[نتش] نتشــت الشئ بالمنتاش، وهو المنقاشُ، أي استخرجته به. ويقال: ما نَتَشْــتُ من فلانٍ شيئاً، أي ما أصبت.
ن ت ش
نتش الشوكة بالمنتاش، ونقشها بالمنقاش. وما نتشــت منه شيئاً: ما أخذت، وهو يــنتش من كل علم وينتف منه.
نتش الشوكة بالمنتاش، ونقشها بالمنقاش. وما نتشــت منه شيئاً: ما أخذت، وهو يــنتش من كل علم وينتف منه.
[نتش] نه: في ح أهل البيت: لا يحبنا "النتاش"، هو النغاش والعيارون، جمع ناتش، والــنتش: النتف، كأنهم انتفوا من جملة أهل الخير. ومنه: فأخذ "نتاشها"، أي شرارها.
نتش:
نتش: أخذ بلهفة، اختطف، أمسك ب ... التقط (بوشر).
نتش: (بالتشديد) مش العظم (باين سميث 1786)؟.
نتشــة: ما يوضع من الغزل على المغزل quenouillee ( بوشر).
تنتيش: سفساف، تفاهة bagatelle ( بوشر).
نتش: أخذ بلهفة، اختطف، أمسك ب ... التقط (بوشر).
نتش: (بالتشديد) مش العظم (باين سميث 1786)؟.
نتشــة: ما يوضع من الغزل على المغزل quenouillee ( بوشر).
تنتيش: سفساف، تفاهة bagatelle ( بوشر).
ن ت ش: (نَتَشَ) الشَّيْءَ (بِالْمِنْتَاشِ) وَهُوَ الْمِنْقَاشُ أَيِ اسْتَخْرَجَهُ وَبَابُهُ ضَرَبَ. يُقَالُ: مَا نَتَشَ مِنْ فُلَانٍ شَيْئًا أَيْ مَا أَصَابَ.
(نتش) - في الأَثَر "جاء فُلانٌ فأخَذَ حَمِيمَهَا -: أي خِيارَهَا - وجاءَ آخَرُ فَأخَذَ نِتاشَهَا"
: أي شِرارَهَا. من الــنَّتْشِ، وهو النَّتْفُ، والمِنْتَاشُ، والمِنتَاخُ، والمِنقَاشُ، وَالمِنْتاف وَاحِدٌ.
: أي شِرارَهَا. من الــنَّتْشِ، وهو النَّتْفُ، والمِنْتَاشُ، والمِنتَاخُ، والمِنقَاشُ، وَالمِنْتاف وَاحِدٌ.
(نتش)
الشَّيْء نتشــا جذبه واستخرجه والشوكة بالمنتاش استخرجها وَالشعر نتفه وَيُقَال مَا نتش مِنْهُ شَيْئا مَا أَخذ وَاللَّحم وَنَحْوه جذبه قرصا ونهشا يُقَال نتش يَده وَيُقَال نتش فلَانا نتشــا وتنتاشا عابه سرا وَالشَّيْء بِرجلِهِ دَفعه ونحاه وَالدَّابَّة بالعصا ضربهَا
الشَّيْء نتشــا جذبه واستخرجه والشوكة بالمنتاش استخرجها وَالشعر نتفه وَيُقَال مَا نتش مِنْهُ شَيْئا مَا أَخذ وَاللَّحم وَنَحْوه جذبه قرصا ونهشا يُقَال نتش يَده وَيُقَال نتش فلَانا نتشــا وتنتاشا عابه سرا وَالشَّيْء بِرجلِهِ دَفعه ونحاه وَالدَّابَّة بالعصا ضربهَا
نتش
نَتَشَ(n. ac. نَتْش)
a. Drew, extracted, plucked, tore out.
b. Extorted.
c. [La], Gained, earned for.
d. [Min], Took, obtained from.
e. Struck.
f.(n. ac. نَتْش
تَنْتَاْش), Maligned.
g. Exhausted (well).
h. see IV
أَــنْتَشَa. Germinated.
نَتَشa. Germ.
نُتَّاْشa. Thieves; rascals.
مِنْتَاْشa. Pliers, tweezers.
N. Ac.
نَتَّشَ
(pl.
تَنَاْتِيْش)
a. Trifle.
نَتِشًــا
a. Sparingly.
