Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: حم

حملك

(حمــلك) : المُــحَمْــلَكُ: وسط الوادِي وأَكْثَرُه شَجَراً.
حمــلك
حمــلك: قَالَ أَبو عَمْرو: المُــحَمْــلَك: أَصلُ الوادِي وأَكْثَرُه شَجَراً، نَقله الصّاغاني، وأَهمله الجَماعَهّ.

جلحم

جلــحم: جلــحم الجفن: تقرح (محيط المحيط).

جلــحم: اجْلَــحَمَّ القومُ: اجتمعوا، ويقال: استكبروا، قال:

نَضْرِبُ جَمْعَيْهِم إِذا اجْلَــحَمُّــوا

جلــحم

(جَلْــحَمَ الحَبْلَ) أهمله الجوهريُّ، وَقَالَ غيرُه: أَي: (فَتَلَهُ) : كَجَــحْمَــلَهُ، (واجْلَــحَمُّــوا: اجْتَمعُوا) ، قَالَ: (نَضْرِبُ جَمْعَيْهِم إِذا اجْلَــحَمُّــوا ... )

وَقيل: مَعناهُ: اسْتَكْبرُوا، ويروى بالخاءِ أَيْضا وبالحاءِ رَوَاهُ كُراع، وَقَالَ: هُوَ أَعْلَى.

جَحَمَ 

(جَــحَمَالْجِيمُ وَالْحَاءُ وَالْمِيمُ عُظْمُهَا بِهِ الْحَرَارَةُ وَشِدَّتُهَا. فَالْجَاحِمُ الْمَكَانُ الشَّدِيدُ الْحَرِّ. قَالَ الْأَعْشَى:

يُعِدُّونَ لِلْهَيْجَاءِ قَبْلَ لِقَائِهَا ... غَدَاةَ احْتِضَارِ الْبَأْسِ وَالْمَوْتُ جَاحِمُ

وَبِهِ سُمِّيَتِ الْجَحِيمُ جَحِيمًا. وَمِنْ هَذَا الْبَابِ وَلَيْسَ بِبَعِيدٍ مِنْهُ الْجَــحْمَــةُ الْعَيْنُ، وَيُقَالُ إِنَّهَا بِلُغَةِ الْيَمَنِ. وَكَيْفَ كَانَ فَهِيَ مِنْ هَذَا الْأَصْلِ ; لِأَنَّ الْعَيْنَيْنِ سِرَاجَانِ مُتَوَقِّدَانِ. قَالَ:

أَيَا جَــحْمَــتِي بَكِّي عَلَى أُمِّ عَامِرٍ ... أَكِيلَةِ قِلَّوْبٍ بِإِحْدَى الْمَذَانِبِ

قَالُوا: جَــحْمَــتَا الْأَسَدِ عَيْنَاهُ فِي اللُّغَاتِ كُلِّهَا. وَهَذَا صَحِيحٌ ; لِأَنَّ عَيْنَيْهِ أَبَدًا مُتَوَقِّدَتَانِ. وَيُقَالُ جَــحَّمَ الرَّجُلُ، إِذَا فَتَحَ عَيْنَيْهِ كَالشَّاخِصِ، وَالْعَيْنُ جَاحِمَــةٌ. وَالْجُحَامُ: دَاءٌ يُصِيبُ الْإِنْسَانَ فِي عَيْنَيْهِ فَتَرِمُ عَيْنَاهُ. وَالْأَجْــحَمُ: الشَّدِيدُ حُمْــرَةِ الْعَيْنِ مَعَ سَعَتِهَا، وَامْرَأَةٌ جَــحْمَــاءُ. وَجَــحَّمَــنِي بِعَيْنِهِ إِذَا أَحَدَّ النَّظَرَ. فَأَمَّا قَوْلُهُمْ أَجْــحَمَ عَنِ الشَّيْءِ: إِذَا كَعَّ عَنْهُ فَلَيْسَ بِأَصْلٍ، لِأَنَّ ذَلِكَ مَقْلُوبٌ عَنْ أَحْجَمَ. وَقَدْ ذُكِرَ فِي بَابِهِ.

