Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: سم

سمسط

سمــسط
سُمَــيْساطُ، كطُرَيْبال، بسِينَيْنَ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وصَاحِبُ اللِّسَانِ، وَهُوَ د، بشاطِئِ الفُراتِ، غَرْبِيَّةٌ فِي طرَفِ بِلادِ الرُّوم، ومِنْهُ الشَّيْخُ أَبُو القاسمِ عليُّ بنُ محمَّدِ بنِ يَحْيَى ابْن محمَّدٍ السُّلَمِيُّ الدِّمَشْقِيّ الــسُّمَــيْساطِيُّ، من أَكابِرِ الرُّؤَساءِ بدمشقَ، وَمن أَكابِرِ المُحَدِّثِين بهَا، حدَّثَ عَن أَبيه وَعَن عبدِ الوهَّابِ الكِلابِيّ وغيرِهما. قالَ الذَّهَبِيُّ: ولجَدِّه سَمــاعٌ من عُثْمانَ بنِ محمَّدٍ الذَّهبيّ. رَوَى عَنهُ أَبُو بَكْرٍ الخَطيبُ، وأَبو القاسمِ النَّسِيبُ، وابنُ قَيْسٍ المالِكِيُّ، وَهُوَ واقِفُ الخانِقَاه الــسُّمَــيْساطِيَّة بهَا، تُوفِّي سنة ودُفِنَ بالخَانِقاه المَذْكورة. وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

سَمُنَ

سَمُــنَ
الجذر: س م ن

مثال: سَمُــنَتْ المرأةُ
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: كثر لحمها وشحمها

الصواب والرتبة: -سَمُــنَتْ المرأةُ [فصيحة]-سَمِــنَتْ المرأةُ [فصيحة]
التعليق: قال في المصباح: «وسَمِــن يَــسْمَــن، من باب» تَعِب «، وفي لغة من باب» قَرُب"، وقد ضبطه الوسيط بالوجهين وكذا الأساسي.

النَّسَب إلى الاسم الثلاثي المكسور العين

النَّسَب إلى الاسم الثلاثي المكسور العين

مثال: عِيشَة مَلِكِيَّة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمخالفتها قاعدة النسب إلى الثلاثي المكسور العين.

الصواب والرتبة: -عيشة مَلَكِيَّة [فصيحة]
التعليق: عند النسب إلى اسم ثلاثي مكسور العين يجب تخفيف الكسرة بقلبها فتحة سواء أكانت فاؤه مضمومة مثل: دُئِل ودُؤليّ، أم مكسورة مثل: إِبِل وإِبَليّ، أم مفتوحة مثل مَلِك ومَلَكِيّ، وذلك هربًا من الثقل الناتج عن كسرتين بعدهما ياء مشددة.

سَمِيط

سَمِــيط
الجذر: س م ط

مثال: أَكَلنا الــسمــيط
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم ورودها في المعاجم على هذا النحو.
المعنى: طعام يصنع من لباب الدقيق

الصواب والرتبة: -أكلنا الــسَّمــيد [فصيحة]-أكلنا الــسَّمــيذ [فصيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم أن هذه الكلمة معرّبة، وقد أوردتها بالدال والذال، وإن كانت بالذال أفصح.

سسم

[ســسم] الساسَمُ، بالفتح: شجرٌ أسود. قال النمر ابن تولب: إذا شاء طالع مسجورة ترى حولها النبع والساسمــا
السين والميم س س م

السَّأْــسَمُ شجرةٌ يُقالُ لها الشّيز قال أبو حاتمٍ هو السَّاسَمُ غير مهموز وقد تقدّم

ســسم



سَاسَمٌ, without ء, (AHát, TA,) A kind of tree, of which arrows are made: (AHát, M:) a kind of black tree: (S, K:) or a kind of tree (AHn, M, K) of the mountains, of the [sort termed] عُتُق, (AHn, M,) of which bows are made: (AHn, M, K:) or, (K,) as some assert, (AHn, M,) the [tree called] آبِنُوس [i. e. ebony]: (AHn, M, K:) or, (K,) as others assert, (AHn, M,) the [tree called] شِيز: (AHn, M, K: [in some copies of the K شِيزَى, which means the same:]) but neither of these two is suitable for bows. (AHn, M.)
ومما ضوعف من فائه وعينه س س م

