ع ل ن: (الْعَلَانِيَةُ) ضِدُّ السِّرِّ. يُقَالُ: (عَــلِنَ) الْأَمْرُ مِنْ بَابِ دَخَلَ وَطَرِبَ. وَ (عُلْوَانُ) الْكِتَابِ عُنْوَانُهُ. وَقَدْ عَلْوَنَ الْكِتَابَ أَيْ عَنْوَنَهُ.
[عــلن] نه: فيه: تلك امرأة "أعــلنــت"، أي أظهرت الفاحشة. وح الهجرة: ولا "يستعــلن" به، أي لا يجهر بدينه وقراءته. ط: أقوام إخوان "العلانية" أعداء السريرة، أي إخوان في العلانية وأعداء في السر وهو ما يكتم.
عــلن: أعــلن. أعــلن بصحبته (تاريخ البربر 1: 483) وقد ترجمها السيد دي سلان إلى الفرنسية بما معناه: عُني بصداقته.
عَلانَّية: ذكرها فريتاج في معجمه ويجب حذفها، وقد ارتكب دي ساسي نفس الخطأ في طبعته لكتاب كليلة ودمنة (ص112، 184) والصواب علانية من دون تشديد.
عَلانَّية: ذكرها فريتاج في معجمه ويجب حذفها، وقد ارتكب دي ساسي نفس الخطأ في طبعته لكتاب كليلة ودمنة (ص112، 184) والصواب علانية من دون تشديد.
ع ل ن : عَــلَنَ الْأَمْرُ عُلُونًا مِنْ بَابِ قَعَدَ ظَهَرَ وَانْتَشَرَ فَهُوَ عَالِنٌ وَعَــلِنَ عَــلَنًــا مِنْ بَابِ تَعِبَ لُغَةٌ فَهُوَ عَــلِنٌ وَعَلِينٌ وَالِاسْمُ الْعَلَانِيَةُ مُخَفَّفٌ وَأَعْــلَنْــتُهُ بِالْأَلِفِ أَظْهَرْتُهُ وَعَالَنْــتُ بِهِ مُعَالَنَــةً وَعِلَانًا مِنْ بَابِ قَاتَلَ.
عــلن
العَلَانِيَةُ: ضدّ السّرّ، وأكثر ما يقال ذلك في المعاني دون الأعيان، يقال: عَــلَنَ كذا، وأَعْــلَنْــتُهُ أنا. قال تعالى: أَعْــلَنْــتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْراراً
العَلَانِيَةُ: ضدّ السّرّ، وأكثر ما يقال ذلك في المعاني دون الأعيان، يقال: عَــلَنَ كذا، وأَعْــلَنْــتُهُ أنا. قال تعالى: أَعْــلَنْــتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْراراً
[نوح/ 9] ، أي: سرّا وعلانية. وقال:
ما تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَما يُعْــلِنُــونَ
[القصص/ 69] . وعِلْوَانُ الكتابِ يصحّ أن يكون من: عَــلَنَ اعتبارا بظهور المعنى الذي فيه لا بظهور ذاته.
