ". وَمِنَ الْبَابِ قَوْلُهُمْ: [ثَوْبٌ] شَبِــيعُ الْغَزْلِ، أَيْ كَثِيرُهُ. وَمِمَّا يَجْرِي مَجْرَى التَّــشْبِــيهِ مِنْ هَذَا الْبَابِ قَوْلُهُمْ: شَبِــعْتُ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ وَرَوِيتُ، وَذَلِكَ [إِذَا] كَرِهْتَهُ.

هُنَاكَ شَبَهٌ

هُنَاكَ شَبَــهٌ
الجذر: هـ ن ا ك

مثال: هناك شبــهٌ بينهما
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد عن العرب بهذا المعنى.
المعنى: يوجد

الصواب والرتبة: -هناك شَبَــه بينهما [صحيحة]
التعليق: يستعمل المعاصرون «هناك» بمعنى يوجد، وهو استعمال لم يرد في المعاجم القديمة، وقد أوردته بعض المعاجم الحديثة كالأساسي بناء على أن الأشارة إلى الشيء تستلزم وجوده.

شبو

شبــو
من (ش ب و) العلو.
شبــو
عن الفارسية شب بمعنى ليل.
شبــو: شَبَّــى (تصغير أشْبَــى وهي بالأسبانية aspa) : كبَّب الغزل على المغزل (ألكالا).
أشبــى. أشبــى فلانا ب: أكرمه وكافأه ب (الأغاني ص47).
شَبَــاة: شكيمة، لجام (الكامل ص53).
شَبَــاة القفل = فَرَاشَتُه (ديوان جرير، رايت).
أشْبَــى (أسبانية) والجمع أَشَابي: مسلكة، حلاَلة، مِرْدَن (ألكالا).

شبــو


شَبَــا(n. ac. شَبْــو)
a. Was high, lofty, elevated.
b. Reared (horse).
c. Brightened up, beamed, shone (face).
d. Lit, kindled.

أَــشْبَــوَa. Became luxurious.
b. Begat an intelligent child.
c. Exalted.
d. Gave.
e. ['Ala], Favoured.
f. Threw, cast into.

شَبْــوَة []
a. Scorpion.

شَبًــاa. Slime, green moss.

شَبَــاة [] (pl.
شَبَــو
&
a. شَبَــوَات ), Edge, point; sting (
of a scorpion ).
b. Scorpion.
ش ب و

كأنهم شبــا الأسنة وكأنه شبــاة سنان.


ومن المجاز: رجل شبــاة: سفيه. قال الأعشى:

فما أنا عما تفعلون بغافل ... ولا بــشبــاةٍ جهله يتدفق

وفرس شبــاة: حديدة تمطو في العنان وتثب فيه. قال:

ومن دونها قوم حموها أعزة ... بسمر القنا والمرهفات البواتر

وكل شبــاة في اللجام كأنها ... إذا ضمها المشوار قدح المخاطر
شبــو: حَدُّ كُلِّ شَيْءٍ: شَبَــاتُه، والجَمِيعُ الــشَّبَــوَاتُ والــشَّبَــا. ومَوْضِعُ الحَذْوِ من جانِبَي النَّعْلِ: الــشَّبَــاتَانِ. وشَبْــوَةُ: اسْمٌ للعَقْرَبِ الصَّفْرَاءِ، والجَميعُ الــشَّبَــاءُ والــشَّبَــوَاتُ. وكذلك الجارِيَةُ الفَحّاشَةُ. وفَرَسٌ شَبَــاةٌ على مِثالِ قَنَاةٍ: التي تَعْطُو في العِنَانِ، يُقال: شَبَــتْ تَــشْبُــو شُبُــوّاً. والشّابي من الخَيْلِ: الذي يَقُوْمُ على رِجْلَيْه ويَرْفَعُ يَدَيْه في السَّماء كأنَّه يَنْزَقُ ويَخِفُّ. وشَبَــا النّارَ يَــشْبُــو: أي شَبَّــها. وشَبَــوْتُ إلى كُلِّ شَيْءٍ عُلُوّاً: إذا نَزَوْتَ إليه. وشَبَــوْتُ بالرَّجُلِ: تَعَلَّقْتَ بثَوْبِه.
الشين والباء والواو ش بوشَبــاةُ كل شيءٍ حَدُّه والجمعُ شَبَــواتٌ وشَبَــا النَّعْلِ جَانِبَا أَسَلَتِها والــشَبَــاةُ العَقْرَبُ حين تَلِدُها أُمُّها وقيل هي العَقْربُ الصفْراءُ ويقال لها شَبْــوَةُ مَعْرِفةٌ وقيل شَبْــوَةُ هي العَقْربُ ما كانتْ قال

(قد جَعَلَتْ شَبْــوَةُ تَزْبَئِرُّ ... تكسو استها لَحْماً وتَقْشَعِرُّ)

وجارية شَبْــوَةٌ جريئةٌ كثيرةُ الحركةِ فاحشةٌ وأَــشْبَــى الرَّجُلُ وُلِدَ له وَلَدٌ كيِّسٌ ذَكِيٌّ قال أبو هَرَمَةَ

(هُمُ نَبَتَوْا فَرْعاً بكُلِّ شَرَارَةٍ ... حَرَامٍ فأَــشْبَــى فَرْعُها وأُرُومُها)

ورَجُلٌ مُــشْبــىً إذا وُلِدَ له وَلَدٌ ذَكِيٌّ كذلك رواه ابنُ الأعرابيِّ مُــشْبــىً على صِيغةِ اسمِ المَفْعولِ ورَدَّ ذلك ثعلبٌ وقال إنما هو مُــشْبٍ وهو القياسُ والمَعْلومُوامرأة مُــشْبِــيَةٌ على بَنِيها كمُــشْبِــلَةٍ والمُــشْبَــا المُكْرَمُ عن ابن الأعرابيِّ والإِــشْبَــاءُ الدَّفْعُ وأَــشْبَــى الشَّجرُ طالَ والْتَفَّ من النّعمةِ والغضُوضةِ والــشَبَــا الطُّحْلُبُ يَمَانِيَةٌ وشَبْــوَةُ موضعٌ قال بِشْرُ بن أبي خَازِمٍ

(أَلا ظَعَنَ الخَلِيطِ غَداةَ رِيعُوا ... بِــشَبْــوَةَ والمَطِيُّ بها خُضُوعُ)

والــشَّبــا وادٍ من أوديةِ المدينةِ فيه عَيْنٌ لبَنِي جَعْفَرِ بنِ إبراهيمَ مِنْ بَنِي جَعْفَرِ بنِ أبي طالبٍ وإنما جعلنا هذه الحروفَ الأخيرةَ على الواو لوُجُودِنا ش ب ووعَدمِنا ش ب ي
باب الشين والباء و (وا يء) معهما ش ب و، ش وب، وش ب، وب ش، ب وش، ش ي ب، ء ش ب مستعملات

شبــو: حد كل شيء: شبــاتُه، والجميع: شبــوات. والــشَّبــوةُ: العقربُ الصَّفراء. وجمعها: شبــوات.

شوب: شاب الشَّراب يشوبه، إذا خلطه بماءٍ، والشَّوبُ: الخلط.