حَمَى

حَمَــى
الجذر: ح م ي

مثال: حَمَــى المسمارَ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الفعل لم يأت في المعاجم بهذا المعنى مجردًا.
المعنى: سَخَّنَه

الصواب والرتبة: -أَــحْمَــى المسمارَ [فصيحة]
التعليق: ورد الفعل «أحمــى» المزيد بالهمزة في المعاجم متعديًا، أما مجرده فهو فعل لازم ويضبط «حَمِــيَ»، ومعناه: سخن واشتدت حرارته.
حَمَــى الشيءَ يَــحْمِــيه حَمْــياً وحِمــايَةً، بالكسر، ومَــحْمِــيَةً: مَنَعَهُ.
وكَلَأٌ حِمًــى، كرِضًى: مَــحْمِــيٌّ. وقد حَمــاهُ حَمْــياً وحَمْــيَةً وحِمــايَةً، بالكسر، وحَمْــوَةً.
وحَمَــى المريضَ ما يَضُرُّهُ: مَنَعَهُ إيَّاهُ،
فاحْتَمَى وتَــحَمَّــى: امْتَنَعَ.
والــحَمِــيُّ، كغَنِيٍّ: المريضُ المَمْنوعُ مما يَضُرُّهُ، وكلُّ مَــحْمِــيٍّ، ومن لا يَحْتَمِلُ الضَّيْمَ.
والــحِمَــى كإلَى ويُمَدُّ،
والــحِمْــيَةُ، بالكسر: ما حُمِــيَ من شيءٍ.
والحامِيَةُ: الرجُلُ يَــحْمِــي أصحابَهُ، والجماعةُ أيضاً: حامِيَةٌ.
وهو على حاميةِ القومِ، أي: آخِرُ مَنْ يَــحْمِــيهِمْ في مُضِيِّهمْ.
وأحْمَــى المكانَ: جَعَلَه حِمًــى لا يُقْرَبُ، أو وجَدَه حِمًــى.
وحَمِــيَ من الشيءِ، كَرَضِيَ، حَمِــيَّةً ومَــحْمِــيَةً، كمَنْزِلَةٍ: أنِفَ،
وـ الشمسُ والنارُ حَمْــياً وحُمِــيًّا وحُمُــوًّا: اشْتَدَّ حَرُّهُما، وأحْمــاهُ اللهُ،
وـ الفَرَسُ حِمًــى: سَخُنَ، وعَرِقَ،
وـ المِسْمارُ حَمْــياً وحُمُــوًّا: سَخُنَ، وأحْمَــيْتُهُ.
والــحُمَــةُ، كثُبَةٍ: السَّمُّ، أو الإِبْرَةُ يَضْربُ بها الزُّنْبورُ، والحَيَّةُ ونحوُ ذلك، أو يَلْدَغُ بها
ج: حُمــاةٌ وحُمًــى، وشِدَّةُ البَرْدِ.
وأبو حُمَــةَ، مــحمــدُ بنُ يُوسُفَ الزَّبيدِيُّ: م.
وحُمَــةُ العَقْرَبِ: سَيْفٌ.
والــحُمَــيَّا: شِدَّةُ الغَضَبِ، وأوَّلُهُ،
وـ من الكَأْسِ: سَوْرَتُها وشِدَّتُها، أو إسْكارُها، أو أخْذُها بالرَّأسِ،
وـ من كلِّ شيءٍ: شِدَّتُهُ،
وـ من الشَّبابِ: أوَّلُهُ، ونَشاطُهُ.
والحَامِيَةُ: الأثْفِيَّةُ، والحِجارَةُ تُطْوَى بها البِئْرُ.
والحَوامِي: مَيامِنُ الحافِرِ، ومَياسِرُهُ.
والحامِي: الفحلُ من الإِبِلِ يَضْرِبُ الضِّرابَ المَعْدودَ، أو عَشَرَةَ أبْطُنٍ، ثم هو حامٍ، حَمَــى ظَهْرَهُ، فَيُتْرَكُ، فلا يُنْتَفَعُ منه بشيءٍ، ولا يُمْنَعُ من ماءٍ ولا مَرْعًى.
واحْمَــوْمَى الشيءُ: اسْوَدَّ كاللَّيْلِ والسَّحابِ.
وهو حامِي الــحُمَــيَّا: يَــحْمِــي حَوْزَتَهُ وما وَلِيَهُ.
وحامَيْتُ عنه مُحاماةً وحِمــاءً: مَنَعْتُ عنه،
وـ على ضَيْفِي: احْتَفَلْتُ له.
ومَضَيْتُ على حامِيَتِي: وَجْهِي.
وحَمَــيانُ، محرَّكةً: جَبَلٌ.
وحَمــاةُ: د بالشامِ.
والحامِي والمَــحْمِــيُّ: الأسَدُ.
وحَمَــى واللهِ: أما واللَّهِ.
وتَحاماهُ الناسُ: تَوَقَّوْهُ، واجْتَنَبُوهُ.
وأبو حَمِــيَّةَ، كغَنِيَّةٍ: مــحمــدُ ابنُ أحمــدَ: محدِّثٌ.