نتش: الــنَّتْشُ: النَّتْفُ للَّحْمِ ونَحْوِه. والمِنْتَاشُ: المِنْقَاش. وأنْتَشَ النَّبَاتُ: وهوحِيْنَ تَخْرُجُ رُؤوْسُه من الأرْضِ قَبْلَ أنْ يُعْرَفَ، واسْمُه الــنَّتَشُ. وبِئْرٌ لا تُــنْتَشُ237أ: أي لا تُنْزَحُ لِكَثْرَةِ مائها. والــنَّتْشُ والتَّنْتَاشُ: أنْ تَعِيْبَ الرَّجُلَ شِرّاً. ونَتَشْــتُ الشَّيْءَ: دَفَعْتَه. ونَتَشْــتَه بالعَصا نَتَشَــاتٍ: أي ضَرَباتٍ.
الشين والتاء والنون ن ت ش
الــنَّتَشُ البياضُ الذي يَظْهرُ في أصلِ الظُّفْرِ والــنَّتْشُ النَّتْفُ لِلَّحْمِ ونَحْوهِ والمِنْتَاشُ المِنْقَاشُ وأنْتَشَ النّباتُ وذلك حين تَخْرجُ رُءُوسُه قَبْل أن يُعْرقَ وَــنَتَشُــهُ ما يَبْدُوا منه وأَــنْتَشَ الحبُّ ابْتَلَّ فضَرَبَ نَتَشُــه في الأرضِ ونَتَشَ الجَرادُ الأرضَ يــنِتِشُــها نَتْشًــا أكَلَ نَبَاتَها ونَتَشَ لأَهْلِه يَــنْتِشُ نَتْشًــا اكْتَسَبَ لهم واحتالَ وما نَتَشَ منه شيْئاً يــنتِشُ نَتْشًــا أي ما أخَذَ وما أخذ إلاَّ نَتْشًــا أي قليلاً ونَتَشَــهُ بالعَصا نَتَشَــا أي ضَرَبَهَ ونُتَّاشُ النَّاسِ رُذَالُهم عن ابن الأعرابيِّ
الــنَّتَشُ البياضُ الذي يَظْهرُ في أصلِ الظُّفْرِ والــنَّتْشُ النَّتْفُ لِلَّحْمِ ونَحْوهِ والمِنْتَاشُ المِنْقَاشُ وأنْتَشَ النّباتُ وذلك حين تَخْرجُ رُءُوسُه قَبْل أن يُعْرقَ وَــنَتَشُــهُ ما يَبْدُوا منه وأَــنْتَشَ الحبُّ ابْتَلَّ فضَرَبَ نَتَشُــه في الأرضِ ونَتَشَ الجَرادُ الأرضَ يــنِتِشُــها نَتْشًــا أكَلَ نَبَاتَها ونَتَشَ لأَهْلِه يَــنْتِشُ نَتْشًــا اكْتَسَبَ لهم واحتالَ وما نَتَشَ منه شيْئاً يــنتِشُ نَتْشًــا أي ما أخَذَ وما أخذ إلاَّ نَتْشًــا أي قليلاً ونَتَشَــهُ بالعَصا نَتَشَــا أي ضَرَبَهَ ونُتَّاشُ النَّاسِ رُذَالُهم عن ابن الأعرابيِّ
نتش
1 نَتَشَ, (S, A, K,) aor. ـِ inf. n. نَتْشٌ, (A, K,) He extracted; or drew, or pulled, out, or forth; (S, A, K;) a thing, (S,) or a thorn, (A, K,) and the like, (K,) and hair, (TA,) with the مِنْتَاش: (S, A, K, TA:) he plucked out hair or the like. (IDrd, K.) b2: He plucked, or pulled, flesh, and the like, by pinching it with his fingers, (Lth, K,) and by taking hold upon it with his teeth. (Lth, TA.) b3: نَتَشَ الجَرَادُ الأَرْضَ, aor. and inf. n. as above, The locusts ate the herbage of the earth. (TA.) b4: مَا نَتَشْــتُ مِنْ فُلَانٍ شَيْئًا I did not obtain, (S,) or take, (A,) from such a one anything. (S, A.) b5: هُوَيَــنْتِشُ لِعِيَالِهِ, (Lh, TA,) inf. n. as above, (K,) (tropical:) He gains, or earns, or seeks sustenance, for his family, or house-hold. (Lh, K, * TA.) b6: هُوَ يَــنْتِشُ مِنْ كُلِّ عِلْمٍ (assumed tropical:) He takes [or acquires] of every science. (A, * TA.) مَا أَحَذَ إِلَّا نَتْشًــا He took not save a little. (TA.) مِنْتَاشٌ [A kind of tweezers;] an instrument with which one extracts, or draws or pulls out or forth, (S, A, K,) a thing (S,) or a thorn, (A, K,) and the like, (K,) and hair; (TA;) i. q. مِنْقَاشٌ. (S, K.)نتش: الــنَّتَشُ: البياضُ الذي يظهر في أَصل الظفر. والــنَّتْشُ: النَّتْف
للّحم ونحوه. والمِنْتَاش: المِنْقاش. الليث: الــنَّتْشُ: إِخراجُ الشوك
بالمِنْتاش وهو المِنْقاش الذي يُنْتف به الشعرُ، قال: والــنَّتْش جذبُ
اللحم ونحوه قَرْصاً ونَهْشاً. قال أَبو منصور: والعرب تقول للمِنْقاش
مِنْتاخٌ ومِنْتاشٌ.
