عَدِيل
الــجذر: ع د ل

مثال: أَنَا وأخي عديلان
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى.
المعنى: متزوجان من أختين

الصواب والرتبة: -أنا وأخي عديلان [صحيحة]
التعليق: كلمة «عديل» كانت تطلق قديمًا على المثيل والنظير مطلقًا، أو مَنْ عادلك من الناس، ثم تخصصت دلالتها في الاستعمال المعاصر، «فعديل الرجل» زوج أخت امرأته، وقد ذكرتها بهذا المعنى بعض المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي الذي نص على أنها مولدة.

64596. تفاقد1 64597. تفاقر1 64598. تفاقسا1 64599. تفاقعت1 64600. تفاقم2 64601. تفاكه1 64602. تفالى1 64603. تَفَانَى1 64604. تفانى1 64605. تفاهم1 64606. تفَاوت1 64607. تفاوح1 64608. تفاوضا1 64609. تفاوه1

تَفَانَى

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55566#5f16a7

تَفَانَى
الــجذر: ف ن ي

مثال: تَفَانَى في عمله
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن «تفانى» من أفعال الاشتراك التي لا تقع إلا من طرفين، ولعدم وروده بهذا الشكل والمعنى في المعاجم القديمة.
المعنى: بذل غاية جهده

الصواب والرتبة: -جدَّ في عمله [فصيحة]-تفانَى في عمله [صحيحة]
التعليق: أوردت المعاجم القديمة «تَفانَوْا» بمعنى: أفنى بعضهم بعضًا، ومنه قول المتنبي:
تفانى الرجال على حبها وما يحصلون على طائل
ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض بعد حمل «تفاعل» على «تفعّل» في إفادة معنى أخذ الشيء بعد الشيء في مهلة كالتفهُّم والتعهّد، وهو كثير في لغة العرب، ويشيع هذا الاستخدام المرفوض في لغة المعاصرين كقول أحدهم: «هو وليّ صالح يتفانى في خدمة البشر»، وقول آخر: «تذوب في شخصه وتتفانى في حبه»، كما أنه موجود في المعاجم الحديثة، كالوسيط والأساسي والمنجد، وقد نص الوسيط على أنه محدث.

80909. دَاقِس1 80910. دَاقَهُ1 80911. داقه1 80912. داك2 80913. دَاكَّات1 80914. داكِر1 80915. داكر الله1 80916. دَاكِن1 80917. داكَهُ1 80918. دَال1 80919. دالا1 80920. دالاتي1 80921. دالاه1 80922. دالاي2

دَاكِن

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56338#9788fb

دَاكِن
الــجذر: د ك ن

مثال: ثَوْب دَاكِن
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها جاءت على غير أوزان العربية.

الصواب والرتبة: -ثوب أَدْكَن [فصيحة]-ثوب دَاكِن [صحيحة]
التعليق: الثابت في قواعد اللغة أن الوصف من أفعال الألوان يكون على أفْعَل فَعْلاء، كما في: أخْضَر خضراء، وأسمر سمراء، وأسود سوداء .. ولكن مجمع اللغة المصري أجاز صوغ اسم الفاعل، على وزن «فاعل» من الثلاثيّ مضموم العين أو مكسورها للدلالة على الحدوث؛ ومن ثمَّ يكون الاستعمال المرفوض صحيحًا، فضلاً عما ورد في لغة العرب من صفات لونية بصيغة اسم الفاعل مثل حالك، وفاحم، وزاهر.

61238. تبغى1 61239. تبقر1 61240. تبقط1 61241. تبقع1 61242. تبقلت1 61243. تبقمت1 61244. تبقى1 61245. تَبَقَّيَت1 61246. تبك4 61247. تبكر1 61248. تبكل1 61249. تبكم1 61250. تبكي1 61251. تَبْكِي1

تَبَقَّيَت

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55297#12b116

تَبَقَّيَت
الــجذر: ب ق ي

مثال: تَبَقَّيَت غرفة واحدة لم يسكنها أحد
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في إدخال الفعل المعتل الآخر بالألف على تاء التأنيث.

الصواب والرتبة: -تَبَقَّتْ غرفة واحدة لم يسكنها أحد [فصيحة]
التعليق: عند إدخال الفعل المعتل الآخر بالألف على تاء التأنيث، يحذف الألف، ويبقى ما قبله مفتوحًا للدلالة عليه.