حَمَضَ 

(حَمَــضَ) الْحَاءُ وَالْمِيمُ وَالضَّادُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ، وَهُوَ شَيْءٌ مِنَ الطُّعُومِ. يُقَالُ شَيْءٌ حَامِضٌ وَفِيهِ حُمُــوضَةٌ. وَالْــحَمْــضُ مِنَ النَّبْتِ مَا كَانَتْ فِيهِ مُلُوحَةٌ. وَالْخُلَّةُ مَا سِوَى ذَلِكَ. وَالْعَرَبُ تَقُولُ: الْخُلَّةُ خُبْزُ الْإِبِلِ وَالْــحَمْــضُ فَاكِهَتُهَا. وَإِنَّمَا تَحَوَّلُ إِلَى الْــحَمْــضِ إِذَا مَلَّتِ الْخُلَّةُ. وَكُلُّ هَذَا مِنَ النَّبْتِ. وَلَيْسَ شَيْءٌ مِنَ الشَّجَرِ الْعِظَامِ بِــحَمْــضٍ وَلَا خُلَّةٍ.

حَمَتَ

(حَمَــتَ)
- فِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ «فَإِذَا حَمِــيتٌ مِنْ سَمْن» وَهُوَ النَّحْيُ والزِّقُّ الَّذِي يَكُونُ فِيهِ السَّمْن والرُّبُّ وَنَحْوُهُمَا.
وَمِنْهُ حَدِيثُ وحْشِيّ بْنِ حَرْب «كَأَنَّهُ حَمِــيتٌ» أَيْ زْقٌّ.
(س) وَمِنْهُ حَدِيثُ هِنْدٍ لمَّا أَخْبَرَهَا أَبُو سُفْيَانَ بِدُخُولِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ قَالَتْ «اقْتُلُوا الــحَمِــيت الْأَسْوَدَ» تَعْنِيه، اسْتِعْظاما لِقَوْلِهِ حَيْث واجَهها بِذَلِكَ.

حِمِّصٌ

حِمِّــصٌ:
بكسرتين وتشديد الميم، والصاد مهملة أيضا، دار الــحمّــص: بمصر عند المربغة، ينسب إليها عبد الله بن منير الــحمّــصيّ المصري، ذكره ابن يونس في تاريخ مصر وقال: كان يسكن دار الــحمــص التي عند المربغة فنسب إليها، وهو مولى لبعض آل أبي غشيم مولى مسلمة بن مخلد الأنصاري، كان موثقا عند القضاة.

حمل المواطأة

حمــل المواطأة: أن يكون الشيء مــحمــولا على الموضوع بالحقيقة بلا واسطة، نحو الإنسان ناطق، بخلاف حمــل الاشتقاق إذ لا يتحقق فيه أن يكون المــحمــول كليا للموضوع كما يقال الإنسان ذو بياض، والبيت ذو سقف.
حمــل المواطأة:
[في الانكليزية] Subject attribution
[ في الفرنسية] Attribution du sujet
قد سبق في لفظ الــحمــل.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.