- ArabicLexicon.Hawramani.com (formerly Lisaan.net) is a free resource created and maintained by Ikram Hawramani. Please send your comments, suggestions and corrections to contact@hawramani.com
- Use the search box at the top right to search all dictionaries. Use the quick links below to search the following selection of the top dictionaries and references on our site. Visit the home page to see the rest of the dictionaries.
- Search Lane's Arabic-English Lexicon
- Search Reinhart Dozy's Supplément aux dictionnaires arabes
- Search the Mufradāt of al-Rāghib al-Isfahānī
- Search al-Razī's Mukhtār al-Ṣiḥāḥ
- Search Ibn Manẓūr's Lisān al-ʿArab
- Search al-Sharīf al-Jurjānī's Kitāb al-Taʿrīfāt
- Search Yāqūt al-Ḥamawī's Muʿjam al-Buldān
- Search Firuzabadi's al-Qāmūs al-Muḥīṭ
- Search Haji Khalifa (Kâtip Çelebi)'s Kashf al-Ẓunūn
- Search Murtaḍa al-Zabīdī's Tāj al-ʿArūs
Current Dictionary: All Dictionaries
Search results for: نف
139327. نَفْخيّ1 139328. نَفِدَ1 139329. نفد17 139330. نَفَدَ1 139331. نَفِدَ 1 139332. نَفَذَ1 139333. نفذ20 139334. نَفَذَ 1139335. نَفَذت الطبعة1 139336. نَفَر1 139337. نَفَرَ1 139338. نِفَّرٌ1 139339. نَفَرٌ1 139340. نفر21
(نَفَــذَ) النُّونُ وَالْفَاءُ وَالذَّالُ: أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى مَضَاءٍ فِي أَمْرٍ وَغَيْرِهِ. وَــنَفَــذَ السَّهْمُ الرَّمْيَةَ نَفَــاذًا. وَأَــنْفَــذْتُهُ أَنَا. وَهُوَ نَافِذٌ: مَاضٍ فِي أَمْرِهِ.
129893. مَحَنَ 1 129894. مُحَنِّبُ1 129895. محنب1 129896. مُحَنِّبٌ1 129897. مَحْنَةُ1 129898. مُحْنِد1 129899. مَحْند1 129900. مُحَنِّف1129901. مُحَنَّف1 129902. مُحْنق1 129903. مُحْنِق1 129904. مَحَنَهُ1 129905. مَحْنُور1 129906. مَحْنُوس1
مُحَــنِّف
من (ح ن ف) الضارب غيره على رجله فجعلها حــنفــاء أي معوجة إلى الداخل.
من (ح ن ف) الضارب غيره على رجله فجعلها حــنفــاء أي معوجة إلى الداخل.
66588. تنغ1 66589. تُنْغَةُ1 66590. تنغر1 66591. تنغش1 66592. تنغصت1 66593. تنغض1 66594. تنغم1 66595. تَنَفَ166596. تنف12 66597. تَنَفَ 1 66598. تنفس1 66599. تنفطت1 66600. تنفل1 66601. تنقبت1
(تَــنَفَ)
(س) فِيهِ «أَنَّهُ سَافَرَ رَجُلٌ بأرضٍ تَنُوفَة» التَّنُوفَة: الْأَرْضُ القَفْر. وَقِيلَ الْبَعِيدَةُ الْماء، وَجَمْعُهَا تَنَائِف. وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهَا فِي الْحَدِيثِ.
(س) فِيهِ «أَنَّهُ سَافَرَ رَجُلٌ بأرضٍ تَنُوفَة» التَّنُوفَة: الْأَرْضُ القَفْر. وَقِيلَ الْبَعِيدَةُ الْماء، وَجَمْعُهَا تَنَائِف. وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهَا فِي الْحَدِيثِ.
121266. قنعدل1 121267. قنعر1 121268. قنعس4 121269. قنعش1 121270. قنعه1 121271. قنغر4 121272. قنف9 121273. قَنَفَ 1121274. قنفت1 121275. قنفج3 121276. قنفخ2 121277. قنفد4 121278. قُنْفُدَة1 121279. قُنْفُدِي1
(قَــنَفَ) الْقَافُ وَالنُّونُ وَالْفَاءُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى تَجَمُّعٍ فِي شَيْءٍ. مِنْ ذَلِكَ الْقَنِيفُ: الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ. وَالْقَنِيفُ، فِيمَا ذَكَرَهُ ابْنُ دُرَيْدٍ: الْقِطْعَةُ مِنَ اللَّيْلِ. يُقَالُ: مَرَّ قَنِيفٌ مِنَ اللَّيْلِ.
