Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: حرف_جر

طنجر

(ط ن ج ر) : (الطِّنْجِيرُ) بِالْكَسْرِ باتيلة.

طنجر


طَنْجَرَ
طَنْجَرَة
51t
طِنْجِرَة
(pl.
طَنَاْجِرُ
طَنَاْجِيْرُ), P.
a. Cooking-pot; saucepan; fryingpan.
b. Coward.

طِنْجِيْر
a. see 51t
طنجر
: (الطِّنْجِيرُ، بالكَسْرِ) ، أَهمله الجَوْهَرِيّ، وَهُوَ مَعْروف: (مُعَرَّب فارِسِيَّتُ اتِيلَهْ) ، قَالَ شيخُنَا: وَلم يَذْكَره ابْن الجَوَالِيقِيّ فِي المُعَرّب قلت: وَلَا استدركه ابنُ مَنْظُور. والطِّنْجِرَةُ بِمَعْنَاهُ.
والصِّنْجِيرُ: كِنَايَةٌ عَن الجَبَانِ، أَو اللَّئِيمُ، هاكذا تَستعملُه العربُ فِي زَمانِنا، وكأَنَّهُمْ يَعْنون بِهِ الحَضَرِيَّ المُلازِمَ أَكْلَه فِي قُدُورِ النُّحَاس، وصُحونِه، بخلافِ البَدْوِ.

طنجر



طِنْجِرَةٌ: see the following paragraph.

طِنْجِرٌ A certain vessel (O, Msb) of copper or brass, (Msb,) in which one cooks, (O, Msb,) nearly resembling a طَبَق, (Msb,) without a cover; (O;) also called ↓ طِنْجِرَةٌ [vulgarly pronounced طَنْجَرَة and تَنْجَرَة, and now applied to a saucepan]: (TA:) خَبِيص [q. v.] is made in it: (K in art. خبص:) an arabicized word; in Pers\. پَاتِيلَهْ: (K: [in some copies of the K, and in the O, بَاتِيلَهْ:]) pl. of the former طَنَاجِيرُ (Msb) [and of the latter طَنَاجِرُ. Accord. to the Msb, it is of the measure فِنْعِيلٌ: but accord. to the O and K, the ن is a radical letter.] b2: It is also used by the Arabs of our time as a metonymical appellalation of (tropical:) A coward: or a low, vile, or mean, person: as though they meant thereby a townsman, or villager, who constantly eats in cookingpots and bowls of copper; differing from the people of the desert. (TA.)

هَاجر

(هَاجر) ترك وَطنه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَالَّذين تبوؤوا الدَّار وَالْإِيمَان من قبلهم يحبونَ من هَاجر إِلَيْهِم} وَمن مَكَان كَذَا أَو عَنهُ تَركه وَخرج مِنْهُ إِلَى غَيره وَالْقَوْم هجرهم وانتقل إِلَى آخَرين

جرذم

جرذم: الجَرْذَمة: السُّرْعة في المَشْي والعَمَل.

(ج ر ذ م)

والجَرْذَمة: السرعة فِي الْمَشْي وَالْعَمَل.

جرذم

Q. 1 جَرْذَمَ, (K,) inf. n. جَرْذَمَةٌ, (L,) He hastened, made haste, sped, or was quick, (L, K,) in walking, or going, and in work; (L;) like جردم. (K.)
جرذم

(كَجَرْذَمَ بِالذَّالِ المُعْجَمَة) ، وَقد أَهْمَلَه الجوهريُّ، وَفِي اللّسان: الجَرْذَمَةُ: السُّرْعَة فِي المَشْي والعَمَل.

جردق

جردق

and جرذق جَرْدَقٌ and جَرْذَقٌ, (T, JK, TA,) or جَرْدَقَةٌ (S, K) and جَرْذَقَةٌ, (IAar, K,) the last asserted by IAar to have been heard by him from a man of chaste speech, (TA,) A cake of bread: (JK, S, K:) arabicized words, (T, JK, S, K,) from گِرْدَهْ, (K, TA,) which is Persian, meaning “ round: ” (TA:) pl. جَرَادِقُ and جَرَاذِقُ. (JK.)