وشب: الأوشابُ من النّاس: الأخلاط، الواحدُ: وشبٌ. والوشبُ: شبــيهٌ بالأشابة، يقال: رجلٌ من أوشاب الناس.

وبش: الوبش والوبشُ، يخفف ويثقل: وهو النَّمنمُ الأبيض يكون على الأظافير. ويقال: ما بهذه الأرض إلا أوباشٌ من شجرٍ أو نبات، إذا كان قليلاً متفرقاً . البوش: الجماعة الكثيرةُ.. بوش القوم، أي: كثروا واختلطوا.

شيب: الشَّيبُ: معروف. شاب يشيبُ شيباً وشيبةً. ورجل أشيبُ، وقومٌ شيبٌ، ولا ينعت به المرأة: [لا يقال: امرأة شيباء] . يقال: شاب رأسها، قال: عجائز يطلبن شيئاً ذاهباً ... يخضبن بالحناء شيبا شائبا

يقلن كنا مرة شبــائبا

ويجوز في الشعر: قوم شيبٌ على التّمام. ويقال لليلة التي تفترع فيها المرأة: ليلةٌ شيباء.

أشب: الأشبُ: شدّة التفاف الشجر، حتى لا مجاز فيه.. غيضةٌ أشبــةٌ، ورماحٌ أشبــة. والتأشب: التجمع من هاهنا وهنا. قال:

ممن تأشَّب، لا دينٌ ولا حسبُ

يقال: هؤلاء أشابة، أي: ليسوا من مكان واحد، والجميعُ: الأشائب، وكذلك الأشابة في الكسب مما يخلطه من الحرام الذي لا خير فيه. قال النّابغة :

وثقتُ له بالنصر إذ قيل قد غزا ... قبائلُ من غسانَ غيرُ أشائبِ

وقال:

نجائبُ ليست من مهور أشابة ... ولا دية كانت ولا كسب مأثم  وأشبــتُ الشيء بينهم تأشيباً، [والتأشيبُ: التحريش بين القوم. وأشبــهُ يأشبــهُ ويأشبــهُ أشبــاً: لامه وعابه] . [وأشبــة: من أسماء الذئاب]

شبــو

1 شَبَــا, (K,) [aor. ـُ inf. n. شَبْــوٌ, (TA,) It was or became, high, elevated, or lofty. (K. [See also 4, first sentence.]) b2: شَبَــتِ الفَرَسُ, (K,) inf. n. as above, (TA,) The mare stood upon her hind legs. (K.) [It is added in the TA that the vulgar say شبّــت: but see art. شب, where a similar meaning is assigned to شَبَّ said of a horse.] b3: شَبَــا وَجْهُهُ His face shone after having become altered. (K.) A2: شَبَــا النَّارَ, (K,) inf. n. as above, (TA,) He kindled the fire; or made it to burn, burn up, burn brightly or fiercely, blaze, or flame; (K;) as also شَبَّــهَا. (TA.) 4 أَــشْبَــتِ الشَّجَرَةُ, (S,) or اشبــى الشَّجَرُ, (K,) inf. n. إِــشْبَــآءٌ, (TA,) The tree, (S,) or the trees, (K,) became tall, (S, K, TA,) and tangled and dense, by reason of luxuriance (K, TA) and sappiness. (TA.) b2: اشبــى said of a man, He begat a boy [sharp] like the point of iron (كَــشَبَــا الحَدِيدِ): (Yz, TA:) or he had a son born to him sharp in intellect: (S, K, TA:) or he begat generous, or noble, children, by whom he had sharp means of attack and defence, like the points of spear-heads. (Ham p. 384.) A2: أَــشْبَــيْتُ الرَّجُلَ i. q. وَجَدْتُ لَهُ

شَبَــاةً [app. meaning I found the man to have sharpness]. (Ham p. 385.) b2: And اشبــاهُ He exalted him, syn. رَفَعَهُ, (S,) and honoured him; namely, a man. (S, K.) b3: And He cast him into a well, or into an evil, or a hateful, plight: thus having two contr. meanings. (K.) A3: اشبــى is also syn. with دَفَعَ [He impelled, pushed, thrust, &c.]. (K. [But perhaps this is a mistake for رَفَعَ, a syn. of اشبــى mentioned before: if not, it may be from شَبَــاةً signifying the “ point ” of anything.]) A4: And i. q. أَعْطَى [He gave]. (K. [In this sense, accord. to the TK, trans. without a prep.; which I think doubtful.]) b2: And i. q. أَــشْبَــلَ, (K,) meaning أَشْفَقَ [i. e. He was, or became, favourably inclined; &c.]. (TA. [In this sense, also, both اشبــى and اشبــل, accord. to the TK, are trans. without a prep.; but this I think a mistake with respect to both of these verbs, the latter of which is well known to be trans. only by means of عَلَى.]) A5: [And i. q. أَــشْبَــهَ.] One says, اشبــى فُلَانًا وَلَدُهُ, (S,) or اشبــى زَيْدًا أَوْلَادُهُ, (K,) His children resembled such a one, or, Zeyd; syn. أَــشْبَــهُوهُ. (S, K.) شَبًــا: see شَبَــاةٌ, in two places.

A2: Also The green substance that overspreads stagnant water; syn. طُحْلُبٌ. (K.) شُبْــوٌ [written in my original شُبــو] i. q. اذى [i. e., app., أَذًى, A state of annoyance or molestation: or annoyance, molestation, harm, or hurt: or a thing that annoys, &c.]. (TA.) شَبَــاةٌ The point (S, K) of the extremity (S) of anything: (S, K:) pl.شَبًــا [or rather this is a coll. gen. n.] and [the pl. properly so termed is]

شَبَــوَاتٌ. (S, K. *) b2: And The sting of the scorpion; (K;) [and] so ↓ شَبًــا [mentioned above as having a pl. meaning]. (Sh, TA in art. شول; and Ham p. 385.) b3: And The portion with which one cuts, of a sword. (Har p. 17.) b4: and The two sides of the أَسَلَة [i. e. toe, or tapering head or foremost part,] of a sandal: pl. as above [app. in all of the senses of the sing.]. (K.) b5: [And app. (assumed tropical:) Sharpness, as a quality of a man:] see 4. b6: Also The scorpion: (Fr, TA:) or the scorpion when just born: or a yellow scorpion: (K:) so in the M. (TA.) [See also the next paragraph.] b7: And A mare raising her head (عَاطِيَةٌ) in the bridle. (K.) And [A mare] standing upon her hind legs. (K.) شَبْــوَةُ The scorpion; (A'Obeyd, S, K, TA; [in the CK, شَبْــوَةُ العَقْرَبِ is erroneously put for شَبْــوَةُ العَقْرَبُ;]) a proper name thereof; it may be from الــشَّبَــا signifying its sting; (Ham p. 385;) determinate; (TA;) imperfectly decl.: (A'Obeyd, S, TA:) it is said in the K, “and [the article] ال is prefixed to it; ” but this is a mistake: it should be, “and ال is not prefixed to it: (TA:) [but, although a proper name, it has a pl.;] the pl. is شَبَــوَاتٌ. (S.) [See also شَبَــاةٌ, which signifies “ a scorpion,” and of which شَبَــوَاتٌ is a pl.] b2: جَارِيَةٌ شَبْــوَةٌ A girl, or young woman, that is bold, much in motion, foul in speech or actions. (TA.) مُــشْبًــى [pass. part. n. of 4,] Honoured [&c.]. (TA.) A2: See also what next follows.

