Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: رز

رزي

رزي


رَزَــى(n. ac. رَزْــي)
a. Accepted bounty.

أَــرْزَــيَ
a. [Ila], Leant upon; took refuge in.
رزي: مُــرَزَّــى، تصحيف مُــرَزَّــأ: شقي، تعيس، منكود الحظ (فوك، ابن حزم طوق الحمامة ص101).
ر ز ي : الــرَّزِــيَّةُ الْمُصِيبَةُ وَالْجَمْعُ رَزَــايَا وَأَصْلُهَا الْهَمْزُ يُقَالُ رَزَــأْتَهُ تَــرْزَــؤُهُ مَهْمُوزٌ بِفَتْحَتَيْنِ وَالِاسْمُ الــرُّزْــءُ مِثَالُ قُفْلٍ وَــرَزَــأْتُهُ أَنَا إذَا أَصَبْتُهُ بِمُصِيبَةٍ وَقَدْ يُخَفَّفُ فَيُقَالُ رَزَــيْتُهُ أَــرْزَــاهُ. 

رَزَنَ 

(رَزَــنَ) الرَّاءُ وَالزَّاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى تَجَمُّعٍ وَثَبَاتٍ. يَقُولُونَ رَزُــنَ الشَّيْءُ: ثَقُلَ. وَرَجُلٌ رَزِــينٌ وَامْرَأَةٌ رَزَــانٌ. وَالــرِّزْــنُ: نُقْرَةٌ فِي صَخْرَةٍ يَجْتَمِعُ فِيهَا الْمَاءُ. قَالَ:

أَحْقَبَ مِيفَاءٍ عَلَى الــرُّزُــونِ

وَيُقَالُ الــرَِّزْــنُ: الْأَكَمَةُ، وَالْجَمْعُ رُزُــونٌ.

ترز

تــرز: تراز: عقبة، تحلية (هلو).
تــرز
تَــرْزِــيّ [مفرد]: ج تَــرْزِــيّة: درزيّ، خَيّاط. 
[تــرز] تَــرِزَ اللحمُ: صلُبَ. وكلُّ قويٍّ صُلبٍ تارِزٌ. وأَتْــرَزَــتِ المرأةُ عجينَها. وأَتْــرَزَ العَدْوُ لحمَ الفرسِ، إذا أيبسه. قال امرؤ القيس: بعجلزة قد أتــرز الجرى لحمها * كميت كأنها هراوة منوال
(تــرز)
تــرزا وتروزا يبس وَيُقَال تــرز لَحْمه صلب وَغلظ وَفُلَان جَاع وَمَات وأذناب الْإِبِل ذهب شعرهَا من دَاء أَصَابَهَا وَفُلَانًا تــرزا صرعه

(تــرز) اللَّحْم تــرزا صلب وَالْمَاء وَنَحْوه تــرزا جمد
[تــرز] فيه: لا تقوم الساعة حتى يكثر "التراز" هو بالضم والكسر موت الفجأة، وأصله من تــرز الشيء إذا يبس. ومنه ح: من يستقي لليهودي كل دلو بتمرة، واشترط أن لا يأخذ تمرة "تارزة" أي حشفة يابسة، وكل قوي صلب يابس تارز، وسمي الميت تارزاً ليبسه.
ت ر ز

هو صلب تارز، وإن عجيبكم لتارز، وأتــرزت المرأة عجبتها. وقد تــرزت كلاها من الهزال: يبست. وقال الشماخ:

فليسل التلاد غير قوس وأسهم ... كأن الذي يرمي من الوحش تارز

أي ميت يابس.
(تــرز) - في حَدِيثِ الأَنصارِىِّ الذي كان يَستَقِى لليَهُودِىّ كُلَّ دَلْو بتَمرةٍ، واشْتَرط: "أن لا يأْخُذَ تَمرةً تَارِزَــةً".
: أي حَشَفةً يابِسَة لا يُمكِن أَكلُها.
وتَــرزَ الشَّىءُ: يَبِسَ وصَلُب، ومنه يُسَمَّى المَيِّتُ تَارِزاً ليُبْسِه، ومنه التُّرازُ: الذي هو مَوتُ الفُجَاءَة.
تــرز
تَــرَزَ الرَجُلُ وتَــرِزَ: إذا ماتَ.
والتَّــرْزُ: أن تَأكُلَ الغَنَمُ حَشِيْشاً فيه النَّدى فَتَقَطَّع أجْوَافُها. والتُّرَازُ: النُفَاصُ. والتَّــرْزُ: الصَرْعُ، تَــرَزَــه: أي صَرَعَه. والتُرُوْزُ: الغِلَظُ والاشْتِدَادُ. وأتْــرَزَ العَدْوُ لَحْمَ الفَرَسِ. وعَجِيْنٌ تارِزٌ. وتَــرَزَــتْ أذْنَابُ الإبلِ تَــرْزاً من داءٍ يُصِيْبُها: وذاكَ إذا ذَهَبَ شُعُوْرُها. الزّاي والتّاء واللام
باب الزاي والتاء والراء معهما ت ر ز مستعمل فقط

تــرز: تَــرَزَ الرَّجُلُ، إذا مات ويبس بلا روح، [والتّارز: اليابس بلا روح] ، قال :

[قليلُ التّلادِ غَيْرَ قوسٍ وأسهمٍ] ... كأنّ الذّي يرمي من الوحش تارزُ

وقال أبو ذؤيب: :

فكبا كما يكبو فَنيقٌ تارِزٌ ... بالخَبْتِ إلاّ أنّه هو أبرعُ
[ت ر ز] التَّارِزُ: اليابِسُ الذي لا رُوحَ فيه. تَــرَزَ تَــرْزاً، وتُرُوزاً، وتَــرِزَ. وأتْــرَزَ الجَرْيُ لَحْمَ الدَّابّةِ: صَلَّبَه، وأصْلُه من ذلك. قالَ امرُؤُ القَيْسِ:

(بِعِجْلِزَةٍ قَدْ أَتْــرَزَ الجَرْيُ لَحْمَها ... كَمَيْتٍ كأَنَّها هِراوَةُ مِنْوالِ)

ثُمَّ كَثُرَ ذَلكَ في كلاَمِهم حتى سَمَّوُا المَيِّتَ تَارِزاً، قال الشَّمَّاخُ:

(كأَنَّ الَّذِي يَرْمِي من الوَحْشِ تارِزُ ... )

تــرز: التَّارِزُ: اليابس الذي لا رُوحَ فيه. تَــرِزَ تَــرْزاً وتُرُوزاً.

وتَــرِزَ: ماتَ ويَبِسَ؛ قال أَبو ذؤيب:

فَكَبا كما يَكْبُو فَنِيقٌ تارِزُ

بالخَبْتِ، إِلاَّ أَنه هو أَبْرَعُ

وتَــرَزَ الماءُ إِذا جَمَدَ. قال أَبو منصور: ومنهم من أَجاز تَــرَزَ،

بالفتح، إِذا هَلَكَ. وتَــرَزَ اللحمُ: صَلُبَ. وكلُّ قويّ صُلْب تارِزٌ.

وأَتْــرَزَــتِ المرأَة عجينها، وأَتْــرَزَ العَدْوُ لحمَ الفَرسِ: أَيْبَسَه.

ابن سيده: وأَتْــرَزَ الجَرْيُ لحم الدابة: صَلَّبَهُ، وأَصله من

التَّارِزِ اليابس الذي لا رُوحَ فيه؛ قال امرؤ القيس:

بِعِجْلِزَةٍ قد أَتْــرَزَ الجَرْيُ لَحْمَها

كُمَيْتٍ، كأَنها هِراوَةُ مِنْوالِ

ثم كثر ذلك في كلامهم حتى سَمَّوا الموتَ تارِزاً؛ قال الشماخ:

كأَنَّ الذي يَرْمي من الموت تارِزٌ

وفي حديث مجاهد: لا تقوم الساعة حتى يَكْثُرَ التُّرازُ؛ هو بالضم

والكسر: موت الفجأَة؛ وأَصله من تَــرَزَ الشيءُ إِذا يَبِسَ، وسُمِّيَ

المَيِّتُ تارزاً لأَنه يابِسٌ. وفي حديث الأَنصاري الذي كان يَسْتَقي

لِيَهُودِيٍّ كلَّ دلو بتمرة: واشترط أَن لا يأْخذ تمرةً تارِزَــةً أَي حَشَفَةً

يابسةً.