ع ل ن
قد استسرّ أمره ثم عــلن عــلنــاً وعلانيةً واستعــلن، وهملان بغضه لك مستعــلن. قال النــابغة:
أباك امرؤ مستعــلن لي بغضه ... له من عدوٍّ مثل ذلك شافع
قرين آخر معه، وأمره عالن: ظاهر، وأسرّ أمره وأعــلنــه، وعالن به علاناً ومعالنــةً. قال:
وكفّي عن أذى الجيران نفسي ... وإعلاني لمن يبغي علاني
قد استسرّ أمره ثم عــلن عــلنــاً وعلانيةً واستعــلن، وهملان بغضه لك مستعــلن. قال النــابغة:
أباك امرؤ مستعــلن لي بغضه ... له من عدوٍّ مثل ذلك شافع
قرين آخر معه، وأمره عالن: ظاهر، وأسرّ أمره وأعــلنــه، وعالن به علاناً ومعالنــةً. قال:
وكفّي عن أذى الجيران نفسي ... وإعلاني لمن يبغي علاني
عــلن
عَــلَنَ الأمْرُ يَعْــلُنُ ويَعْــلِنُ عَلاَنِيَةً. وعَــلِنَ عَــلَنــاً: لُغَةٌ فيه. ورَجُلٌ عَلاَنِيَةٌ - وقَوْمٌ عَلاَنُوْنَ - وعَلاَنيّ - وقَوْمٌ عَلاَنِيّون -: لَظَاهِرِ الأمْرِ. ولا يُقال أعْــلَنَ إلاّ للأمْرِ والكَلام، واسْتَعْــلَنَ يجوز في كلِّ شَيْءٍ، ومَعْناهما: أظْهَرَ. واعْتَــلَنَ: مِثْلُ اشْتَهَرَ. وعَالَنْــتُه: أظْهَرَ كُلُّ مِنّا للآخَرِ ما في نَفْسه.
وعُلْوَانُ كُلِّ شَيْءٍ: ما ظَهَرَ منه. وقد عَلْوَنْتُ الكِتابَ عَلْوَنَةً وعِلْوَاناً.
عَــلَنَ الأمْرُ يَعْــلُنُ ويَعْــلِنُ عَلاَنِيَةً. وعَــلِنَ عَــلَنــاً: لُغَةٌ فيه. ورَجُلٌ عَلاَنِيَةٌ - وقَوْمٌ عَلاَنُوْنَ - وعَلاَنيّ - وقَوْمٌ عَلاَنِيّون -: لَظَاهِرِ الأمْرِ. ولا يُقال أعْــلَنَ إلاّ للأمْرِ والكَلام، واسْتَعْــلَنَ يجوز في كلِّ شَيْءٍ، ومَعْناهما: أظْهَرَ. واعْتَــلَنَ: مِثْلُ اشْتَهَرَ. وعَالَنْــتُه: أظْهَرَ كُلُّ مِنّا للآخَرِ ما في نَفْسه.
وعُلْوَانُ كُلِّ شَيْءٍ: ما ظَهَرَ منه. وقد عَلْوَنْتُ الكِتابَ عَلْوَنَةً وعِلْوَاناً.
عــلن
عَــلَُنَ(n. ac.
عَــلْن
عُلُوْن
عَلَانِيَة )
a. Became public, known; transpired.
b. see IV (b)
عَــلِنَ(n. ac. عَــلَن)
a. see supra
(a)
عَــلَّنَa. see IV (b)
عَاْــلَنَ
a. [acc. & Bi], Showed openly to.
b. Showed, disclosed, revealed, divulged, told
communicated to.
أَعْــلَنَ
a. [acc. & Bi
or
Ila]
see III (b)b. Notified, announced; promulgated, published
proclaimed.
إِعْتَــلَنَــإِسْتَعْــلَنَa. see I (a)
عُــلَنَــةa. Blabber of secrets, tattler.
عَاْــلِنa. Open, overt, manifest; public; published
divulged.
عَلَاْنِيّa. Open, plain-dealing, outspoken, frank.
N. Ac.
أَعْــلَنَa. Manifestation, declaration, disclosure;
proclamation.
b. Announcement, publication; advertisement;
placard.
عَلَانِيَة (pl.
عَلَانُوْن)
a. see 22yib. Publicity, notoriety.
عَلَانِيَة
a. Publicly, openly.
الْعين وَاللَّام وَالنُّــون
العِلاَن والمُعالَنَــةٌ والإعلانُ: المجاهرة، عَــلَنَ الْأَمر يَعْــلُنُ ويَعْــلِنُ وعَــلِنَ عَــلَنــا، وعَلانِيَةً فيهمَا، واعتَــلَنَ، وأعْــلَنَــهُ وأعْــلَنَ بِهِ. أنْشد ثَعْلَب:
حَتَّى يَشُكَّ وُشاةٌ قد رَمَوْكَ بِنا ... وأعْــلَنُــوا بِك فِينَا أيَّ إعْلانِ
واستسرَّ الرجل ثمَّ اسْتَعْــلَنَ: أَي تعرَّض لِأَن يُعْــلَنَ بِهِ.