جردق: الجَرْدَقةُ: معروفة الرَّغيف، فارسية معربة؛ قال أَبو النجم:

كان بعِيراً بالرَّغِيفِ الجَرْدَق

وجَرَنْدق: اسم. والجَرْذَقُ، بالذال المعجمة: لغة في الجَرْدق، كلاهما

معرب، ويقال للرغيف جردق، وهذه الحروف كلها معربة لا أُصول لها في كلام

العرب؛ ذكره الأَزهري.

جردق
الجَرْدقَةُ، بالفتحِ: الرَّغِيف نَقله الجَوهرِي، وَهِي فارِسيَة مُعَرب كَرْدَهْ بِالْكَاف العَجَمية، مَعْنَاهُ المُدور، قَالَ أَبُو النَجمَ: كَانَ بَصِيراً بالرغِيفِ الجردَقِ والجَرَندَق كسَفَرجلٍ: شاعِر نَقَلَه الصّاغانِيّ، وَقد ذَكَره الجوالِيقي.

الأَجْرُ

الأَجْرُ: الجَزاءُ على العَمَلِ،
كالإِجارَةِ، مُثَلَّثَةً، ج: أُجورٌ وآجارٌ، والذِّكْرُ الحَسَنُ، والمَهْرُ.
أجَرَهُ يأجُرُهُ ويأجِرُهُ: جزاهُ،
كآجَرَهُ،
وـ العَظْمُ أجْراً وإجاراً وأُجوراً: بَرَأ على عَثْمٍ، وأجَرْتُهُ،
وـ المَمْلوكَ أجْراً: أكْراهُ،
كآجَرَهُ إيجاراً ومُؤاجَرَةً.
والأُجْرَةُ: الكِراءُ.
وائْتَجَرَ: تَصَدَّقَ، وطَلَبَ الأَجْرَ.
وأُجِرَ في أوْلادِهِ، كعُنِيَ، أي: ماتُوا، فصاروا أجْرَهُ،
وـ يَدُهُ: جُبِرَتْ.
وآجَرَتِ المرأةُ: أباحَتْ نَفْسَها بأَجْرٍ.
واسْتَأْجَرْتُهُ وأجَرْتُهُ فأجَرَنِي: صارَ أجيري.
والإِجَّارُ: السَّطْحُ، كالإِنْجَارِ، ج: أجاجيرُ وأجاجِرَةٌ وأناجيرُ.
والإِجِّيرَى: العادَةُ.
والآجورُ واليَأجورُ والأَجورُ والآجُرُ والآجَرُ والآجِرُ والآجُرُونَ والآجِرونَ: الآجُرُّ: مُعَرَّباتٌ.
وآجَرُ: أُمُّ إسْماعيلَ، عليه السلام.
وآجَرَهُ الرُّمْحَ: أوجَرَهُ.
ودَرْبُ آجُرٍّ: مَوْضِعانِ ببَغْدادَ.

جرحه

(جرحه) أَكثر من جرحه وَيُقَال جرحوه بأنياب وأضراس شتموه وعابوه
(جرحه)
جرحا شقّ فِي بدنه شقا فَهُوَ وَهِي جريح (ج) جرحى وَيُقَال جرحه بِلِسَانِهِ سبه وَشَتمه وجرح الشَّاهِد طعن فِيهِ ورد قَوْله وَالشَّيْء كَسبه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَهُوَ الَّذِي يتوفاكم بِاللَّيْلِ وَيعلم مَا جرحتم بِالنَّهَارِ} وَيُقَال فلَان يجرح لِعِيَالِهِ

زمجر

زمجر


زَمْجَرَ
a. Stormed, raged, roared.