تــرز
التارِز: اليابِس الَّذِي لَا رُوحَ فِيهِ، وَبِه سُمِّي المَيِّتُ تارِزاً، لأنّه يابِسٌ، والفِعلُ كَضَرَبَ، قَالَ الأَزْهَرِيّ: أجازَه بَعْضُهم، الأصلُ فِيهِ تَــرِزَ، مثلُ سَمِعَ، تَــرْزَــاً وتُروزاً: ماتَ ويَبِسَ، قَالَه ابْن الأَعْرابِيّ، قَالَ أَبُو ذُؤَيْب الهُذَليّ يَصِفُ ثَوْرَاً وَحْشِيّاً:
(فَكَبَا كَمَا يَكْبُو فَنيقٌ تارِزٌ ... بالخَبْتِ إلاّ أنّه هُوَ أَبْرَعُ)
أَي سَقَطَ الثَّوْر، وأَبْرَعُ: أَكْمَلُ. والتَّــرْز: الْجُوع، ليُبْسِه، التَّــرْز: الصَّرْع، وأصلُه من تَــرَزَ الشيءَ، إِذا يَبِسَ. التَّــرْز: أَن تَأْكُلَ الغنَمُ حَشيشاً فِيهِ النّدى فيُقَطِّع أَجْوَافَها تَقْطِيعاً، نَقله الصَّاغانِيّ. فِي حَدِيث مُجاهِد: لَا تقومُ الساعةُ حَتَّى يَكْثُرَ التِّرازُ، ضبَطوه، كغُراب وكِتاب، وَهُوَ مَوْتُ الفَجْأَة. وَقَالَ الصَّاغانِيّ: هُوَ القُعاص. وتَــرِزَ الماءُ، كفَرِح، إِذا جَمَدَ. والتُّروز: الغِلَظُ واليُبْسُ والاشْتِداد، يُقَال تَــرِزَ اللَّحْم تُروزاً إِذا صَلُبَ، وكلّ قويّ صُلْبٍ تارِزٌ. وعَجينُكم تارِزٌ.
نَقله الزَّمَخْشَرِيّ. وأَتْــرَزَــت المرأةُ عَجينَها، وأَتْــرَزَــه العَدْوُ، أَي لَحْمَ الفرَسِ: صَلَّبَه وأَيْبَسَه. وَفِي المُحكَم: وأَتْــرَزَ الجَرْيُ لَحْمَ الدّابّةِ: صَلَّبَه، وأصلُه من التّارِز: اليابِس الَّذِي لَا رُوحَ فِيهِ، قَالَ امرؤُ القَيس:
(بعِجْلِزَةٍ قد أَتْــرَزَ الجَرْيُ لَحْمَها ... كُمَيْتٍ كأنّها هِرَواةُ مِنْوالِ)
ثمّ كثُر ذَلِك فِي كلامِهم حَتَّى سمَّوا المَوتَ تارِزاً، قَالَ الشّمّاخُ: كأنّ الَّذِي يَرْمِي من المَوتِ تارِزُ وتَــرزَــتْ أذنابُ الإبلِ، من حدِّ ضَرَبَ، كَمَا ضَبَطَه الصَّاغانِيّ: ذَهَبَتْ شُعورُها من داءٍ أصابَها، وهم إنّما أَجَازُوا الفتحَ فِي تَــرَزَ بِمَعْنى هَلَكَ، فليُنظَرْ. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: التّارِزَــةُ: الحَشَفَةُ اليابسةُ. وَقد جَاءَ ذِكرُه فِي الحَدِيث. والتّارِز: القويُّ الصلبُ من كلِّ شيءٍ

تَرَزَ

(تَــرَزَ)
(هـ) فِي حَدِيثِ مُجَاهِدٍ «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يكثُر التُّرَاز» هُو بِالضَّمِّ وَالْكَسْرِ:
مَوْت الْفَجأة. وَأَصْلُهُ مِنْ تَــرَزَ الشيءُ إِذَا يَبِس.
(س) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْأَنْصَارِيِّ الَّذِي كَانَ يسْتقي لِلْيَهُودِ «كُلُّ دَلْو بِتَمْرة واشْتَرط أَنْ لَا يَأْخُذَ تَمْرَةً تَارِزَــة» أَيْ حَشَفة يَابِسَةً. وكلُّ قَويّ صُلْبٍ يَابِسٍ تَارِزٌ. وسُمّي الْمَيِّتُ تَارِزاً ليُبْسه. 

