Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: حرف_جر

مَجَرَ

(مَجَرَ)
(هـ) فِيهِ «أَنَّهُ نَهَى عَنِ المَجْر» أَيْ بَيْعِ المَجْر، وَهُوَ مَا فِي البُطون، كنَهْيه عَنِ المَلاقيح. وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ سُميّ بيعُ المَجْر مَجْراً اتِّسَاعًا وَمجازاً، وَكَانَ مِنْ بِياعات الْجَاهِلِيَّةِ. يُقَالُ:
أَمْجَرْت إِمْجَاراً، ومَاجَرْت مُمَاجَرَة. وَلَا يُقَالُ لِما فِي الْبَطْنِ مَجْرٌ، إلاَّ إِذَا أثْقَلَت الحامِل، فالمَجْر: اسْمٌ للحَمْل الَّذِي فِي بَطْنِ النَّاقَةِ. وحَمْل الَّذِي فِي بطنِها: حَبَلُ الحَبَلَة، وَالثَّالِثُ: الغَمِيس.
قَالَ القُتَيْبي: هُوَ المَجَر، بِفَتْحِ الْجِيمِ. وَقَدْ أُخِذَ عَلَيْهِ؛ لأنَّ المَجَرَ داءٌ فِي الشَّاءِ، وَهُوَ أَنْ يَعْظُمَ بَطْنُ الشَّاةِ الحامِل فتَهْزُل، وَرُبَّمَا رمَت بولَدِها. وَقَدْ مَجَرْت وأَمْجَرْت.
وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «كُلُّ مَجْرٍ حَرام» قَالَ الشَّاعِرُ:
أَلَمْ تَكُ مَجْراً لَا تَحِلُّ لمُسْلمٍ ... نهاهُ أمِيرُ المِصْرِ عَنْهُ وعامِلُهُ
(هـ) وَفِي حَدِيثِ الْخَلِيلِ عَلَيْهِ السَّلَامُ «فيَلْتَفت إِلَى أَبِيهِ وَقَدْ مَسَخَه اللَّهُ ضِبْعاناً أَمْجَرَ» الأَمْجَر: الْعَظِيمُ البَطْنِ المَهْزُول الجِسم.
(س) وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ «الحَسنة بعشْر أمْثالِها، والصَّوم لِي وَأَنَا أجْزي بِهِ، يذَرُ طَعامَه وشَرابه مِجْرَايَ» أَيْ مِنْ أجْلي.
وأصلُه: مِنْ جَرَّايَ، فَحَذَفَ النُّونَ وخفَّف الْكَلِمَةَ. وَكَثِيرًا مَا يَرِدُ هَذَا فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.

جرسم

[جرسم] الجرسام: البرسام.
(ج ر س م)

والجُرْسُم: السم، عَن كرَاع.

والجِرْسام: البِرْسام.

جرسم: الجُرْسُم: السَّمُّ

(* قوله «الجرسم السم» عبارة التكملة: الجرسم

والجرسام السم ا هـ وضبط الأول كقنفذ والثاني بكسر الجيم كسروال، ولما

رأى السيد مرتضى اقتصار اللسان على الأول كتب على قول المجد: والجرسام

بالكسر السم، الصواب فيه كقنفذ)؛ عن كراع، وقد ذكر بالحاء؛ قال الأزهري:

رأيته مقيداً بخط اللحياني الجُرْسُم، بالجيم، قال: وهو الصواب.

والجِرْسامُ: البِرسامُ. ابن دريد: جِرْسامٌ وجِلْسامٌ الذي تُسميه العامة

بِرْساماً، والله أَعلم.

جرسم

(جَرْسَمَ) الرجلُ جَرْسَمَةً (: أَحَدَّ النَّظَرَ) . والصَّوابُ أَنَّه بالشِّين المُعْجَمَة مثل بَرْشَم.
(والجِرْسامُ، بالكَسْر: البِرْسامُ) كَمَا فِي الصِّحاح. وَقَالَ ابنُ دُرَيْد: جِرْسام وجِلْسام الّذي تُسَمّيه العامَّة بِرْساماً. (و) الجِرْسام: (السَّمُّ الذُّعافُ) ، هَكَذَا مُقْتَضى سِياقِه، وَالصَّوَاب: والجُرْسُم، كَقُنْفُذٍ: السَّمُّ، هَكَذَا هُوَ مقيّد بِخَط اللِّحْيانيّ. قَالَ الأزهريُّ: وَهُوَ الصَّواب، ورَواه كُراعٌ أَيْضا هَكَذَا، وضَبَطَه بعضُهم بالحاءِ وَرَدَّهُ الأزهريُّ.

