Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: جذر

أَتَى لـ

أَتَى لـ
الــجذر: أ ت ي

مثال: أتَى شاعِرٌ للمأمون
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدِّي الفعل «أَتَى» بحرف الجرّ «اللام»، وهو متعدٍّ بنفسه.

الصواب والرتبة: -أَتَى شاعِرٌ إلى المأمون [فصيحة]-أَتَى شاعِرٌ المأمونَ [فصيحة]-أَتَى شاعِرٌ للمأمون [صحيحة]
التعليق: أوردت المعاجم الفعل «أَتَى» متعديًا بنفسه، ومتعديًا بحرف الجرّ «إلى»؛ وبناء على هذا يمكن تعديته بـ «اللام» لكثرة التبادل بين «اللاّم» و «إلى» في لغة العرب.

أَتَى على

أَتَى على
الــجذر: أ ت ي

مثال: أَتَى على بيت صديقه
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بحرف الجر «على».
المعنى: مرَّ به

الصواب والرتبة: -أَتَى إلى بيت صديقه [فصيحة]-أَتَى على بيت صديقه [فصيحة]
التعليق: جاءت «أتى على» في المعاجم بمعنى: مرّ بـ، ومنه قوله تعالى: {حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ} النمل/18. وشاع هذا الاستخدام بين كبار الكتاب مثل الجاحظ، والمسعودي وغيرهما.
أَتَى على
الــجذر: أ ت ي

مثال: أَتَى الحريق على كل ما كان بالمسكن
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل إنما يكون بمعنى جاء، ولا يتعدى بـ «على».
المعنى: أهلكه

الصواب والرتبة: -أَتَى الحريق على كل ما كان بالمسكن [فصيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم أن أتى على الشيء بمعنى أهلكه، ومنه قوله تعالى: {مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلاَّ جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ} الذاريات/42.

مَا إذا كان

مَا إذا كان
الــجذر: م ا إ ذ ا

مثال: لا أعرف ما إذا كنت راضيًا أم لا
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن هذا التركيب لم يرد عن العرب.

الصواب والرتبة: -لا أعرف إن كنت راضيًا أم لا [فصيحة]-لا أعرف هل كنت راضيًا أم لا [فصيحة]-لا أعرف ما إذا كنت راضيًا أم لا [صحيحة]
التعليق: يمكن تصحيح الاستعمال المرفوض؛ لأنّ مجمع اللغة المصريّ أجازه على اعتبار أنّ «ما» في التركيب المرفوض إمّا أن تكون موصولة، أو نكرة بمعنى شيء، و «إذا» ظرف متعلق بمحذوف صلة «ما» على الأول، وصفة لها على الثاني، ولكن المؤتمر العام للمجمع رفضه.

تَتَابعت النوائب

تَتَابعت النوائب
الــجذر: ت ب ع

مثال: تتابعت النوائب عليه
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء التتابع في الشر، وهو لا يأتي إلا في الخير والصلاح.
المعنى: تَوالت عليه

الصواب والرتبة: -تَتَابَعت النوائب عليه [فصيحة]
التعليق: لم يرد في المعاجم تقييد التتابع بالخير أو بالشر، مما يفيد جواز مجيئه فيهما معًا، وقد ورد في الحديث: «تتابعت على قريش سِنُو جَدْب» فدل على جواز مجيئه في الشر.

دَاعي لـ

دَاعي لـ
الــجذر: د ع

مثال: لا داعيَ للغضب
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ اسم الفاعل «داعي» لا يتعدّى باللام.

الصواب والرتبة: -لا داعي إلى الغضب [فصيحة]-لا داعي للغضب [صحيحة]
التعليق: أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، وحلول «اللام» محلّ «إلى» كثير شائع في العديد من الاستعمالات الفصيحة، فهما يتعاقبان كثيرًا، وليس استعمال أحدهما بمانع من استعمال الآخر، وشاهد حلول «اللام» محلّ «إلى» قوله تعالى: {بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا} الزلزلة/5، وقوله تعالى: {كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى} الرعد/2، وقوله تعالى: {وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ} الأنعام/28، و «داعي» في هذا التعبير بمعنى «سبب» أي: لا سبب للغضب؛ وبذا يصح التعبير المرفوض.

المِئة كتاب

المِئة كتاب
الــجذر: م أ ى

مثال: مشروع المئة كتاب
الرأي: مرفوضة
السبب: لإدخال «أل» على العدد المضاف.

الصواب والرتبة: -مشروع مئة الكتاب [فصيحة]-مشروع المئة الكتاب [صحيحة]-مشروع المئة كتاب [مقبولة]
التعليق: القياس أن يأتي المضاف نكرة والمضاف إليه معرفة في العدد وغيره من تراكيب الإضافة؛ لأن المضاف يكتسب التعريف من المضاف إليه. وأجاز الكوفيون تعريف الجزأين معًا في العدد، المضاف والمضاف إليه. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إدخال «أل» على المضاف دون المضاف إليه اعتمادًا على ما ورد في فصيح الكلام.