وعالَنــه: أعْــلَن إِلَيْهِ الْأَمر، قَالَ قعنب بن أم صَاحب: كُلٌّ يُرَاجِى على البغضاءِ صَاحِبَهُ ... وَــلنْ أُعالِنَــهُمْ إِلَّا كَمَا عَــلَنُــوا
وَرجل عُــلُنَّــةٌ: لَا يكتم سره.
وَقَالَ اللحياني: رجل عَلانِيةٌ وَقوم عَلانُونَ وَرجل عَلانِيّ وَقوم عَلانِيُّونَ: وَهُوَ الظَّاهِر الْأَمر الَّذِي أمره عَلانِيَةٌ.
وعُلْوَانُ الْكتاب، يجوز أَن يكون فِعْلُه فَعْوَلْتَ من العَلانِيَةِ.
العِلاَن والمُعالَنَــةٌ والإعلانُ: المجاهرة، عَــلَنَ الْأَمر يَعْــلُنُ ويَعْــلِنُ وعَــلِنَ عَــلَنــا، وعَلانِيَةً فيهمَا، واعتَــلَنَ، وأعْــلَنَــهُ وأعْــلَنَ بِهِ. أنْشد ثَعْلَب:
حَتَّى يَشُكَّ وُشاةٌ قد رَمَوْكَ بِنا ... وأعْــلَنُــوا بِك فِينَا أيَّ إعْلانِ
واستسرَّ الرجل ثمَّ اسْتَعْــلَنَ: أَي تعرَّض لِأَن يُعْــلَنَ بِهِ.
وعالَنــه: أعْــلَن إِلَيْهِ الْأَمر، قَالَ قعنب بن أم صَاحب: كُلٌّ يُرَاجِى على البغضاءِ صَاحِبَهُ ... وَــلنْ أُعالِنَــهُمْ إِلَّا كَمَا عَــلَنُــوا
وَرجل عُــلُنَّــةٌ: لَا يكتم سره.
وَقَالَ اللحياني: رجل عَلانِيةٌ وَقوم عَلانُونَ وَرجل عَلانِيّ وَقوم عَلانِيُّونَ: وَهُوَ الظَّاهِر الْأَمر الَّذِي أمره عَلانِيَةٌ.
وعُلْوَانُ الْكتاب، يجوز أَن يكون فِعْلُه فَعْوَلْتَ من العَلانِيَةِ.
عــلن
أعــلنَ/ أعــلنَ بـ/ أعــلنَ عن يُعــلن، إعلانًا، فهو مُعــلِن، والمفعول مُعــلَن
• أعــلن الأمرَ/ أعــلن بالأمر/ أعــلن عن الأمر: أظهره، صرَّح به وجهر، عكْسه أخفاه "أعــلن موقفَه/ رأيه/ الحرْبَ- إعلان الإفلاس- {رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْــلِنُ} - {ثُمَّ إِنِّي أَعْــلَنْــتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا} " ° أعــلن العداوةَ: جاهَر بها.
إعلان [مفرد]: ج إعلانات (لغير المصدر):
1 - مصدر أعــلنَ/ أعــلنَ بـ/ أعــلنَ عن.
2 - ما يُنشر في الطرق أو وسائل الإعلام مِمَّا يهمُّ المعــلِنَ أن يطَّلع النَّــاسُ عليه ويستجيبوا له "إعلان تليفزيونيّ- صفحة/ لوحة الإعلانات".
3 - تبليغ الأفراد بالقرارات عن طريق الإدارة "إعلان إداريّ".
4 - (قن) تكليف من المحكمة أو النــيابة بإحضار شخص أو إعلامه بالحكم.