وَمِنَ الْبَابِ: الْقَــنَفُ: صِغَرُ الْأُذُنَيْنِ وَغِلَظُهُمَا. وَهُوَ ذَلِكَ الْقِيَاسُ، وَكَذَلِكَ الْقُِنَافُ، وَهُوَ الْغَلِيظُ الْأَــنْفِ.
وَمِنَ الْبَابِ: الْقَــنَفُ: صِغَرُ الْأُذُنَيْنِ وَغِلَظُهُمَا. وَهُوَ ذَلِكَ الْقِيَاسُ، وَكَذَلِكَ الْقُِنَافُ، وَهُوَ الْغَلِيظُ الْأَــنْفِ.
110905. عُنّ1 110906. عنّ1 110907. عَنَّ1 110908. عَنْ1 110909. عَن1 110910. عن بَكْرَة1 110911. عن كَثَب1 110912. عن نفسه1110913. عَنَّ 1 110914. عَنَا2 110915. عنا7 110916. عِنَا1 110917. عَنَّا1 110918. عَنّاب1
عن نفــسه
انظر: الاختيار.
انظر: الاختيار.
113712. غَنْطَفٌ1 113713. غنظ11 113714. غَنَظَ1 113715. غَنَظَ 1 113716. غَنَظَه1 113717. غنغرينا2 113718. غنغرينة1 113719. غنف6113720. غنفر1 113721. غنم18 113722. غَنِمَ1 113723. غَنَمٌ 1 113724. غَنْمَان1 113725. غَنَمان1
غــنف
الغَيْــنَفُ: غَيْلَمُ الماءِ في مَنْبَع الآبارِ، بَحْرٌ ذو غَيْــنَفٍ.
الغَيْــنَفُ: غَيْلَمُ الماءِ في مَنْبَع الآبارِ، بَحْرٌ ذو غَيْــنَفٍ.
الْغَيْن وَالنُّون وَالْفَاء
الغَيْــنف: المَاء فِي مَنبع الْآبَار والأعين.
وبَحر ذُو غَيْــنَف، أَي: مَادَّة، قَالَ رؤبة: نَغْرف من ذِي غَيْــنَفِ ونُوزي كَذَلِك رُوى " نوزي "، بِغَيْر همز " وَالْقِيَاس " نُؤْزي، بِالْهَمْز، لِأَن أول هَذَا الرَّجز: يَا أَيهَا الْجَاهِل ذُو التنزّي
الغَيْــنف: المَاء فِي مَنبع الْآبَار والأعين.
وبَحر ذُو غَيْــنَف، أَي: مَادَّة، قَالَ رؤبة: نَغْرف من ذِي غَيْــنَفِ ونُوزي كَذَلِك رُوى " نوزي "، بِغَيْر همز " وَالْقِيَاس " نُؤْزي، بِالْهَمْز، لِأَن أول هَذَا الرَّجز: يَا أَيهَا الْجَاهِل ذُو التنزّي
غــنف: الغَيْــنَف: غَيْلَم الماء في مَنْبَع الآبار والأَعْين. وبَحْرٌ ذو
غَيْــنَف أَي مادة؛ قال رُؤبة:
نَغْرِف من ذي غَيْــنَفٍ ونُوزِي
والرواية المشهورة:
نَغْرِف من ذي غَيِّفٍ ونُوزِي
قال: كذلك روي بغير همز، والقياس نؤزي، بالهمز، لأَن أَوّل هذا الرجز:
يا أَيها الجاهل ذو التَّنَزِّي
قال الأَزهري: ولم أَسمع الغَيْــنَف بمعنى غَيْلَم الماء لغير الليث،
والبيت الذي أَنشده لرؤبة رواه شمر عن الإيادِيّ: بئر ذات غَيِّثٍ أَي لها
ثائِبٌ من ماء؛ وأَنشد:
نَغْرِفُ من ذي غَيِّثٍ ونُوزي
قال: ومعنى نُوزِي أَي نُضْعِفُ، قال: ولا آمَنُ أَن يكون غَيْــنَفٌ
تصحيفاً وكان غَيّثاً فصُيِّر غَيْــنفــاً، قال: فإن رواه ثقةٌ وإلا فهو غَيِّثٌ
وهو صواب.
باب الغين والنون والفاء معهما غ ن ف، ن غ ف يستعملان فقط
غــنف: الغَنيفُ: غَيْلَمُ الماء في منبع الآبار والعيون. وبحر ذو غيــنف، قال:
نَغْرِفُ من ذي غيــنف ونؤزي
قال الضرير: هو خطأ، إنما هو:
نَغْرِفُ من ذي غَيِّثٍ ونؤزي ... إلى تميمٍ وتميمٌ حِرْزي
نغف: النَّغَفُ: دُودٌ عُقْفٌ ينسلخ عن الخنافس ونحوها. قال القاسم: النَّغَفُ دُودٌ في عظمي الوجنتينِ، لكل رأس نغفتان أي عظمان، ويقال: من تحركهما يكون العطاس. وربما انْغَفَ البَعيرُ فكثر نَغَفُه. وقد نَغِفَ إذا رمى بالنغف، وأَنْغَفَ إذا وقع فيه النغف.