زَمْجَرَة
(pl.
زَمَاْجِرُ)
a. Flute; sound of a flute.
b. Din, uproar.
(زمجر)
ردد صَوته فِي صَدره وَكَانَ فِيهِ غلظ
ز م ج ر

سمعت لفلان زمجرة وصخباً وزجراً، وهو ذو زماجر وزماجير ويجوز أن تكون ميمها مزيدة
[زمجر] يرمون عن عتل كأنها غبط "يزمجر" يعجل المرمى اعجالًا الزمجر سهم دقيق، والغبط خشب الرحل، وشبه القسى الفارسية بها.
[زمجر] الزَمْجَرَةُ: الصوتُ. يقال للرجل إذا أكثر الصَخَبَ والصِياحَ والزَجْرَ: سمعت لفلان زمجرة وغذ مرة، وفلان ذو زماجر وزماجير، حكاه يعقوب.
زمجر
زمجرَ يُزمجِر، زمجرةً، فهو مُزمجِر
• زمجر الشَّخصُ:
1 - ردّد صوته في صدره وكان فيه غِلَظ "زمجَر غضبًا" ° زمجر الرَّعدُ.
2 - أكثر من الصياح والصخب.
• زمجر الأسدُ حين رأى فريسته: ردّد زئيره في جوفه. 
(ز م ج ر)

والزَّمْجَرة: الصَّوْت، وَخص بَعضهم بِهِ الصَّوْت من الْجوف.

وزَمْجَر الرجل: سمع فِي صَوته غلظ وجفاء.

وزَمْجَرة الْأسد: زئير يردده فِي نَحره وَلَا يفصح.

وَقيل: زَمْجرة كل شَيْء: صَوته، سمع اعرابي هدير طَائِر فَقَالَ: مَا يعلم زمجرته إِلَّا الله.

وَقَالَ أَبُو حنيفَة: الزَّمَاجِر من الصَّوْت نَحْو الزمازم، الْوَاحِدَة: زَمْجَرة. فَأَما مَا انشده ابْن الْأَعرَابِي من قَوْله:

لَهَا زِمَجْرٌ فَوْقهَا ذُو صَدْحِ

فَإِنَّهُ فسر الزَّمَجْر بِأَنَّهُ الصَّوْت. وَقَالَ ثَعْلَب: إِنَّمَا أَرَادَ زَمْجَرا فَاحْتَاجَ فحول الْبناء إِلَى بِنَاء آخر وَقد بَينا ذَلِك فِيمَا تقدم وَإِنَّمَا عَنى ثَعْلَب بالزَّمْجَر: جمع زمجرة من الصَّوْت إِذْ لَا يعرف فِي الْكَلَام زَمْجَر إِلَّا ذَلِك. وَعِنْدِي: أَن الشَّاعِر إِنَّمَا عَنى بالزَّمَجْر: المُزَمْجِر كَأَنَّهُ رجل زِمَجْر، كسِبطر.

زمجر: الزَّمْجَرَةُ: الصوتُ وخص بعضهم به الصوت من الجَوْفِ، ويقال

للرجل إِذا أَكثر الصَّخَبَ والصياحَ والزَّجْرَ: سمعت لفلان زَمْجَرَةً

وغَذْمَرَةً، وفلان زَماجِرَ وزَماجِيرَ؛ حكاه يعقوب. وزَمْجَرَ الرجل:

سُمِعَ في صوته غِلَظٌ وجَفَاءٌ. وزَمْجَرَةُ الأَسد: زَئِيرٌ يُرَدِّدُه في

نَحْرِه ولا يُفْصِحُ، وقيل: زَمْجَرَةُ كل شيء صوته. وسمع أَعرابيُّ

هَدِيرَ طائِرٍ فقال: ما يَعْلَمُ زَمْجَرَتَهُ إِلاَّ اللهُ؛ قال أَبو

حنيفة: الزَّماجِرُ من الصوت نحو الزَّمازِمِ، الواحد زَمْجَرَةٌ؛ فأَما ما

أَنشده ابن الأَعرابي من قوله:

لها زِمَجْرٌ فوقها ذو صَدْحِ

فإِنه فسر الزَّمَجْرَ بأَنه الصوت؛ وقال ثعلب: إِنما أَراد زَمْجَرٌ

فاحتاج فَحَوَّل البناء إِلى بناء آخر، وإِنما عنى ثعلب بالزَّمْجَرِ جمع

زَمْجَرَةٍ من الصوت إِذ لا يعرف في الكلام زَمْجَرٌ إِلاَّ ذلك؛ قال ابن

سيده: وعندي أَن الشاعر إِنما عنى بالزِّمَجْرِ المُزَمْجِرَ كأَنه رجل

زِمَجْرٌ كسِبَطْرٍ، ابن الأَعرابي: الزَّماجِيرُ زَمَّاراتُ

الرُّعْيانِ.

زمجر
: (الزَّمْجَرُ، كجَعْفَر؛ السَّهمُ الدَّقِيقُ) ، والصَّواب أَنه الزَّمْخَر، بالخَاءِ، وسيأْتي.
(و) الزَّمْجرة (بهاءٍ: الزَّمَّارَةُ، ج زمَاجِرُ وزَمَاجِيرُ) . قَالَ ابنُ الأَعْرَابيّ: الزَّمَاجِيرُ: زَمَّارَاتُ الرُّعْيَانِ. (و) الزَّمْجَرُ: (صَوْتُهَا) ، أَي الزَّمّارةِ، وهاذا بِنَاءً على قَولهم: زَمْجَرَةُ كل شيءٍ: صَوْتُه. وسَمِعَ أَعرابِيٌّ هَدِيرَ طَائِر فَقَالَ: مَا يَعلَم زَمْجْرَتَه إِلّا اللهاُ.

(و) الزَّمْجَرة: (كَثْرَةُ الصِّياحِ والصَّخَبِ) والزَّجْر، كالغُذْمَرة. وفُلانٌ ذُو رماجِرَ وزَمَاجِيرَ، حَكَاهُ يَعْقُوب.
(و) الزَّمْجَرَة: (الصَّوْتُ) ، وخَصَّ بعضِم بِهِ الصَّوتَ من الجَوْف. وَقَالَ أَبو حَنِيفَة: الزَّمَاجِرُ من الصَّوْت نَحُو الزَّمَازِم الواحِدَة زَمْجَرَةٌ، (كالزِّمَجْر، كسِبَطْر) ، قَالَه ابنُ الأَعْرَابِيّ وأَنْشد:
لَهَا زِمَجْرٌ فَوْقَها ذُو صَدْحِ
وفَسَّر بالصَّوت، وَقَالَ ثَعْلَب: إِنما أَرادَ زَمْجَراً، فَاحْتَاجَ فحَوَّل البِناءَ إِلى بِنَاءٍ آخرَ. وَقَالَ ابنُ سِيدَه: إِنَّمَا عَنَى الشاعِرُ بلزِّمَجْرِ المُزَمْجِر، كأَنَّه رَجُلٌ زَمَجْرٌ، كسِبَطْر.
(وازْمَجَرَّ) ، كاقْشعَرَّ: (صَوَّتَ) ، أَو سُمِعَ فِي صوتِه غِلَظٌ وجَفَاءٌ، كزَمْجَرَ.
(وزَمْجَرَ الأَسَدُ وتَزَمْجَرَ: رَدَّدَ الزَّئِيرَ) فِي نَحْرِه وَلم يُفْصْ.
(وزَمْجَارُ، بالكسْرِ: د) ، وضَبَطَه الصّاغاني بالفَتَّح.
وَمِمَّا يُسْتَدْرَكَ عَلَيْهِ:
رجُلَ زِمَجْرٌ: مانِعٌ حَوْزَتَه، أَورَدَه شيخُنَا وَنقل عَن بعض أَئمّة الصَّرْف زِيادَة مِيمِ هاذه المادَّةِ كَالَّتِي بعدَها، وظاهِرُ المُصَنِّف وَجَمَاعَة أَصالَتُها فتأَمَّلْ. والمُزَمْجِر والمُتَزمْجِرُ: الأَسَدُ.