• إعلان حقوق الإنسان: قرار تاريخيّ أصدرته الجمعيَّة الوطنيّة الفرنسيَّة عام 1206هـ/ 1791م يُحرّم اتّهام الأشخاص أو القبض عليهم أو محاكمتهم إلاّ بقانون، ويكفُل لهم حقَّ التمتُّع بالحريَّة الفكريّة والدينيَّة والمِلْكيَّة الخاصَّة، أصدرته منظمة الأمم المتَّحدة في صيغة جديدة عام 1948 باسم: الإعلان العالميّ لحقوق الإنسان.
• وكالة إعلان: شركة متخصِّصة في تخطيط الحملات الإعلانيَّة وتنفيذها، وتقوم بدور الوساطة بين المعــلنــين ووسائل نشر الإعلان.
• إعلانات مُبوَّبة: إعلانات قصيرة تحت رءوس موضوعات، تتضمّن الموضوع المُعــلَن عنه وعنوانه.
إعلانيَّة [مفرد]: اسم مؤنَّث منسوب إلى إعلان: "التطوير الإعلانيّ ضرورة لفتح أسواق جديدة لمنتجاتنا".
• حملة إعلانيَّة: عملية غزو السّوق ببرامج إعلانيَّة موجّهة وفقًا لخطّة مسبقة، وذلك للترويج للأشياء المعــلن عنها.
علانيَة [مفرد]: بصورة ظاهرةٍ واضحةٍ، عكْسها سِرًّا " {وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلاَنِيَةً} ".
عَــلَن [مفرد]: جَهْر وانكشاف، عكْسه سرّ "يقول رأيَه عــلنًــا- متزوِّجٌ في العَــلَن".
أعــلنَ/ أعــلنَ بـ/ أعــلنَ عن يُعــلن، إعلانًا، فهو مُعــلِن، والمفعول مُعــلَن
• أعــلن الأمرَ/ أعــلن بالأمر/ أعــلن عن الأمر: أظهره، صرَّح به وجهر، عكْسه أخفاه "أعــلن موقفَه/ رأيه/ الحرْبَ- إعلان الإفلاس- {رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْــلِنُ} - {ثُمَّ إِنِّي أَعْــلَنْــتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا} " ° أعــلن العداوةَ: جاهَر بها.
إعلان [مفرد]: ج إعلانات (لغير المصدر):
1 - مصدر أعــلنَ/ أعــلنَ بـ/ أعــلنَ عن.
2 - ما يُنشر في الطرق أو وسائل الإعلام مِمَّا يهمُّ المعــلِنَ أن يطَّلع النَّــاسُ عليه ويستجيبوا له "إعلان تليفزيونيّ- صفحة/ لوحة الإعلانات".
3 - تبليغ الأفراد بالقرارات عن طريق الإدارة "إعلان إداريّ".
4 - (قن) تكليف من المحكمة أو النــيابة بإحضار شخص أو إعلامه بالحكم.
• إعلان حقوق الإنسان: قرار تاريخيّ أصدرته الجمعيَّة الوطنيّة الفرنسيَّة عام 1206هـ/ 1791م يُحرّم اتّهام الأشخاص أو القبض عليهم أو محاكمتهم إلاّ بقانون، ويكفُل لهم حقَّ التمتُّع بالحريَّة الفكريّة والدينيَّة والمِلْكيَّة الخاصَّة، أصدرته منظمة الأمم المتَّحدة في صيغة جديدة عام 1948 باسم: الإعلان العالميّ لحقوق الإنسان.
• وكالة إعلان: شركة متخصِّصة في تخطيط الحملات الإعلانيَّة وتنفيذها، وتقوم بدور الوساطة بين المعــلنــين ووسائل نشر الإعلان.
• إعلانات مُبوَّبة: إعلانات قصيرة تحت رءوس موضوعات، تتضمّن الموضوع المُعــلَن عنه وعنوانه.