غــنف: الغَنيفُ: غَيْلَمُ الماء في منبع الآبار والعيون. وبحر ذو غيــنف، قال:
نَغْرِفُ من ذي غيــنف ونؤزي
قال الضرير: هو خطأ، إنما هو:
نَغْرِفُ من ذي غَيِّثٍ ونؤزي ... إلى تميمٍ وتميمٌ حِرْزي
نغف: النَّغَفُ: دُودٌ عُقْفٌ ينسلخ عن الخنافس ونحوها. قال القاسم: النَّغَفُ دُودٌ في عظمي الوجنتينِ، لكل رأس نغفتان أي عظمان، ويقال: من تحركهما يكون العطاس. وربما انْغَفَ البَعيرُ فكثر نَغَفُه. وقد نَغِفَ إذا رمى بالنغف، وأَنْغَفَ إذا وقع فيه النغف.
غــنف
الغَيْــنَفُ، كزَيْنَبَ أَهمَلَه الْجَوْهَرِي، وَقَالَ اللَّيْثُ: هُوَ غَيْلَمُ الماءِ فِي مَنْبَعِ الآبارِ والعُيُونِ. وبَحْرٌ ذُو غَيْــنَفٍ أَي: م مادَّةٍ، قَالَ رُؤْبَةُ: أَنَا ابنُ أَنْضادٍ إليِها أُرْزِي أَغْرِفُ من ذِي غَيْــنَفٍ وأُوزِي قَالَ الأزهريُّ: وَلم أَسْمَع الغَيْــنَفَ بِمَعْنى غَيْلَمِ الماءِ لغيرِ الليثِ، والبيتُ الَّذِي أَنْشَده لرُؤْبَةَ رَوَاهُ شَمِرٌ عَن الإِيادِيّ: نَغِرفُ من ذِي غَيِّثِ ونُؤْزِي قَالَ: وَلَا آَمَنْ أَن يكونَ غَيْــنَفُ تَصْحِيفاً، وكانَ غَيِّثاً فصُيِّر غَيْــنَفــاً، قَالَ: فَإِن رَواه ثِقَةٌ وإِلاَّ فَهُوَ غَيِّثٌ، وَهُوَ صَوابٌ. قلتُ: وَهَذَا سَبَبُ إِهْمالِ الجوهريِّ هَذَا الحَرْفَ، وَمَا أَدَقَّ نظَرَه رحِمَه الله تَعَالَى.
الغَيْــنَفُ، كزَيْنَبَ أَهمَلَه الْجَوْهَرِي، وَقَالَ اللَّيْثُ: هُوَ غَيْلَمُ الماءِ فِي مَنْبَعِ الآبارِ والعُيُونِ. وبَحْرٌ ذُو غَيْــنَفٍ أَي: م مادَّةٍ، قَالَ رُؤْبَةُ: أَنَا ابنُ أَنْضادٍ إليِها أُرْزِي أَغْرِفُ من ذِي غَيْــنَفٍ وأُوزِي قَالَ الأزهريُّ: وَلم أَسْمَع الغَيْــنَفَ بِمَعْنى غَيْلَمِ الماءِ لغيرِ الليثِ، والبيتُ الَّذِي أَنْشَده لرُؤْبَةَ رَوَاهُ شَمِرٌ عَن الإِيادِيّ: نَغِرفُ من ذِي غَيِّثِ ونُؤْزِي قَالَ: وَلَا آَمَنْ أَن يكونَ غَيْــنَفُ تَصْحِيفاً، وكانَ غَيِّثاً فصُيِّر غَيْــنَفــاً، قَالَ: فَإِن رَواه ثِقَةٌ وإِلاَّ فَهُوَ غَيِّثٌ، وَهُوَ صَوابٌ. قلتُ: وَهَذَا سَبَبُ إِهْمالِ الجوهريِّ هَذَا الحَرْفَ، وَمَا أَدَقَّ نظَرَه رحِمَه الله تَعَالَى.