جَرَفَ

(جَرَفَ)
- فِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «أَنَّهُ كَانَ يَسْتَعْرض النَّاسَ بالجُرْفِ» هُوَ اسْم مَوضع قَرِيبٍ مِنَ الْمَدِينَةِ، وأصْلُه مَا تَجْرُفُهُ السُّيول مِنَ الأوْدية. والجَرْفُ: أخْذُكَ الشيءَ عَنْ وجْه الْأَرْضِ بالمِجْرَفَةِ. وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ.
(هـ) وَفِي الْحَدِيثِ ذِكْر «الطَّاعون الجَارِفُ» ، سُمّي جَارِفاً لِأَنَّهُ كَانَ ذَرِيعاً، جَرَفَ النّاسَ كَجَرْفِ السَّيل.
(هـ) وَفِيهِ «ليْسَ لابْن آدَمَ إلاَّ بَيْتٌ يُكِنُّه، وثَوْبٌ يُوَارِيه، وجِرَفُ الخُبْز» أَيْ كِسَره، الْوَاحِدَةُ جِرْفَة وَيُرْوَى بِاللَّامِ بَدَلَ الرَّاءِ .

جرت

جرت
: (جُرْتُ، بالضَّمّ) : أَهمله الجوهريُّ وَصَاحب اللِّسان. وَهِي (ة بصَنعاء) الْيمن (مِنْهَا يَزِيد بْنُ مُسْلِمٍ) الجُرْتِيُّ، عَن وَهْبِ بن مُنَبّه، وَعنهُ الْمُسلم بن محَمّد، ذكره الأَمير. (وإِسماعيلُ بْنُ إِبْراهِيمَ بْنِ الجِرْتِ، بِالْكَسْرِ، مُحَدِّثٌ) ، عَن ابْن وَهْب.
(جرت)
الْمَاشِيَة جرا رعت وَهِي تسير وَالْحَامِل زَادَت على وَقت حملهَا وَيُقَال جرت وَلَدهَا وَبِه فَهِيَ جرور وَالشَّيْء جذبه وسحبه وَفِي الْمثل (جر النَّار إِلَى قرصه) وَيُقَال لمن يُؤثر نَفسه على غَيره والناقة ركبهَا وَهِي ترعى وَالْإِبِل سَاقهَا سوقا رويدا والفصيل شقّ لِسَانه لِئَلَّا يرضع وَالْخَيْل الأَرْض بسنابكها أثرت فِيهَا وعَلى نَفسه وَغَيره جريرة جنى جِنَايَة

جُرجانُ

جُرجانُ: كل اسم لبلدة في آخره ألف ونون مذكر، هكذا حكى الفراء. وقال غيره: أخطأ من قاس هذا على عمّان وحوران المذكرين؛ لأن العرب تؤنث جرجان وخراسان وبكران وحلوان وسجستان. والفراء يقول: إنه إذا أنث شيء من ذلك فإنما يعنى به البلدة.

جرفس

جرفس


جَرْفَسَ
a. Threw, knocked down.
[جرفس] الجِرْفاسُ: الضخمُ. ويقال الغليظُ الشديد.
جرفس: الجرافس والجِرفاسُ من الرجال: الضَّخم الشَّديد. والجَرفسةُ: شدَّة الوثاق.
(ج ر ف س)

والجِرفاس من الْإِبِل: الغليظ الْعَظِيم الرَّأْس.

والجُرَافس: الضخم الشَّديد من الرِّجَال.

وَكَذَلِكَ: الجَرَنْفَس.

والجَرْفَسة: شدَّة الوثاق.

وجَرْفَس الشَّيْء: صرعه.

