Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: يد

التأبيد

التأبــيد:
[في الانكليزية] Perpetuation
[ في الفرنسية] Perpetuation
عند البلغاء هو دعاء معلّق بشيء، بقاؤه مستمرّ إلى يوم القيامة. كذا في جامع الصنائع.

النكرَة تَحت النَّفْي تفِيد الْعُمُوم

النكرَة تَحت النَّفْي تفِــيد الْعُمُوم: لِأَنَّهَا مَوْضُوعَة لفرد منتشر وانتفاؤه إِنَّمَا يحصل بِانْتِفَاء جَمِيع الْأَفْرَاد. وَلِهَذَا قَالُوا إِن النكرَة المنفية خَاصَّة بِحَسب الْوَضع وَلذَا لَا تعم فِي الْإِثْبَات وعمومها عَقْلِي ضَرُورِيّ.
ثمَّ اعْلَم أَن الضَّمِير الرَّاجِع إِلَى النكرَة الْوَاقِعَة فِي سِيَاق النَّفْي لَا يجب أَن يكون رَاجعا إِلَيْهَا من حَيْثُ عمومها. أَلا ترى أَنَّك إِذا قلت لَا رجل فِي الدَّار وَإِنَّمَا هُوَ على السَّطْح لَا يلْزم مِنْهُ أَن يكون جَمِيع الْعَالم على السَّطْح. حَتَّى يكون صَادِقا إِذْ يصدق بِوُجُود وَاحِد من الرِّجَال على السَّطْح. وَالتَّحْقِيق عِنْدِي أَن الضَّمِير إِن كَانَ فِي جملَة وَقعت النكرَة المنفية فِيهَا يجب حِينَئِذٍ رُجُوعه إِلَيْهَا من حَيْثُ عمومها وَإِلَّا فَلَا لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ يكون فِي سِيَاق النَّفْي كوقوع النكرَة فِيهِ فَيعم أَيْضا فَافْهَم. فَإِن قيل كَون النكرَة المنفية خَاصَّة بِحَسب الْوَضع مُخَالف لكتب الْأُصُول لِأَن النكرَة المنفية عَامَّة بِحَسب الْوَضع عِنْد الْأَوليين. أَلا ترى أَن صدر الشَّرِيعَة رَحمَه الله تَعَالَى قَالَ فِي التَّوْضِيح إِن الْعَام لفظ وضع لكثير غير مَحْصُور مُسْتَغْرق لجَمِيع مَا يصلح لَهُ ثمَّ عد النكرَة المنفية من الْعَام نَحْو لَا يَأْكُل رَأْسا قُلْنَا المُرَاد أَن النكرَة خَاصَّة بِحَسب الْوَضع الشخصي وَهُوَ لَا يُنَافِي كَونهَا عَامَّة بِحَسب الْوَضع النوعي الْمجَازِي ضَرُورَة أَن دلالتها بِوَاسِطَة قرينَة وَهِي الْوُقُوع فِي سِيَاق النَّفْي والوضع فِي تَعْرِيف الْعَام أَعم من الشخصي والنوعي فَيشْمَل النكرَة المنفية أَيْضا كَمَا صرح بِهَذَا الْعَلامَة التَّفْتَازَانِيّ فِي التَّلْوِيح. 

الحَصِيدُ

الحَصِــيدُ:
بالفتح ثم الكسر، وياء ساكنة، ودال مهملة: موضع في أطراف العراق من جهة الجزيرة، وقال نصر: حصــيد، مصغّر، واد بين الكوفة والشام، أوقع به القعقاع بن عمرو في سنة 13
بالأعاجم ومن تجمّع إليها من تغلب وربيعة وقعة منكرة، فقتل في المعركة روزمهر وروزبه مقدماهم، فقال القعقاع بن عمرو:
ألا أبلغا أسماء أنّ خليلها ... قضى وطرا من روزمهر الأعاجم
غداة صبحنا، في حصــيد، جموعهم ... بهنديّة تفري فراخ الجماجم

الكَيد 

الكَــيد
هو التدبير الخفي لضرر العدو . قال تعالى:
{إِنَّهُمْ يَكِــيدُــونَ كَــيْدًــا وَأَكِــيدُ كَــيْدًــا} .
أيضاً في قصة فرعون:
{فَجَمَعَ كَــيْدَــهُ ثُمَّ أَتَى} .
وأيضاً فيها: {فَأَجْمِعُوا كَــيْدَــكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا} .
وأيضاً في كفار العرب:
{لَا يَضُرُّكُمْ كَــيْدُــهُمْ شَيْئًا} .
وقال النابغة:
يقودهم النعمانُ منه بمُحْصَفٍ ... وكَــيدٍ يَعُمّ الخارجيَّ مُنَاجِدِ وقال زهير بن أبي سلمى يصف الملك سِناناً :
له لَقَبٌ لباغي الخير سَهْلٌ ... وكــيدٌ حِينَ تَبْلوه مَتِينُ
أي تدبير محكم. وقال تعالى:
{وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَــيْدِــي مَتِينٌ} .
وكذلك ينسب إليه الوهن والضعف. قال تعالى:
{وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَــيْدِ الْكَافِرِينَ} .
وأيضاً: {إِنَّ كَــيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا} .
وكذلك ينسب إليه الضلال والتباب وعدم الهداية .
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.