Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=43335#698c2b
رَجَــب
من (ر ج ب) سابع الشهور الهجرية من الأشهر الحرم، والتعظيم.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=43335#35626b
(رَجَــب) أحد الشُّهُور الْعَرَبيَّة بَين جُمَادَى الْآخِرَة وَشَعْبَان وَهُوَ من الْأَشْهر الْحرم وَفِي الْمثل (عش رجــبا تَرَ عجبا) يُرِيد عش رجــبا بعد رَجَــب وَقيل كِنَايَة عَن السّنة
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=43335#933f38
(رَجَــب)
رجــبا ورجــوبا فزع واستحيا وَيُقَال رَجَــب مِنْهُ وَالْعود خــرج مُنْفَردا وَفُلَانًا رجــبا خافه وهابه وعظمه وَفُلَانًا بقول سيء رجــمه بِهِ
(رَجَــب) رجــبا استحيا وفزع وَفُلَانًا رجــبا خافه وهابه وعظمه
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=43335#856f8a
(رَجَــب) الــرجــل ذبح الذَّبِيحَة فِي رَجَــب عِنْد صنم وَهُوَ من نسك الْجَاهِلِيَّة وَالْإِنْسَان وَغَيره عظمه والنخلة دعمها بِبِنَاء تعتمد عَلَيْهِ أَو ضم أعذاقها إِلَى سعفاتها وشدها بالخوص لِئَلَّا تنقضها الرّيح وَفِي حَدِيث السَّقِيفَة (أَنا جديلها المحكك وعذيقها المــرجــب) وَوضع الشوك حولهَا لِئَلَّا تصل إِلَيْهَا يَد وَالْكَرم وَنَحْوه سوى فروعه ووضعها فِي موَاضعهَا
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=43335#79756c
رَجَــب: (رَجِــبَ) الــرَّجُــل (كَفَرِحَ) رَجَــباً (: فَزِعَ، و) رَجِــبَ رَجَــباً (: اسْتَحْيَا، كَــرَجَــبَ) يَــرْجُــبُ (كَنَصَر) قَالَ:فَغَيْرُكَ يَسْتَحْيِي وغَيْرُكَ يَرْحُبُ
(و) رَجِــبَ (فلَانا: هَابَهُ وعَظَّمَهُ، كَــرَجَــبَهُ) يَــرْجُــبُهُ (رَجْــباً ورُجُــوباً، ورَجَّــبَهُ) تَــرْجِــيباً، وتَــرَجَّــبَهُ (وأَــرْجَــبَهُ) فَهُوَ مَــرْجُــوبٌ ومُــرَجَّــبٌ وأَنشد:أَحْمَدُ رَبِّي فَرَقاً وأَــرْجُــبُهْأَي أُعَظِّمُه، (ومِنْهُ) سُمِّيَ (رَجَــبٌ، لِتَعْظِيمِهِمْ إِيَّاهُ) فِي الجَاهِلِيَّةِ عَنِ القِتَالِ فيهِ، وَلاَ يَسْتَحِلُّونَ القِتَالَ فيهِ، وَفِي الحَدِيث (رَجَــبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وشَعْبَانَ) قولُه بَين جُمادَى وشعبانَ تَأْكِيدٌ للشَّأْنِ وإِيضاحٌ، لأَنهُم كَانُوا يُؤَخِّرُونَه من شهرٍ إِلى شهرٍ، فيتحولُ عَن موضعِه الَّذِي يَخْتَصُّ بِهِ، فَبَيّنَ لهُم أَنه الشهرُ الَّذِي بَين جُمَادَى وشعبانَ، لاَ مَا كانُوا يُسَمّونَه على حِسَابِ النَّسِيءِ، وإِنما قيلَ: رَجَــبُ مُضَرَ، وأَضَافَهُ إِليهم، لأَنَّهُمْ كَانُوا أَشَدَّ تَعْظِيماً لَهُ من غيرهِم، وكَأَنَّهُم اخْتَصُّوا بِهِ، وَقد ذَكَرَ لَهُ بعضُ العلماءِ سَبْعَةَ عَشَرَ اسْماً، كَذَا نقلَه شيخُنَا عَن لَطَائِفِ المَعَارِفِ فِيمَا للمَوَاسِمِ من الوَظَائِفِ، تأْلِيف الحافظِ عبد الرحمنِ بن رَجَــبٍ الحَنْبَلِيِّ، ثمَّ وَقَفْتُ على هَذَا التأْليفِ ونقلتُ مِنْهُ المطلوبَ، (ج أَــرْجَــابٌ ورُجُــوبٌ ورِجَــابٌ ورَجَــبَاتٌ، مُحَرَّكَةً) تَقول: هَذَا رَجَــبٌ، فإِذا ضَمُّوا لَهُ شَعْبَانَ قالُما: رَجَــبَانِ.والتَّــرْجِــيبُ: التَّعْظِيمُ، وإِنَّ فُلاَناً لَمُــرَجَّــبٌ (و) مِنْهُ (التَّــرْجِــيبُ) أَي (ذَبْحُ النَّسَائِكِ فيهِ) وَفِي الحَدِيث: (هَلْ تَدْرُونَ مَا العتِيرَةُ؟) هِيَ الَّتِي يُسَمُّونَهَا الــرَّجَــبِيَّةَ، كانُوا يَذْبَحُونَ فِي شهرِ رَجــبٍ ذَبِيحَةً ويَنْسُبُونَهَا إِليهِ، يقالُ: هاذِه أَيَّامُ تَــرْجــيبٍ وتَعْتَارٍ، وكانَتِ العَرَبُ تُــرَجِّــبُ، وَكَانَ ذَلِك لَهُم نُسُكاً، أَو ذَبَائِحَ فِي رَجَــبَ، وَعَن أَبِي عَمْرٍ و: الرَّاجِبُ: المُعَظِّمُ لِسَيِّدِه.(و) التــرْجِــيبُ (: أَنْ يُبْنَى تَحْتَ النَّخْلَةِ) ، إِذا مَالَتْ وكانَتْ كَرِيمَةً عليهِ، (دُكَّانٌ تَعْتَمِدُ) هِيَ (عَلَيْهِ) لِضَعْفِهَا.(والــرُّجْــبَةُ بالضَّمِّ اسْمُ) ذلكَ (الدُّكَّانِ) والجَمْعُ رُجَــبٌ مِثْلُ رُكْبَةٍ ورُكَب، ويقالُ: التَّــرْجِــيبُ: أَنْ تُدْعَمَ الشَّجَرَةُ إِذا كَثُرَ حَمْلُهَا، لِئَلاَّ تَنْكَسِرَ أَغْصَانُهَا، وَفِي (التَّهْذِيب) : الــرُّجْــبَةُ والــرُّجْــمَةُ: أَنْ تُعْمَدَ النَّخْلَةُ الكَرِيمَةُ إِذَا خِيفَ عَلَيْهَا أَنْ تَقَعَ، لِطُولِهَا وكَثْرَةِ حَمْلِهَا بِبِنَاءٍ مِنْ حِجَارَةٍ تُــرَجَّــبُ بِهَا أَي تُعَمَدُ ويَكُونُ تَــرْجِــيبُهَا أَنْ يُجْعَلَ حَوْل النَّخْلَةِ شَوْكٌ لِئَلاَّ يَرْقَى فِيهَا رَاقٍ فَيَجْنِيَ ثَمَرَهَا، وَعَن الأَصمعيّ: الــرُّجْــمَةُ البِنَاءُ مِنَ الصَّخْرِ تُعْمَدُ بِهِ النَّخْلَةُ، (والــرُّجْــبَة: أَن تُعْمَدَ النَخْلَةُ) بِخَشَبَةٍ ذَاتِ شُعْبَتَيْنِ (وهِيَ نَخْلَةٌ رُجَــبِيَّةٌ كَعُمَرِيَّة، وتُشَدَّدُ جِيمُهُ) : بُنِيَ تَحْتَهَا رُجْــبَةٌ، كِلاَهُمَا (نَسَبق نَادِرٌ) عَلَى خِلاَفِ القِيَاسِ، والتَّثْقِيلُ أَذْهَبُ فِي الشُّذُوذِ وَقَالَ سُوَيْدُ بنُ صامتٍ:ولَيْسَتْ بِسَنْهَاءٍ وَلاَ رُجَّــبِيَّةٍولاكِنْ عَرَايَا فِي السِّنِينَ الجَوَائِحِيَصِفُ نَخْلَةً بالجَوْدَةِ وأَنَّهَا لَيْسَ فِيهَا سَنْهَاءُ (والسَّنْهَاءُ) الَّتِي أَصَابَتْهَا السَّنَةُ، وقِيلَ: هِيَ الَّتِي تَحْمِلُ سَنَةً وتَتْرُكُ أُخْرَى أَو تَــرْجِــيبُهَا: ضَمُّ أَعْذَاقِهَا، إِلى سَعَفَاتِهَا، وشَدُّهَا بالخُوصِ لِئَلاَّ تَنْفُضَهَا الرِّيحُ، أَو) التَّــرْجِــيبُ (: وَضْعُ الشَّوْكِ حَوْلَهَا) أَيِ الأَعْذَاقِ (لِئَلاَّ يَصِلَ إِلَيْهَا آكِلٌ) فَلاَ تُسْرَقَ، وذلكَ إِذا كانتْ غَرِيبَةً ظَرِيفَةً، تَقول: رَجَّــبْتُهَا تَــرْجِــيباً، (ومِنْهُ) قَوْلُ الحُبَابِ بنِ المُنْذِرِ يَوْمَ السَّقِيفَةِ (أَنَا جُذَيْلُهَا المُحَكَّكُ وعُذَيْقُهَا المُــرَجَّــبُ) قَالَ يَعْقُوبُ: التَّــرْجِــيبُ هنَا إِرْفَادُ النَّخْلَةِ مِنْ جَانِبٍ لِيَمْنَعَهَا مِنَ السُّقُوطِ، أَيْ إِنَّ لِي عَشِيرَةً تُعَضِّدُنِي وتَمْنَعُنِي وتُرْفِدْنِي، والعُذَيْقُ تَصْغِيرُ عَذْقٍ بالفَتْحِ (وَهِي) النَّخْلَةُ وقِيل: أَرَادَ بالتَّــرْجِــيبِ: التَّعْظِيمَ، ورَجَّــبَ فلانٌ مَوْلاَهُ أَيْ عَظَّمَهُ، وقَوْلُ سَلاَمَةَ ابنِ جَنْدَلٍ:كَأَنَّ أَعْتَاقَهَا أَنْصَابُ تَــرْجِــيبِفإِنَّهُ شَبَّهَ أَعْنَاقَ الخَيْلِ بالنَّخْلِ المُــرَجَّــبِ، وَقيل: شَبَّهَ أَعْنَاقَهَا بالحِجَارَةِ الَّتِي تُذْبَحُ عَلَيْهَا النَّسَائِكُ، قَالَ: وهَذَا يَدُلُّ على صِحَّةِ قولِ مَنْ جَعَلَ التَّــرْجِــيبَ دَعْماً لِلنَّخْلَةِ.(و) التَّــرْجِــيبُ (فِي الكَرْم: أَنْ تُسَوَّى سُرُوغُهُ ويُوضَعَ مَوَاضِعَهُ) مِنَ الدِّعَمِ والقِلاَلِ.(ورَجَــبَ العُودُ: خَــرَجَ مُنْفَرِداً) .(و) عَن أَبي العَمَيْثَلِ: رَجَــبَ (فُلاناً بقَوْلٍ سَيِّىءٍ) و (رَجَــمَهُ بِهِ) بمَعْنَى: صَكَّهُ.