جرفس: الجِرْفاسُ والجُرافِسُ من الإِبل: الغليظ العظيم، وقيل: العظيم

الرأْس. والجُرافِسُ والجِرْفاسُ: الضَّخْمُ الشديد من الرجال، وكذلك

الجَرَنْفَسُ. والجَرْفَسَة: شِدَّةُ الوَثاق. وجَرْفَسَه جَرْفَسَةً:

صَرَعَه؛ وأَنشد ابن الأَعرابي:

كأَنَّ كَبْشاً ساجِسِيّاً أَرْبَسا،

بين صَبِيَّيْ لَحْيِهِ مُجَرْفَسا

يقول: كأَن لحيته بين فَكَّيْه كَبْشٌ ساجِسِيٌّ، يصف لحية عظيمة؛ قال

أَبو العباس: جعل خبر كأَنَّ في الظرف يعني بين: الأَزهري: كل شيء

أَوثقته، فقد قَعْطَرْته، قال: وهي الجَرْفَسَةُ؛ ومنه قوله:

بين صَبِيَّيْ لَحْيِهِ مُجَرْفَسا

وجِرْفاسٌ: من أَسماءِ الأَسد.

جرفس
ابن فارس: الجِرفاس: الضخم. وقال غيره: الجِرفاس والجُرافِس: الضخم الشديد، والجَمَل العظيم.
والجِرفاس والجُرَافِس: الأسد. فكأنَّه وَصِفَ بذلك لمصرعه الرِّجال والفرائِسَ، من قول ابن الأعرابي: جَرْفسته إذا صرعه، وأنشد:
كأنَّ كبشاً ساجيسيّاً أدْبَسا ... بين صَبِيَّيَ لَحِيْهِ مُجَرْفَسا
ويروى: " أغْبَسا خَلْفَ صَبِيَّيَ ". ويجوز أن يكون مأخوذاً من جَرْفَسَهُ: إذا شدَّ وثاقه، لأنَّه إذا أخذ الفريسة فكأنّه أخذ وثاقه فلا تُفلِت منه. أو يكون مأخوذاً من جَرْفَسَ: إذا أكل أكلاً شديداً، وكذلك الأسد، ولهذا قيل له الضَّيغم.
وقال ابن فارس: هو منحوت من جَرَفَ ومن جَرَسَ: كأنَّه إذا أكل شيئاً وجَرَسَهُ جَرَفَه.
جرفس
الجِرْفاس، بالكَسْر، والجُرافِس، بالضَّمّ: الضخمُ، عَن ابنِ فارِسٍ، وَقَالَ غيرُه: هُوَ الشديدُ من الرِّجال، وَكَذَلِكَ الجرَنْفَس، والشين المُعجمةُ لغةٌ فِيهِ، عَن سِيبَوَيْهٍ وَمن تَبِعَه من البَصْريِّين.
الجِرْفاس والجُرافِس: الجمَلُ العظيمُ الرَّأْس، وَقيل: الغليظُ الجُثَّة. الجِرْفاس والجُرافِس: الأسَدُ الهَصُور، كأنّه وُصِفَ بذلك لصَرعِه الرِّجالَ والفرائِس، يجوزُ أَن يكون مأخوذاً من جَرْفَسَه جَرْفَسَةً، إِذا صَرَعَه، عَن ابْن الأَعْرابِيّ، قيل: جَرَفَه، عَن ابنِ فارِسٍ، وَأنْشد ابْن الأَعْرابِيّ:

(كأنَّ كَبْشَاً ساجِسِيَّاً أَدْبَسا ... بَيْنَ صَبِيَّيْ لَحْيِهِ مُجَرْفَسا)
قَالَ الصَّاغانِيّ: جَعَلَ خَبَرَ كأنَّ فِي الظَّرْف. قلتُ: يَعْنِي بَيْنَ، وَهُوَ قولُ أبي العَبّاس، يَقُول: كأنَّ لِحيَتَه بينَ فكَّيْه كَبْشٌ ساجِسِيٌّ، يصِفُ لِحْيَةً عَظِيمَة. جَرْفَس فلانٌ: أكلَ أكْلاً شَدِيدا وَمِنْه: رجلٌ جَرْفَسِيٌّ، ويجوزُ أَن يكونَ تسمِيَةُ الأسدِ مأخوذاً من هَذَا، وَلِهَذَا قيل لَهُ: الضَّيْغَم، كَذَا فِي العُباب. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: الجَرْفَسَة: شِدَّةُ الوَثَاق، وَقَالَ الأَزْهَرِيّ: كلُّ شيءٍ أَوْثَقْتَه فقد قَعْطَرْتَه وجَرْفَسْتَه، قَالَ الصَّاغانِيّ: ويجوزُ أَن يكونَ تسميِةُ الأسدِ مأخوذاً من هَذَا لأنّه إِذا أَخَذَ الفَريسةَ فكأنّه أَوْثَقَها فَلَا تُفلِتُ مِنْهُ.