يُحْتَمَل

يُحْتَمَل
الــجذر: ح م ل

مثال: يُحْتَمَلُ أن يتغيَّر الجو غدًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لبناء الفعل للمجهول مع أن الفعل لازم.

الصواب والرتبة: -يُتوَقّع أن يتغيَّر الجو غدًا [فصيحة]-يُحْتَمَلُ أن يتغيَّر الجو غدًا [فصيحة]-يُنتظر أن يتغيَّر الجوّ غدًا [فصيحة]
التعليق: يأتي الفعل «يحتمل» متعديًا في بعض السياقات اللغوية كأن تقول «يحتمل الجو أن يتغير غدًا»، أو «كلامك يحتمل وجهين». وبهذا يصح بناؤه للمجهول فتقول: يُحتمل تغير الجو غدًا، أو: أن يتغير الجو غدًا. وبهذا يمكن أخذ اسم المفعول منه كذلك (وانظر: مُحْتَمَل).

اُقْتُصِر

اُقْتُصِر
الــجذر: ق ص ر

مثال: عَقَدَا اجتماعًا اقْتُصِرَ عليهما
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لاستعمال المبني للمجهول بدلاً من المبني للمعلوم.

الصواب والرتبة: -عَقَدَا اجتماعًا اقْتَصَرَ عليهما [فصيحة]
التعليق: الفعل «اقتصر» في المثال المرفوض فعل لازم لا يصح بناؤه للمجهول، ولكن يجب استعماله مبنيًّا للفاعل.

رَغِبَ بـ

رَغِبَ بـ
الــجذر: ر غ ب

مثال: رَغِبَ بالدراسة
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بـ «الباء»، وهو يتعدّى بـ «في».

الصواب والرتبة: -رَغِبَ في الدراسة [فصيحة]-رَغِبَ الدِّراسةَ [صحيحة]-رَغِبَ بالدراسة [صحيحة]
التعليق: الأصل تعدية الفعل «رغب» بنفسه وبحرف الجر «في»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومجيء «الباء» بدلاً من «في» كثير في الاستعمال الفصيح، ومنه قوله تعالى: {وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ} آل عمران/123 أي: في بدر، وقوله تعالى: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ} آل عمران/96 أي: في بكة؛ لأن الباء تجري مجرى «في» في دلالتها على الظرفية كما ذكر الهمع وغيره؛ ومن ثَمَّ يصح الاستعمال المرفوض.

حِلْبَة

حِلْبَة
الــجذر: ح ل ب

مثال: شَرِب كوبًا من الحِلْبة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: ضرب من النبات

الصواب والرتبة: -شرب كوبًا من الحُلْبة [فصيحة]
التعليق: جاء في التاج والقاموس أن: الحُلْبة بالضم وبضمتين: نَبْتٌ له حب أصفر يتعالج به.

جَرْبَان

جَرْبَان
الــجذر: ج ر ب

مثال: جملٌ جَرْبان
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.

الصواب والرتبة: -جملٌ أجربُ [فصيحة]-جَمَلٌ جَرْبانُ [فصيحة]-جملٌ جَرِب [فصيحة مهملة]
التعليق: ورد في تاج العروس: «جَرِبَ، كَفَرِح يَجْرَبُ جَرَبًا فهو جَرِبٌ وجَرْبانُ وأجربُ، المعروف في هذه الصفات الأخير» ووردت الصفات الثلاثة في الوسيط والأساسي وغيرهما.

قَنَاعَة

قَنَاعَة
الــجذر: ق ن ع

مثال: عندي قَنَاعة بالموضوع
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها مصدر للفعل «قنع» من باب «فرح» بمعنى «رَضِيَ» وليس بمعنى «اقتنع».
المعنى: قبول له واطمئنان إليه

الصواب والرتبة: -عندي اقتناع بالموضوع [فصيحة]-عندي قَنَاعة بالموضوع [صحيحة]
التعليق: يمكن تخريج العبارة على أن «قناعة» اسم مصدر للفعل «اقتنع» لأنها ينطبق عليها تعريف اسم المصدر، أو أنها مصدر للفعل قنع بمعنى رضي، فقد ذكرت المعاجم اقتنع بالشيء وقنع وتقنَّع، ومعنى هذا إمكانية استعمال الفعلين قنع واقتنع بالتبادل، وحيث صحّ هذا في الفعل صحَّ كذلك في المصدر، وقد ذكرتها بعض المعاجم الحديثة كالأساسي، والمنجد.

إِصَالة

إِصَالة
الــجذر: أ ص ل

مثال: بالإِصَالة عن نفسي
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لوجود خطأ في ضبط الهمزة.

