مُعَــيْد
من (م ع د) تصغير مَعْد.

دوايد
من (د و د) جمع داودة وهي من تضع الدود في الشيء.

التجريد، في الهندسة
قيل: هو: للعلامة، نصير الدين: محمد بن محمد الطوسي أيضا.
وهو مختصر لطيف.
أوله: (الحمد لله الذي فتح علينا أبواب نعمته... الخ).
ذكر فيه: أن القدر الذي يكفي من علم الهندسة، هو: أن يعلم على التنجيم، بالبرهان الهندسي، الذي ذكره بطليموس في (المجسطي)، فرجع بالتحليل من (المجسطي)، ومقدمته الأشكال المعروفة: بالقطاع، واستخرج من: إقلــيدس، وسائر الكتب أشكالا يحتاج إليها في التعاليم، وجمعها فيه: بلفظ أسهل، وبراهين أخف، وذكر أن من عرفها حق المعرفة، وقف على برهان علم المساحة، وأصول سائر الصناعات، التي لا بد للإنسان عنها، ويكون أيضا مدخلا في علم الهندسة، ثم من أراد أن يصير متبحرا فيه، فسبيله أن يتعلم بعده (كتاب إقلــيدس)، وسائر الكتب فيه.
وجعله على: سبع مقالات.
وأهداه إلى: الســيد، أبي الحسن: المطهر بن الســيد: أبي القاسم.
وذكر في آخره: أن له: (كتاب البلاغ).
الذي صنفه في (شرح إقلــيدس).

سُنَــيْد
من (س ن د) تصغير السَّنَد.

نَفِــيد
من (ن ف د) الفاني.

دَرِــيد
من (د ر د) من سقطت أسنانه كلها.

يَدْــحُل
من (د خ ل) علم منقول عن الجلمة الفعلية بمعنى يحل بالمكان.

تفسير: زيد بن أسلم
العدوي، المدني.
المتوفى: سنة 136، ست وثلاثين ومائة.

يدينيّ
من (ي د ي) نسبة إلى يَدِــين مثنى يد.

بهجة التوحــيد
لعضد الدين: ملك يزد.
كذا ذكره: الشهر زوري، في (تاريخ الحكماء) : وأنه كان متخلقا بأخلاق الحكماء.

مَحَايِد
من (ح ي د) المائل عن الشيء، والكاف عن خصومة غيره.

بِسعــيد
عن الفارسية بي سعــيد من بي النافية وسعــيد العربية فيكون المعنى غير السمرور والتعس.

يَدُــكّ
من (د ك ك) علم منقول عن الجملة الفعلية بمعنى يَدُ ويدفع ويهدم.

تفسير: سعــيد بن منصور
الخراساني.
المتوفى: سنة 227.
ذكره الثعلبي في: (الكشف).

خِــيد
عن الفارسية بمعنى الرطبة أي واحدة ثمر النخل إذا لان وحلا. يستخدم للإناث والذكور.

بِن بُلَــيْد
من (ب ل د) تصغير بلد.