ونتَشْــتُ الشيء بالمِنْتاشِ أَي استخرجته. وأَــنْتَشَ النباتُ، وذلك حين
يخرج رؤوسه من الأَرض قبل أَن يُعْرق، ونَتَشُــه: ما يَبْدُو منه.
وأَــنْتَش الحَبُّ: ابتلَّ فضَرب نَتَشَــه في الأَرض بعدما يَبْدُو منه أَوّلَ ما
ينبت من أَسفل وفوق، وذلك النبات الــنَّتَشُ. ونَتَشَ الجرادُ الأَرضَ
يَــنْتِشــها نَتْشــاً: أَكل نباتَها. ونَتَشَ لأَهله يَــنْتِش نَتْشــاً: اكتسب
لهم واحْتال؛ اللحياني: هو يكْدِشُ لعياله ويَــنْتِش ويَعْصِف ويَصْرِف.
الفراء: النُّتَّاشُ النُّفَّاشُ والعَيَّارُون. وفي حديث أَهل البيت:
لا يُحِبُّنا حامِلُ القِيْلةِ ولا النُّتَّاشُ؛ قال ثعلب: هم النُّعَّاشُ
والعيّارون، واحدُهم ناتِشٌ، والــنَّتْشُ والنَّتْف واحدٌ كأَنهم
انتُتِفوا من جملة أَهل الخير.
وما نَتَشَ منه شيئاً يَــنْتِشُ نَتْشــاً أَي ما أَخذ. وما أَخذ إِلا
نَتْشــاً أَي قليلاً. ابن شميل: نَتَشَ الرجلُ برجله الحجرَ أَو الشيء إِذا
دفعه برجله فنحّاه نَتْشــاً. ونَتَشَــه بالعصا نَتَشــات: ضربه.
ونُتَّاشُ الناس: رُذالُهم؛ عن ابن الأَعرابي. وفي الحديث: جاء فلان
فأَخذ خِيارَها، وجاء آخر فأَخذ نُتَّاشَها أَي شِرارَها.
نتش
نتَشَ يَــنتِش، نَتْشًــا، فهو ناتش، والمفعول مَنْتوش
• نتَش الشّيءَ: استخرجه "نتش الجرادُ الأرضَ: أكل نباتَها" ° نتش لعياله: كسب لهم.
• نتَش اللّحمَ: جذبه "نتَش لُقمة خبز- نتَش شوكةً من إصبعه"? ما نتَش منه شيئًا: ما أخذ شيئًا.
• نتَش الشَّعَر: نتَفه "نتَش لحيتَه".
• نتَش فلانًا: عابه سِرًّا.
مِنْتاش [مفرد]: ج مَناتِيشُ: اسم آلة من نتَشَ: منتاف، آلة يُنزَع بها الشّعر، مِلْقط شعر "استخدم الحلاَّق المنتاش في تهذيب شارب الرجل".
نَتّاش [مفرد]:
1 - صيغة مبالغة من نتَشَ.
2 - من يرمي القول بلا حساب، ويبالغ في الخبر عن نفسه وغيره، فلا يُوثق بقوله، ولا روايته.
نَتْش [مفرد]: مصدر نتَشَ.
نَتَش [مفرد]:
1 - بياضٌ يظهر في أصل الظُّفْر.
