Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: جو

جوص

جوص
. ابنُ {جَوْــصَى، كسَكْرَى، ويُكْتَبُ أَيضاً} جَوْــصَا بالأَلْفِ، وَهُوَ المَعْرُوفُ، أَهْمَلَهُ الــجَوْــهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ، وهُوَ أَبو العَبّاسِ أَحْمَدُ بنُ عُمَيْرِ بنُ يُوسُف ابنِ مُوسَى بنِ جَوْــصَا الدِّمَشْقِيُّ: مُحَدِّثٌ مَشْهُورٌ، ولَهُ مُسْنَدٌ رَوَيْنَاهُ عالِياً، رَحَلَ إِلى العِرَاقِ، ورَوَى عَن هِشَامِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ، ومحمّدِ بنِ وَزِيرٍ وغيرِهِما، ومِمَّن حَدَّث عَنْه أَبُو النَّضْرِ شافَعُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي عَوَانَةَ الإِسْفَرايِنيّ، وأَبو حاتِمِ ابنِ حِبّانَ والطَّبَرانِيُّ وغَيْرُهُم، وحَيْثُ قالَ الخُلَعِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو العَبّاس الدِّمَشْقِيُّ، فهُوَ المُرَادُ بهِ، قَالَ الحافِظُ السَّخَاوِيُّ فِي بَعْضِ مُسَوَّداتِه، وكُنْتُ يَوْماً بَيْنَ يَدَيْ شَيْخِي الحافِظِ ابنِ حَجَرٍ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى وهم يَقْرَؤُون الخُلَعِيّات، فقَالَ المُقْرِئُ: حَدّثَنَا أَبُو العَبّاسِ الدِّمَشْقِيُّ، فقالَ الحافِظُ مُمْتَحِناً لِلطَّلَبَةِ: مَنْ هَذَا أَبو العَبّاسِ الدِّمَشْقِيّ فسَكَتُوا، وَفِي المَجْلِس مِثْلُ الدّيمِيّ وابنِ قَمَرٍ، وشُهْرَتُهما فِي مَعْرِفَةِ الرّجَالِ مَعْلُومَةٌ، وكُنْتُ إِذْ ذَاكَ أَصْغَرَ الطَّلَبَةِ سِنّاً فسَبَقْتُهُم وقلتُ: هَذَا هُوَ ابْنُ جَوْــصَا الَّذِي قَرَأْتُمْ لنا مُسْنَدَه فِي المَوْضِع الفُلانِيُّ، فَقَالَ: اسكُتْ، لَمْ أَسْأَلْكَهُ. وكانَ هَذَا أَحدَ أَسْبَابِ تَقَدُّمِه عَلَى الطَّلَبَةِ عنْدَ شَيْخِه.

جُوزْجانان وجُوزجان

جُوزْجانان وجُوزجان:
هما واحد، بعد الزاي جيم، وفي الأولى نونان: وهو اسم كورة واسعة من كور بلخ بخراسان، وهي بين مرو الروذ وبلخ، ويقال لقصبتها اليهودية، ومن مدنها الأنبار وفارياب وكلّار، وبها قتل يحيى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال المدائني: أوقع الأحنف بن قيس بالعدوّ بطخارستان فسارت طائفة منهم إلى الــجوزجان فوجه الأحنف إليهم الأقرع بن حابس التميمي فاقتتلوا بالــجوزجان، فقتل من المسلمين طائفة ثم انهزم العدوّ وفتح الــجوزجان عنوة في سنة 33 فقال كثير بن الغريزة النّهشلي:
سقى مزن السحاب، إذا استقلّت، ... مصارع فتية بالــجوزجان
إلى القصرين من رستاق خوط، ... أبادهم هناك الأقرعان
وقد نسب إليها جماعة كثيرة، منهم: إبراهيم بن يعقوب أبو إسحاق السعدي الــجوزجاني ذكره أبو القاسم في تاريخ دمشق فقال: سكن دمشق وحدث بها عن يزيد ابن هارون وأبي عاصم النبيل وحسين بن علي الجعفي وحجّاج بن محمد الأعور وعبد الصمد بن عبد الوارث والحسن بن عطية وغيرهم، روى عنه إبراهيم بن دحيم
وعمرو بن دحيم وأبو زرعة الدمشقي وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيّان وأبو جعفر الطبري وجماعة من الأئمة، قال أبو عبد الرحمن: أبو إسحاق إبراهيم بن يعقوب الــجوزجاني ليس به بأس سكن دمشق، وقال الدارقطني: أقام الــجوزجاني بمكة مدّة وبالبصرة مدّة وبالرملة مدّة، وكان من الحفّاظ المصنّفين المخرجين الثقات، لكن كان فيه انحراف عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال عبد الله بن أحمد بن عديس:
كنا عند إبراهيم بن يعقوب الــجوزجاني فالتمس من يذبح له دجاجة فتعذر عليه فقال: يا قوم يتعذر عليّ من يذبح لي دجاجة وعليّ بن أبي طالب قتل سبعين ألفا في وقت واحد، أو كما قال ومات مستهل ذي القعدة سنة 259 ومنها أبو أحمد أحمد بن موسى الــجوزجاني مستقيم الحديث، يروي عن سويد بن عبد العزيز، روى عنه أهل بلده.