غــنف
اللَّيثُ: الغَيْــنَفُ: عَيْلَمُ الماء في مَنْبَعِ الأبْأرِ والعيون، وبحر ذو غَيْــنَفٍ، قال رُؤْبَةُ:
أنا ابنُ أنْضَادٍ إليها أُرْزي ... أغْرِفُ من ذي غَيْــنَفٍ وأُوْزي الأنْضَادُ: الأشْرَافُ. وأُوْزي: أي أُفْضِلُ عليه: يُقال: آزَيْتُ صَنِيْعَ فلان: أي أضْعَفْتُ عليه؛ وقيل أُوْزي: أصُبُّ من إزَاءِ الحَوْضِ، وأنكر الأزْهَريُّ هذه الرِّواية وقال: أقْرَأنِيه الإيادِيُّ لِشَمِرٍ - يعني برواية شمِرٍ -:
نَغْرِفُ من ذي غَيِّثٍ ونُؤْزي
قال: بِئْرٌ ذاةُ غَيِّثٍ: أي لها ثائبُ من ماءٍ. وقال غيرُه:
أغْرفُ من ذي حَدَبٍ ونُؤْزي
ويُروى: " حَدَبٍ يُؤزّي "، والتَّأْزِيَةُ: التَّفْرِقَةُ.
اللَّيثُ: الغَيْــنَفُ: عَيْلَمُ الماء في مَنْبَعِ الأبْأرِ والعيون، وبحر ذو غَيْــنَفٍ، قال رُؤْبَةُ:
أنا ابنُ أنْضَادٍ إليها أُرْزي ... أغْرِفُ من ذي غَيْــنَفٍ وأُوْزي الأنْضَادُ: الأشْرَافُ. وأُوْزي: أي أُفْضِلُ عليه: يُقال: آزَيْتُ صَنِيْعَ فلان: أي أضْعَفْتُ عليه؛ وقيل أُوْزي: أصُبُّ من إزَاءِ الحَوْضِ، وأنكر الأزْهَريُّ هذه الرِّواية وقال: أقْرَأنِيه الإيادِيُّ لِشَمِرٍ - يعني برواية شمِرٍ -:
نَغْرِفُ من ذي غَيِّثٍ ونُؤْزي
قال: بِئْرٌ ذاةُ غَيِّثٍ: أي لها ثائبُ من ماءٍ. وقال غيرُه:
أغْرفُ من ذي حَدَبٍ ونُؤْزي
ويُروى: " حَدَبٍ يُؤزّي "، والتَّأْزِيَةُ: التَّفْرِقَةُ.
139273. نفأ7 139274. نَفَا1 139275. نفا1 139276. نُفَاتيّ1 139277. نَفَّاتيّ1 139278. نُفَّاجة1 139279. نفاح1 139280. نَفَّاح1139281. نَفَّاخ1 139282. نُفَّاخة1 139283. نَفَادي1 139284. نِفَار1 139285. نَفَار1 139286. نُفَارِيّ1
نَفَّــاح
من (ن ف ح) المتكبر والمفتخر بما لا يملك.
من (ن ف ح) المتكبر والمفتخر بما لا يملك.
128199. مَا هو رأيك؟1 128200. مَا هي حاجتك؟1 128201. ما وَراء النهر1 128202. ما ورد1 128203. مَا يحْتَمل طرفِي الزَّمَان أَو أَح...1 128204. مَا يخلق فِي الرَّحِم فَيخرج مَعَ ا...1 128205. مَا يَزَال1 128206. مَا يسيل من أنف الْإِنْسَان وَغَيره...1128207. مَا يشق زَوَاله من النَّجس...1 128208. مَا يَقْرُب من1 128209. مَا يَلي الأوتادَ1 128210. مَاء2 128211. مَاءَ1 128212. ماءَ1
(بَاب مَا يسيل من أنف الْإِنْسَان وَغَيره)
يُقالُ (207) فِي مِثْلِ المُخاطِ من الإنسانِ: المُخاطُ، ومِنْ ذَوِي الأَظلافِ: الرُّعَامُ (208) والزِّخْرِطُ (209) . ويُقالُ: شاةٌ رَعُومٌ، وَقد رَعَمَ مُخاطُها يَرْعَمُ رُعاماً: إِذا سالَ. وَلَا يُقالُ ذلكَ إلاّ للمَهْزُولَةِ. ويُقالُ لَهُ من ذِي الحافِرِ: الرُّؤالُ والرُّعالُ. وقالَ ابنُ الأعرابيّ (210) : الرُّعامُ من النعجةِ ثُمَّ يُسْتَعَارُ للإنسانِ، [والذَّنينُ والذُّنانُ للإنسانِ] ، والرُّؤالُ للخيلِ ثُمَّ يوصَفُ بِهِ الإنسانُ وغَيْرُهُ. وقالَ ابنُ الأعرابيَ: الرُّعالُ باطِلٌ. ويُقالُ: ذَنَّ أَــنْفُــهُ يَذِنُّ ذَنيناً. وقالَ الشمّاخُ (211) : تُوائِلُ من مِصَكٍّ أَنْصَبَتْهُ حوالِبُ أَسْهَرَتْهُ بالذَّنينِ الذَّنينُ والُّنانُ للإنسانِ وغيرِهِ. يُقالُ: ذَنَّ أَــنْفَــهُ. ويُقالُ: رَذَمَ أَــنْفُــهُ يرذمُ رذاماً: إِذا قَطَرَ. وقالَ الشاعِرُ: من كُلِّ حَنْكَلَةٍ يسِيلُ ذَنِينُها حُبُّ السِّبابِ وطَوْفُها يَتَقَطَّعُ (212) وقالَ كَعْبُ بنُ زُهَيْرٍ (213) : (173) مَنْ ليَ مِنْهَا إِذا مَا جُلْبَةٌ أَزَمَتْ وَمن أُوَيْسٍ إِذا مَا أَــنْفُــهُ رَذَما الجُلْبَةُ: الشِّدَّةُ من الزمانِ. [و] أُويس: اسمٌ للذئبِ. وكُلُّ قاطِرٍ [من الأنفِ] فَهُوَ رَذَمٌ. ويُقالُ لَهُ من الإبلِ: الذُّنانُ والزِّخْرِطُ [أَيْضا] .