جَرُوزُ

جَرُوزُ:
آخره زاي: موضع بفارس كانت به وقعة بين الأزارقة وأهل البصرة، وأميرهم عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص، وكان قد عزل المهلب عن قتالهم وولى قهرمة الخوارج، وقتلوه وسبيت امرأتاه، وكانت مصيبة عمت أهل البصرة فقال كعب الأشقري بعد ذلك بمدة، وكان المهلب قد أعيدت ولايته لقتالهم فقتل منهم مقتلة عظيمة:
وزادنا حنقا قتلى، تذكّرهم، ... لا تستفيق عيون كلما ذكروا
إذا ذكرنا جروزا والذين بها ... قتلى حلاحلهم، حولان ما قبروا
تأتي عليهم حزازات النفوس، فما ... نبقي عليهم ولا يبقون ان قدروا
وقال كعب الأشقري أيضا لما قتل عبد ربّ الصغير يذكر ذلك:
رأيت يزيدا جامع الحزم والندى، ... ولا خير فيمن لا يضرّ وينفع
أصاب بقتلى في جروز قصاصها ... وأدرك ما كان المهلب يصنع
فدى لكم آل المهلب أسرتي، ... وما كنت أحوي من سوام وأجمع
فليس امرؤ يبني العلى بسنانه، ... كآخر يبني بالسواد ويزرع

جرهد

جرهد


جَرْهَدَ
a. Made haste.

جِرْهَام
a. Lion.
(ج ر هـ د) : (جرهد) بْنُ خُوَيْلِدٍ صَحَابِيٌّ يَرْوِي حَدِيثَ مُوَارَاةِ الْفَخِذِ.
جرهد: أجْرَهدَّ القوم: قصدوا القصد. واجرهدَّ الطّريق، أي: اسْتَمّرَّ.
[جرهد] المُجْرَهِدُّ: المسرع في الذَهاب. قال الشاعر: لَمْ تُراقِبْ هناك ناهِلَةَ ال‍ * - واشِينَ لمَّا اجْرَهَدَّ ناهلها -

جرهد: الجَرْهَدة: الوحَى في السير.

واجْرَهَدَّ في السير: استمر. واجْرَهَدّ القومُ: قصدوا القصدَ. واجرهدّ

الطريقُ: استمرّ وامتد؛ قال الشاعر:

على صَمود النَّقْب مُجْرَهدّ

واجرهدّ الليلُ: طال. واجرهدّت الأَرضُ: لم يوجد فيها نبت ولا مرعى.

واجرهدّت السنة: اشتدّت وصعبت؛ قال الأَخطل:

مَساميحُ الشتاءِ إِذا اجرهدّت،

وعزَّت عند مَقْسَمِها الجَزُور

أَي اشتدّت وامتدّ أَمرها.

والمُجَرْهِدُ: المُسْرِعُ في الذهاب؛ قال الشاعر:

لم تُراقبْ هُناك ناهِلَة الوا

شِين، لما اجْرَهَدَّ ناهلُها

أَبو عمرو: الجُرْهُدُ السَّيار النشيط. وجَرْهَدُ: اسم.

جرهد
: (اجْرَهَدَّ) الرَّجلُ فِي سَيْرِه (أَسْرعَ. و) اجْرَهَدّ الطّريقُ: (امْتَدَّ. و) اجْرَهَدّ اللَّيْلُ: (طالَ. و) اجْرَهَدّ فِي السَّيْر (استَمَرّ. و) اجْرَهَدَّ القَوْمُ: قَصَدُوا القَصْدَ. واجْرهَدّت (الأَرضُ لم يُوجَد فِيهَا نَبْتٌ) وَلَا مَرْعًى. (و) اجْرَهَدّت (السَّنَةُ: اشتَدَّت وصَعُبَتْ) . قَالَ الأَخطل:
مَسامِيحُ الشّتَاءِ إِذا جْرَهَدّتْ
وعَزَّتْ عندَ مَقْسَمِها الجَزورُ
أَي اشتدَّتْ وامتَدَّ أَمْرُهَا.
(والجَرْهَدَةُ: الوَحَاءُ فِي السَّيْر. و) الجَرْهَدَة. (جَرَّةُ الماءِ. وَيُقَال) هِيَ جِرْهَدَّة (كالمِرْزَبَّة) ، بِكَسْر الْمِيم.
(والجرْهدُ، كجعفَر وسُنْبُل: السَّيَّارُ النَّشِيطُ) ، قَالَه أَبو عَمرو.
والمُجْرَهِدُّ: المُسْرِعُ فِي الذَّهَاب. قَالَ الشَّاعِرُ:
لم تُراقِبْ هُنَاكَ ناهِلةَ الوا
شِينَ لمّا اجْرَهَدّ ناهِلُهَا
(و) بِهِ سُمِّيَ (جَرْهَدُ بنُ خُوَيلِد) وَقيل ابنُ ازاح بن عدِيّ الأَسْلَميّ أَبو عبد الرحمان، (صَحابيٌّ) من أَهْلِ الصُّفَّة شَهِدَ الحُدَيْبِيةَ، رَضِي الله عَنهُ.