أَرَزَ 

(أَــرَزَالْهَمْزَةُ وَالرَّاءُ والزَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ لَا يُخْلِفُ قِيَاسُهُ بَتَّةً، وَهُوَ التَّجَمُّعُ وَالتَّضَامُّ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْإِسْلَامَ لَيَأْــرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ كَمَا تَأْــرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا» . وَيَقُولُونَ: أَــرَزَ فُلَانٌ: إِذَا تَقَبَّضَ مِنْ بُخْلِهِ. وَكَانَ بَعْضُهُمْ يَقُولُ: " إِنَّ فُلَانًا إِذَا سُئِلَ أَــرَزَ، وَإِذَا دُعِيَ انْتَهَزَ ". وَرَجُلٌ أَرُوزٌ: إِذَا لَمْ يَنْبَسِطْ لِلْمَعْرُوفِ. قَالَ شَاعِرٌ:

فَذَاكَ بَخَّالٌ أَرُوزُ الْأَــرْزِ

يَعْنِي أَنَّهُ لَا يَنْبَسِطُ لَكِنَّهُ يَنْضَمُّ بَعْضُهُ إِلَى بَعْضٍ. قَالَ الْخَلِيلُ: يُقَالُ: مَا بَلَغَ فُلَانٌ أَعْلَى الْجَبَلِ إِلَّا آرِزًــا، أَيْ: مُنْقَبِضًا عَنِ الِانْبِسَاطِ فِي مَشْيِهِ، مِنْ شِدَّةِ إِعْيَائِهِ. وَقَدْ أَعْيَا وَأَــرَزَ. وَيُقَالُ: نَاقَةٌ آرِزَــةُ الْفَقَارَةِ: إِذَا كَانَتْ شَدِيدَةً مُتَدَاخِلًا بَعْضُهَا فِي بَعْضٍ. وَقَالَ زُهَيْرٌ: بِآرِزَــةِ الْفَقَارَةِ لَمْ يَخُنْهَا ... قِطَافٌ فِي الرِّكَابِ وَلَا خِلَاءُ

فَأَمَّا قَوْلُهُمْ لِلَّيْلَةِ الْبَارِدَةِ آرِزَــةٌ فَمِنْ هَذَا، لِأَنَّ الْخِصْرَ يَتَضَامُّ.

رَزَغَ 

(رَزَــغَ) الرَّاءُ وَالزَّاءُ وَالْغَيْنُ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى لَثَقٍ وَطِينٍ. يُقَالُ أَــرْزَــغَ الْمَطَرُ، إِذَا بَلَّ الْأَرْضَ، فَهُوَ مُــرْزِــغٌ. وَكَانَ الْخَلِيلُ يَقُولُ: الــرَّزَــغَةُ أَشَدُّ مِنَ الرَّدَغَةِ. وَقَالَ قَوْمٌ بِخِلَافِ ذَلِكَ. وَيُقَالُ أَــرْزَــغَتِ الرِّيحُ: أَتَتْ بِالنَّدَى. قَالَ طَرَفَةُ: وَأَنْتَ عَلَى الْأَدْنَى صَبًا غَيْرُ قَرَّةٍ ... تَذَاءَبَ مِنْهَا مُرْذِغٌ وَمُسِيلُ

وَقَوْلُهُمْ: أَــرْزَــغَ فُلَانٌ فُلَانًا، إِذَا عَابَهُ، فَهُوَ مِنْ هَذَا; لِأَنَّهُ إِذَا عَابَهُ فَقَدْ لَطَخَهُ. وَيُقَالُ لِلْمُرْتَطِمِ: رَزِــغٌ. وَيُقَالُ احْتَفَرَ الْقَوْمُ حَتَّى أَــرْزَــغُوا، أَيْ بَلَغُوا الــرَّزَــغَ، وَهُوَ الطِّينُ.