مُــشْبٍ [act. part. n. of 4,] A man having a son born to him sharp in intellect; (Th, K, TA;) and so ↓ مُــشْبًــى, (K, TA, [in the CK, erroneously, مَــشْبِــىٌّ,]) accord. to IAar, but disallowed by Th. (TA.) And the former, accord. to IAar, A man who begets generous offspring. (TA.) b2: and مُــشْبِــيَةٌ A woman affectionate, kind, or favourably inclined, to her children. (TA.)
شبــو
: (و (} شَبــا) شَبْــواً: (عَلاَ.
(و) شَبَــا (وَجْهُه: أَضَاءَ بَعْدَ تَغَيُّرٍ.
(و) {شَبَــتِ (الفَرَسُ) } شَبــواً: (قامَتْ على رِجْلَيْها) ؛ والعامَّةُ تقولُ: {شَبَّــتْ بالتَّشْديدِ.
(و) شَبــا (النَّارَ) شَبــواً: (أَوْقَدَها) ، كــشبــها.
(} والــشَّبــاةُ: العَقْربُ) ، عَن الفرَّاء، وقالَ غيرُهُ: (ساعَةَ تُولَدُ.
(أَو) هِيَ (عَقْرَبٌ صَفْراءُ) ؛ كَمَا فِي المُحْكم.
(و) {الــشَّبــاةُ؛ (الفَرَسُ العاطِيَةُ فِي العِنانِ.
(و) أَيْضاً: (الَّتِي تقومُ على رِجْلَيْها.
(و) } الــشَّبــاةُ: (إبرَةُ العَقْربِ.
(و) أَيْضاً: (حَدُّ) طَرَفِ (كلِّ شيءٍ) ؛ وَمِنْه قوْلُ الحرِيرِي: هَلاَّ قَلَّلْتَ {شَبــاةَ اعْتِدائِكَ.
وَهِي مُعْتلَّةٌ بالاتِّفاقِ، واسْتَعْملها شيْخُنا المَرْحوم يوسفُ بنُ سالِمِ الحفني فِي مَقْصورَتِه مَهْموزةً وَقد رُدَّ عَلَيْهِ ذلكَ.
(و) الــشَّبــاةُ (مِن النَّعْلِ: جانِبَا أَسْلَتِها، ج} شَبــاً) بالقَصْر، ( {وشَبَــواتٌ) ، محرّكةً.
(} وأَــشْبَــى) الرَّجُل: (أَعْطَى) وأَكْرَمَ.
(و) {أَــشْبَــى: مِثْلُ (أشْبَــلَ) بمعْنَى أَشْفَقَ.
(و) أَــشْبَــى: (وُلِدَ لَهُ ابنٌ كَيِّسٌ) ذكِيٌّ؛ وَمِنْه قولُ ابْن هرمة:
هُمُ نبَتُوا فَرْعاً بكُلِّ سَرارَةٍ
حَرام} فأَــشْبَــى فَرْعُها وأُرُومُها (فَهُوَ {مُــشْبًــى) ، أَي وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ ذكِيٌّ؛ هَكَذَا رَواهُ ابنُ الأعرابيِّ بصِيغَةِ المَفْعول.
(و) رَدّه ثَعْلب وقالَ: إنّما هُوَ (} مُــشْبٍ) ، وَهُوَ القِياسُ والمَعْلومُ.
وَقَالَ ابنُ الْأَعرَابِي: رجُلٌ مُــشْبٍ: يَلِدُ الكِرَامَ.
(و) أَــشْبَــى {إشْبــاءً: (دَفَع.
(و) أَــشْبَــى زيْدٌ (فُلاناً) : إِذا (أَلْقاهُ فِي بئْرٍ أَو مَكْرُوهٍ) ؛ عَن ابْن الأَعْرابي، وَمِنْه قولُ الشاعِرِ:
إعْلَوَّطا عمْراً} ليُــشْبــياهُ
فِي كلِّ سُوءٍ ويُدَرْ بِياهُ (و) {أشْبــاهُ: رَفَعَهُ و (أَكْرَمَهُ وأَعَزَّهُ) ؛ نقلَهُ الجوهريُّ؛ (ضِدٌّ) .
و) } أَــشْبَــى (الشَّجَرُ) {إشْبــاءً: (طالَ والْتَفَّ نَعْمَةً) وغُضُوضَةً.
وَفِي الصِّحاح:} أَــشْبَــتِ الشَّجَرَةُ: ارْتَفَعَتْ.
(و) أَــشْبَــى (زَيْداً أَوْلادُهُ) أَي (أَــشْبَــهُوهُ) ؛ نقلَهُ الجوهريُّ.
( {والــشَّبــا: الطُّحْلُبُ) يمانِيَّة.
(و) } شَبَــا: (وادٍ بالمدينَةِ) ، المشرَّفَةِ، فِيهِ عينٌ لبَني جَعْفر ابْن إِبْرَاهِيم مِن بَني جَعْفرٍ الطيَّار.
وقالَ نَصْر: هُوَ عَيْنٌ بالأَثْيَل مِن أعْراضِ المدينَةِ لبَني الطيَّار.
( {وشَبْــوةُ) ، مَعْرفَةٌ لَا تجرى: (العَقْربُ) .
قالَ أَبو عبيدٍ: غيرُ مُجْراةٍ.
فقولُ المصنِّفِ: (وتَدْخُلُها أَلْ) وَهْمٌ، والصَّوابُ لَا تَدْخلُها ألْ؛ وَمِنْه قولُ الشاعِرِ:
قدْ جَعَلَتْ} شَبْــوَةُ تَزْبَئِرُّ
تكْسُو اسْتَها لحْماً وتَقْشَعِرُّوالجَمْعُ {شَبَــواتٌ.
(و) } شَبْــوَةُ: (أَبو قَبيلَةٍ) مِن اليَمَنِ، وَهُوَ شَبْــوَةُ بنُ ثَوْبان بنِ عَبْس بنِ شحارَةَ بنِ غالِبِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عكَ، وَهُوَ والِدُ ذوال وَهل، مِن ولدِ بشيرِ بنِ جابِرِ بنِ عرابِ الصَّحابي وإخْوَتِهِ.
(و) شَبْــوَةُ: (ع بالبادِيَةِ) ، وَمِنْه قوْلُ بِشْرٍ:
أَلا ظَعَنَ الخَلِيطُ غَداةَ رِيعُوا
{بِــشبــوَةَ والمَطِيُّ بهَا خُضُوعُ (و) أَيْضاً: (حِصْنٌ باليَمَنِ) سمِّي ببَنِي شَبْــوَةَ.
(أَو: د بينَ مأْرِبَ وحَضْرَمَوْتَ قريبَةٌ) ؛ كَذَا فِي النُّسخِ والصَّوابُ قرِيبٌ؛ (من لَحْجٍ) .
وقالَ نَصْر: على الجادَةِ مِن حَضْرَمَوْتَ إِلَى مكَّةَ.
وقالَ ابنُ الْأَثِير: نَاحِيَةٌ مِن حَضْرَمَوْتَ، وَمِنْه حديثُ وائِلِ بنِ حُجْر: (أَنَّه كَتَبَ لأَقْوالِ شَبْــوَةَ بِمَا كانَ لَهُم فِيهَا من مِلْكٍ) .
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
جارِيةٌ شَبْــوَةٌ: جرِيئةُ كثيرَةُ الحَرَكَةِ فاحِشَةٌ.
} والمَــشْبِــيَةُ: المرْأَةُ المُشْفقَةُ على أَوْلادِها.
وقالَ اليزيدي: {أَــشْبَــى إِذا أَتَى بغُلامٍ} كــشَبَــا الحديدِ.
{والمُــشِبْــى، كمُكْرَمٍ زِنَةً ومَعْنىً.
} والــشَّبْــوُ: الأَذَى.
{والــشَّبــا: مدينَةُ خربةٌ بأَوَال، قالَهُ نَصْر.