جرمازج

جرمازج
: (جَرْمازِجُ) ، بِفَتْح الْجِيم وَسُكُون الراءِ، وَبعد الْمِيم والأَلف زَاي مَكْسُورَة، هاكذا فِي النّسخ وَفِي بَعْضهَا جَذْمازِج (: هُوَ ثَمَرَةُ الأَثْلِ) ، وَمن خواصه أَنه (يُقَوّي اللِّثَةَ، ويُسَكِّنُ وَجَعَ الأَسْنانِ) ، وَله منافعُ غير ذالك مَذْكُورَة فِي دواوين الطِّبّ.

جرشع

جرشع: الجُرْشُعُ: الضَّخم الصَّدر، قال:

جَرْشُعَةٌ إذا المَطيُّ أدْرَجَا
[جرشع] الجُرْشُعُ من الإِبل: العظيمُ، ويقال العظيمُ الصدرِ المنتفخُ الجنبَيْن. قال أبو ذؤيب يصف الحمر: فنكرنه فنفرن وامترست به * هوجاء هادية وهاد جرشع

جرشع: الجُرْشُعُ: العظيم الصدر، وقيل الطويل، وقال الجوهري من الإِبل

فخَصَّص، وزاد: المنتفِخُ الجَنْبين؛ قال أَبو ذؤيب يصف الحُمُر:

فَنَكِرْنَهُ فَنَفَرْنَ، وامَتَرَسَتْ به

هَوْجاءُ هادِيَةٌ، وهادٍ جُرْشُعُ

أَي فنَكِرْنَ الصائدَ. وامْتَرَسَتِ الأَتانُ بالفحلِ. والهادية:

المتقدِّمة. الأَزهري: الجَرَاشِع أَودية عِظام؛ قال الهذلي:

كأَنَّ أَتِيَّ السيْلِ مدّ عليهمُ،

إِذا دَفَعَتْه في البَدَاح الجَرَاشِعُ

جرشع
الجُرْشُع، كقُنْفُذٍ: العَظِيمُ من الإِبِلِ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، زادَ الصّاغَانِيّ: ومِن الخَيْلِ، أَوْ هُوَ العَظِيمُ الصَّدْرِ، وقِيل: الطَّوِيلُ، وزادَ الجَوْهَرِيُّ: المُنْتَفِخُ الجَنْبَيْنِ، وأَنْشَدَ لأَبِي ذُؤَيْبٍ يَصِفُ الحُمُرَ:
(فنَكِرْنَهُ فنَفَرْنَ وامْتَرَسَتْ بِهِ ... هَوْجَاءُ هَادِيَةٌ وهادٍ جُرْشُعُ)
أَي فنَكِرْنَ الصائِدَ. وامْتَرَسَت الأَتَانُ بالفَحْلِ، والهَادِيَةُ: المُتَقَدِّمَةً. قَالَ الصّاغَانِيّ: ويُرْوَى: عَوْجَاءُ ويُرْوَى: سَطْعاءُ. والجَرَاشِعُ: الأَوْدِيَةُ العِظَامُ الأَجْوَافِ. قالَ أَبُو سَهْمٍ الهُذَلِيّ:
(كأَنَّ أَتِيَّ السَّيْلِ مَدَّ عَلَيْهِمُ ... إِذا دَفَعَتْهُ فِي البَدَاحِ، الجَرَاشِعُ) وقالَ ابنُ عَبْادٍ: الجَرَاشِعُ: الجِبَالُ الصِّغَارُ الغِلاظُ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيّ ولَمْ يَذْكُرْ لَهَا وَاحِداً، والظّاهِرُ أَنَّهُ جُرْشُعٌ، كقُنْفُذٍ، عَلَى التَّشْبِيهِ بالمُنْتَفِخ الجَنْبَيْنِ مِن الإِبِلِ، فتَأَمّلْ.

