Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: رز

عَرَزَ 

(عَــرَزَالْعَيْنُ وَالرَّاءُ وَالزَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى اسْتِصْعَابٍ وَانْقِبَاضٍ. قَالَ الْخَلِيلُ: اسْتَعْــرَزَ عَلَيَّ مِثْلُ اسْتَصْعَبَ. وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ صَحِيحٌ، وَحُجَّتُهُ قَوْلُ الشَّمَّاخِ:

وَكُلُّ خَلِيلٍ غَيْرِ هَاضِمِ نَفْسِهِ ... لِوَصْلِ خَلِيلٍ صَارِمٌ أَوْ مُعَارِزُ

أَرَادَ الْمُنْقَبِضَ عَنْهُ.

وَالْعَرَبُ تَقُولُ: " الِاعْتِرَازُ الِاحْتِرَازُ "، أَيِ الِانْقِبَاضُ دَاعِيَةُ الِاحْتِرَازِ. يَنْهَوْنَ عَنِ التَّبَسُّطِ وَالتَّذَرُّعِ، فَرُبَّمَا أَدَّى إِلَى مَكْرُوهٍ. وَيُقَالُ الْعَــرْزُ: اللَّوْمُ وَالْعَتْبُ فِي بَيْتِ الشَّمَّاخِ، وَهُوَ يَرْجِعُ إِلَى ذَاكَ الَّذِي ذَكَرْنَا.

بهرز

بهــرز
ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: بَهارِز كَمَسَاجِد: قريةٌ ببَلْخ، مِنْهَا أَبُو عَبْد الله بكر بن مُحَمَّد بن بَكْرٍ البَلْخيّ البَهارِزيّ: روى عَن قُتَيْبةَ بنِ سَعيد

ضرز

باب الضاد والزاي والراء معهما ض ر ز يستعمل فقط

ضــرز: الضَّــرِزُ: ما صَلُبَ من الصُّخُور. والضَّــرِز: الرجلُ المُتَشدِّدُ، الشّحيحُ.
ضــرز: المُضْرَئزُّ: الضي يَشُحُّ بِنَفْسِه، وهو من الرَّجُلِ الضَّــرِزَّ: وهو الشَّحِيْحُ البَخِيْلُ. وناقَةٌ ضِــرزَّــةٌ: أي شَدِيدةٌ. والضِّــرزُّ: من اسماءِ الأسَدِ. والضِّــرِزَّــةُ من النِّسَاءِ: القَبِيحَةُ المَنْظَرِ اللَّئيمةُ القَصِيرةُ.
[ضــرز] يقال: رجل ضــرز مثال فلز، للبخيل الذى لا يخرج منه شئ. وامرأة ضــرزة: قصيرة لئيمة. ابن السكيت: ناقة ضمــرز، قلب ضِــرْزِــمٍ، وهي القليلة اللبن. وتُرى أنَّه من قولهم رجل ضِــرِزٌّ للبخيل، والميم زائدة. وقال غيره: ناقةٌ ضِمْــرِزٌ، أي قويّة.
الضاد والزاي والراء ض ر ز

الضَّــرزُ مَا صَلُبَ من الحجارةِ ورجُلٌ ضِــرزٌ شَحيحٌ وقيل هُوَ لَئيمٌ قَصِيرٌ قبيحُ المَنْظرِ والأُنثى ضِــرِزَــةٌ وناقة ضــرزَــةٌ موثَّقةُ الخَلْق قَوِيّة قال

(بَاتَ يُقَاسي كلَّ نابٍ ضِــرْزةٍ ... شديدةِ جَفْنِ العَيْن ذاتِ ضَرِيرِ)

وناقةُ ضِــرْزِــمٌ وضَــرْزَــم إذا كانت قليلةَ اللَّبنِ عَدّه يعقوبُ ثُلاثِيّا واشْتَقَّه من الرَّجُلِ الضِّــرْزِ وهو البَخيِلُ والميمُ زائدةٌ وقياسه أن يكون في موضعه

ضــرز: الضِّــرِزُّ: ما صلب من الحجارة والصُّخور. والضِّــرِزُّ: الرجل

المتشدد الشديد الشُّحِّ. ورجل ضِــرِزٌّ: شحيح شديد. يقال: رجل ضِــرِزّ مثل

فِلِزٍّ للبخيل الذي لا يخرج منه شيء، وقيل: هو لئيم قصير قبيح المَنْظَر،

والأُنثى ضِــرِزَّــة مُوَثَّقَة الخَلْقِ قوية؛ قال:

باتَ يُقاسي كلَّ نابٍ ضِــرِزَّــةٍ،

شديدةِ جَفْنِ العينِ، ذاتِ ضَرِيرِ

وامرأَة ضِــرِزَّــة: قصيرة لئيمة. وناقة ضِمْــرِز: قَلْبُ ضِــرْزِــم إِذا

كانت قليلة اللبن؛ عَدَّه يعقوبُ ثلاثياً واشتقه من الرجل الضِّــرِزِّ، وهو

البخيل، والميم زائدة، قال: وقياسه أَن يكون رباعياً. النضر: ضَــرْزُ

الأَرض كثرة هُبْرِها وقلة جَدَدِها. يقال: أَرض ذات ضَــرْزٍ.

ضــرز
الضِّــرِزّ، كفِلِزِّ: البخيلُ الَّذِي لَا يَخْرُج مِنْهُ شيءٌ. قَالَ اللَّيْث: الضِّــرِزُّ: مَا صَلُبَ من الْحِجَارَة والصخور. والضِّــرِزّ: الأَسَد، نَقله الصَّاغانِيّ، وأُراه من ذَلِك. وامرأةٌ ضِــرِزَّــةٌ: قصيرةٌ لَئيمة.
قَالَ النَّضْر: ضَــرْزُ الأَرْض، بالفَتْح: كَثْرَةُ هُبْرِها وقِلَّةُ جَدَدِها. يُقَال: أرضٌ ذاتُ ضَــرْزٍ.
والمُضْرَئِزُّ، كمُقْشَعِرّ: الشحيحُ بنَفْسِه، نَقله الصَّاغانِيّ. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: الضِّــرِزُّ من الرِّجَال كفِلِزٍّ: المُتَشَدِّد، واللئيم، والقصير، والقبيح المَنظَر. وامرأةٌ ضِــرِزَّــةٌ: مُوَثَّقة الخَلْقِ قوِيَّة، قَالَ:
(وباتَ يُقاسي كلَّ نابٍ ضِــرِزَّــةٍ ... شَديدةِ جَفْنِ العَينِ ذاتِ ضَريرِ)

رَزْماز

رَزْــماز:
بفتح أوّله، وسكون ثانيه، وآخره زاي أيضا: قرية من نواحي صغد سمرقند بين إشتيخن وكشانية على سبعة فراسخ من سمرقند، ينسب إليها أبو بكر محمد بن جعفر بن جابر بن فرقان الــرزمازي الصّغدي الدهقان، روى عن عبد الملك ابن محمد الإستراباذي وغيره، روى عنه أبو سعيد الإدريسي، مات سنة 379.

مَرَزَ 

(مَــرَزَالْمِيمُ وَالرَّاءُ وَالزَّاءُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى تَقْطِيعِ شَيْءٍ وَخَدْشِهِ. وَمَــرَزَــتِ الْمَرْأَةُ الْعَجِينَ: قَطَّعَتْهُ، وَكُلُّ قِطْعَةٍ مَِــرْزَــةٌ. وَيَقُولُونَ فِي الْقِيَاسِ عَلَى هَذَا: امْتَــرَزَ عِرْضَهُ، إِذَا نَالَ مِنْهُ. وَمَــرَزَ جِلْدَهُ: خَدَشَهُ.

النَّرْزُ

النَّــرْزُ: الاسْتِخْفَاءُ من فَزَعٍ، وبه سَمَّوْا: نَــرْزَــةَ ونارزة،
وع. ونَريزُ، كأميرٍ: ة بأَذْرَبيجانَ، وإليها يُنْسَبُ النَّرِيزيُّ أحمدُ بنُ عُثمانَ الحافظُ الفَرَضِيُّ.
ونَيْرِيزُ: ة بفارسَ.
والنَّيْرُوزُ: أوَّلُ يومٍ من السنةِ، مُعَرَّبُ نَوْرُوزٍ، قُدِّمَ إلى عليٍّ شيءٌ من الحَلاوَى، فسألَ عنه، فقالوا: لِلنَّيروزِ. فقال: نَيْــرِزُــونا كلَّ يومٍ. وفي المَهْرَجانِ، قال: مَهْرِجونا كلَّ يومٍ. وابنُ نَيْروزٍ الأَنْماطِيُّ: محدِّثٌ.

هبرز

[هبــرز] الهِبْــرِزِــيُّ: الأُسْوارُ من أساورة الفُرْسِ. قال ثعلب: كلُّ جميلٍ وسيم عند العرب هبــرزى، مثال هبرقى.
هبــرز: الهِبْــرِزيّ: الجَلْدُ النّاِفُذ. والهِبْــرَزيّ: الخُفُّ الجيِّدُ بلُغَة أهلِ اليمن، والهِبْــرِزيّ: الأٍسد، قال :

ترى الثَّوْرَ يمشي راجعاً من ضَحائِهِ ... بها مثلَ مَشْي الهِبْــرِزيّ المُسْروَلِ

هبــرز: الهِبْــرِزِــيُّ: الإِسْوارُ من أَساوِرَة فارسَ؛ قال ابن سيده:

أَعني بالإِسْوارِ الجَيِّدَ الرَّمْي بالسهام، في قول الزَّجَّاج، أَو هو

الحَسَنُ الثَّبات على ظهر الفرس، في قول الفارسي. ورجل هِبْــرِزِــيٌّ: جميل

وَسِيم، وقيل: نافذ. وخُفٌّ هِبْــرِزِــيٌّ: جَيِّد؛ يمانية. وكل جميل وسيم

عند العرب هِبْــرِزِــيٌّ مثل هِبْرِقِيٍّ. ابن الأَعرابي: الهِبْــرِِزيُّ

الدينار الجديد؛ وأَنشد لرجل رثى ابناً له:

فما هِبْــرِزِــيٌّ من دَنانِير أَيْلَةٍ،

بأَيْدِي الوُشاةِ ناصِعٌ يَتَأَكَّلُ

قال: الوشاةُ ضَرَّابو الدنانير. يَتَأَكَّلُ: يأْكل بعضه بعضاً من

حُسْنِه. والهِبْــرِزِــيُّ والإِبْــرِزِــيُّ: الذهب الخالص، وهو الإِبرِيزُ؛ وقول

العُجَيْر أَنشده الإِيادِيُّ:

فإِن تَكُ أُمُّ الهِبْــرِزِــيِّ تَمَصَّرَتْ

عِظامي، فمنها ناحِلٌ وحَسِيرُ

قال: أُم الهِبْــرِزِــيِّ الحُمَّى. الليث: الهِبْــرِزِــيُّ الجَلْدُ

النافذُ. والهِبْــرِزِــيُّ: الأَسد؛ ومنه قوله:

بها مِثْل مَشْيِ الهِبْــرِزِــيِّ المُسَرْوَلِ

قال: وقال ذو الرمة يصف ماء:

خَفِيف الجَبَا لا يَهْتَدِي في فَلاتِهِ

من القومِ إِلا الهِبْــرِزِــيُّ المُغامِسُ

قال: كلُّ مِقْدامٍ هِبْــرِزِــيٌّ من كل شيء.

هبــرز
الهِبْــرِزِــيُّ، بالكَسْر: الإسْوارُ من أساوِرَةِ الفُرْس، قَالَ ابنُ سِيدَه: أَعْنِي بالأُسْوار: الجَيِّد الرَّمْيِ بالسِّهام، فِي قولِ الزَّجَّاج، أَو هُوَ الحسَنُ الثَّباتِ على ظَهْرِ الفرَس، فِي قولِ الفارسيِّ. وَقَالَ شَيْخُنا: زَعَمَ جماعةٌ أنّ الهاءَ فِيهِ زائدةٌ ووَزنُه هِفْعِلٌ من بَــرَزَ، إِذا ظَهَرَ، وَعَلِيهِ اقتصرَ ابنُ القَطّاع فِي الأبنيَة. قلتُ: وابنُ فارسٍ فِي المُجمَل. الهِبْــرِزِــيُّ: الدِّينارُ الْجَدِيد، عَن ابْن الأَعْرابِيّ، وَأنْشد لأُحَيْحَةَ يرثي ابْنا لَهُ، وَقيل أَخا لَهُ:
(فَمَا هِبْــرِزِــيٌّ من دَنانيرِ أَيْلَةٍ ... بأيدي الوُشاةُ ناصِعٌ يَتَأَكَّلُ)