الصواب والرتبة: -بالأَصالة عن نَفْسي [فصيحة]
التعليق: الأصالة مصدر من الفعل «أَصُلَ يأصُلُ» على وزن «فَعالة» بفتح الفاء.

مَادَامَ

مَادَامَ
الــجذر: د و م

مثال: مادمتَ مجتهدًا فسيكتب لك النجاح
الرأي: مرفوضة
السبب: لمخالفة الأصل، بصدارة «مادام» وعدم سبقها بكلام.

الصواب والرتبة: -سيكتب لك النجاح مادمت مجتهدًا [فصيحة]-مادمتَ مجتهدًا فسيكتب لك النجاح [فصيحة]
التعليق: ذكرت المصادر النحوية أن الأداة «مادام» تفيد مع معموليها استمرار المعنى الذي قبلها مدة محدودة ويشترط في أسلوبها أن يسبقها كلام ويتصل بها اتصالاً معنويًا، ولكن مجمع اللغة المصري أجاز صدارة «مادام»، وذلك على اعتبار جملة «مادام» مقدمة من تأخير، أو أن تكون «ما» في «مادام» زمانية شرطية.

أَصْبَح لها صدًى واسعًا

أَصْبَح لها صدًى واسعًا
الــجذر: و س ع

مثال: أَصْبَح لها صدًى واسعًا في البلاد
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لنصب ما حقه الرفع.

الصواب والرتبة: -أصبح لها صدًى واسعٌ في البلاد [فصيحة]
التعليق: كلمة «واسع» صفة لـ «صدًى»، و «صَدًى» اسم «أصبح» مرفوع بضمة مقدرة، ولهذا تكون «واسع» مرفوعة.

مِنْ أَوَّل وَهْلَة

مِنْ أَوَّل وَهْلَة
الــجذر: أ و ل

مثال: عَرَفْتُه من أوّل وَهْلة
الرأي: مرفوضة
السبب: لزيادة «من» قبل كلمة «أوّل».

الصواب والرتبة: -عَرَفْتُه أوّل وَهْلة [فصيحة]-عَرَفْتُه لأوّل وَهْلة [فصيحة]-عَرَفْتُه من أوّل وَهْلة [مقبولة]
التعليق: الوارد في المعاجم (وهل): لقيته أوَّل وَهْلة، وجاء في الوسيط: لقيته لأول وَهْلَة، (وانظر: لأوَّل مرَّة). ويمكن قبول المثال المرفوض على معنى ابتداء الغاية في الزمان.

أَشْهَر من

أَشْهَر من
الــجذر: ش هـ ر

مثال: هو أَشْهَر من أخيه
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء أفعل التفضيل من فعل مبني للمجهول.

الصواب والرتبة: -هو أَشْهَر من أخيه [فصيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري صياغة أفعل التفضيل من الفعل المبني للمجهول إذا أُمن اللبس، وهنا أمن اللبس. على أنه قد ورد الثلاثي المبني للمعلوم «شَهَرَ» في المعاجم، فيكون اشتقاق أفعل التفضيل منه قياسيًّا.

المَاء دائم

المَاء دائم
الــجذر: د و م

مثال: الماء دائم في البحار
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن «دائم» معناها «ساكن»
المعنى: جارٍ متحرك

الصواب والرتبة: -الماء دائم في البحار [فصيحة]
التعليق: ذكرت المصادر القديمة أن «الدائم» من ألفاظ الأضداد، فيقال للساكن: دائم، وللمتحرك الدائر: دائم، والمعاني الاشتقاقية للمادة تدل على ذلك. وعليه يكون إطلاق الدائم على الجاري المتحرك من الفصيح الشائع.

رَغِبَ إِلَى

رَغِبَ إِلَى
الــجذر: ر غ ب

مثال: رغب إلى الله
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم.
المعنى: ابتهل وتضرَّع إليه

الصواب والرتبة: -رغب إلى الله [فصيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم الفعل «رغب» مع تعديته بحرف الجر «إلى» بمعنى قصد وابتهل، وقد جاء عليه قوله تعالى: {وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ} الشرح/8، وورد «رغب إلى» كذلك في كتابات ابن المقفع والجاحظ وابن طفيل وغيرهم.

كَائِنًا مَنْ كَانَ

كَائِنًا مَنْ كَانَ
الــجذر: ك و ن

مثال: أُكْرِمُ العالِمَ كائنًا مَنْ كان
الرأي: مرفوضة
السبب: لنصب كلمة «كائن».

الصواب والرتبة: -أكرم العالِمَ كائنًا مَنْ كان [فصيحة]
التعليق: يصح نصب كلمة «كائن» على الحالية، وكائن اسم فاعل من «كان» الناقصة يعمل عملها.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.