نصــت: نَصَــتَ الرجلُ يَــنْصِــتُ نَصْــتاً، وأَــنْصَــتَ، وهي أَعْلى،

وانْتَصَتَ: سكَتَ؛ وقال الطرماح في الانْتِصاتِ:

يُخافِتْنَ بعضَ المَضْغِ من خَشْيةِ الرَّدَى،

ويُــنْصِــتْنَ للسَّمْعِ انْتِصاتَ القَناقِنِ

يُــنْصِــتْنَ للسمع أَي يَسْكُتْنَ لكي يَسْمَعْنَ. وفي التنزيل العزيز:

وإِذا قُرئ القرآنُ فاسْتَمِعُوا له وأَــنْصِــتُوا؛ قال ثعلب: معناه إِذا

قرأَ الإِمام، فاستمعوا إِلى قراءَته، ولا تتكلموا.

والــنُّصْــتةُ: الاسم من الإِــنْصــاتِ؛ ومنه قول عثمان لأُم سلمة، رضي الله

عنهما: لكِ عليَّ حَقُّ الــنُصْــتةِ. وأَــنْصَــتَه وأَــنْصَــتَ له: مثل نَصَــحَه

ونَصَــحَ له، وأَــنْصَــتُّه ونَصَــتُّ له: مثل نَصَــحْتُه ونَصَــحْتُ له.

والإِــنْصــاتُ: هو السكوتُ والاسْتِماعُ للحديث؛ يقول: أَــنْصِــتُوه وأَــنْصِــتُوا

له؛ وأَنشد أَبو علي لوُشَيْمِ بن طارقٍ، ويقال للُحَيْمِ بن صَعْبٍ:

إِذا قالت حَذامِ، فأَــنْصِــتُوها؛

فإِنَّ القولَ ما قالَتْ حَذامِ

ويروى: فَصَدِّقُوها بدل فأَــنْصِــتوها. وحَذامِ: اسم امرأَة الشاعر، وهي

بنتُ العَتِيكِ بن أَسْلَم بن يَذْكُرَ بن عَنزَة. ويقال: أَــنْصَــتَ إِذا

سَكَتَ؛ وأَــنْصَــتَ غيرَه إِذا أَسْكَتَه. شمر: أَــنْصَــتُّ الرجل إِذا

سَكَتَّ له؛ وأَــنْصَــتُّه إِذا أَسْكَتَّه، جعله من الأَضداد؛ وأَنشد

للكميت:صَهٍ أَــنْصِــتُونا بالتَّحاوُرِ، واسْمَعُوا

تَشَهُّدَها من خُطْبةٍ وارْتِجالِها

أَراد: أَــنْصِــتُوا لنا؛ وقال آخر في المعنى الثاني:

أَبوكَ الذي أَجْدَى عَليَّ بــنَصْــرِه،

فأَــنْصَــتَ عَنِّي بعدَه كُلَّ قائل

قال الأَصمعي: يريد فأَسْكَتَ عني. وفي حديث الجمعة: وأَــنْصَــتَ ولم

يَلْغُ. أَــنْصَــتَ يُــنْصِــتُ إِــنْصــاتاً إِذا سَكَتَ سُكوتَ مُسْتَمع؛ وقد

أَــنْصَــتَ وأَــنْصَــتَه إِذا أَسْكَته، فهو لازم ومُتَعَدٍّ. وفي حديث طلحة، قال

له رجل بالبصرة: أَنْشُدُك اللهَ، لا تكن أَوَّلَ من غَدَر. فقال طلحة:

أَــنْصِــتُوني، أَــنْصِــتُوني قال الزمخشري: أَــنْصِــتُوني من الإِــنْصــاتِ، قال:

وتَعَدِّيه بإِلى فحذفه أَي اسْتَمِعُوا إِليَّ.

وأَــنْصَــتَ الرجلُ للَّهْو: مالَ؛ عن ابن الأَعرابي.