جَرَجَ

(جَرَجَ)
- فِي مَنَاقِبِ الْأَنْصَارِ «وقُتِلَتْ سَرَوَاتُهُمْ وجُرِجُوا» هَكَذَا رَوَاهُ بَعْضُهُمْ بجِيمَيْن، مِنَ الجَرَجِ: الاضْطِرَاب والقَلَق. يُقَالُ جَرِجَ الخَاتَم إِذَا جَال وقَلِقَ، وَالْمَشْهُورُ فِي الرِّوَايَةِ جُرِحُوا بِالْجِيمِ وَالْحَاءِ، مِنَ الْجِرَاحَةِ. 

جردح

جردح: الأَزهري في النوادر: يقال جَرادِحُ من الأَرض وجرادِحَة، وهي

إِكامُ الأَرض. وغلامٌ مُجَرْدَحُ الرأْس.

جردح
: (جَرْدَح عُنُقَه: كأَنّه أَطَالَه) .
(و) فِي (التَّهْذِيب) من النوادرِ: جِرْدَاحٌ من الأَرضِ وجَرَادِحَةٌ: (وَهِي إِكامُ الأَرضِ) .
(وَمِنْه، غُلامٌ مُجَرْدَحُ الرَّس،) تَشْبِيها بالأَكَمةِ.

جَرَزَ

جَرَزَ: أكَلَ أكْلاً وَحِيًّا، وقَتَلَ، ونَخَسَ، وقَطَعَ.
والجَرُوزُ: الأَكُولُ، أو السَّريعُ الأَكْلِ، وكذا الأُنْثَى، وقد جَرُزَ، ككُرَم.
وأرضٌ جُرُزٌ وجُرْزٌ وأجَرْزٌ وجَرَزٌ ومَجْروزَةٌ: لا تُنْبِتُ، أو أُكِلَ نَباتُها، أو لم يُصِبْها مَطَرٌ
ج: أجْرازٌ، ويقالُ: أرضٌ أجْرازٌ.
وأجْرَزُوا: أمْحَلُوا.
وأرضٌ جارِزَةٌ: يابِسَةٌ غليظةٌ، يَكْتَنِفُهَا رَمْلٌ، أو قاعٌ.
والجَرَزَةُ، محركةً: الهلاكُ، وبالضم: الحُزْمَةُ من القَتِّ ونحوه.
وأجْرَزَتِ الناقةُ، فهي مُجْرِزٌ: هُزِلَتْ.
والجُرْزُ، بالضم: عَمودٌ من حديدٍ
ج: أجْرازٌ، وجِرَزَة. وبالكسرِ: لباسُ النِّساءِ من الوَبَرِ وجُلودِ الشَّاءِ
ج: جُرُوزٌ، وبالتحريك: السَّنَةُ الجَدْبَةُ، والجِسْمُ، وصَدْرُ الإِنسانِ، أو وَسَطُهُ، ولَحْمُ ظَهْرِ الجَمَلِ.
والجُرازُ، كغُرابٍ: السيفُ القاطعُ.
وذُو الجُرازِ: سَيْفُ ورْقاءَ بنِ زُهَيْرٍ، ضَرَبَ به زُهَيْرٌ خالدَ بنَ جَعْفَرٍ، فَنَبا ذُو الجُرازِ. وكسَحابٍ: نَباتٌ يَظْهَرُ كالقَرْعَةِ لاوَرَقَ له، ثم يَعْظُمُ، كإِنسانٍ قاعِدٍ، ثم يَرِقُّ رأسُهُ، ويُنَوِّرُ نَوْراً كالدِّفْلَى، تَبْهَجُ من حُسْنِهِ الجِبالُ، ولا يُرْعَى، ولا يُنْتَفَعُ به.
ورجلٌ ذُو جَرازٍ: غليظٌ صُلْبٌ.
والجارِزُ: الشديدُ السُّعالِ، والمرأةُ العاقِرُ.
وجُرْأَزٌ، كقُرْطَقٍ: ع بالبَصْرَةِ.
ومَفازَةٌ مِجْرازٌ: مُجْدِبَةٌ.
والمُجارَزَةُ: مُفاكَهَةٌ تُشْبِهُ السِّبابَ.
والتَّجارُزُ: التَّشاتُمُ، والإِساءَةُ بالقولِ والفَعالِ.
وجُرْزانُ: ناحيةٌ بِإِرْمِينِيَةَ الكُبْرَى.
وطَوَتِ الحَيَّةُ أجْرازَها، أي: جِسْمَها.