شَبِهَ

(شَبِــهَ)
(س) فِي صِفَةِ الْقُرْآنِ «آمِنُوا بِمُتَشَابِهِهِ، واعْمَلُوا بمُحْكَمِه» الْمُتَشَابِهُ: مَا لَمْ يُتَلَقَّ مَعْنَاهُ مِنْ لَفْظِه. وَهُوَ عَلَى ضَرْبَيْنِ: أحدُهُما إِذَا رُدَّ إِلَى المُحْكَم عُرِف مَعْنَاهُ، وَالْآخَرُ مَا لَا سَبِيلَ إِلَى مَعْرِفَةِ حَقِيقَتِهِ. فَالْمُتَتَبِّعُ لَهُ مُبْتَغ لِلْفتنَة، لِأَنَّهُ لَا يكادُ يَنْتَهِي إِلَى شيءِ تَسْكُنُ نَفْسُه إِلَيْهِ.
(هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ حُذَيفة وذَكَر فِتْنة فَقال «تُــشَبِّــهُ مُقْبلَة وتُبَيّن مُدْبرة» أَيْ أنَّها إِذَا أَقْبَلَتْ شَبَّــهَتْ عَلَى الْقَوْمِ وأَرَتْهم أَنَّهُمْ عَلَى الْحَقِّ حَتَّى يَدْخُلُوا فِيهَا ويَرْكَبُوا مِنْهَا مَا لَا يجوزُ، فَإِذَا أدْبَرت وانْقَضَت بانَ أمرُها، فَعَلِم مَنْ دَخَل فِيهَا أَنَّهُ كَانَ عَلَى الْخَطَأِ.
(هـ) وَفِيهِ «أَنَّهُ نَهَى أَنْ تُسْتَرْضَع الحَمْقاء، فَإِنَّ اللَّبَنَ يَتَــشَبَّــهُ» أَيْ إِنَّ المُرْضِعَة إِذَا أرْضعَت غُلاما فَإِنَّهُ يَنْزع إِلَى أخْلاَقها فَيُــشْبِــهُهَا، وَلِذَلِكَ يُخْتار للرَّضاع العاقلةُ الحسَنةُ الْأَخْلَاقِ، الصحيحةُ الجِسْمِ.
(هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ «اللَّبنُ يُــشَبَّــهُ عَلَيْهِ» .
وَفِي حَدِيثِ الدّياتِ «دِيةُ شِبْــهِ العمْد أثلاثٌ» شِبْــهُ العمْدِ أَنْ تَرمىَ إِنْسَانًا بِشَيْءٍ لَيْسَ مِنْ عَادَتِهِ أَنْ يَقْتُلَ مثْلَه، وَلَيْسَ مِنْ غَرَضك قَتْلُه، فيُصادِف قَضَاءً وَقَدَرًا فيقَعُ فِي مَقْتلٍ فيقْتُل، فَتَجِبُ فِيهِ الدِّيةُ دُونَ القِصاَصِ.

شَبُرَ 

(شَبُــرَ) الشِّينُ وَالْبَاءُ وَالرَّاءُ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا بَعْضُ الْأَعْضَاءِ، وَالْآخَرُ الْفَضْلُ وَالْعَطَاءُ.

فَالْأَوَّلُ: الــشِّبْــرُ: شِبْــرُ الْإِنْسَانِ، وَهُوَ مُذَكَّرٌ، يُقَالُ: شَبَــرْتُ الثَّوْبَ شَبْــرًا. وَالــشِّبْــرُ: الَّذِي يُــشْبَــرُ بِهِ. وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ الْقَصِيرِ الْمُتَقَارِبِ الْخَلْقِ: هُوَ قَصِيرُ الــشَّبْــرِ. وَالْمَشَابِرُ: أَنْهَارٌ تَنْخَفِضُ فَيَتَأَدَّى إِلَيْهَا الْمَاءُ. وَكَأَنَّهَا إِنَّمَا سُمِّيَتْ مَشَابِرَ لِأَنَّ عَرْضَهَا قَلِيلٌ.

وَالْأَصْلُ الثَّانِي الــشَّبَــرُ: الْخَيْرُ وَالْفَضْلُ وَالْعَطَاءُ. قَالَ عَدِيٌّ:

لَمْ أَخُنْهُ وَالَّذِي أَعْطَى الــشَّبَــرْ وَيُقَالُ: أَــشْبَــرْتُهُ بِكَذَا، أَيْ خَصَصْتُهُ. وَرُوِيَ عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ قَالَ: الــشَّبَــرُ: شَيْءٌ يُعْطِيهِ النَّصَارَى بَعْضُهُمْ بَعْضًا عَلَى مَعْنَى الْقُرْبَانِ، وَلَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ. وَقِيَاسُ الــشَّبَــرِ مَا ذَكَرْنَاهُ. وَمِنَ الْبَابِ قَوْلُهُمْ: أَعْطَاهَا شَبْــرَهَا، وَذَلِكَ فِي حَقِّ النِّكَاحِ إِذَا أَعْطَاهَا حَقَّهَا. وَجَاءَ فِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ «نَهَى عَنْ شَبْــرِ الْجَمَلِ،» وَذَلِكَ كِرَاؤُهُ، وَالَّذِي يُؤْخَذُ عَلَى ضِرَابِهِ، وَذَلِكَ كَعَسْبِ الْفَحْلِ. وَيُقَالُ مِنَ الْبَابِ: شُبِّــرَ، إِذَا عُظِّمَ.

شبق

(ش ب ق) : (الــشَّبَــقُ) شِدَّةُ الشَّهْوَةِ.
ش ب ق

تخرج المرأة تفلة فإن العبق، يهيج الــشبــق.
(شبــق)
الذّكر من الْحَيَوَان شبــقا اشتدت شَهْوَته للْأُنْثَى
[شبــق] الــشَبَــقُ: شدّة الغُلْمَةِ، وقد شبــق بالكسر. قال روبة. * لا يترك الغيرة من عهد الــشبــق
[شبــق] نه: فيه: قال لمن وطئ وهو محرم قبل الإفاضة: "شبــق" شديد، هو بالحركة شدة الغلمة وطلب النكاح.
ش ب ق: (الــشَّبَــقُ) شِدَّةُ الْغُلْمَةِ وَبَابُهُ طَرِبَ. 
شبــق
الــشَّبَــقُ: شِدَّةُ الغُلْمَةِ، رَجُلٌ شَبِــقٌ وامْرَأةٌ شَبِــقةٌ. وشَبِــقْتُ من اللَّحْم: بَشِمْت منه.
والشُّوْبَقُ: معروفٌ، بالضَّمِّ، وهو مُعَرَّبٌ.
ش ب ق : شَبِــقَ الرَّجُلُ شَبَــقًا فَهُوَ شَبِــقٌ مِنْ بَابِ تَعِبَ هَاجَتْ بِهِ شَهْوَةُ النِّكَاحِ وَامْرَأَةٌ شَبِــقَةٌ وَرُبَّمَا وُصِفَ غَيْرُ الْإِنْسَانِ بِهِ. 