جُرْثُمُ

جُرْثُمُ:
بالضم ثم السكون، والثاء مضمومة مثلثة والجرثومة في الأصل قرية النمل: ماء لبني أسد بين القنان وترمس قال زهير:
تبصّر خليلي هل ترى من ظعائن ... تحمّلن بالعلياء من فوق جرثم؟

يجر

يجر: المِيجار: الصَّوْلَجانُ.

يجر


يَجَرَ
تَيَاْجَرَ
a. ['An], Turned, swerved from.
يجر
} تَيَاجَرَ عَنهُ {تَياجُراً: عَدَلَ عَنهُ، فَكَانَ أصلُ مادّته} يجر، مثل تَياسَرَ من اليُسْر، وَقد أهمله الجَوْهَرِيّ والصَّاغانِيّ وَصَاحب اللِّسَان وأكثرُ أئمّة الغَريب.
(ي ج ر)

المِيجار: الصَّولجان.

جَرَذَ

(جَرَذَ)
(س) فِي الْحَدِيثِ ذكْر «أُمِّ جُرْذَان» هُو نَوْع مِنَ التَّمرِ كبار. قيل: إنّ (33- النهاية 1) نَخْله يَجْتَمع تَحْته الفَأْر، وَهُوَ الَّذِي يُسَمَّى بالكُوفة المُوشان، يَعْنُون الفَارَ بالْفارِسيَّة. والجُرْذَان جَمْعُ جُرَذ: وَهُوَ الذَّكَر الْكَبِيرُ مِنَ الْفَأر.

جَرَسَ

(جَرَسَ)
- فِيهِ «جَرَسَتْ نحلُهُ العرفطَ» أَيْ أكلتْ. يُقَالُ للنَّحْل: الجَوَارِس. والجَرْسُ فِي الْأَصْلِ: الصَّوت الخَفِيُّ. والعُرْفُط شَجَرٌ.
(س) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «فيسمعُون صَوْتَ جَرْسِ طَير الجَنَّة» أَيْ صَوْتَ أَكْلِهَا، قَالَ الْأَصْمَعِيُّ:
كُنْتُ فِي مَجْلِسِ شُعْبة، فَقَالَ: يَسْمَعُونَ صَوْتَ جَرْشِ طَيْرِ الْجَنَّةِ، بِالشِّينِ، فَقُلْتُ: جَرْسُ، فَنَظَرَ إِلَيَّ وَقَالَ: خُذُوها عَنْهُ فَإِنَّهُ أعْلم بِهَذَا منَّا.
(س) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «فَأَقْبَلَ الْقَوْمُ يَدِبّون ويُخْفُون الجَرْسَ» أَيِ الصَّوت.
(س) وَفِي حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ جُبير، فِي صِفة الصَّلْصَال، قَالَ: «أرْضٌ خِصْبة جَرِسَةٌ» الجَرِسَةُ: الَّتي تُصَوِّت إِذَا حُركت وقُلبت.
(هـ) وفي حديث ناقة النبي صلى الله عليه وسلم «وَكَانَتْ نَاقَةً مُجَرَّسَة» أَيْ مُجَرَّبة مُدَرَّبة فِي الرُّكُوبِ وَالسَّيْرِ. والمُجَرَّسُ مِنَ النَّاسِ: الَّذِي قَدْ جَرَّب الْأُمُورَ وخَبرها.
(س) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «قَالَ لَهُ طَلْحَةُ: قَدْ جَرَّسَتْكَ الدُّهُور» أَيْ حَنكَتْك وأحْكَمتْك، وَجَعَلَتْكَ خَبِيرًا بِالْأُمُورِ مُجَرّبا. وَيُرْوَى بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ بِمَعْنَاهُ.
(س) وَفِيهِ «لَا تَصْحَب الملائكةُ رُفقَةً فِيهَا جَرَسٌ» هُوَ الجُلْجُل الَّذِي يُعلَّق عَلَى الدَّوابّ، قِيلَ إِنَّمَا كَرِهَه لِأَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى أَصْحَابِهِ بِصَوْته. وَكَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ يحبُّ أَنْ لَا يَعْلم الْعَدُوُّ بِهِ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ فَجْأَةً. وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.