السَّاسَمُ شَجَرٌ تُتَّخذُ منه السِّهامُ قال النَّمِرُ بن تَوْلَبٍ

(إذا شاءَ طالَعَ مَسْجُورَةً ... تَرى حولَها النَّبْعَ والسَّاسَمَــا)

وقال أبو حنيفة هو من شجر الجبالِ وهو من العُتُقِ التي تُتَّخذُ منها القِسيُّ قال وزعَم قومٌ أنه الآبْنوسُ وقال آخرون هو الشِّيزُ وليس واحدٌ من هذين يَصْلحُ للقِسِيّ

ســسم: السَّاسَمُ، بالفتح: شجر أَسود. وفي وصيته لعياش بن أَبي ربيعة:

والأَسود البَهِيم كأَنه من ساسَمٍ؛ قيل: هو شجر أَسود، وقيل: هو

الآبَنُوس. قال أَبو حاتم: والساسَمُ، غير مهموز، شجر يتخذ منه السهامُ؛ قال

النَّمِرُ بن تَوْلَبٍ:

إِذا شاء طالَعَ مَسْجُورَةً،

تَرى حَوْلَها النَّبْعَ والسَّاسَمــا

وقال أَبو حنيفة: هو من شجر الجبال وهو من العُتُق التي يتخذ منها

القِسِيُّ، قال: وزعم قوم أَنه الآبنوس، وقال آخرون: هو الشِّيزُ، قال: وليس

واحد من هذين يصلح للقِسِيِّ. ابن الأَعرابي: السَّاسَمُ شجرة تُسَوَّى

منها الشِّيزى؛ قال الشاعر:

ناهَبْتها القومَ على صُنْتُعٍ

أَجْرَبَ، كالقِدْح من السَّاسَم

ســسم

(السَّاسَم كَعالَمٍ: شَجَرٌ أسودُ) ، كَمَا فِي الصّحاح، وَفِي وَصيته لعَيّاش بنِ أَبِي رَبِيعة: " والأسودُ البَهِيم كَأَنّه من ساسم "، وَبِه فُسِّر، (أَو) هُوَ (الآبِنُوس) ، وَقد أهمَلَه المُصَنِّف فِي مَوْضِعه. قَالَ أَبُو حَنِيفة: هَكَذَا زَعَمه قَوْم، (أَو) هُوَ (الشِّيزَى) . وَقَالَ ابنُ الأَعرابِيّ: شَجَرة تُسَوَّى مِنْهَا الشِّيزَى، وَأنْشد:
(ناهَبْتُها القَومَ على صُنْتُعٍ ... أَجربَ كالقِدْح من السَّاسَمِ)

(أَو) هُوَ من (شَجَر) الجِبال، وَهُوَ من العُتُق، وَهُوَ الَّذِي (يُعْمَل مِنْهُ القِسِيّ) . وصوّبه أَبُو حنيفَة، قَالَ: وَلَيْسَ وَاحِد من الأولّيْن يصلُح للقِسِيّ. وَقَالَ أَبُو حَاتِم: السّاسَم غير مَهْمُوز: شَجَر يُتَّخّذ مِنْهَا السِّهام، وَأنْشد الجوهريّ للنَّمِر بنِ تَوْلَب) :
(إِذا شَاءَ طالَع مَسْجُورَةً ... تَرَى حَوْلَها النَّبْعَ والسَّاسَمَــا)

الجُرْسُمُ

الجُرْــسُمُ والجِرْسَامُ: الــسُّمُّ الذُّعَافُ. وقيل: البِرْسَامُ. وجَرْــسَمَ الرَّجُلُ: إذا أحَدَّ النَّظَرَ؛ جَرْــسَمَــةً.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.