جوج

[جوج] الجاجَةُ: خرزةٌ وضيعة لا تساوى شيئا . قال الهذلى : فجاءت كخاصى العير لم تحل عاجة * ولا جاجة منها تلوح على وشم
جوج: جاجة: تحريف دَجَاجَة بلغة الدماشقة والمغاربة (محيط المحيط).
جاجة الحرش وجاجة قرنبيط: دجاجة الحقل أو الغابة، دجاجة الأرض (بوشر) جوجة: سمك في بحيرة بنزرت (الادريسي 115) ولعل الصواب جَرَفة. (أنظر جَرَفَة).
جوجان: خادم (همبرت ص221).
جوجانة: خادمة (همبرت ص221).

جوج: ابن الأَعرابي: الجاجَةُ جمع جاج، وهي خَرَزةٌ وضيعة لا تساوي

فَلْساً. أَبو زيد: الجاجَةُ الخرزة التي لا قيمة لها. غيره: ما رأَيت عليه

عاجة ولا جاجة؛ وأَنشد لأَبي خراش الهذلي يذكر امرأَته وأَنه عاتبها

فاستحيت وجاءت إِليه مستحيية:

فجاءَتْ كَخَاصِي العَيْرِ، لم تَحْلَ عاجَةً،

ولا جَاجَةٌ منها تَلُوحُ على وَشْمِ

يقال: جاء فلان كَخَاصِي العَيْرِ إِذا جاء مستحيياً وخائباً أَيضاً.

والعاجَةُ: الوَقْفُ من العاج تجعله المرأَة في يدها، وهي المَسَكَةُ؛ قال

جرير:

تَرَى العَبَسَ الحَوْلِيَّ جَوْــناً بِكُوعِها

لَها مَسَكاً، من غير عاجٍ ولا ذَبْلِ

أَبو عمرو: أَجَّجَ إِذا حمل على العدو، وجَاجَ إِذا وَقَفَ جُبْناً.

جوج
: ( {الجَاجَةُ: خَرَزَةُ وَضِيعَةٌ) لَا تُساوي فَلْساً، وجمعُه:} جَاجٌ، عَن ابْن الأَعرابيّ، وَعَن أَبي زيدٍ: الجَاجَةُ: الخَرَزَةُ الَّتِي لَا قِيمَةَ لَهَا، وَيُقَال: مَا رأَيْتُ عليهِ عاجَةً وَلَا {جاجَةً، وأَنشد لأَبِي خِراشٍ الهُذَلِيّ، يذْكُر امرأَتَه، وأَنه عاتَبَها فاستَحْيَت وجاءَت إِلَيْهِ مُستحْيِيَةً:
فجاءَتْ كخَاصِي العَيْرِ لم تَحْلَ عاجَةً
وَلَا جاجَةً مِنْهَا تَلُوحُ على وَشْمِ
يُقَال: جاءَ فلانٌ كخَاصِي العَيْرِ، إِذا جاءَ مُسْتَحْيِياً، وخائِباً أَيضاً، والعاجَةُ: الوَقْفُ من العاجِ تَجعله المرأَةُ فِي يَدِهَا، وَهِي المَسَكَةُ.
} والــجوجان: البَيْدَرُ، ذكره السُّهَيْلِيُّ فِي الرَّوْضِ.

جوانكان

جوانكان
: ( {جَوانكان، بفتْحِ الجيمِ وضمِّها: قَرْيةٌ بجرْجانَ، مِنْهَا أَبو سعْدٍ عبْدُ الرَّحمنِ بنُ الحُسَيْنِ بنِ إسْحاق مِن شيوخِ أَبي بَكْرٍ الإِسْماعِيليُّ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.