شبــق


شبِــقَ(n. ac. شَبَــق)
a. Was lustful, incontinent, libidinous, lewd
lecherous.

شَبَــقa. Lust, incontinence, lewdness, lechery, lubricity
wantonness.

شَبِــقa. Lustful, incontinent, libidinous, lewd, wanton
lecherous.

شُبُــقa. Stem of a pipe.

شَوْبَق
P. (pl.
شَوَاْبِقُ)
a. Baker's rolling-pin.
(ش ب ق)

شبــق الرجل شبــقاص، فَهُوَ شبــق: اشتدت غلمته. وَكَذَلِكَ الْمَرْأَة. وَقد يكون الــشبــق فِي غير الْإِنْسَان. قَالَ رؤبة يصف حمارا:

لَا يتْرك الْغيرَة من عهد الــشبــق 

شبــق: الــشَّبَــقُ: شدة الغُلْمة وطلبُ النكاح. يقال: رجل شَبِــقٌ وامرأة

شَبِــقةٌ. وشَبِــقَ الرجل، بالكسر، شَبَــقاً، فهو شَبِــقٌ: اشتدت غلمته، وكذلك

المرأة. وفي حديث ابن عباس: أنه قال لرَجل مُحْرِم وطئ امرأَتَه قبل

الإفاضة شَبَــقٌ شديد، وقد يكون الــشَّبَــقُ في غير الإنسان؛ قال رؤبة يصف

حماراً:

لا يَتْرُك الغَيْرةَ من عَهْدِ الــشَّبَــقْ

شبــق: شبــقه بالعصا: ضربه بها (محيط المحيط).
شَبــق: انظر شبــاقة.
شَبُــق: عُصَيّة، عصا قصيرة (بوشر).
شَبْــقة: برنيطة ذات ثلاثة قرون في حلب (برجرن ص799).
شبــاق: تصحيف سباق: رباط، قيد (محيط المحيط).
شبــوق: نوع من سمك الأنهار (مخطوطة الاسكوريال ص888 رقم5 (سيمونه)).
شبــاقة: في ألف ليلة (برسل 3: 97): استقبلته ببوس لبق وشبــق. وشَبِــق يعنى هنا نفس المعنى الذي ذكره كل من فريتاج ولين. وفي عبارة أخرى في ألف ليلة (برسل 3: 336): وكان ابن الملك صاحب لباقة وشبــاقة، ومعرفة وحذاقة. ولابد أن كلمة شبــاقة تعني: بصيرة، لقانة، فطانة، ذكاء.
شبــق
شبِــقَ يَــشبَــق، شَبَــقًا، فهو شَبِــق
 • شبِــق الحيوانُ: اشتدّت شهوتُه للأنثى. 

شَبَــق [مفرد]:
1 - مصدر شبِــقَ.
2 - (حن) ازدياد شهوة السِّفادِ في إناث الحيوانات لأسباب عديدة، كجرح في المبيض أو الرّحِم.
3 - (نف) حالة النزوع إلى الجنس بصفة عامة، أو كلّ المشاعر والأحاسيس والتصوّرات التي تمكِّن من ممارسته أو التحدّث عنه. 

شَبِــق [مفرد]: صفة مــشبَّــهة تدلّ على الثبوت من شبِــقَ: شديد الشّهوة للأنْثَى. 
شبــق
شَبِــقَ، كفرِحَ شَبَــقاً: اشتَدَّت غُلْمَتُه قالَ رَؤبةُ: لَا يَتْرُكُ الغَيْرَةَ مِنْ عَهْدِ الــشَّبَــقْ كَما فِي الصِّحاح، والمُرادُ بشِدَّةِ الغُلْمَةِ طَلَب النِّكاح، والمَرْأةُ كذلِك وَقد يَكُونُ فِي غَيْرِ الإِنْسانِ، كَمَا فِي قَوْلِ رُؤبةَ، فإنّه يَصِفُ حِمارًا، وَهُوَ شَبِــقٌ، وَهِي شَبِــقَةٌ.
وقالَ ابنُ عَبّادٍ: شَبِــقَ منَ اللَّحْم: إِذا بَشمَ مِنْهُ.
قالَ غَيْرُه: وذاتُ الــشِّبْــقِ بالكَسْرِ: ع هكَذا نَقَلَه الصّاغانِيُّ، وأنْشَدَ للبُرَيْقِ الهُذَلِيِّ يَرْثِي أَخاهُ أَبا زَيْدٍ:
(كأنَّ عَجُوزِي لَمْ تَلِدْ غيرَ واحِدٍ ... وماتَتْ بذاتِ الــشّبْــقِ غيرَ عَقِيم)
قالَ: والرِّوايَةُ الصحِيحَةُ بذاتِ الشَّرْىِ.
قلتُ: راجَعْتُ البَيْتَ هَذَا فِي أَشْعار البُرَيْقِ، فوَجَدْتُه مَضْبُوطاً بذاتِ الشِّيقِ بالياءَ التَّحْتِيَّةِ، هَكَذَا، وذَكَر السُّكرِي فِي شَرْحِه رِوايَتَيْنِ: هَذِه، وَالثَّانيَِة وَهِي بذاتِ الشَّرْيِ فالّذِي ذَكَره الصاغانِيُّ تَصْحِيفٌ تَبْيِينُه عَلَيْهِ.
والشوبَقُ، بالضَّمِّ: خَــشبَــةُ الخَبّازِ عَن ابنِ عَبّادٍ، وَهُوَ مُعَرب جُوبه.

شبــق

1 شَبِــقَ, (S, M, O, Msb, K,) aor. ـَ (Msb, K,) inf. n. شَبَــقٌ, (S, M, Mgh, O, Msb,) He was, or became, affected with vehement lust, or carnal desire: (S, M, Mgh, O, Msb, K:) said of a man; (M, Msb;) and in like manner one says of a woman; and also, sometimes, of other than human beings. (M, TA.) b2: And شَبِــقَ مِنَ اللَّحْمِ He suffered indigestion, or turned away with disgust, from flesh-meat. (Ibn-'Abbád, O, K.) شَبِــقٌ Affected with vehement lust or carnal desire; (Msb, TA;) applied to a man; and sometimes to other than man: (Msb:) fem. with ة. (Msb, TA.) شُوبَقٌ A certain wooden implement of the baker, or maker of bread; (K;) a baker's rolling-pin; (MA;) [thus called, and also شُوبَك, in the present day;] an arabicized word, (Ibn-'Abbád, O, K,) from [the Pers\.] جُوبَه [or چُوبَهْ, or from the Pers\. شُوبَجْ]. (TA.) [See also كَرِيبْ.]