(والــرُّجْــبُ بِالضَّمِّ: مَا بَيْنَ الضِّلَعِ والقَصِّ، وبِهَاءٍ: بِنَاءٌ يُصَادُ بِهَا الصَّيْدُ) كالذِّئْبِ وغَيْرِهِ، يُوضَعُ فِيهِ لَحْمٌ ويُشَدُّ بِخَيْطٍ، فإِذا جَذَبَهُ سَقَطَ عليهِ الــرُّجْــبَةِ.(والأَــرْجَــابُ: الأَمْعَاءُ لاَ وَاحِدَ لَهَا) عندَ أَبِي عُبيدٍ (أَو الوَاحِدُ رَجَــبٌ، مُحَرَّكَةً) ، عَن كُرَاع، (أَو) رُجْــبٌ (كقُفْلٍ) ، وَقَالَ ابنُ حَمْدَوَيْهِ: الوَاحِدُ رِجْــبٌ، بكَسْرٍ فَسُكُونٍ.(والرَّوَاجِبُ: مَفَاصِلُ أُصُولِ الأَصَابِعِ) الَّتِي تَلِي الأَنَامِلَ، (أَوْ بَوَاطِنُ مَفَاصِلِهَا) أَي أُصُولِ الأَصَابِع (أَوْ هِيَ قَصَبُ الأَصَابِعِ، أَوْ) هِيَ (مَفَاصِلُهَا) أَي الأَصَابِعِ، ثُمَّ البَرَاجِمُ ثُمَّ الأَشَاجِعُ الَّلاتِي تَلِي الكَفّ (أَو) هِيَ (ظُهُورُ السُّلاَمَيَاتِ، أَوْ) هِيَ (مَا بَيْنَ البَرَاجِمِ من السُّلاَمَيَاتِ) قَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: البَرَاجِمُ: المُشَنَّجَاتُ فِي مَفاصِلِ الأَصَابِعِ وَفِي كلِّ إِصْبَعٍ ثَلاَثُ بُــرْجُــمَاتٍ إِلاَّ الإِبْهَام (أَو) هِيَ (المَفَاصِلُ الَّتِي تَلِي الأَنَامِلَ) وَفِي الحَدِيث (أَلاَ تُنَقُّونَ رَوَاجِبَكُمْ) هِيَ مَا بَيْنَ عُقَدِ الأَصَابِعِ مِنْ دَاخِلٍ (وَاحِدَتُهَا رَاجِهَةٌ، و) قَالَ كُرَاع: وَاحِدَتُهَا (رُجْــبَةٌ بالضَّمِّ) ، قَالَ الأَزهريّ وَلَا أَدْرِي كَيْفَ ذَلِك، لأَنَّ فُعْلَة لاَ تُكَسَّرُ على فَوَاعِلَ، وَعَن الليثِ: رَاجِبَةُ الطَّائِرِ: الإِصْبَعُ الَّتِي تَلِي الدَّائِرَةَ مِن الجَانِبَيْنِ الوَحْشِيَّيْنِ مِن الــرِّجْــلَيْنِ، وَقَالَ صَخْرُ الغَيِّ:تَمَلَّى بِهَا طُول الحَيَاةِ فَقَرْنُهُلَهُ مَا نَتَأَ مِنْ قَرْنِهِ بِمَا نَتَأَ مِنْ أَصُولِ الأَصَابعِ إِذا ضُمَّتِ الكَفُّ (و) الرَّوَاجِبُ (مِنَ الحِمَارِ: عُرُوقُ مخَارِجِ صَوْتِهِ) ، عنِ ابْن الأَعرابيّ وأَنشد:طَوَى بَطْنَهُ طُولُ الطِّرَادِ فَأَصْبَحَتْتَقَلْقَلُ مِنْ طُولِ الطِّرَادِ رَوَاجِبُهْومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:الــرَّجَــبُ مُحَرَّكَةً: العِفَّةُ.ورجَــبٌ: مِنْ أَسْمَاءِ الــرِّجَــالِ. 