(بأحسَنَ مِنْهُ يَوْمَ أَصْبَحَ غادِياً ... ونَفَّسَني فِيهِ الحِمامُ المُعَجَّلُ) قَالَ: الوُشاة: ضَرَّابو الدَّنانير، يَتَأَكَّل: يأكلُ بَعْضُه بَعْضًا من حُسنِه. الهِبْــرِزِــيُّ: الجميلُ الوسيمُ من كل شيءٍ، عَن ثَعْلَب، كالهِبْرِقِيّ. الهِبْــرِزِــيُّ: الأسَدُ، وَمِنْه قَول الشَّاعِر: بهَا مِثلَ مَشْيِ الهِبْــرِزِــيِّ المُسَرْوَلِ الهِبْــرِزِــيُّ: الخُفُّ الجَيِّد، يمانِيَّةٌ، نَقله الليثُ. الهِبْــرِزِــيُّ: الذَّهَبُ الخالِص، كالإبْــرِزِــيّ، وَهُوَ الإبْريز. وأُمُّ الهِبْــرِزِــيُّ: الحُمَّى، من قولِ العُجَيْرِ السَّلُوليِّ، فِيمَا أنْشدهُ الإياديُّ:
(فَإِن تَكُ أمُّ الهِبْــرِزِــيِّ تمَصَّرَتْ ... عِظامِي فمِنها ناحِلٌ وكَسيرُ)
ويُروى تلَمَّسَت. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: قَالَ اللَّيْث: الهِبْــرِزِــيُّ: الجَلْدُ النافِذ. والهِبْــرِزِــيُّ أَيْضا: المِقْدامُ البصيرُ فِي كلِّ شيءٍ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ يصفُ مَاء:
(خَفيف الجَبَا لَا يَهْتَدي فِي فَلاتِه ... مِنَ القومِ إلاّ الهِبْــرِزِــيُّ المُغامِسُ)

رَزَزَ

(رَزَــزَ)
(هـ) فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ «مَنْ وَجَدَ فِي بَطْنِهِ رِزّــاً فلْيَنْصَرِفْ ولْيتَوضَّأْ» الــرِّزُّ فِي الأصْل: الصَّوت الخَفِيُّ، ويُريد بِهِ القَرْقَرةَ. وَقِيلَ هُوَ غَمْز الحدَث وحَرَكته للخرُوج. وَأَمْرُهُ بالوُضوء لِئَلَّا يُدَافع أحَدَ الأخْبَثين، وَإِلَّا فلَيْس بِوَاجِبٍ إنْ لَمْ يَخْرُج الحدثُ. وَهَذَا الْحَدِيثُ هَكَذَا جَاءَ فِي كُتب الْغَرِيبِ عَنْ عَلِيٍّ نفْسه. وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنِ ابْنِ عُمَر عَنِ النبي صلى الله عليه وسلم.
وفي حديث أَبِي الأسْود «إنْ سُئل ارْتَزَّ» أَيْ ثَبَتَ وبَقى مَكانَه وخَجل وَلَمْ ينْبَسط، وَهُوَ افْتَعل، مِنْ رَزَّ إِذَا ثَبَتَ. يُقَالُ ارْتَزَّ البَخيل عِنْدَ المسْألة إِذَا بَخِل. ويُروى أَــرَزَ بِالتَّخْفِيفِ: أَيْ تَقَبَّض. وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْهَمْزِ.

رَزَبَ

(رَزَــبَ)
فِي حَدِيثِ أَبِي جَهْلٍ «فَإِذَا رجُل أسْودُ يَضْرِبه بِمِــرْزَــبَةٍ فيَغيب فِي الْأَرْضِ» الْمِــرْزَــبَةُ بِالتَّخْفِيفِ: المِطْرَقة الْكَبِيرَةُ الَّتِي تَكُونُ للحَدّاد.
وَمِنْهُ حَدِيثُ الملَك «وبِيَده مِــرْزَــبَةٌ» وَيُقَالُ لَهَا: الْإِــرْزَــبَّةُ، بِالْهَمْزِ وَالتَّشْدِيدِ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.