Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=11018#b42bca
سمــه
عن اليونانية بمعنى علامة من الــسمــاء. يستخدم للإناث.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=11018#095dbe
سمــه
سَمــهَ(n. ac. سُمُــوْه)
a. Ran without flagging (horse).
b. Was confounded, confused.
سُمَّــهَىa. Atmosphere, air.
b. Films, gossamer-threads. — Falsehoods; frivolities
&c.Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=11018#314c09
[سمــه] فيه: إذا مشت هذه الأمة "الــسمــيهى" فقد تودع منها، الــسمــها والــسمــيهى بضم سين وتشديد ميم التبختر من الكبر وهو في غير هذا الباطل والكذب.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=11018#15087a
(سمــه)
سمــها وسمــوها دهش وحار فَهُوَ سامه (ج) سمــه وَيُقَال بَقِي الْقَوْم سمــها وَالْفرس فِي شوطه سَمــوهَا جرى جَريا لَا يعرف الإعياء
(سمــه) الله عقله أذهبه وَالرجل إبِله وَنَحْوهَا أهملها
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=11018#c11f19
[سمــه] سَمَــهَ الفرسُ يَــسْمَــهُ بالفتح فيهما سُمــوهاً: جَرى جَرْياً لا يعرف الإعياء، فهو سامِهٌ والجمع سمــه. وقال ليت المنى والدهر جَرْيُ الــسُمَّــهِ * وسَمَــهَ فهو سامِهٌ، أي دُهِشَ. أبو عمرو: جَرى فلانٌ الــسُمَّــهى، إذا جرى إلى غير أمر يعرفه. والــسمــهى الــسمــيهى: الكذبُ والأباطيلُ. وذهبتْ إبلُهُ الــسُمَّــهى: تفرَّقَتْ في كلِّ وجهٍ. والــسُمَّــهى: الهواء بين الــسمــاء والارض. Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=11018#dfabba
سمــه
سَمَــهَ البَعِيرُ والفَرَسُ في شَوْطِه سُمُــوْها فهو سامِهٌ: لا يَعْرِفُ الإِعياءَ. والــسُّمَّــهى: الأباطِيلُ والكَذبِ، ذَهَبَ في الــسُّمَّــهى: أي في التِّيْهِ، وقد يُمَدُّ، ويقال الــسُّمَّــيْهى. وإبِلٌ مُسَهَّمَةٌ ومن أمثالهم في الباطِلِ: " جَرى فلانٌ جَرْيَ الــسُّمَّــهِ. ورَجُلٌ مُــسَمَّــهُ القَلْبِ والعَقْلِ: ذاهِبُه. والــسُّمَّــهى: الهَوَاءُ ما بين الــسَّمــاء والأرْضِ. وذَهَبَتْ إبلُه الــسُّمَــيْهى - مُخَفًّفَة الميم -: إذا تَفَرَّقَتْ في كلِّ وَجْهٍ. ويقال: الرِّيْحُ. والــسُّمَّــهُ: خُوْصٌ يُسَفُّ ثم يُجْعَل شَبيهاً بالسُّفْرَة.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=11018#1a0bca
(س م هـ)
سَمَــهَ الْبَعِير وَالْفرس فِي شوطه يَــسْمَــه سُمُــوها: لم يعرف الإعياء.
والــسُّمَّــهُ، والــسُّمَّــهْىَ، والــسُّمَّــيْهَي كُله: الْبَاطِل.
وَذَهَبت إبِله الــسُّمَّــيْهَي: تَفَرَّقت فِي كل وَجه، وَقيل: الــسُّمَّــيْهَي: التَّفَرُّق فِي كل وَجه من أَي حَيَوَان كَانَ.
وسَمَّــه الرجل إبِله: أهملها، وَهِي إبل سُمَّــهٌ. وَهَذَا قَول أبي حنيفَة، وَلَيْسَ بجيد، لِأَن سُمَّــه لَيْسَ على سَمَّــه، إِنَّمَا هُوَ على سَمَــهَ.
والــسُّمَّــه: أَن يَرْمِي الرجل إِلَى غير غَرَض.
وبقى الْقَوْم سُمَّــها، أَي متلددين، قَالَ ابْن الْأَعرَابِي: كثر عِيَال رجل من طَيء من بَنَات وَزَوْجَة، فَخرج بِهن إِلَى خَيْبَر يعرضن لحماهن، فَلَمَّا وردهَا قَالَ:
قُلتُ لِحُمَّى خَيبرَ استَعِدِّي ... هَذي عِيالي فاجْهَدي وجِدّي
وباكِري بِصالِبٍ ووِرْدِ ... أعانَكِ اللهُ على ذَا الجُندِ
قَالَ: فأصابته الْحمى فَمَاتَ، وَبَقِي عِيَاله سُمَّــها متلددين.
وسَمِــهَ الرجل سَمَــها: دهش.
وَرجل سامِهٌ: حائر من قوم سُمَّــهٍ.
والــسُّمَّــهَى: مخاط الشَّيْطَان.