الرز

(الــرز) لُغَة فِي الْأرز

(الــرز) الصَّوْت أَو الصَّوْت الْخَفي أَو الَّذِي تسمعه من بعيد وَصَوت الرَّعْد وهدير الْفَحْل وقرقرة الْبَطن

الْحِرْز

(الْحِــرْز) الْوِعَاء الْحصين يحفظ فِيهِ الشَّيْء وَالْمَكَان المنيع يلجأ إِلَيْهِ والعوذه

(الْحِــرْز) مَا يحــرز
الْحِــرْز: بِالْكَسْرِ وَسُكُون الثَّانِي التميمة أَي التعويذ. وَفِي الشَّرْع الْموضع الْحصين الَّذِي أعد لحفظ الْأَمْتِعَة كَالدَّارِ والحانوت والخيمة والشخص الْحَافِظ بِنَفسِهِ.

عفرز

عفــرز: عَفْزَرُ: اسمُ رجلٍ، قال:

[نَشِيمُ بُروقَ المُزْنِ أين مَصابُهُ ... ولا شَيْءَ يَشْفي منكِ] يا بنت عَفْزَرا

كأنّه اسمٌ أعجَميّ لذلك نَصَبَه.
عفــرز
عَفَــرَّزَــانُ، بِفَتْح العَين وَالْفَاء والرَّاءِ المُشَدَّدة، وَلَو قَالَ كمثنَّى عَفَــرَّز كعَلَمَّس أَو مَا يقرُب من ذَلِك كانَ أَخْصَرَ، وَقد أَهمله الجَوْهَرِيّ، وَهُوَ اسمُ مُخَنَّث كَانَ بالبصْرَة، قَالَ جَرير:
(عَجِبْنا يَا بني عُدُسَ بنِ زَيْدٍ ... لِبسطامٍ شَبيهِ عَفَــرَّزَــانِ)
قَالَ الصَّاغانِيّ: هُوَ بِسطام بن ضِرارَ بنِ القَعقاعِ بن مَعْبَد بن زُرارَة، وَقد أَهملَه صَاحب اللِّسَان أَيضاً

التَّارِزُ

التَّارِزُ: اليابسُ لا رُوحَ فيه، والمَيِّتُ، والفِعْلُ كضَرَبَ وسَمِعَ.
والتَّــرْزُ: الجُوعُ، والصَّرْعُ، وأن تأكُلَ الغَنَمُ حَشيشاً فيه النَّدَى، فَيَقْطَعَ أجوافَها.
والتُّرازُ، كغُرابٍ: القُعَاصُ.
وتَــرِزَ الماءُ، كفرِحَ: جَمَدَ.
والتُّرُوزُ: الغلَظُ، والاشْتِدادُ.
وأتْــرَزَــهُ: صَلَّبَهُ، وأيْبَسَهُ.
وتَــرِزَــتْ أذْنابُ الإِبِلِ: ذَهَبَتْ شُعورُها من داءٍ أصابَها.

رُزَّة

رُزَّــة
من (ر ز ز) واحدة الــرز لغة في الأرز.
رُزَّــة
الجذر: ر ز ز

مثال: أَدْخَل القُفْل في الــرُّزَّــة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: الحديدة التي يُدْخل فيها القُفْل

الصواب والرتبة: -أَدْخَل القُفْل في الــرَّزَّــة [فصيحة]-أَدْخَل القُفْل في الــرُّزَّــة [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم «رَزَّــة» بفتح الراء، وأجاز مجمع اللغة المصري استخدام «الــرُّزَّــة» بضم الراء بمعنى «الــرَّزَّــة» بفتحها.

رَزَحَ 

(رَزَــحَ) الرَّاءُ وَالزَّاءُ وَالْحَاءُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى ضَعْفٍ وَفُتُورٍ. فَيَقُولُونَ رَزَــحَ، إِذَا أَعْيَا; وَهِيَ إِبِلٌ مَرَازِيحُ، وَــرَزْــحَى، وَــرَزَــاحَى. وَيَقُولُونَ إِنَّ أَصْلَهُ الْمِــرْزَــحُ، وَهُوَ مَا تَوَاضَعَ مِنَ الْأَرْضِ وَاطْمَأَنَّ.

