نشــل: نَشَــل الشيء يَــنْشُــله نَشْــلاً: أَسرع نَزْعَه. ونَشَــل اللحم
يَــنْشُــله ويَــنْشِــله نَشْــلاً وأَــنشَــله: أَخرجه من القِدْر بيده من غير مِغْرفة.
ولحم نَشِــيل: مُنْتَشَل. ويقال: انْتَشَلْت من القدر نَشِــيلاً فأَكلتُه.
ونَشَــلْت اللحمَ من القدر أَــنْشُــله، بالضم، وانْتَشَلْته إِذا انتزَعته
منها.
والمِــنْشَــل والمِــنْشــال: حديدة في رأْسها عُقَّافَة يُــنْشَــل بها اللحم من
القِدْر وربما
(* هنا بياض في الأصل قدر ثلاث كلمات) . . . . . . .
مِــنْشــال من المَناشِل؛ وأَــنشــد:
ولو أَنِّي أَشاءُ نَعِمْتُ بالاً،
وباكَرَني صَبُوحٌ أَو نَشِــيلُ
ونَشَــل اللحمَ يَــنْشُــله ويَــنْشِــله نَشْــلاً وانْتَشَله: أَخذ بيده
عُضْواً فتَناول ما عليه من اللحم بفِيه، وهو الــنَّشِــيل. وفي الحديث: ذُكِر له
رجل فقيل هو من أَطول أَهل المدينة صَلاةً، فأَتاه فأَخذ بعَضُده فــنَشَــله
نَشَــلاتٍ أَي جَذَبه جَذَبات كما يفعل من يَــنْشِــل اللحم من القدر. وفي
الحديث: أَنه مَرَّ على قِدْرٍ فانْتَشَل منها عَظْماً أَي أَخذه قبل
النُّضْجِ، وهو الــنَّشِــيل. والــنَّشِــيل: ما طبخ من اللحم بغير نابَِل،
والفِعْل كالفِعْل؛ قال لقيط بن زرارة:
إِنَّ الشِّواءَ والــنَّشِــيلَ والرُّغُفْ،
والقَيْنَةَ الحَسْناء والكَأْسَ الأُنُفْ
لِلضَّارِبِينَ الهامَ، والخيلُ قُطُفْ
الليث: الــنِّشْــل لحم يطبَخ بلا توابِل يخرج من المَرَق ويُــنْشَــل. أَبو
عمرو: يقال نَشِّــلوا ضيفَكم وسَوِّدُوه ولَوُّوه وسَلِّفُوه بمعنى واحد.
أَبو حاتم: الــنَّشِــيل ما انْتَشَلْت بيدِك من قِدْر اللحم بغير مِغْرَفة،
ولا يكون من الشِّواء نَشِــيل إِنما هو من القَدِير، وهو من اللبَن ساعة
يحلَب. والــنَّشِــيل: اللبن ساعة بحلَب وهو صَرِيفٌ ورَغْوَته عليه؛ قال:
عَلِقْت نَشِــيلَ الضَّأْنِ، أَهْلاً ومَرْحَباً
بِخالي، ولا يُهْدَى لِخالك مِحْلَبُ
وقد نُشِــل. وعضُد مَــنْشــولة وناشِلة: دقيقة. وفخذ ناشِلة: قليلة اللحم،
نَشَــلَت تَــنْشُــل نُشــولاً، وكذلك السّاقُ، وقال بعضهم: إِنها لَمَــنْشُــولةُ
اللحم؛ وقال أَبو تراب: سمعت بعض الأَعراب يقول فَخِذٌ ماشِلةٌ بهذا
المعنى، وقيل: الــنُّشــولُ ذهابُ لحم الساق. والــنَّشِــيلُ: السيفُ الخفيف
الرقيقُ؛ قال ابن سيده: أَراه من ذلك؛ قال لبيد:
نَشِــيل من البِيضِ الصَّوارمِ بعدما
تَقَضَّضَ، عن سِيلانِه، كلُّ قائِم
قال أَبو منصور: وسمعت الأَعراب يقولون للماء الذي يُسْتَخرَج من
الركِيَّة قبل حَقْنِه في الأَسَاقي نَشِــيل. ويقال: نَشِــيلُ هذه الركيَّة
طيِّبٌ، فإِذا حُقِنَ في السقاء نَقَصَت عُذُوبَتُه. ونَشَــلَ المرأَة
يَــنْشُــلها نَشْــلاً: نكحَها. أَبو تراب عن خليفة: نَشَــلَتْه الحَيَّة ونَشَــطَتْه
بمعنى واحد.
والمَــنْشَــلة، بالفتح: ما تحت حَلْقة الخاتم من الإِصبع؛ عن الزجاجي، وفي
الصحاح: موضع الخاتم من الخِنْصِر. ويقال: تَفَقَّدِ المَــنْشَــلةَ إِذا
توضَّأْتَ. وفي حديث أَبي بكر، رضي الله عنه: قال لرجل في وُضوئه: عليك
بالمَــنْشــلة، يعني موضعَ الخاتم من الخنصِر، سميت بذلك لأَنه إِذا أَراد
غَسْلَه نَشَــل الخاتمَ أَي اقْتلعه ثم غَسَله.