شَبَحَ

(شَبَــحَ)
(هـ) فِي صِفَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَنَّهُ كَانَ مَــشْبُــوحَ الذِّراعَين» أَيْ طويلَهُما.
وَقِيلَ عَرِيضَهما . وَفِي رِوَايَةٍ «كَانَ شَبْــح الذِّراعين» والــشَّبْــحُ: مَدُّكَ الشيءَ»
بَيْنَ أوتادٍ كَالْجِلْدِ والحَبْل. وشَبَــحْتُ العُودَ إِذَا نحَتَّه حَتَّى تُعَرِّضَه.
(هـ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ «أَنَّهُ مرَّ بِبِلَالٍ وَقَدْ شُبِــحَ فِي الرَّمْضاَء» أَيْ مُدَّ فِي الشَّمْس عَلَى الرَّمْضاء ليُعذَّب.
وَمِنْهُ حَدِيثُ الدَّجَّالِ «خُذُوه فَاشْبَــحُوهُ» وَفِي رِوَايَةٍ «فَــشَبِّــحُوهُ» .
(س) وَفِيهِ «فنَزَع سَقْفَ بَيْتِي شَبْــحَةً شَبْــحَةً» أَيْ عُودًا عُودا. 

وشب

وشب: الوَــشْبُ: الأُشَابَةُ. وهو من أوْشَابِ النّاسِ وأوْبَاشِهم: بمعنىً.
شب] الأوشاب من الناس: الأوباش، وهم الضروب المتفرقون.

وشب


وَــشَبَ
وَــشْبa. Coarse, bad.

وَــشْبَــةa. Thickskinned (date).
وِــشْب
(pl.
أَوْشَاْب)
a. Riff-raff.
وشب:
أوشَبُ: صاغ منها (ابن قنبر) أو شاب (أوباش، رعاع). وقال (أوشب الأوشاب) أي الأكثر حقارة بين الرعاع (معجم مسلم).
شب] نه: في ح الحديبية: لأرى "أشوابًا" من الناس لخليق أن يفروا، الأشواب والأوباش: الأخلاط من الناس والرعاع.
وش ب

الأوْشابُ الأَخلاطُ من الناسِ واحِدُهم وِــشْبٌ وثمرةٌ وَــشْبَــةٌ غَلِيظةُ اللِّحا يَمانِيَةٌ
و ش ب: (الْأَوْشَابُ) مِنَ النَّاسِ الْأَوْبَاشُ وَهُمُ الضُّرُوبُ الْمُتَفَرِّقُونَ. 

وشب



وَــشْبٌ [app. meaning Fleshy] is from the expression تَمْرَةٌ وَــشْبَــةٌ, (in one copy of the K, وَــشْبَــاءُ, TA,) A date having a thick لِحَآء [i. e. pulp, or flesh]. (K.) Of the dial. of El-Yemen. (TA.) وِــشْبٌ sing. of أَوْشَابٌ, (K,) which is the same as أَوْبَاشٌ (S, K) and أَشْوَابٌ, (TA,) [but see this last word, in art. شوب,] and signifies, A medley, or mixed multitude; (K;) or sundry, or separate sorts of people; (S;) and young men of the baser sort. (TA.) A term of dispraise only. (Marg. note in a copy of the S.)

وشب: الأَوْشابُ: الأَخْلاطُ من الناس والأَوْباشُ، واحدُهم وِــشْبٌ.

يقال: بها أَوباشٌ من الناس، وأَوْشابٌ من الناس، وهم الضُّروبُ

الـمُتَفَرِّقون.

وفي حديث الـحُديبية: قال له عُرْوةُ بن مسعود الثَّقَفيُّ: وإِني لأَرى أَشْواباً من الناس لخَلِـيقٌ أَن يَفِرُّوا ويَدَعُوك؛ الأَشْوابُ والأَوْباشُ والأَوْشابُ: الأَخْلاطُ من الناس، والرَّعاعُ.

وتَمْرَةٌ وَــشْبــةٌ: غليظةُ اللِّحاءِ، يمانية.

وشب
: ( {الوَــشْبُ: من قولِهِمْ تَمْرَةٌ} وَــشْبَــةٌ) وَفِي نسخةٍ: {وَــشْبَــاءُ، أَي: (غَلِيظَةُ اللِّحَاءِ) ، يَمَانِيَةٌ نَقله ابْنُ دُرَيْد.
(} والأَوْشَابُ) : هم (الأَوْبَاش) من النّاس، (والأَخْلاَطُ) ، وهم الضُّرُوبُ المتفرِّقُون، (واحِدُهُ) ، وَفِي بعض الأُمّهات: واحِدُهُمْ، نظرا إِلى الْجمع، ( {وِــشْبٌ، بِالْكَسْرِ) . وَفِي حَدِيث الحُدَيْبِيَةِ: قَالَ لَهُ عُرْوةُ بن مَسعود الثَّقَفِيُّ: (وإِنِّي لأَرَى أَشْوَاباً من النّاس لخَلِيقٌ أَنْ يَفِرُّوا ويَدَعُوكَ) ؛ الأَشْوَابُ،} والأَوْشَابُ، والأَوْبَاشُ: الأَخْلاطُ من النّاسِ، والرَّعَاعُ. وقرأْت فِي كتاب المُعرَّب للجَوالِيقي أَنّ الأَشْوَابَ مُعرَّب. فإِنّ أَصلَه آشُوبْ، وَهِي فارسيّة. فلمّا كَثُرَ استعمالُهُ، جَمَعوه على أَوْشَابٍ، وَقد تقدّم فِي الأَشَائِبِ، وسيأْتي فِي وبش.

شبهة

الــشبــهة: هو ما لم يتيقن كونه حرامًا أو حلالًا.

الــشبــهة في الفعل: هو ما ثبت بظن غير الدليل دليلًا، كظن حل وطء أمة أبويه وعرسه. 

شبــهة في المحل: ما تحصل بقيام دليل نافٍ للحرمة ذاتًا، كوطء أمة ابنه، ومعتدة الكنايات؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "وأنت ومالك لأبيك"، وقول بعض الصحابة: إن الكنايات رواجع، أي إذا نظرنا إلى الدليل مع قطع النظر عن المانع، يكون منافيًا للحرمة.

شبــهة الملك: بأن يظن الموطوءة امرأته أو جاريته.

شبــهة العمد في القتل: أن يعتمد الضرب بما ليس سلاح، ولا بما أجري مجرى السلاح، وهذا عند أبي حنيفة، رحمه الله، وعندهما: إذا ضربه بحجر عظيم، أو خــشبــة عظيمة، فهو عمد، وشبــه العمد أن يتعمد ضربه بما لا يقتل به غالبًا، كالسوط والعصا الصغير والحجر الصغير.

شَبْعانة

شَبْــعانة
الجذر: ش ب ع

مثال: قالت إنها شبــعانة
الرأي: مرفوضة
السبب: لزيادة تاء التأنيث على «فَعْلان» الصفة في المؤنث، خلافًا للقياس.