يُقالُ (207) فِي مِثْلِ المُخاطِ من الإنسانِ: المُخاطُ، ومِنْ ذَوِي الأَظلافِ: الرُّعَامُ (208) والزِّخْرِطُ (209) . ويُقالُ: شاةٌ رَعُومٌ، وَقد رَعَمَ مُخاطُها يَرْعَمُ رُعاماً: إِذا سالَ. وَلَا يُقالُ ذلكَ إلاّ للمَهْزُولَةِ. ويُقالُ لَهُ من ذِي الحافِرِ: الرُّؤالُ والرُّعالُ. وقالَ ابنُ الأعرابيّ (210) : الرُّعامُ من النعجةِ ثُمَّ يُسْتَعَارُ للإنسانِ، [والذَّنينُ والذُّنانُ للإنسانِ] ، والرُّؤالُ للخيلِ ثُمَّ يوصَفُ بِهِ الإنسانُ وغَيْرُهُ. وقالَ ابنُ الأعرابيَ: الرُّعالُ باطِلٌ. ويُقالُ: ذَنَّ أَــنْفُــهُ يَذِنُّ ذَنيناً. وقالَ الشمّاخُ (211) : تُوائِلُ من مِصَكٍّ أَنْصَبَتْهُ حوالِبُ أَسْهَرَتْهُ بالذَّنينِ الذَّنينُ والُّنانُ للإنسانِ وغيرِهِ. يُقالُ: ذَنَّ أَــنْفَــهُ. ويُقالُ: رَذَمَ أَــنْفُــهُ يرذمُ رذاماً: إِذا قَطَرَ. وقالَ الشاعِرُ: من كُلِّ حَنْكَلَةٍ يسِيلُ ذَنِينُها حُبُّ السِّبابِ وطَوْفُها يَتَقَطَّعُ (212) وقالَ كَعْبُ بنُ زُهَيْرٍ (213) : (173) مَنْ ليَ مِنْهَا إِذا مَا جُلْبَةٌ أَزَمَتْ وَمن أُوَيْسٍ إِذا مَا أَــنْفُــهُ رَذَما الجُلْبَةُ: الشِّدَّةُ من الزمانِ. [و] أُويس: اسمٌ للذئبِ. وكُلُّ قاطِرٍ [من الأنفِ] فَهُوَ رَذَمٌ. ويُقالُ لَهُ من الإبلِ: الذُّنانُ والزِّخْرِطُ [أَيْضا] .
139402. نفل21 139403. نُفَل1 139404. نَفَل1 139405. نَفْل1 139406. نَفَلَ 1 139407. نَفْلَاء1 139408. نَفْلة1 139409. نفلجة1139410. نفنف6 139411. نَفْنَفٌ1 139412. نَفِهِ1 139413. نُفَّه1 139414. نفه12 139415. نَفَهَ 1
نفــلجة
عن العبرية مــنفــصلة منشقة. يستخدم للإناث.
عن العبرية مــنفــصلة منشقة. يستخدم للإناث.
139422. نفى5 139423. نَفَى 1 139424. نَفْي1 139425. نَفْيٌ1 139426. نفي12 139427. نَفْي الفعل الماضي بـ «لا»...1 139428. نُفِيَ عن1 139429. نَفَيَان1139430. نفيبه1 139431. نَفْيت1 139432. نفيت1 139433. نَفِيخَة1 139434. نَفِيد1 139435. نَفِيرة1
نَفَــيَان
من (ن ف ي) الماء تصبه السحابة، وما يفيض من مجتمع السيل.