سنجر

سنجر
: (سِنْجار بِالْكَسْرِ: د، مَشْهُورٌ على ثلاثَةِ أَيّامٍ من المَوْصِلِ) ، وُلِدَ بهَا السُّلْطَانُ سنْجَرُ بن مَلِكْشاه، فسُمِّيَ باسمِ المَدِينَةِ على عَادَة التُّرْكِ.
(و) سِنْجَارُ: (ة، بِمِصْرَ) من عمل الغَرْبِيّة.
وسَنْجَرُ، كجَعْفَرٍ: اسمُ جماعةٍ مِنْهُم أَحدُ المُلُوكِ السّلْجُوقِيَّة، واسْمه أَحْمَدُ بن مَلِكْشَاه، طَالَتْ مدّةُ مُلْكِه، وَقد حَدَّثَ بالإِجازَةِ عَن أَبي الحَسَن المَدينيّ، قَالَه الحافظُ بنُ حَجَر.

جرذق

جرذق



جَرْذَقٌ and جَرْذَقَةٌ: see جردق.

جرذق: الجَرْذَق، بالذال المعجمة، لغة في الجردق؛ زعم ابن الأَعرابي

أَنه سمعها من رجل فصيح.

جرذق
الجَرذقَة بالذالِ الْمُعْجَمَة، أهمله الجَوهرِي، وَقَالَ ابْن الأَعرابِيَ: هُوَ الجَرْدَقَةُ وَزعم أَنه سَمعهَا من رجل فصيحٍ، وَقَالَ الأَزهريُّ: الجَرْدَق، والجرذق: معربتان لَا أصُول لَهما فِي كَلَام الْعَرَب.

جَرْجٌ 

(جَرْجٌ) الْجِيمُ وَالرَّاءُ وَالْجِيمُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ، وَهِيَ الْجَادَّةُ، يُقَالُ لَهَا جَرَجَةٌ. وَزَعَمَ نَاسٌ أَنَّ هَذَا مِمَّا صَحَّفَ فِيهِ أَبُو عُبَيْدٍ. وَلَيْسَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَكَرُوهُ، وَالْجَرَجَةُ صَحِيحَةٌ. وَقِيَاسُهَا جُرَيْجٌ اسْمُ رَجُلٍ. وَيُقَالُ إِنَّ الْجَرِجَ الْقَلِقُ. قَالَ:

خَلْخَالُهَا فِي سَاقِهَا غَيْرُ جَرِجِ

وَهَذَا مُمْكِنٌ أَنْ يُقَالَ مُبْدَلٌ مِنْ مَرِجَ. قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: وَالْجَرَجُ الْأَرْضُ ذَاتُ الْحِجَارَةِ. فَأَمَّا الْجُرْجَةُ لِشَيْءٍ شِبْهُ الْخُرْجِ وَالْعَيْبَةِ، فَمَا أُرَاهَا عَرَبِيَّةً مَحْضَةً. عَلَى أَنَّ أُوْسًا قَدْ قَالَ:

ثَلَاثَةُ أَبْرَادٍ جِيَادٍ وَجُرْجَةٌ ... وَأَدْكَنُ مِنْ أَرْيِ الدُّبُورِ مُعَسَّلُ
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.