وَذُكِرَ فِي الْبَابِ كَلَامٌ آخَرُ لَيْسَ مِنَ الْقِيَاسِ الْمَذْكُورِ، قَالَ الشَّيْبَانِيُّ:

الْمِــرْزِــيحُ: الصَّوْتُ. قَالَ:

ذَرْ ذَا وَلَكِنْ تَبَصَّرْ هَلْ تَرَى ظُعُنًا ... تُحْدَى، لِسَاقَتِهَا بِالدَّوِّ مِــرْزِــيحُ

رَزَبَ 

(رَزَــبَ) الرَّاءُ وَالزَّاءُ وَالْبَاءُ، إِنْ كَانَ صَحِيحًا فَهُوَ يَدُلُّ عَلَى قِصَرٍ وَضِخَمٍ. فَالْإِــرْزَــبُّ: الرَّجُلُ الْقَصِيرُ الضَّخْمُ. وَالْمِــرْزَــبَةُ مَعْرُوفَةٌ. وَرَكَبٌ إِــرْزَــبٌّ: عَظِيمٌ. قَالَ:

إِنَّ لَهَا لَرَكَبًا إِــرْزَــبَّا

أرَزَ

أرَزَ يأرِزُ، مُثَلَّثَةَ الراءِ، أُرُوزًا: انْقَبَضَ، وتَجَمَّعَ، وثَبَتَ، فهو آرِزٌ وأَرُوزٌ،
وـ الحَيَّةُ: لاذَتْ بجُحرِها، وَرَجَعَتْ إليه، وثَبَتَتْ في مَكانِها،
وـ اللَّيْلَةُ: بَرَدَتْ.
وأرْزُ الكلامِ: الْتئامُهُ.
والآرِزَــةُ من الإِبِلِ: القَوِيَّةُ الشديدةُ، واللَّيْلَةُ البارِدَةُ، والشَّجَرَةُ الثابِتَةُ.
والأَرِيزُ: الصَّقيعُ، وعَميدُ القومِ، واليومُ البارِدُ.
والأَــرْزُ، ويُضَمُّ: شَجَرُ الصَّنَوْبرِ، أو ذَكَرُهُ،
كالأَــرْزَــةِ، أو العَرْعَرُ، وبالتحريكِ: شَجَرُ الأَــرْزَــنِ.
والمأرِزُ، كمَجْلِسٍ: المَلْجَأُ.
والأَــرُزُّ، كأشُدٍّ وعُتُلٍّ وقُفْلٍ وطُنُبٍ
ورُزٌّ ورُنْزٌ وآرُزٌ، ككَابُلٍ،
وأَــرُزٌ، كعَضُدٍ، وهاتانِ عن كُراعٍ: حَبٌّ م.
وأبُو رَوْحٍ ثابِتُ بنُ محمدٍ الأُــرْزِــيُّ، ويقالُ: الــرُّزِّــيُّ: محدِّثٌ.

رَزَأَ 

(رَزَــأَ) الرَّاءُ وَالزَّاءُ [وَالْهَمْزَةُ] أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى إِصَابَةِ الشَّيْءِ وَالذَّهَابِ بِهِ. مَا رَزَــأْتُهُ شَيْئًا، أَيْ لَمْ أُصِبْ مِنْهُ خَيْرًا. وَالــرُّزْــءُ: الْمُصِيبَةُ، وَالْجَمْعُ الْأَــرْزَــاءُ. قَالَ:

وَأَرَى أَرْبَدَ قَدْ فَارَقَنِي ... وَمِنَ الْأَــرْزَــاءِ رُزْــءٌ ذُو جَلَلْ

وَكَرِيمٌ مُــرَزَّــا: تُصِيبُ النَّاسُ مِنْ خَيْرِهِ.

دَرَزَ 

(دَــرَزَالدَّالُ وَالرَّاءُ وَالزَّاءُ لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَلَا أَحْسَبُ الْعَرَبَ قَالَتْ فِيهِ. إِلَّا أَنَّ ابْنَ الْأَعْرَابِيِّ حُكِيَ أَنَّهُ قَالَ: يَقُولُ الْعَرَبُ لِلسِّفْلَةِ: هُمْ أَوْلَادُ دَــرْزَــةَ، كَمَا تَقُولُ لِلُّصُوصِ وَأَشْبَاهِهِمْ: بَنُو غَبْرَاءَ. وَأَنْشَدَ:

أَوْلَادُ دَــرْزَــةً أَسْلَمُوكَ وَطَارُوا
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.