87120. رضّ1 87121. رض2 87122. رَضَّ 1 87123. رضا3 87124. رِضَا1 87125. رِضَا الرحمن1 87126. رِضَا الله1 87127. رِضَاء2 87128. رُضاءٌ1 87129. رضاع1 87130. رِضاعة1 87131. رَضَّاعة1 87132. رَضَّافة1 87133. رُضامُ1

رِضَاء

▲ (1) ▼

Sultan Qaboos Encyclopedia of Arab Names (Sultan Qaboos University, 1985) موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56576#074401

رِضَاء
من (ر ض و) اختيار الشيء وقبوله المصحوب بالارتياح النفسي.

▲ (1) ▼

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56576#c64f1a

رِضَاء
الــجذر: ر ض

مثال: رَضِيَ عن عمله رِضَاءً عظيمًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن كلمة «رِضَاء» لم ترد في المعاجم مصدرًا للفعل «رَضِيَ».

الصواب والرتبة: -رَضِيَ عن عمله رِضًا عظيمًا [فصيحة]-رَضِيَ عن عمله رِضَاءً عظيمًا [صحيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم «رِضاء» مصدرا للفعل «راضَى»، ومنها ما ذكره مصدرًا للفعل «رضي».

80363. خَيَّاطِيَّة1 80364. خياطية1 80365. خَيَال1 80366. خَيَّال1 80367. خيال1 80368. خيال النبر1 80369. خيال الهمزة1 80370. خَيالات1 80371. خَيَّالي1 80372. خَيالِي1 80373. خِيام1 80374. خَيَّان1 80375. خَيَاه1 80376. خَيَّاوي1

خَيالات

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56326#3d1cd1

خَيالات
الــجذر: خ ي ل

مثال: تَدُور في ذهنه خيالات وأوهام
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنَّ هذه الكلمة مما لا يصحّ جمعه جمع مؤنث سالِمًا.

الصواب والرتبة: -تدور في ذهنه أخيلة وأوهام [فصيحة]-تدور في ذهنه خيالات وأوهام [فصيحة]
التعليق: صرَّح بعض القدماء بجواز جمع ما لا يَعْقِل جمع مؤنث سالِمًا، سواء سُمِع له جمع تكسير، أو لا، كما لاحظ مجمع اللغة المصري أنَّ القدماء قد جمعوا الثلاثي المفرد المذكر غير العاقل جمع مؤنث سالِمًا، مثل: «خان وخانات»، و «ثار وثارات»، وأنَّ المتنبي جمع «بوقًا» على «بوقات»، كما اعتمد المجمع المصري على ما ذكره سيبويه من مثل: «حمامات، وسرادقات، وطرقات، وبيوتات»، وما ذكره غيره من مثل: «سجلات، ومصلّيات، وجوابات، وسؤالات»، فاتجه إلى قياسية هذا الجمع وقبوله فيما شاع، مثل: «طلب وطلبات»، و «سَنَد وسندات»، وبخاصة فيما لم يُسْمع له جمع تكسير، ومن ثمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض، وقد جاء في الأساسيّ والمنجد.

107836. عربن8 107837. عربنه1 107838. عَرْبُون1 107839. عَرَبِيّ1 107840. عَرَبِيَّات1 107841. عَرِبِيَّة1 107842. عَرَبِيّة1 107843. عَرْبِيد1 107844. عِرَّة1 107845. عُرَّة1 107846. عَرَّة1 107847. عَرَتَ1 107848. عرت7 107849. عَرَتَ 1

عَرْبِيد

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=57362#3973fb

عَرْبِيد
الــجذر: ع ر ب د

مثال: رَجُلٌ عَرْبِيد
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط الكلمة بفتح العين.
المعنى: شِرير، سيِّئُ الخُلُق

الصواب والرتبة: -رجلٌ عِرْبِيد [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم القديمة والحديثة كالتاج والوسيط ضبط كلمة «عِرْبيد» بكسر العين لا فتحها.