2 - (نت) جذر البزرة الجنينيّ.
3 - (نت) أوّل ما يبدو من النبات ويظهر.
نتَشَ يَــنتِش، نَتْشًــا، فهو ناتش، والمفعول مَنْتوش
• نتَش الشّيءَ: استخرجه "نتش الجرادُ الأرضَ: أكل نباتَها" ° نتش لعياله: كسب لهم.
• نتَش اللّحمَ: جذبه "نتَش لُقمة خبز- نتَش شوكةً من إصبعه"? ما نتَش منه شيئًا: ما أخذ شيئًا.
• نتَش الشَّعَر: نتَفه "نتَش لحيتَه".
• نتَش فلانًا: عابه سِرًّا.
مِنْتاش [مفرد]: ج مَناتِيشُ: اسم آلة من نتَشَ: منتاف، آلة يُنزَع بها الشّعر، مِلْقط شعر "استخدم الحلاَّق المنتاش في تهذيب شارب الرجل".
نَتّاش [مفرد]:
1 - صيغة مبالغة من نتَشَ.
2 - من يرمي القول بلا حساب، ويبالغ في الخبر عن نفسه وغيره، فلا يُوثق بقوله، ولا روايته.
نَتْش [مفرد]: مصدر نتَشَ.
نَتَش [مفرد]:
1 - بياضٌ يظهر في أصل الظُّفْر.
2 - (نت) جذر البزرة الجنينيّ.
3 - (نت) أوّل ما يبدو من النبات ويظهر.
نتش
الــنَّتْشُ، كالضَّرْبِ، قالَ الليَّثْ: هُوَ اسْتِخْرَاجُ الشَّوْكَةِ ونَحْوِها بالمِنْتَاشِ، كمِحْرَابٍ اسْم للمِنْقَاشِ الَّذِي يُــنْتَشُ بِهِ الشَّعرُ، قَالَ الأَزْهَرِيُّ: والعَرَبُ تَقُول للمِنْقَاشِ: مِنْتَاخٌ ومِنْتَاشٌ. قَالَ اللَّيْثُ: والــنَّتْشُ أَيْضاً: جَذْبُ اللَّحْمِ ونَحْوِه قَرْصاً ونَهْشاً. والــنَّتْشُ، والنَّتْفُ وَاحِدٌ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ، والسِّينُ لُغَةٌ فِيهِ. وَمن المجَاز: الــنَّتْشُ: الاكْتِسَابُ، وَقَدْ نَتَشَ لأَهْلِه يَــنْتِشُ نَتْشــاً: اكْتَسَبَ لَهُمْ واحْتَالَ، وقَالَ اللَّحْيَانِيّ، هُوَ يَكْدِشُ لِعيالِه ويَــنْتِشُ، ويَعْصِفُ، ويَصْرِفُ. والــنَّتْشُ: الضَّرْبُ بالعَصَا، يُقَال: نَتَشَــه بالعَصَا نَتْشــاً. والــنَّتْشُ: الدَّفْعُ بالرِّجْلِ يُقَالُ: نَتَشَ الرَّجُلُ الحَجَرَ برِجْلِه، إِذا دَفَعَهُ، قالَهُ ابنُ شُمَيلٍ.