إعلانيَّة [مفرد]: اسم مؤنَّث منسوب إلى إعلان: "التطوير الإعلانيّ ضرورة لفتح أسواق جديدة لمنتجاتنا".
• حملة إعلانيَّة: عملية غزو السّوق ببرامج إعلانيَّة موجّهة وفقًا لخطّة مسبقة، وذلك للترويج للأشياء المعــلن عنها.
علانيَة [مفرد]: بصورة ظاهرةٍ واضحةٍ، عكْسها سِرًّا " {وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلاَنِيَةً} ".
عَــلَن [مفرد]: جَهْر وانكشاف، عكْسه سرّ "يقول رأيَه عــلنًــا- متزوِّجٌ في العَــلَن".
عــلن
(عَــلَنَ الأَمْرُ، كنَصَرَ وضَرَبَ وكَرُمَ وفَرِحَ) ، يَعْــلُنُ (عَــلَنــاً) ، بالتَّحريكِ مَصْدَر الأخيرِ، (وعَلانيَةً) مَصْدَرُ الثلاثَةِ، فَفِيهِ لَفٌّ ونَشْرٌ غيرُ مرتَّبٍ؛ (واعْتَــلَنَ: ظَهَرَ) وَفَشَا.
(وأَعْــلَنْــتُه و) أعْــلَنْــتُ (بِهِ وعَــلَّنْــتُه) ، بالتّشدِيدِ:) (أَظْهَرْتُهُ) ، وأَنْشَدَ ثَعْلَب:
حَتَّى يَشُكَّ وُشاةٌ قد رَمَوْك بناوأَعْــلَنُــوا بك فِينَا أَيَّ إعْلانِوفي حدِيثِ المُلاعَنة: (تِلْكَ امْرأَةٌ أَعْــلَنَــتْ) ؛ الإِعْلانُ فِي الأَصْل: إظْهارُ الشيءِ، والمُرادُ بِهِ أَنَّها كانتْ قد أَظْهَرتِ الفاحِشَة.
(والعِلانُ) ، بالكسْرِ، (والمُعالَنَــةُ والإعْلانُ: المُجاهَرَةُ) ؛ وقيلَ: إِذا أَعْــلَنَ كلُّ أَحدٍ لصاحِبِهِ مَا فِي نفْسِه؛ قالَ:
وكَفِّي عَن أَذَى الجِيرانِ نَفْسِيوإِعْلاني لمنِ يَبْغِي عِلاني وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي للطِّرمَّاح:
أَلا مَنْ مُبْلِغٌ عنِّي بَشِيراً عَلانِيةً ونِعْمَ أَخُو العِلانِ (وعالَنَــهُ: أَعْــلَنَ إِلَيْهِ الأمرَ) ؛ قالَ قَعْنَبُ بنُ أُمِّ صاحِبٍ:
كلٌّ يُدَاجِي على البَغْضَاءِ صاحِبَهولَنْ أُعالِنَــهُمْ إلاَّ كَمَا عَــلَنُــوا (و) العُــلَنَــةُ، (كهُمَزَةٍ: من لَا يَكْتُمُ سِرّاً) بل يَبُوحُ بِهِ.
(ورجُلٌ عَلانِيةٌ: من) قوْمٍ (عَلانِينَ.
(وعَلانِيٌّ: من) قوْمٍ (عَلانِيِّينَ) ، أَي (ظاهِرٌ أَمْرُهُ) ؛ عَن اللّحْيانيّ.
(وعُلوانُ الكِتابِ: عُنْوانُه) ، زِنَةً ومعْنًى، يَجوزُ أنْ يكونَ فِعْلُه فَعْوَلْتُ من العَلانِيَة، أَو النُّــون بَدَلٌ عَن اللامِ.
وقالَ اللّيْثُ: هِيَ لُغَةٌ غيرُ جَيِّدَةٍ.
(و) عِلانٌ، (ككِتابٍ: حِصْنٌ قُرْبَ صَنْعاءَ.
(و) عَلاَّنَةٌ، (كجَبَّانَةٍ: حِصْنٌ (14: قُرْبَ ذَمَارِ) .
