Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=5994#cd59a2
ستــن
الأسْتَــنُ: أصْلُ شَجَرٍ بال عَفِنٍ، واحِدَتُه أسْتَــنَةٌ.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=5994#80cbb9
[ستــن] أبو عبيد: الاستــن : أصول الشجر البالية، الواحدة أسْتَــنَةٌ. قال النابغة: تَحيدُ عن أَــسْتَِــنِ سودٍ أَسافِلُهُ مثل الإماءِ الغَوادي تَحْملُ الحزما
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=5994#f9074c
ستــن: ستــينة (رومانية Sentina) قعر المركب.
اُــسْتَــنْ: نوع من الحسك، وهو نبات اسمه العلمي Onopordon Acanthium L. انظر في مادة طَوْبه.
استَــنَّى: تصحيف استَــأنَى من أنى، ومضارعه يــستــنَّى: انتظر. (بوشر).
استَــنَّى: حرس، ربأ (بوشر).
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=5994#0ccf5e
باب السين والتاء والنون معهما س ت ن، س ن ت يــستــعملان فقط
ستــن: سَتَــنَ الفَرَسُ يَــسْتُــنُ سِتــاناً : اضطَرَبَ ورَقصَ.
سنت: وأَسْنَتَ القوم أي أصابَتْهم سَنَةٌ شديدةٌ من القَحط، قال:
ورجالُ مكّةَ مُسْنِتونَ عِجافُ
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=5994#bf1e31
السين والتاء والنون س ت ن
الأَــسْتَــنُ أُصُولُ الشَّجرِ البَالِي واحدتُه أَــسْتَــنَةٌ وقال أبو حَنيفَةَ الأسْتَــنُ على وزْنِ أَحْمَرَ شَجَرٌ يَفْشُو في منَابِتِه ويَكْثُر وإذا نظر الناظِر إليه من بُعدٍ شبَّهَهُ شَخُوصَ النَّاسِ قال النابِغَةُ
(تَحيدُ عن أسْتَــنٍ سُودٍ أسافِلُهُ ... مِثْلِ الآقاء الغَوادِي تَحْمِلُ الحُزَمَا)
ويُرْوَى مَشْيَ الإِماءِ الغَوادِي
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=5994#dba8ee
ستــن: ابن الأَعرابي: الأَــسْتــانُ أَصل الشجر. ابن سيده: الأَــسْتَــنُ أُصول
الشجر البالي، واحدته أَــسْتَــنَة. وقال أَبو حنيفة: الأَــسْتَــنُ، على وزن
أَحمر، شجر يفشو في مَنابته ويكثر، وإذا نظر الناظر إليه من بُعدٍ شبهه
بشُخُوصِ الناس؛ قال النابغة:
تَحِيدُ عن أَــسْتَــنٍ سُودٍ أَسافلُه،
مِثْل الإِماء الغَوادِي تحْمِلُ الحُزَما
ويروى: مشي الإِماء الغوادي. ابن الأَعرابي: أَــسْتَــنَ الرجلُ وأَسْنَتَ
إذا دخل في السَّنة. قال: والأُبْنة في القضيب إذا كانت تَخْفَى فهي
الأَــسْتَــنُ.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=5994#44c725
ستــن
: (الأَــسْتَــنُ والأَــسْتــانُ: أُصُولُ الشَّجَرِ البالِيَةُ) .
وَفِي الصِّحاحِ عَن أَبي عُبَيْدٍ: الأَــسْتَــنُ: أُصُولُ الشَّجَرِ البالِيَةُ؛ (واحِدُها أَــسْتَــنَةٌ) ؛ وأَنْشَدَ للنَّابغَةِ يَصِفُ ناقَةً:
تَحِيدُ عَن أَــسْتَــنِ سُودٍ أَسافِلُهمِثْل الإِماءِ الغَوادِي تحْمِلُ الحُزَما ويقالُ: إنَّه يَصِفُ ثَوْراً؛ والرِّوايةُ: يَحِيدُ.
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: الأَــسْتــانُ: أَصْلُ الشَّجَرِ.
وَفِي المُحْكَم: الأَــسْتَــنُ: أُصُولُ الشَّجَرِ البالِي، ثمَّ إنَّ الأَــسْتَــن، هَكَذَا هُوَ فِي سائِرِ الأُصولِ بالفتْحِ كأَحْمر فِي اللُّغَةِ والشِّعْرِ وَهُوَ المَعْروفُ، وَقد أُصْلِح فِي خطِّ أَبي زكَرِيَّا: الإِــسْتِــن، كزِبْرِجٍ.