والــنَّتْشُ: عَيْبُ الرَّجُلِ سِرّاً، كالتَّنْتاشِ، بالفَتْحِ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ. ويُقَالُ: بِئْرٌ لَا تُــنْتَشُ، أَيْ لَا تُنْزَحُ، أَيْ لِعُمْقِهَا. وَفِي الحَدِيثِ لَا يُحِبُّنا أَهْلَ البَيْتِ حامِلُ القَبَلَةِ، وَلَا النُّتّاشُ أَي السَّفَلُ وَقَالَ الفَرّاء: النُّتَاشُ، أَي كغُرَابٍ كَمَا ضَبَطَه الصّاغَانِيُّ والنُّعَاشُ والعَيّارُونَ، وَاحِدُهُم ناتِشٌ، كأَنَّهُم انتُتِشُوا، أَي انْتُتِفُوا من جُمْلَةٍ أَهْلِ الخَيْرِ، وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ، نُتّاشُ النّاسِ: رُذَالُهُم. وَقَالَ ابنُ الأَثِيرِ: شِرَارُهُم. والــنَّتَشُ مُحَرَّكَةً من النَّبَاتِ: مَا يَبْدُو أَوّلَ مَا يَنْبُتُ من أَسْفَلَ وفَوْقَ. وَمِنْه يُقَال: أَــنْتَشَ الحَبُّ، إِذا ابْتَلَّ فَضَرَبَ نَتَشَــهُ فِي الأَرْضِ. وأَــنْتَشَ النَّبَاتُ: أَخْرَجَ رَأْسَه من الأَرْضِ قَبْلَ أَنْ يُعْرِقَ، نَقله اللَّيْثُ. وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: الــنَّتْشُ: البَيَاضُ الَّذِي يَظْهَرُ فِي أَصْلِ الظُّفرِ. ونَتَشَ الجَرَادُ الأَرْضَ يَــنْتِشُــهَا: أَكَلَ نَبَاتَهَا. وَمَا نَتَشَ مِنْهُ شَيْئاً، أَي مَا أَخَذَ. وَمَا أَخَذَ إِلاَّ نَتْشــاً، أَي قَلِيلاً. ومِنْتِيشَةُ، بالكَسْرِ: بَلَدٌ بالأَنْدَلُسِ، هَكَذَا ضَبَطَهُ الصّاغَانِيُّ، وقالَ ياقُوت: بالفَتْحِ، وهِيَ من كُورَةِ جَيَّانَ، حَصِينَةٌ مُطِلَّةَ على بَسَاتِينَ وأَنْهَارٍ وعُيُونٍ، وقِيلَ: إِنَّهَا من قُرَى شاطِبَةَ، ومِنْهَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحْمنِ بنِ عِيَاضٍ الَمْخزُومِيّ المُقَرئُ الشّاطِبيُّ المِنْتيِشيُّ، رَوَى عَنْه أَبُو الوَلِيدِ ابنُ الدَّبّاغِ الحَافِظُ. ومَــنْتَشَــا، بالفَتْحِ: بَلَدٌ بالرُّومِ، أَو هُوَ الَّذِي قَبْلَه، ويُنْظَر فِيهِمَا هَلْ مِيْمُهُمَا أَصْلِيَّة فيُذْكَرانِ فِي م ن ت ش، أَوْ زَائِدَة وَلَا إِخالُهَا. وأَــنَتْشَ الثَّوْبُ: أَخْلَقَ، نَقَلَهُ ابنُ القَطّاع وتَنَاتِيشُ الدِّيْنِ: بَقَايَاهُ. وَمَا نَتَشَ بكَلِمَةٍ: أَيْ مَا تَكَلَّم بِهَا، نقلَه ابنُ القَطّاع، رَحِمَهُ اللهُ، وأَنَا أَخْشَى أَنْ يَكُونَ مُصَحَّفاً عَنْ نَبَشَ بالمُوَحَدَّة. ويُقَالُ: هُوَ يَــنْتِشُ مِنْ كُلِّ عِلْمٍ، ويَنْتِفُ مِنْهُ، أَيْ يَأْخُذُ، نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ.
الــنَّتْشُ، كالضَّرْبِ، قالَ الليَّثْ: هُوَ اسْتِخْرَاجُ الشَّوْكَةِ ونَحْوِها بالمِنْتَاشِ، كمِحْرَابٍ اسْم للمِنْقَاشِ الَّذِي يُــنْتَشُ بِهِ الشَّعرُ، قَالَ الأَزْهَرِيُّ: والعَرَبُ تَقُول للمِنْقَاشِ: مِنْتَاخٌ ومِنْتَاشٌ. قَالَ اللَّيْثُ: والــنَّتْشُ أَيْضاً: جَذْبُ اللَّحْمِ ونَحْوِه قَرْصاً ونَهْشاً. والــنَّتْشُ، والنَّتْفُ وَاحِدٌ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ، والسِّينُ لُغَةٌ فِيهِ. وَمن المجَاز: الــنَّتْشُ: الاكْتِسَابُ، وَقَدْ نَتَشَ لأَهْلِه يَــنْتِشُ نَتْشــاً: اكْتَسَبَ لَهُمْ واحْتَالَ، وقَالَ اللَّحْيَانِيّ، هُوَ يَكْدِشُ لِعيالِه ويَــنْتِشُ، ويَعْصِفُ، ويَصْرِفُ. والــنَّتْشُ: الضَّرْبُ بالعَصَا، يُقَال: نَتَشَــه بالعَصَا نَتْشــاً. والــنَّتْشُ: الدَّفْعُ بالرِّجْلِ يُقَالُ: نَتَشَ الرَّجُلُ الحَجَرَ برِجْلِه، إِذا دَفَعَهُ، قالَهُ ابنُ شُمَيلٍ.