121803. قيح16 121804. قَيَحَ 1 121805. قَيْحَة1 121806. قيحة1 121807. قَيْد1 121808. قيد16 121809. قَيَدَ1 121810. قَيْدَ شعرة1 121811. قَيَدَ 1 121812. قَيْدان1 121813. قِيدَان1 121814. قَيْدة1 121815. قَيده1 121816. قَيْدهُم1

قَيْدَ شعرة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=57869#7c37b6

قَيْدَ شعرة
الــجذر: ق ي د

مثال: لَمْ يتراجع عن قراره قَيْد شعرة
الرأي: مرفوضة
السبب: للخطأ في ضبط القاف بالفتح.
المعنى: مقدارها

الصواب والرتبة: -لم يتراجع عن قراره قَيْدَ شعرة [فصيحة]-لم يتراجع عن قراره قِيَد شعرة [فصيحة]
التعليق: أوردت المعاجم كلمة «قيد»، بمعنى: مقدار، بفتح القاف وكسرها؛ لذا فكلا الاستعمالين فصيح.

134843. مليه1 134844. مُلَيْوَة1 134845. مَلُيودة1 134846. مَلْيُودِيّ1 134847. مليون2 134848. مِمْ1 134849. مم2 134850. مِمَّا1 134851. مُمَاجد1 134852. مُمَاجِدة1 134853. مِمَّاضوعفمنفائهولامه...1 134854. ممانعة1 134855. مُمْتَاز1 134856. مُمْتَازَة1

مِمَّا

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58637#ee288b

مِمَّا
الــجذر: م م م ا

مثال: كَلَّفني فعل كذا مما دعاني إلى فعله
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن «مِنْ» في «مما» مقحمة ولا معنى لها.

الصواب والرتبة: -كَلَّفني فعل كذا مما دعاني إلى فعله [فصيحة]
التعليق: العبارة المرفوضة لا غبار عليها و «من» فيها تفيد التبعيض، وليست مقحمة.

11347. الأَخْصَر1 11348. الأخصر1 11349. الأخصوم1 11350. الأَخْضَرُ1 11351. الْأَخْضَر1 11352. الأخطار، في ركوب البحار...1 11353. الأخطبوط1 11354. الأَخْطَر1 11355. الأخطف1 11356. الأخطم1 11357. الأخقوق1 11358. الْأَخْلَاق1 11359. الأخلاقي1 11360. الأَخْلِفَةُ1

الأَخْطَر

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54799#09dac9

الأَخْطَر
الــجذر: خ ط ر

مثال: القضية الأخطر
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم المطابقة بين أفعل التفضيل المحلى بـ «أل» وموصوفه.

الصواب والرتبة: -القضيّة الأخطر [صحيحة]
التعليق: اشترط معظم النحاة في أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل» المطابقة لما قبله في التذكير والتأنيث، والإفراد والتثنية والجمع، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري- في دوراته: السادسة والخمسين، والرابعة والستين، والخامسة والستين- الإفراد والتذكير في استعمال أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل»، وذلك أخذًا برأي ابن مالك وابن يعيش وغيرهما. ويرجِّح عدم المطابقة ما انتهى إليه بعض الباحثين من عدم إلف «فُعْلى» للتفضيل تأنيثًا لأفعل فيما لم يُسْمَع، مما كان داعيًا لظهور تعبيرات حديثة خرجت عن المطابقة، مثل: «الحياة الأفضل»، و «الوجبة الأطيب» .. إلخ. ويمكن اعتبار «أل» موصولة في هذه التعبيرات ويكون التقدير في هذا المثال المرفوض: القضية التي هي أخطر.

113956. غيرُ المنقول1 113957. غير مرّة1 113958. غَيَرَ 1 113959. غَيْرانًا1 113960. غَيْرانة1 113961. غَيْرَانِين1 113962. غَيْرَب1 113963. غِيرَة1 113964. غيرة1 113965. غَيْرُوس1 113966. غيروط1 113967. غَيْرون1 113968. غيز1 113969. غِيزانُ1

غِيرَة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=57606#bbf207

غِيرَة
الــجذر: غ ي ر

مثال: شَدِيد الغِيرة على أهله
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط الكلمة بكسر الغين.
المعنى: الثورة والحميّة والأنفة

الصواب والرتبة: -شديد الغَيْرة على أهله [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم القديمة والحديثة «غَيْرَة» بفتح الغين بهذا المعنى، قال في المصباح: غار الرجل على امرأته .. غَيْرة بالفتح، قال ابن السكيت: ولا يقال غِيرَة بالكسر.