الصواب والرتبة: -قالت إنها شَبْــعانة [فصيحة]-قالت إنها شَبْــعَى [فصيحة مهملة]
التعليق: الأكثر في الوصف على «فَعْلان» أن يكون مؤنثه على «فَعْلى». وحُكي عن بعض العرب تأنيث «فَعْلان» على «فَعْلانة»؛ ففي اللسان: «ولغة بني أسد امرأة غضبانة وملآنة وأشبــاههما». وقد اعتمد مجمع اللغة المصري على هذه اللغة فأجاز إلحاق تاء التأنيث بـ «فَعْلان» في المؤنث، وقد جاء الاستعمال المرفوض في بعض المعاجم كاللسان وفيه: «وهو شبــعان والأنثى شبــعى وشبــعانة».

عَشَّبَ

عَــشَّبَ
الجذر: ع ش ب

مثال: عَــشَّبَ أرضَ البستانِ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الكلمة بهذا المعنى لم ترد في المعاجم.
المعنى: أزال عُــشْبَــه

الصواب والرتبة: -أزال عُــشْبَ أرض البستان [فصيحة]
التعليق: جاء في المعاجم: عَــشَّبَــت الأرضُ: أَنْبَتْت العُــشْب.

كشب

كــشب

1 كَــشَبَ, aor. ـُ inf. n. كَــشْبٌ; and ↓ كــشّب, inf. n. تَكْشِيبٌ; He ate flesh-meat and the like with vehemence. (K, TA.) 2 كَــشَّبَ see 1.

كــشب


كَــشَبَ(n. ac.
كَــشْب)
a. Gorged.

كَــشَّبَa. see I
كُشْتُبَان (pl.
كَشَاتِبِيْن), P.
a. Thimble.

كَُشُوْث كَشُوْثَآء
a. A certain parasitical plant; dodder, cuscuta.

كــشب: الكَــشْبُ: شِدَّةُ أَكْلِ اللحمِ ونحوه، وقد كَــشَبــه. الأَزهري:

كَــشَبَ اللحمَ كَــشْبــاً: أَكله بشِدَّة. والتَّكْشِـيبُ للمبالغة؛ قال:

ثم ظَلِلْنا في شِواءٍ، رُعْبَبُهْ * مُلَهْوَجٍ مِثلِ الكُشَى نُكَــشِّبُــهْ

الكُشَى: جمعُ كُشْية، وهي شَحْمةُ كُلْية الضَّبِّ. وكُــشُبٌ: جبل

معروف، وقيل اسم جبل في البادية.

الْكَاف والشين وَالْبَاء

كــشب: شدَّة أكل اللَّحْم وَنَحْوه.

وَقد كــشبــه، قَالَ: ثمَّ ظللنا فِي شواء رعببه

ملهوج مثل الكشى تكــشبــه

الكشى: جمع كشية، وَهِي شحمة كُلية الضَّب.

وكــشب: جبل مَعْرُوف.
كــشب
: (الكَــشْبُ) ، كالضَّرْبِ: أَهمله الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ اللَّيْثُ: هُوَ (شدَّةُ أَكْلِ اللَّحْمِ ونَحْوِهِ، كالتَّكْشِيبِ) للْمُبَالَغَة، قَالَ الشّاعرُ:
ثُمَّ ظَلِلْنَا فِي شِواءٍ، رُعْبَبُهْ
مُلَهْوَجٍ مِثْلِ الكُشَى نُكَــشِّبُــهْ
الكُشَى: جمع كُشْيَةٍ، وَهِي شَحْمَةُ كُلْيَةِ الضَّبِّ.
(و) كَــشْبٌ: (ع، أَو جَبَلٌ) بالبادِية.
(وكَــشَبَــى) محرّكةً (كجَمَزَى) ، وَفِي نُسْخَة: الكَــشَبَــى. وَفِي لِسَان الْعَرَب: كُــشُبٌ: (جَبَل بالبَادِيَةِ) .
(و) كُــشُبٌ (كَكُتُبٍ) ، أَو ككَتِفٍ كَمَا قيَّده بعضُ من تكلَّم على الْمَوَاضِع: (جَبَلٌ آخَرُ) فِي دِيار مُحَارِبِ بْنِ خَصَفَة. وعَلى الأَوَّلِ قولُ بَشامةَ بْنِ عَمْرٍ والمُرِّيِّ:
فمَرَّتْ على كُــشُبٍ غُدْوَةً
وحاذَتْ بجَنْبِ أَراكٍ أَصِيلاَ
(و) كَشِيبٌ، (كَأَمِيرٍ) : جَبَلٌ (آخَرُ، م) أَي معروفٌ.
باب الكاف والشين والباء معهما ك ش ب، ك ب ش، ش ب ك، ب ش ك مستعملات

كــشب: الكَــشْبُ: [شدة] أكل اللحم. قال:

ملهوج مثل الكُشَى نُكَــشِّبُــهْ

وكَــشْب: إحدى حرار بني سليم.

كبش: إذا أثنى الحمل صار كبشاً، [ولو لم] تخرج رباعيته. وبعضهم يقول: لا: حتى تخرج رباعيته. وكَبْشُ الكتيبة: قائدها.

شبــك: شَبــكْتُ أصابعي بعضها في بعض فاشتبكتْ، وشَبَّــكْتُها فتــشبَّــكَتْ. ويقال لأسنان المشط: شَبَــك. واشتبك السراب: دخل بعضه في بعض. وبينهما شبــكة رحم. والــشُّبّــاك: اسم لكل شيء كالقصبة المحبكة التي تجعل على صنعة البواري، كل طائفة شبــاكة. والــشَّبــكةُ: المصيدة في الماء وغيره. والــشِّبــاكُ: مواضع من الأرض ليست بسبخة، ولا تنبت، كنحو شِبــاك البصرة. وطريق شابكٌ: مختلط بعضه في بعض. وبعير شابكُ الأنياب، ورجل شابِكُ الرمح، إذا رأيته من ثقافته يطعن به في الوجوه كلها، قال:

كمي ترى رمحه شابكاً

واشتبك الظلام، أي: اختلط. واشتبكت النجوم، إذا تداخلت واتصل بعضها ببعض.

بشك: البَشْكُ [في السير] : خفة نقل القوائم، وهو يَبْشُكُ ويَبْشِكِ بَشْكاً وبَشكاً. وامرأة بَشَكَى اليدين والعمل، أي: سريعة. والبَشْكُ: الكذب، بَشَكَ يَبْشُكُ بَشْكا، أي: كذب.
كــشب
الكَــشْبُ: شِبْــهُ أكْل اللَّحْم ونحوِه.
وكَــشَبــى: اسْمُ جَبَل، وفيه شِعْرٌ.

قرشب

قرشب


قَرْــشَبَ
قِرْــشَبّ
(pl.
قَرَاْــشِبُ)
a. Old, elderly.
b. Big-bellied; corpulent.
c. Voracious.
d. Ill-tempered, crotchety.
e. [art.], Lion.
[قرشب] القِرشَبُّ، بكسر القاف: المُسِنُّ. عن الاصمعي. قال الراجز: كيف قريت شيخك الارزبا * لما أتاك يابسا قرشبــا قمت إليه بالقفيل ضربا * ضرب بعير السوء إذا أحبا

قرشب



قِرْــشَبٌّ Advanced in years: (As, S, K:) applied to a man. (S.) b2: One who is in a bad state, or condition. (IAar, K.) b3: A man of bad disposition. (Kr, K.) b4: Having a capacious belly. (K.) b5: A great eater; voracious. (K.) b6: A man (TA) corpulent, or bulky, and tall. (K.) b7: القِرْــشَبٌّ The lion. (K.) b8: Pl. (in each of the above senses, TA) قَرَاشِبُ. (K.) [See also كِرْــشَبٌّ.]