من (ن ف ي) الماء تصبه السحابة، وما يفيض من مجتمع السيل.
105240. طَنْطَبَشْت1 105241. طنطر1 105242. طنطل1 105243. طنطن4 105244. طَنْطَوِي1 105245. طنف13 105246. طَنَفَ1 105247. طَنَفَ 1105248. طَنِفَة1 105249. طَنْفَسَ2 105250. طنفس10 105251. طنفش4 105252. طنفلو1 105253. طنق1
(طَــنَفَ) الطَّاءُ وَالنُّونُ وَالْفَاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى دَوْرِ شَيْءٍ عَلَى شَيْءٍ. يَقُولُونَ الطُّــنُفُ: حَيْدٌ فِي الْجَبَلِ يُطَــنِّفُ بِهِ. وَيَقُولُونَ: الطُّــنُفُ: إِفْرِيزُ الْحَائِطِ. وَالطَّــنَفُ: السُّيُورُ. فَأَمَّا الطَّــنَفُ فِي التُّهَمَةِ فَهُوَ مِنَ الْمَقْلُوبِ، كَأَنَّهُ مِنَ النَّطَفِ، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي بَابِهِ.
وَمِمَّا شَذَّ عَنِ الْبَابِ شَيْءٌ حُكِيَ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، أَنَّ الطَّــنَفَ الَّذِي يَأْكُلُ الْقَلِيلَ. يُقَالُ: مَا أَطْــنَفَــهُ.
وَمِمَّا شَذَّ عَنِ الْبَابِ شَيْءٌ حُكِيَ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، أَنَّ الطَّــنَفَ الَّذِي يَأْكُلُ الْقَلِيلَ. يُقَالُ: مَا أَطْــنَفَــهُ.
58857. بِن كُوَيْر1 58858. بِن كِيرَان1 58859. بِن كَيْرَان1 58860. بِن كَيْلَاني1 58861. بن لال1 58862. بِن لَالِي1 58863. بِن لَبِيجيّ1 58864. بِن لْجَنِف158865. بِن لَجْنَف1 58866. بِن لْحَبِيب1 58867. بِن لْمُبَارك1 58868. بِن لْوَنيسيّ1 58869. بِن مَالِك1 58870. بِن مَامِيَة1
بِن لْجَــنِف
صورة كتابية صوتية من بن الجــنف: الجائر الظالم.
صورة كتابية صوتية من بن الجــنف: الجائر الظالم.
123478. كرنجة1 123479. كرنجومة1 123480. كرندل1 123481. كرنِز1 123482. كرنس3 123483. كرنش1 123484. كرنف10 123485. كَرْنَفَ1123486. كرنفال1 123487. كرنك1 123488. كُرِنْك1 123489. كرنوش1 123490. كرنيش1 123491. كرنيليا1
(كَرْــنَفَ)
(هـ) فِي حَدِيثِ الوَاقمِي «وَقَدْ ضافَه رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَى بقِرْبَتِه نَخْلَةً فعَلقها بكُرْنَافَة » هِيَ أَصْلُ السَّعَفَة الغَليظة. والجْمع: الكَرَانِيف.
وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ أَبِي الزِّناد «وَلَا كِرْنَافَة وَلَا سَعَفَة» .
وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ «إلاَّ بُعِثَ عَلَيْهِ يومَ الْقِيَامَةِ سَعَفُها وكَرَانِيفُها أشاَجعَ تَنْهَشُه» .
(هـ) وَحَدِيثُ الزُّهْرِي «والقُرآن فِي الكَرَانيف » يَعْنِي أَنَّهُ كَانَ مَكْتُوبًا عَلَيْهَا قَبْلَ جَمْعه فِي الصُّحف.
(هـ) فِي حَدِيثِ الوَاقمِي «وَقَدْ ضافَه رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَى بقِرْبَتِه نَخْلَةً فعَلقها بكُرْنَافَة » هِيَ أَصْلُ السَّعَفَة الغَليظة. والجْمع: الكَرَانِيف.
وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ أَبِي الزِّناد «وَلَا كِرْنَافَة وَلَا سَعَفَة» .
وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ «إلاَّ بُعِثَ عَلَيْهِ يومَ الْقِيَامَةِ سَعَفُها وكَرَانِيفُها أشاَجعَ تَنْهَشُه» .
(هـ) وَحَدِيثُ الزُّهْرِي «والقُرآن فِي الكَرَانيف » يَعْنِي أَنَّهُ كَانَ مَكْتُوبًا عَلَيْهَا قَبْلَ جَمْعه فِي الصُّحف.