41220. الماش1 41221. الماشرا1 41222. الماشراء1 41223. الماشرة1 41224. الماشطة1 41225. الماشية1 41226. الْمَاشِيَة1 41227. المَاشية في الرَّعْي...1 41228. الماصة1 41229. الماصدق1 41230. الماصر1 41231. الماصع1 41232. الماصل1 41233. الماضغ1

المَاشية في الرَّعْي

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55049#42cf83

المَاشية في الرَّعْي
الــجذر: ر ع ي

مثال: تَرَك الماشية في الرَّعْي
الرأي: مرفوضة
السبب: لوجود خطأ في الضبط، ووضع الكلمة «رَعْي» في غير موضعها.

الصواب والرتبة: -ترَك الماشية في المَرْعَى [فصيحة]-ترَك الماشية في الرَّعْي [صحيحة]-ترَك الماشية في الرِّعْي [فصيحة مهملة]
التعليق: يُمكن تصحيح المثال المرفوض على تقدير مضاف، أي مكان الرعي، أو أن المصدر «الرعْي» قد استخدم استخدام الأسماء، فأُطلق على ما يُرْعى، كما أُطلق الكَنْز على ما يُكنز، والحَشْد على الجمع من الناس.

3445. أُشُوقَة1 3446. أُشُونَة1 3447. أشوى1 3448. أشى2 3449. أَشَى1 3450. أشي2 3451. أَشَيٌّ1 3452. أَشْيَاءٍ1 3453. أَشْيَحُ1 3454. أَشِيرُ1 3455. أُشَيْقِر1 3456. أشِينُه1 3457. أَصَّ 1 3458. أصأ1

أَشْيَاءٍ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54287#856145

أَشْيَاءٍ
الــجذر: ش ي أ

مثال: وَاجَهَه بأَشْياءٍ مُرَوِّعة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لصرف هذه الكلمة، مع ورودها عن العرب ممنوعة من الصرف.

الصواب والرتبة: -واجَهَه بأَشْياءَ مُرَوِّعة [فصيحة]
التعليق: استخدم العرب كلمة «أَشْياء» ممنوعة من الصرف، ربما على توهم زيادة الهمزة الأخيرة، مع أنها لام الكلمة، ولم تُسْمع الكلمة مصروفة في أيٍّ من الشواهد العربية، وبمنع الصرف جاء قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ} المائدة/101.

87381. رَغالٌ1 87382. رِغالٌ1 87383. رَغَّام1 87384. رَغَبَ1 87385. رغب16 87386. رَغِبَ2 87387. رَغِبَ إِلَى1 87388. رَغِبَ التَّعْلِيمَ...1 87389. رَغِبَ بـ1 87390. رَغَبَ 1 87391. رَغْبَاء1 87392. رَغْبَات1 87393. رَغْبَانُ1 87394. رغبه1

رَغِبَ التَّعْلِيمَ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56592#c646f0

رَغِبَ التَّعْلِيمَ
الــجذر: ر غ ب

مثال: رَغِبَ التعليم الجامعيّ
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام الفعل متعديًا بنفسه.
المعنى: أراده

الصواب والرتبة: -رَغِبَ التعليمَ الجامعيّ [فصيحة]-رَغِبَ في التعليم الجامعيّ [فصيحة]
التعليق: ورد الفعل «رَغِبَ» في المعاجم القديمة والحديثة متعديًا بنفسه وبحرف الجر إذا أُمِنَ اللبْس. وذكر المصباح أن الفعل يتعدى بنفسه إذا أردت الشيء (وانظر: أرغب أن).