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
اعْتَــلَنَ الأمرُ: اشْتَهَرَ.
واسْتَعْــلَنَ: تَعَرَّضَ لأَنْ يُعْــلَنَ بِهِ.
وعَــلَنٌ، محرّكةً: وادٍ فِي دِيارِ بَني تمِيمٍ؛ عَن نَصْر.
وعلانٌ: لَقَبُ جماعَةٍ مِن المحدِّثِينَ ممَّنْ اسْمُه عليٌّ، تقدَّمَ ذِكْرُهم فِي علّ.
وأَبو عَلاَّنَةَ: جَدُّ أَبي سعدٍ محمدُ بنُ الحُسَيْن بنِ عبْدِ الّلهِ بنِ أَحمدَ بنِ الحَسَنِ البَغْدادِيّ مِن شيوخِ أَبي بكْرٍ الخَطِيب.
وأَبو العلانيَةَ البَصْريُّ: تابِعِيٌّ عَن أَبي سعيدٍ الخدْرِيّ رضِيَ اللهاُ تَعَالَى عَنهُ، وَعنهُ محمدُ بنُ سِيرِينَ، اسْمُه مُسْلم. ومعــلنــا باذ: من نواحِي حَلَبَ، مِنْهَا الكاتِبُ أَبو عبْدِ الّلهِ الحُسَيْنُ بنُ محمدِ بنِ الصفرِ الموصليُّ، كانَ أَبُوه عَاملا لسَيْفِ الدَّوْلةِ على أَنْطاكِيَةَ.
(عَــلَنَ الأَمْرُ، كنَصَرَ وضَرَبَ وكَرُمَ وفَرِحَ) ، يَعْــلُنُ (عَــلَنــاً) ، بالتَّحريكِ مَصْدَر الأخيرِ، (وعَلانيَةً) مَصْدَرُ الثلاثَةِ، فَفِيهِ لَفٌّ ونَشْرٌ غيرُ مرتَّبٍ؛ (واعْتَــلَنَ: ظَهَرَ) وَفَشَا.
(وأَعْــلَنْــتُه و) أعْــلَنْــتُ (بِهِ وعَــلَّنْــتُه) ، بالتّشدِيدِ:) (أَظْهَرْتُهُ) ، وأَنْشَدَ ثَعْلَب:
حَتَّى يَشُكَّ وُشاةٌ قد رَمَوْك بناوأَعْــلَنُــوا بك فِينَا أَيَّ إعْلانِوفي حدِيثِ المُلاعَنة: (تِلْكَ امْرأَةٌ أَعْــلَنَــتْ) ؛ الإِعْلانُ فِي الأَصْل: إظْهارُ الشيءِ، والمُرادُ بِهِ أَنَّها كانتْ قد أَظْهَرتِ الفاحِشَة.
(والعِلانُ) ، بالكسْرِ، (والمُعالَنَــةُ والإعْلانُ: المُجاهَرَةُ) ؛ وقيلَ: إِذا أَعْــلَنَ كلُّ أَحدٍ لصاحِبِهِ مَا فِي نفْسِه؛ قالَ:
وكَفِّي عَن أَذَى الجِيرانِ نَفْسِيوإِعْلاني لمنِ يَبْغِي عِلاني وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي للطِّرمَّاح:
أَلا مَنْ مُبْلِغٌ عنِّي بَشِيراً عَلانِيةً ونِعْمَ أَخُو العِلانِ (وعالَنَــهُ: أَعْــلَنَ إِلَيْهِ الأمرَ) ؛ قالَ قَعْنَبُ بنُ أُمِّ صاحِبٍ:
كلٌّ يُدَاجِي على البَغْضَاءِ صاحِبَهولَنْ أُعالِنَــهُمْ إلاَّ كَمَا عَــلَنُــوا (و) العُــلَنَــةُ، (كهُمَزَةٍ: من لَا يَكْتُمُ سِرّاً) بل يَبُوحُ بِهِ.