135331. مَنَّغُ1 135332. منغالة1 135333. مُنَغْدِلُ1 135334. مُنَغْدِلُ 1 135335. مُنْغِص1 135336. مُنَغِّص1 135337. مَنْغَطِي1 135338. منف1135339. مَنْفُ1 135340. مِنْفَاتِي1 135341. مِنْفَاخ1 135342. منفافا1 135343. مُنْفِد1 135344. مُنْفِدِي1
مــنف
ومَنُوف كصَبُورٍ: قَرْيَةٌ عظِيمةٌ مَشْهُورَةٌ بِمصْر، هَذَا موضِع ذِكْرِها، وذِكْرُه إِيّاها فِي ناف، وإِشْعارُه بزِيادَةِ المِيمِ يَحْتاجُ إِلَى دَليلٍ، لأَنّه خِلافُ الأَصْلِ، ولعَلَّها لَيْسَتْ من لُغَةِ العَرَبِ. قلت: وَهَذَا سَيَأْتِي الكلامُ عَلَيْهِ فِي ن أُفٍّ قَرِيبا. وإِنّما المُناسِبُ هُنَا ذِكْرُ مَــنْف، بفتحِ الميمِ أَو كَسْرِها، وَالنُّون ساكِنَةٌ، قِيلَ: هِيَ مَدِينَةُ عَيْنِ الشَّمْسِ، فِي مُنْتَهَى جَبَلِ المُقَطَّمِ، وَقد خَرِبَتْ فِي زَمَنِ الفَتْحِ الإِسلامِيّ، وبُنِي بهَا مَدِينةُ القُسْطاطِ، وقيلَ: هِيَ بِقُرْبِ البَدْرَشِين، وَقد صارَتْ تلالاً عَظِيمَة، وَهِي مَدينةُ فِرْعُونَ، وَبهَا وَكَزَ مُوسَى القِبْطِيِّ، وكانَتْ منزِلَ يُوسَفَ الصِّدِّيقِ ومَنْ قَبْلَه، وَفِي تَفْسِيرِ الخازِنِ كالبَغَويِّ: على رأْسِ فَرْسَخَيْنِ من مِصْر، فتَأَمَّلْ ذَلِك.
ومَنُوف كصَبُورٍ: قَرْيَةٌ عظِيمةٌ مَشْهُورَةٌ بِمصْر، هَذَا موضِع ذِكْرِها، وذِكْرُه إِيّاها فِي ناف، وإِشْعارُه بزِيادَةِ المِيمِ يَحْتاجُ إِلَى دَليلٍ، لأَنّه خِلافُ الأَصْلِ، ولعَلَّها لَيْسَتْ من لُغَةِ العَرَبِ. قلت: وَهَذَا سَيَأْتِي الكلامُ عَلَيْهِ فِي ن أُفٍّ قَرِيبا. وإِنّما المُناسِبُ هُنَا ذِكْرُ مَــنْف، بفتحِ الميمِ أَو كَسْرِها، وَالنُّون ساكِنَةٌ، قِيلَ: هِيَ مَدِينَةُ عَيْنِ الشَّمْسِ، فِي مُنْتَهَى جَبَلِ المُقَطَّمِ، وَقد خَرِبَتْ فِي زَمَنِ الفَتْحِ الإِسلامِيّ، وبُنِي بهَا مَدِينةُ القُسْطاطِ، وقيلَ: هِيَ بِقُرْبِ البَدْرَشِين، وَقد صارَتْ تلالاً عَظِيمَة، وَهِي مَدينةُ فِرْعُونَ، وَبهَا وَكَزَ مُوسَى القِبْطِيِّ، وكانَتْ منزِلَ يُوسَفَ الصِّدِّيقِ ومَنْ قَبْلَه، وَفِي تَفْسِيرِ الخازِنِ كالبَغَويِّ: على رأْسِ فَرْسَخَيْنِ من مِصْر، فتَأَمَّلْ ذَلِك.
80002. خَنْعَسُ1 80003. خَنعس1 80004. خنعس2 80005. خنعق2 80006. خنعه1 80007. خنف14 80008. خَنف1 80009. خَنِفّ180010. خَنَفَ1 80011. خَنَفَ 1 80012. خَنْفَان1 80013. خنفث2 80014. خنفج3 80015. خَنْفَرُ1
خَــنِفّ
من (خ ن ف) الذي انضم أحد جانبي صدره أو ظهره.
من (خ ن ف) الذي انضم أحد جانبي صدره أو ظهره.