16962. الترقيع1 16963. الترقيق1 16964. الترقيم1 16965. التَّرْقِينُ1 16966. الترك3 16967. التّرك1 16968. التّرْك2 16969. التَّرِكَة2 16970. التَّرِكة1 16971. التّركة1 16972. التُّرْكُمَانُ1 16973. التُّرْكُمانُ1 16974. التركيب2 16975. التَّرْكِيب1

التَّرِكَة

▲ (1) ▼

Academy of the Arabic Language in Cairo, al-Muʿjam al-Wasīṭ (1998) المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=38914#deef1b

(التَّرِكَة) الْبَيْضَة بعد أَن يخرج مِنْهَا الفرخ وبيضة الْحَدِيد (ج) ترك

(التَّرِكَة) مَا يتْركهُ الْمَيِّت من مَال

(التَّرِكَة) التَّرِكَة

▲ (1) ▼

Aḥmadnagarī, Dastūr al-ʿUlamāʾ, or Jāmiʿ al-ʿUlūm fī Iṣṭilāḥāt al-Funūn (d. 18th Century CE) دستور العلماء للأحمدنكري

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=38914#bc3802

التَّرِكَة: فعلة من التّرْك بِمَعْنى الْمَتْرُوك كالطلبة بِمَعْنى الْمَطْلُوب. وَفِي الشَّرْع مَال يتْركهُ الْمَيِّت خَالِيا عَن تعلق حق الْغَيْر بِعَيْنِه وَإِن كَانَ حق الْغَيْر مُتَعَلقا بِعَيْنِه كَالرَّهْنِ وَالْعَبْد الْجَانِي وَالْمُشْتَرِي قبل الْقَبْض فَإِن صَاحبه يقدم على التَّجْهِيز. فَالْمُرَاد بِالتَّرِكَةِ فِي قَوْلهم يتَعَلَّق بتركة الْمَيِّت حُقُوق أَرْبَعَة هُوَ مَا ذكرنَا لَا مُطلق المَال الَّذِي يتْركهُ الْمَيِّت حَتَّى يرد مَا أوردهُ السَّيِّد السَّنَد الشريف الشريف قدس سره فِي شرح السِّرَاجِيَّة حَيْثُ قَالَ وَاعْلَم أَن الِابْتِدَاء بالكفن لَيْسَ مُطلقًا كَمَا تشعر بِهِ عبارَة الْكتاب بل كل حق للْغَيْر تعلق بِعَين من التَّرِكَة فَإِنَّهُ مقدم على تكفينه كَالدّين الْمُتَعَلّق بالمرهون إِذا لم يكن للْمَيت شَيْء سواهُ فَيقْضى مِنْهُ دينه أَولا وَكَذَا أرش جِنَايَة العَبْد الَّذِي جني فِي حَيَاة مَوْلَاهُ وَلَا مَال لَهُ غَيره انْتهى. التربيع: فِي الْقَامُوس جعل الشَّيْء مربعًا. وَفِي بَاب المساحة يُسمى ضرب الْعدَد فِي نَفسه تربيعا وَيُسمى الْحَاصِل مربعًا والمضروب ضلعا كَمَا أَن الْمَضْرُوب فِي نَفسه يُسمى جذرا فِي المحاسبات العددية وَالْحَاصِل مجذورا وَضرب الْعدَد فِي نَفسه تجذيرا.

69638. جَدِيرِيّ1 69639. جَديسٌ1 69640. جَدِيس1 69641. جُدَيْع1 69642. جَدِيع1 69643. جُدَيْعَان1 69644. جُدَيْعَة1 69645. جَدِيلة1 69646. جَديلَةُ1 69647. جَدِيلَة1 69648. جُدَيْويّ1 69649. جذ5 69650. جَذَّ 1 69651. جذء1

جَدِيلة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55816#3235a4

جَدِيلة
الــجذر: ج د ل

مثال: للطِّفلة جَدِيلة جميلة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا المعنى وإنما وردت بمعانٍ أخرى مثل: القبيلة، والناحية، والحال والطريقة، وقفص يُصنع من القصب للحمَام ونحوه.
المعنى: خُصْلة الشَّعر المنسوج بعضها على بعض، بثلاث طاقات فما فوقها

الصواب والرتبة: -للطِّفلة ضفيرةٌ جميلة [فصيحة]-للطِّفلة جَدِيلة جميلة [صحيحة]
التعليق: من الواضح أن كلمة «جديلة» قد لوحظ فيها عند اشتقاقها أن تكون فعيلة (من الفعل جَدَل: إذا أحكم الفَتْل) بمعنى مفعولة، وهو وصف مناسب للضفيرة التي تتصف بالفتل المحكم، ومن ثم صح إطلاقها عليها. هذا بالإضافة إلى ورود لفظ «الجديل» في المعاجم بمعنى الشيء المجدول كالحبل والزمام.