(ورجُلٌ عَلانِيةٌ: من) قوْمٍ (عَلانِينَ.
(وعَلانِيٌّ: من) قوْمٍ (عَلانِيِّينَ) ، أَي (ظاهِرٌ أَمْرُهُ) ؛ عَن اللّحْيانيّ.
(وعُلوانُ الكِتابِ: عُنْوانُه) ، زِنَةً ومعْنًى، يَجوزُ أنْ يكونَ فِعْلُه فَعْوَلْتُ من العَلانِيَة، أَو النُّــون بَدَلٌ عَن اللامِ.
وقالَ اللّيْثُ: هِيَ لُغَةٌ غيرُ جَيِّدَةٍ.
(و) عِلانٌ، (ككِتابٍ: حِصْنٌ قُرْبَ صَنْعاءَ.
(و) عَلاَّنَةٌ، (كجَبَّانَةٍ: حِصْنٌ (14: قُرْبَ ذَمَارِ) .
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
اعْتَــلَنَ الأمرُ: اشْتَهَرَ.
واسْتَعْــلَنَ: تَعَرَّضَ لأَنْ يُعْــلَنَ بِهِ.
وعَــلَنٌ، محرّكةً: وادٍ فِي دِيارِ بَني تمِيمٍ؛ عَن نَصْر.
وعلانٌ: لَقَبُ جماعَةٍ مِن المحدِّثِينَ ممَّنْ اسْمُه عليٌّ، تقدَّمَ ذِكْرُهم فِي علّ.
وأَبو عَلاَّنَةَ: جَدُّ أَبي سعدٍ محمدُ بنُ الحُسَيْن بنِ عبْدِ الّلهِ بنِ أَحمدَ بنِ الحَسَنِ البَغْدادِيّ مِن شيوخِ أَبي بكْرٍ الخَطِيب.
وأَبو العلانيَةَ البَصْريُّ: تابِعِيٌّ عَن أَبي سعيدٍ الخدْرِيّ رضِيَ اللهاُ تَعَالَى عَنهُ، وَعنهُ محمدُ بنُ سِيرِينَ، اسْمُه مُسْلم. ومعــلنــا باذ: من نواحِي حَلَبَ، مِنْهَا الكاتِبُ أَبو عبْدِ الّلهِ الحُسَيْنُ بنُ محمدِ بنِ الصفرِ الموصليُّ، كانَ أَبُوه عَاملا لسَيْفِ الدَّوْلةِ على أَنْطاكِيَةَ.
باب العين واللاّم والنّــون معهما ع ل ن، ل ع ن، ن ع ل مستعملات
عــلن: عَــلَنَ الأمرُ يَعْــلُنُ عُلُوناً وعَلانِيَةً، أي: شاع وظهر. وأعــلنــته إعلاناً. قال :
قد كنت وَعَّزْت إلى علاء ... في السر والإعْلانِ والنَّــجاءِ
ويقال للرّجُل: استسرّ ثم استعــلَنَ. لا يقال: أعــلن إلاّ للأمر والكلام، وأمّا استعــلن فقد يجوز في كلّ ذلك. واعْتــلَنَ الأمر، أي: اشتهر. ويقولون: استعــلِنْ يا رجل، أي: أَظْهِرْ. والعِلان: المُعالَنــة، يُعْــلِنُ كلُّ واحدٍ لصاحبه ما في نفسه. قال :
وإعلاني لمن يبغي عِلاني
لعن: اللّعن: التّعذيب، والمُلَعّنُ: المعذّب، واللَّعِينُ المشتوم المسبوب . لَعَنْتُه: سَبَبْتُه. ولَعَنَهُ اللهُ: باعده. واللَّعِينُ: ما يُتّخذ في المزارع كهيئة رجل. واللَّعْنَةُ في القرآن: العذابُ. وقولهم: أبيت اللَّعْنَ، أي: لا تأتي أمراً تُلْحَى عليه وتُلْعَنُ. واللّعنة: الدّعاء عليه. واللُّعَنَةُ: الكثيرُ اللّعن، واللُّعْنَةُ: الذي يلعنه النّــاس. والْتَعَنَ الرّجُل، أي: أنصف في الدّعاء على نفسِه وخَصْمِه، فيقول: على الكاذب منّي ومنك اللَّعْنة. وتلاعَنوا: لَعَنَ بعضهم بعضا، واشتقاق مُلاعَنة الرّجل امرأته منه في الحكم. والحاكم يُلاعِنُ بينهما ثم يُفَرِّق. قال جميل :
إذا ما ابنُ ملعونٍ تَحدَّر رشْحُه ... عليكِ فموتي بعد ذلك أوذري
والتلاعُنُ كالتَّشاتُم في اللفظ، وكلّ فعل على [تفاعل] فإن الفعل يكون منها، غير أن التّلاعُنَ ربّما استعمل في فعل أحدهما، والتَّلاعُنُ يقع فعل كلّ واحدٍ منهما بنفسه ويجوز أن يقع كلُّ واحدٍ بصاحبه فهو على معنيين.