والــسُّمَّــهَةُ: خوص يسف ثمَّ يَجْعَل شَبِيها بالسفرة.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=11018#1f07a3
سمــه
: (سَمَــهَ) البَعيرُ والفَرَسُ فِي شَوْطِه، (كمَنَعَ، سُمُــوهاً) ، بالضمِّ: (جَرَى جَرْياً لَا يَعْرفُ الإِعْياءَ) ؛) كَمَا فِي الصِّحاحِ؛ وَفِي المُحْكَم: وَلم يَعْرف الإِعْياءَ، (فَهُوَ سامِهٌ، ج) سُمَّــهٌ، (كرُكَّعٍ) ؛) أَنْشَدَ ابنُ سِيدَه لرُؤْبَة: يَا لَيْتَنا والدَّهْرَ جَرْيَ الــسُّمَّــهِ أَرادَ: لَيْتَنا والدَّهْر نَجْرِي إِلَى غيرِ نهايَةٍ. وَهَذَا البَيْتُ أَوْرَدَه الجوْهرِيُّ:
ليتَ المُنى والدّهْرَ جَرْيُ الــسُّمَّــه قالَ ابنُ بَرِّي: وبَعْده:
للَّه دَرُّ الغانِياتِ المُدَّهِ قالَ: ويُرْوى فِي رجزِه جَرْيٌ، بالرّفْعِ على خَبَر ليتَ، ومَن نَصَبَه فعلَى المَصْدَرِ، والمعْنَى ليتَ الدّهْرَ يَجْرِي بِنَا فِي مُنانا إِلَى غيرِ نهايَةٍ تَنْتهِي إِلَيْهَا.
(و) سَمَــهَ الرَّجلُ سَمْــهاً: (دُهِشَ) ، فَهُوَ سامِهٌ: حائِرٌ، من قوْمٍ سُمَّــهٍ؛ نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ وابنُ سِيدَه.
(والــسُّمَّــهَى) ، بضمَ فتَشديدِ الميمِ المَفْتوحَةِ مَقْصوراً: (الهَواءُ) بينَ الــسّمــاءِ والأرضِ؛ نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ.
قالَ اللَّحْيانيُّ: يقالُ للهَواءِ اللُّوحُ والــسُّمَّــهى؛ (كالــسُّمَّــيْهاءِ) بالمدِّ؛ وَفِي نَصِّ اللّحْيانيّ بالقَصْرِ وَهُوَ الصَّوابُ.
(و) الــسُّمَّــهى: (مُخاطُ الشَّيطانِ.
(و) أَيْضاً: (الكَذِبُ والأَباطِيلُ) .) يقالُ: ذَهَبَ فِي الــسُّمَّــهى، أَي فِي الباطِلِ؛ (كالــسُّمَّــيْهَى والــسُّمَّــيْهاءِ) ، بالقَصْرِ والمَدِّ، (ويُخَفَّفانِ) ، والتَّشْديد فِي الــسُّمَّــهى والــسُّمَّــيْهَى هُوَ الَّذِي فِي التهْذِيبِ بخطِّ الأزْهرِيّ، ومِثْلُه فِي الصِّحاحِ.
وأَمَّا الــسُّمَّــيهاءُ بالمدِّ مَعَ التّشْديدِ فَنَقَله الصَّاغانيُّ عَن ثَعْلَب وفَسَّرَه بالهَواءِ.
(والــسُّمَّــهُ، كسُكَّرٍ) ، وَهَذِه عَن الكِسائي، قالَ: وَهُوَ مِن أَــسْمــاءِ الباطِلِ. يقالُ: جَرَى فلانٌ جَرْيَ الــسُّمَّــه. وقالَ النَّضْرُ: ذَهَبَ فِي الــسُّمَّــهِ والــسُّمَّــهى، أَي فِي الريحِ والباطِلِ.
وقالَ أَبو عَمْرٍ و: جَرَى فلانٌ الــسُّمَّــهى، إِذا جَرَى إِلَى غيرِ أَمْرٍ يَعْرِفُه؛ نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ.
(وذَهَبَتْ إِبلِهُ الــسُّمَّــهَى: تَفَرَّقَتْ فِي كلِّ وَجْهٍ) ؛) نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ؛ وكَذلِكَ الــسُّمَّــيْهَى، على مِثالِ وَقَعُوا فِي خُلَيْطَى.
وقالَ الفرَّاءُ: ذَهَبَتْ إِبلُه الــسُّمَّــيْهَى والعُمَّيْهَى والكُمَّيْهَى، أَي لَا يَدْرِي أَيْنَ ذَهَبَتْ.
وقيلَ: الــسُّمَّــيْهَى التَّفَرُّقُ فِي كلِّ وَجْهٍ مِن أَيِّ الحيوانِ كانَ.
(وسَمَّــهَ إِبِلَه تَــسْمِــيهاً: أَهْمَلَها، فَهِيَ) إبلٌ (سُمَّــهٌ، كرُكَّعٍ) ؛) هَذَا قَوْلُ أَبي حَنيفَةَ، وليسَ بجيِّدٍ لأنَّ سُمَّــه ليسَ على سَمَّــهَ إنَّما هُوَ على سَمَــهَ.
(والــسُّمَّــهَةُ، كسُكَّرَةٍ: خُوصٌ يُسَفُّ ثمَّ يُجْمَعُ فيُجْعَلُ شَبِيهاً) ؛) عَن ابنِ دُرَيْدٍ؛ (بسُفْرَةٍ.
(و) قالَ اللّحْيانيُّ: (رَجُلٌ مُــسَمَّــهُ العَقْلِ) ومُسَبَّهُ العَقْلِ، (كمعَظَّمٍ: ذاهِبُهُ) .
(وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
الــسُّمَّــيْهَى، كخُلَّيْطَى، التَّبَخْتُرُ من الكبرِ.
وَمِنْه الحدِيثُ: (إِذا مَشَتْ هَذِه الأُمَّةُ الــسُّمَّــيْهَى فقد تُوُدِّعَ مِنْهَا) .
والــسُّمَّــهُ، كسُكَّرٍ: أَنْ يَرْمي الرَّجلُ إِلَى غيرِ غَرَضٍ.
وبقيَ القوْمُ سُمَّــهاً: أَي مُتَلَدِّدينَ؛ عَن ابنِ الأَعْرابيِّ.