53382. بالة2 53383. بالَة1 53384. بالتومي1 53385. بالح1 53386. بالدوي1 53387. بالرَّفاءِ1 53388. بالِسُ1 53389. بالساعة1 53390. بالش1 53391. بالصه1 53392. بالضم وسكون المثنّاة الفوقانية...1 53393. بالط1 53394. بَالِطَة1 53395. بالطة1

بالساعة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55056#e2000c

بالساعة
الــجذر: س و ع

مثال: هذه السيارة تؤجر بالساعة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم لهذا المعنى.
المعنى: مقومًا أجر عملها كل ساعة بأجر معلوم

الصواب والرتبة: -هذه السيارة تؤجر بالساعة [صحيحة]-هذه السيارة تؤجر مساوعة [فصيحة مهملة]
التعليق: ذكرت المعاجم «مساوعة» لهذا المعنى، ولكن ابن منظور استخدم «بالساعة» حين تفسيره لكلمة مساوعة فقال: «وعامله مساوعة أي بالساعة أو بالساعات».

100947. صَحارِي1 100948. صِحَاف1 100949. صَحَافَة1 100950. صِحَافَة1 100951. صَحَّافة1 100952. صَحَافِيّ1 100953. صِحَام1 100954. صَحَبَ1 100955. صَحْب1 100956. صَحِبَ1 100957. صحب15 100958. صَحَبَ 1 100959. صُحْبَان1 100960. صَحْبَان1

صَحَبَ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=57102#4f8dcd

صَحَبَ
الــجذر: ص ح ب

مثال: صَحَبَ ابنه إلى الطبيب
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.

الصواب والرتبة: -صَحِبَ ابنه إلى الطبيب [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم «صَحِب» من باب «فَرِحَ»، فهو مكسور العين في الماضي.

80554. دءي1 80555. دَآثُ1 80556. دأ1 80557. دأب14 80558. دأَب1 80559. دأَبَ1 80560. دَأَبَ1 80561. دَأَب على1 80562. دَأَبَ 1 80563. دأَت1 80564. دأَث1 80565. دأث5 80566. دَأَثَ 1 80567. دأَد1

دَأَب على

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56331#d3fdb1

دَأَب على
الــجذر: د أ ب

مثال: دَأَب فلان على العمل
الرأي: ضعيفة عند بعضهم
السبب: لأن الفعل «دأب» يتعدى بـ «في».

الصواب والرتبة: -دَأَب فلان على العمل [فصيحة]-دَأَب فلان في العمل [فصيحة]
التعليق: يجوز تعدية الفعل «دأب» بـ «في» على معنى: جد وتعب في عمل الشيء، كما يجوز تعديته بـ «على» على معنى: استمر وواظب على عمل الشيء. وقد ورد في المعاجم ما يفيد تعديته بـ «في» و «على».

69614. جَدْولة1 69615. جُدُون1 69616. جَدُون1 69617. جَدْوَى 1 69618. جدى3 69619. جدي10 69620. جِدّيّ1 69621. جِدْي1 69622. جَدَيَا1 69623. جَدْيانَة1 69624. جِدْيَانِيّ1 69625. جُدَيْب1 69626. جَدِيب1 69627. جُدَيْبَا1

جِدْي

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55815#a82ed9

جِدْي
الــجذر: ج د ي

مثال: ذَبَحَ الجزار جِدْيًا
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا الضبط.

الصواب والرتبة: -ذَبَحَ الجزارُ جَدْيًا [فصيحة]-ذَبَحَ الجزار جِدْيًا [مقبولة]
التعليق: ضبطت معظم المعاجم كلمة «الجدي» بفتح الجيم، لكن ذكر صاحب المصباح المنير أن فيها لغة أخرى بكسر الجيم، وإن كان قد وصفها بأنها رديئة.

ArabicLexicon.Hawramani.com (formerly Lisaan.net) is a free resource created and maintained by Ikram Hawramani. Please send your comments, suggestions and corrections to contact@hawramani.com
Use the search box at the top right to search all dictionaries. Use the quick links below to search the following selection of the top dictionaries and references on our site. Visit the home page to see the rest of the dictionaries.