قرشب: القِرْــشَبُّ، بكسر القاف: الضَّخْم الطويل من الرجال؛ وقيل: هو الأَكولُ؛ وقيل: هو الرَّغِـيبُ البَطْنِ؛ وقيل: هو السَّـيِّـئُ الحال، عن كراع؛ وهو أَيضاً الـمُسِنُّ، عن السيرافي؛ قال الراجز:

كيفَ قَرَيْتَ شَيْخَكَ الأَزَبَّا،

لـمَّا أَتاكَ يابِساً قِرْــشَبَّــا،

قُمْتَ إِليه بالقَفِـيلِ ضَرْبَا

قرشب
: (القرشب: كإردب) مو المسنعناالسيراقي قَالَ الراجز: كَيفَ قربت شبــخك الأزبا لما ارنادقرشيا قُمْت إِلَيْهِ بالتنفيل ضربا (و) القرشب: هُوَ (السيي الْحَال) عنابنالأعرابي (و) قيل هُوَ ألأكول والضخمالطويل من الرّحال (و) القرشب من أسماءالأسد (و) قيل هوالسيي الْخلق عَن كرَاع (و) قيل مو (الرغيب الْبَطن. أَي فِي الْكل: الرشب

شَبْعَانِين

شَبْــعَانِين
الجذر: ش ب ع

مثال: أَصْبَحوا بعد جوعٍ شبــعانين
الرأي: مرفوضة
السبب: لمخالفة السماع والقياس بجمع «فَعْلان» جمعًا سالِمًا.

الصواب والرتبة: -أصبحوا بعد جوعٍ شبــعانين [صحيحة]
التعليق: ذكر النحاة أنَّ وصف «فَعْلان» الذي مؤنثه «فَعْلى» لا يجمع جمع مذكر سالمًا، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض استنادًا إلى إجازة مجمع اللغة المصري له، حيث أقر جمع «فَعْلان» ومؤنثه «فَعْلانة» جمعي تصحيح، وقد اعتمد في قراره على لغة بني أسد في تأنيث «فَعْلان» بالتاء.

قَشَبَ

(قَــشَبَ)
(هـ) فِيهِ «أَنَّ رجُلاً يَمُرّ عَلَى جِسر جَهَنَّمَ، فَيَقُولُ: يَا ربِّ قَــشَبَــنِي ريحُها» أَيْ سَمَّني، وَكُلُّ مَسْمُوم قَشِيب ومُقْــشَب. يُقَالُ: قَــشَّبَــتْنِي الريحُ وقَــشَبَــتْنِي. والقَــشْبُ: الِاسْمُ.
[هـ] وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ «أَنَّهُ وجَد مِنْ مُعَاوِيَةَ ريحَ طِيب وَهُوَ مُحْرِم، فَقَالَ: مَنْ قَــشَبَــنا؟» أرادَ أَنَّ رِيح الطِّيب فِي هَذِهِ الْحَالِ مَعَ الإحْرام ومُخالَفة السنُّة قَــشْبٌ، كَمَا أَنَّ رِيح النَّتْن قَــشْب. يُقَالُ: ما أَقْــشَبَ بَيْتَهم! أي ما أقذَرَه. والقَــشْب بِالْفَتْحِ: [خَلْطُ ] السَّمَّ بِالطَّعَامِ.
[هـ] وَفِي حديثه الآخر «أنه يقال لبعض بنيه: قَــشَبَــك المال» أى أفدك وَذَهَبَ بِعَقْلِكَ.
(س) وَحَدِيثِهِ الْآخَرِ «اغْفِرْ للأَقْشَاب» هِيَ جَمْع قِــشْب، يُقَالُ: رجُلٌ قِــشْبٌ خِــشْبٌ- بِالْكَسْرِ- إِذَا كَانَ لَا خَيْرَ فِيهِ.
وَفِيهِ «أَنَّهُ مَرَّ وَعَلَيْهِ قُــشْبَــانِيَّتان » أَيْ بُرْدَتان خَلَقَتان. وَقِيلَ: جَدِيدَتَانِ.
والقَشِيب مِنَ الأضْداد، وَكَأَنَّهُ مَنْسُوبٌ إِلَى قُــشْبــان: جَمْع قَشِيب، خارِجاً عَنِ القِياس؛ لِأَنَّهُ نُسِب إِلَى الجَمْع.
قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: «كونُه مَنْسُوبًا إِلَى الْجَمْعِ غيرُ مَرْضيّ ، وَلَكِنَّهُ بِناء مُسْتَطرَف للنَّسَب كالأنْبَجَانِيّ» .

القشب

(القــشب) الصدأ وَمن الطَّعَام مَا يلقى مِنْهُ مِمَّا لَا خير فِيهِ وَالنَّفس ومادة سامة مُخْتَلفَة التَّرْكِيب تفرزها بعض المكروبات أَو البكتيريات (ج) أقشاب

(القــشب) الْجَدِيد

(القــشب) السم (ج) أقشاب

قَشَبَ 

(قَــشَبَالْقَافُ وَالشِّينُ وَالْبَاءُ أَصْلَانِ يَدُلُّ أَحَدُهُمَا عَلَى خَلْطِ شَيْءٍ بِشَيْءٍ، وَالْآخَرُ عَلَى جِدَّةٍ فِي الشَّيْءِ.

فَالْأَوَّلُ: الْقَــشْبُ، وَهُوَ خَلْطُ الشَّيْءِ بِالطَّعَامِ، وَلَا يَكَادُ يَكُونُ إِلَّا مَكْرُوهًا. مِنْ ذَلِكَ الْقِــشْبُ، هُوَ السُّمُّ الْقَاتِلُ. قَالَ الْهُذَلِيُّ:

فَعَمَّا قَلِيلٍ سَقَاهَا مَعًا ... بِذِيفَانٍ مُذْعِفِ قِــشْبٍ ثُمَالِ

وَيُقَالُ: قَــشَبَ فُلَانٌ فُلَانًا بِسُوءٍ، ذَكَرَهُ بِهِ أَوْ نَسَبَهُ إِلَيْهِ. وَقَــشَبَــهُ بِقَبِيحٍ: لَطَخَهُ بِهِ. وَرَجُلٌ مُقَــشَّبُ الْحَسَبِ، إِذَا مُزِجَ حَسَبُهُ. قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: الْقِــشْبَــةُ: الْخَسِيسُ مِنَ النَّاسِ، لُغَةٌ يَمَانِيَّةٌ.

وَالْأَصْلُ الْآخَرُ: الْقَشِيبُ: الْجَدِيدُ مِنَ الثِّيَابِ وَغَيْرِهَا. وَالْقَشِيبُ: السَّيْفُ الْحَدِيثُ الْعَهْدِ بِالْجِلَاءِ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.