139400. نفك3 139401. نَفَلَ1 139402. نفل21 139403. نُفَل1 139404. نَفَل1 139405. نَفْل1 139406. نَفَلَ 1 139407. نَفْلَاء1139408. نَفْلة1 139409. نفلجة1 139410. نفنف6 139411. نَفْنَفٌ1 139412. نَفِهِ1 139413. نُفَّه1
نَفْــلَاء
من (ن ف ل) وصف من نفــل بمعنى أعطى معروفا، ونفــل القائد الجند: جعل لهم ما غنموا.
من (ن ف ل) وصف من نفــل بمعنى أعطى معروفا، ونفــل القائد الجند: جعل لهم ما غنموا.
139382. نفطت1 139383. نفطر2 139384. نِفْطيّ1 139385. نَفْطيّ1 139386. نِفْطيَّة1 139387. نَفَطيَّة1 139388. نفع15 139389. نَفَعَ1139390. نَفْع1 139391. نَفَع الرجلان نَفْسهما...1 139392. نَفَعَ 1 139393. نَفعه2 139394. نفغ7 139395. نَفَغَتْ1
(نَفَــعَ)
- فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى «النَّافِعُ» هُوَ الَّذِي يُوَصِّلُ الــنَّفــع إِلَى مَنْ يَشَاءُ مِن خَلْقِه حَيْثُ هُوَ خالِقُ الــنَّفْــع والضَّر، والخَيْر والشَّر.
وَفِي حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّهُ كانَ يشربُ مِنَ الإدَاوَةِ وَلَا يَخْنِثُها ويُسَمّيها نَفْــعَةَ» سمَّاها بالمرَّة الواحدةِ مِنَ الــنَّفْــعِ، ومَنَعها مِنَ الصَّرف للعَلميَّة وَالتَّأْنِيثِ.
هَكَذَا جَاءَ فِي الْفَائِقِ»
فَإِنْ صَحَّ النَّقْل، وَإِلَّا فَمَا أشْبَه الكَلمة أَنْ تَكُونَ بِالْقَافِ، مِنَ النَّقع، وَهُوَ الرِّيّ. واللَّه أَعْلَمُ.
- فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى «النَّافِعُ» هُوَ الَّذِي يُوَصِّلُ الــنَّفــع إِلَى مَنْ يَشَاءُ مِن خَلْقِه حَيْثُ هُوَ خالِقُ الــنَّفْــع والضَّر، والخَيْر والشَّر.
وَفِي حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّهُ كانَ يشربُ مِنَ الإدَاوَةِ وَلَا يَخْنِثُها ويُسَمّيها نَفْــعَةَ» سمَّاها بالمرَّة الواحدةِ مِنَ الــنَّفْــعِ، ومَنَعها مِنَ الصَّرف للعَلميَّة وَالتَّأْنِيثِ.
هَكَذَا جَاءَ فِي الْفَائِقِ»
فَإِنْ صَحَّ النَّقْل، وَإِلَّا فَمَا أشْبَه الكَلمة أَنْ تَكُونَ بِالْقَافِ، مِنَ النَّقع، وَهُوَ الرِّيّ. واللَّه أَعْلَمُ.
63279. تزمل1 63280. تِزْمَنْت1 63281. تزنتر1 63282. تزنج1 63283. تزند1 63284. تزندق1 63285. تزنر1 63286. تزنف163287. تزهد1 63288. تزهف1 63289. تزهلج1 63290. تَزَهْلَجَ1 63291. تزوج1 63292. تَزَوَّجَ بـ1
(تزنف) زنف
139428. نُفِيَ عن1 139429. نَفَيَان1 139430. نفيبه1 139431. نَفْيت1 139432. نفيت1 139433. نَفِيخَة1 139434. نَفِيد1 139435. نَفِيرة1139436. نَفِيزة1 139437. نَفِيزِيّ1 139438. نَفِيسٌ1 139439. نَفِيس1 139440. نَفِيس الله1 139441. نَفِيسة1
نَفِــيرة
من (ن ف ر) مؤنث نفــير بمعنى الكف في المفاخرة.
من (ن ف ر) مؤنث نفــير بمعنى الكف في المفاخرة.
139296. نَفَاهُ1 139297. نِفَاية1 139298. نفة1 139299. نَفَتَ1 139300. نفت9 139301. نَفَتْ 1 139302. نِفْتَاح1 139303. نفتاح1139304. نفتالين1 139305. نَفْتُوخة1 139306. نَفَثَ2 139307. نفث19 139308. نَفَثَ 1 139309. نَفَجَ2
نفــتاح
عن العبرية بمعنى المفتوح. يستخدم للذكور.
عن العبرية بمعنى المفتوح. يستخدم للذكور.