(أَو الأَــسْتَــنُ: شَجَرٌ يَفْشُو فِي منابِتِهِ) ويكثرُ (فَإِذا نَظَرَ النَّاظِرُ إِلَيْهِ) مِن بُعْدٍ (شَبَّهَهُ بشُخُوصِ النَّاسِ) ، وَبِه فَسَّرَ أَبو حَنيفَةَ قوْلَ النَّابِغَةِ.
(و) قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: (أَــسْتَــنَ) الرجُلُ: (دَخَلَ فِي السَّنَةِ) ، وَهُوَ (قَلْبُ أَسْنَتَ) ، وكِلاهُما مَسْموعانِ.
(والأُــسْتــانُ، بالضَّمِّ) ، مِثْل الرُّشْتان، قالَهُ العَسْكريُّ، وَهِي (أَرْبَعُ كُوَرٍ ببَغْدادَ) بالجانِبِ الغَرْبيّ مِنَ السَّوادِ، (عالٍ) تَشْتَملُ على أَرْبعَةِ طساسبج، وَهِي: الأَنْبارُ، وبادُ ورَيّا، وقَطْرَبُّلّ، ومَسْكِن؛ (وأَعْلَى) : ومِن طساسيجه: الفَلُّوجةُ العُلْيا، والفَلّوجَةُ السُّفْلى، وعينُ التَّمْرِ؛ (وأَوْسَطُ) : ومِن طساسيجه: سُورا؛ (وأَسْفَلُ) : ومِن طساسيجه: السَّيْلَحُونُ وتــستــرُ (مِن إحْدَاها) : أَبو السَّعادَات (هِبَةُ اللهاِ بنُ عَبْدِ الصَّمَدِ) بنِ عبْدِ المُحْسِنِ (الأُــسْتــانِيُّ) حدَّثَ عَن عليِّ بنِ أَحمدَ البُسريّ، ولَقيَ الشيْخَ أَبا إسْحق إبراهيمَ بن عليَ الشِّيرازِيّ، وَعنهُ أَبو طاهِرٍ السّلفيُّ، وحفِيدُهُ أَبو بكْرٍ محمدُ بنُ مكِّيِّ بنِ هبَةِ الّلهِ؛ ذَكَرَه ابنُ سعْدٍ؛ حدَّثَ عَن إسْمعيلَ بنِ محمدِ بنِ ملَّةَ الأَصْبَهانيّ.
وأَبو الحَسَنِ عليُّ بنُ الأَسْعدِ بنُ رَمَضان الأُــسْتــانِيُّ المُقْرِيءُ الخيَّاطُ، عَن أَبي الفتْحِ بنِ عبْدِ الْبَاقِي بنِ أَحمدَ بنِ سُلَيمان، تُوفي سَنَة 602.
وممَّا يُــسْتــدركُ عَلَيْهِ:
الأُــسْتــونُ، بالضَّمِّ: الأسْطونَةُ، فارِسيَّةٌ، ومعْناهُ: المُعْتدلُ المُرْتَفِعُ.
وإسْتــانُ بالكسْرِ: قَرْيةٌ بسَمَرْقَنْد، مِنْهَا: أَبو شُعَيْبٍ صالِحُ بنُ العبَّاسِ بنِ حَمْزَةَ الخزاعيُّ الإِــسْتــانيُّ.
وأُــسْتــانَةُ، بالضمِّ: ناحِيَةٌ بخُراسَان مِن نَواحِي بَلَحْ وإسْتَــانُ سُواسم الناحِيَةُ المُسَّماةُ بالحيلِ، عَن حَمْزَةَ بنِ الحَسَنِ.
والأستــانُ: الرّــستــاقُ، عَن العَسْكريّ.
وإسْتــانُ، بالكسْرِ: قَرْيةٌ بجَزِيرَةِ الرُّومِ، وَهِي المَعْروفَةُ باستــانكوي، أَي قَرْيَة إسْتــان.
وككِتابٍ: سِتــانُ بنْتُ عبْدِ الّلهِ، زَوْجُ سُلَيْمانَ بنِ إبراهيمَ الحافِظِ، رَوَتْ عَن القاضِي أَبي بكْرٍ محمدِ بنِ الحُسَيْن بنِ حزمٍ القُرَشِيِّ بالإِجازَةِ.
وأُــسْتُــنَابَاذْ بالضمِّ: قَرْيةٌ مِن أَعْمالِ طَبَرسْتــان.
وإسْتِــينِيا، بالكسْرِ ونُونٍ مكْسُورَةٍ بَيْنَ تَحْتِيَّين: من قُرَى الكُوفَةِ، ذَكَرَه المَدائِنيُّ.
