نَصْــيَان
صورة كتابية صوتية من نَضْوان بمعنى من ذهب لونه وسكن جرحه.
نَصْــيَان
من (ن ص و) صورة كتابية صوتية من نَصْــوان بمعنى القابض على الناصية مقدمة الشعر.

إنعاش الروح، بمآثر نصــوح
للبرهان: إبراهيم أحمد، المعروف: بابن الملا، الحلبي.
رسالة.
في وقايع: نصــوح باشا، واليا على حلب، مع عسكر الشام.
ألفها: سنة عشرين وألف.
وسلك فيها: طريقة الإنشاء، والسجع.

نص

ى5 تَــنَصَّــى بَنِى فُلاَنٍ

: see تَذَرَّى.

نَصِــىٌّ A certain plant: (S, TA:) Golius says, a species of thistle; but this seems to be inconsistent with the description of it: see رَيِّجَةٌ. b2: خَصِىٌّ نَصِــيٌّ Gelded, castrated. The second word is an imitative sequent.

نَاصِيَةٌ properly, in the language of the [classical] Arabs, The place where the hair grows in the fore part of the head: and hence, the hair of that part; the hair over the forehead; (Az, TA;) [and this is the general meaning;) i. q. قُصَّةٌ and طُرَّةٌ. (Msb, art. قص.) The forelock of a horse. b2: نَاصِيَةُ بَنِى فُلاَنٍ: see تَذَرَّى and ذِرْوَةٌ.

التبر المسبوك، في نصــائح الملوك
فارسي.
للإمام، أبي حامد: محمد بن محمد الغزالي.
المتوفى: سنة خمس وخمسمائة.
ألفه: للسلطان: محمد بن ملكشاه السلجوقي.
ثم عربه بعضهم.
ونقله: محمد بن علي، المعروف: بعاشق جلبي.
إلى التركية.
ونقل أيضا: علائي بن محب، الشريف الشيرازي.
لسنان بك، من أتباع: بايزيد بن السلطان: سليمان خان.
وسماه: (نتيجة السلوك).
وهو:
على مقدمة، أورد فيها: نصــائح الغزالي، لمحمد بن ملكشاه.
ومقالتين، وسبعة أبواب.
وفي هذا المترجم: إلحاقات كثيرة.
ونقله أيضا: المولى: محمد بن عبد العزيز، المعروف: بوجودي.
المتوفى: سنة عشرين وألف.

إرشاد المغرب، في نصــرة المذهب
لابن أبي عصرون: عبد الله بن محمد الشافعي.
المتوفى: سنة خمس وثمانين وخمسمائة.
ولم يكمله.

كليمانص
عن اللاتينية بمعنى رؤوف ورحيم.

نَصْــبَحيّ
من (ص ب ح) نسبة إلى نَصْــبح.

نُصْــحيّ
من (ن ص ح) نسبة إلى الــنُصْــح بمعنى إخلاص المشورة.

خَــنص
الخِنَّوْصُ كجِرْدَحْلٍ: وَلَدُ الخِنْزِيرِ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ. والخِنَّوْصُ، عَن ابنِ عَبّادٍ: الصَّغِيرُ مِنْ كُلِّ شَيْءِ، ج، خَنَانِيصُ، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للأَخْطَلِ يُخَاطِبُ بِشْرَ بْنَ مَرْوَانَ:
(أَكَلْتَ الدَّجاجَ فَأَفْنَيْتَها ... فَهَلْ فِي الخَنَانِيصِِ مِنْ مَغْمَزِ)
وقالَ ابنُ عَبّادٍ: الخِنَّوْصَةُ بِهَاءٍ: نَخْلَةٌ لَمْ تَفُتِ اليَدَ. وكذلِكَ وَلَدُ البَبْرِ، كالخِــنْصــيص، بالكَسْرِ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ. والإِخْنِيصُ، بالكَسْرِ: المُتَبَاطِئُ عَنِ الأُمُورِ المَرْعُوب، هُنَا ذَكَرَه صاحِبُ المُحِيط، أَو الصّوابُ الإِجْنِيصُ، بالجِيمِ، وصَوَّبَهُ الصّاغانِيُّ، وقَدْ تَقَدَّم مَا فِيه فِي ج ن ص.

نَصْــطاف
من (ص ي ف) علم منقول عن الفعل بمعنى نقيم بالمكان صيفا.