والــنَّتْشُ: عَيْبُ الرَّجُلِ سِرّاً، كالتَّنْتاشِ، بالفَتْحِ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ. ويُقَالُ: بِئْرٌ لَا تُــنْتَشُ، أَيْ لَا تُنْزَحُ، أَيْ لِعُمْقِهَا. وَفِي الحَدِيثِ لَا يُحِبُّنا أَهْلَ البَيْتِ حامِلُ القَبَلَةِ، وَلَا النُّتّاشُ أَي السَّفَلُ وَقَالَ الفَرّاء: النُّتَاشُ، أَي كغُرَابٍ كَمَا ضَبَطَه الصّاغَانِيُّ والنُّعَاشُ والعَيّارُونَ، وَاحِدُهُم ناتِشٌ، كأَنَّهُم انتُتِشُوا، أَي انْتُتِفُوا من جُمْلَةٍ أَهْلِ الخَيْرِ، وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ، نُتّاشُ النّاسِ: رُذَالُهُم. وَقَالَ ابنُ الأَثِيرِ: شِرَارُهُم. والــنَّتَشُ مُحَرَّكَةً من النَّبَاتِ: مَا يَبْدُو أَوّلَ مَا يَنْبُتُ من أَسْفَلَ وفَوْقَ. وَمِنْه يُقَال: أَــنْتَشَ الحَبُّ، إِذا ابْتَلَّ فَضَرَبَ نَتَشَــهُ فِي الأَرْضِ. وأَــنْتَشَ النَّبَاتُ: أَخْرَجَ رَأْسَه من الأَرْضِ قَبْلَ أَنْ يُعْرِقَ، نَقله اللَّيْثُ. وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: الــنَّتْشُ: البَيَاضُ الَّذِي يَظْهَرُ فِي أَصْلِ الظُّفرِ. ونَتَشَ الجَرَادُ الأَرْضَ يَــنْتِشُــهَا: أَكَلَ نَبَاتَهَا. وَمَا نَتَشَ مِنْهُ شَيْئاً، أَي مَا أَخَذَ. وَمَا أَخَذَ إِلاَّ نَتْشــاً، أَي قَلِيلاً. ومِنْتِيشَةُ، بالكَسْرِ: بَلَدٌ بالأَنْدَلُسِ، هَكَذَا ضَبَطَهُ الصّاغَانِيُّ، وقالَ ياقُوت: بالفَتْحِ، وهِيَ من كُورَةِ جَيَّانَ، حَصِينَةٌ مُطِلَّةَ على بَسَاتِينَ وأَنْهَارٍ وعُيُونٍ، وقِيلَ: إِنَّهَا من قُرَى شاطِبَةَ، ومِنْهَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحْمنِ بنِ عِيَاضٍ الَمْخزُومِيّ المُقَرئُ الشّاطِبيُّ المِنْتيِشيُّ، رَوَى عَنْه أَبُو الوَلِيدِ ابنُ الدَّبّاغِ الحَافِظُ. ومَــنْتَشَــا، بالفَتْحِ: بَلَدٌ بالرُّومِ، أَو هُوَ الَّذِي قَبْلَه، ويُنْظَر فِيهِمَا هَلْ مِيْمُهُمَا أَصْلِيَّة فيُذْكَرانِ فِي م ن ت ش، أَوْ زَائِدَة وَلَا إِخالُهَا. وأَــنَتْشَ الثَّوْبُ: أَخْلَقَ، نَقَلَهُ ابنُ القَطّاع وتَنَاتِيشُ الدِّيْنِ: بَقَايَاهُ. وَمَا نَتَشَ بكَلِمَةٍ: أَيْ مَا تَكَلَّم بِهَا، نقلَه ابنُ القَطّاع، رَحِمَهُ اللهُ، وأَنَا أَخْشَى أَنْ يَكُونَ مُصَحَّفاً عَنْ نَبَشَ بالمُوَحَدَّة. ويُقَالُ: هُوَ يَــنْتِشُ مِنْ كُلِّ عِلْمٍ، ويَنْتِفُ مِنْهُ، أَيْ يَأْخُذُ، نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ.