نعل: النَّــعْل: ما جُعِلَتْ وقاية من الأرض. نَعِل يَنْعَل نعلاً، وانتعل بكذا: [إذا لبس النّــعل] . والتنعيل: أن يُنَعّل حافر البِرْذَوْن بطبقٍ من حديد يقيه الحجارة، [وكذلك خُفّ البعير بالجلد] لئلا يحفى. ويقال: لا يقال إلاّ أَنْعلت. ويوصف حمار الوحش فيقال: ناعِلٌ، لصلابته. قال :
يركب قيناه وقيعا ناعلا
يقول: صلبُ من توقيع الحجارةِ حتّى كأنّه مُنْتَعِلٌ من وَقاحته. ورجلٌ ناعل: ذو خفّ ونَعْل، وكذلك مُنْعِل. وكذلك يقال: أنْعَلتُ الفرس. ونَعْلُ السيف: الحديدة التي في أسفل جفنه. قال :
إلى ملك لا ينصف السّاق نعله
والنَّــعلُ من الأرض: شبه أكمة صلب يبرق حصاه، لا ينبت شيئاً، ويجمع النّــعال، ونعلها غِلَظُها. قال :
كأنّهمْ حَرْشَفٌ مَبْثُوثٌ ... بالجوِّ إذ تَبْرُقُ النِّــعالُ
يعني: نعال الحرة.
عــلن: عَــلَنَ الأمرُ يَعْــلُنُ عُلُوناً وعَلانِيَةً، أي: شاع وظهر. وأعــلنــته إعلاناً. قال :
قد كنت وَعَّزْت إلى علاء ... في السر والإعْلانِ والنَّــجاءِ
ويقال للرّجُل: استسرّ ثم استعــلَنَ. لا يقال: أعــلن إلاّ للأمر والكلام، وأمّا استعــلن فقد يجوز في كلّ ذلك. واعْتــلَنَ الأمر، أي: اشتهر. ويقولون: استعــلِنْ يا رجل، أي: أَظْهِرْ. والعِلان: المُعالَنــة، يُعْــلِنُ كلُّ واحدٍ لصاحبه ما في نفسه. قال :
وإعلاني لمن يبغي عِلاني
لعن: اللّعن: التّعذيب، والمُلَعّنُ: المعذّب، واللَّعِينُ المشتوم المسبوب . لَعَنْتُه: سَبَبْتُه. ولَعَنَهُ اللهُ: باعده. واللَّعِينُ: ما يُتّخذ في المزارع كهيئة رجل. واللَّعْنَةُ في القرآن: العذابُ. وقولهم: أبيت اللَّعْنَ، أي: لا تأتي أمراً تُلْحَى عليه وتُلْعَنُ. واللّعنة: الدّعاء عليه. واللُّعَنَةُ: الكثيرُ اللّعن، واللُّعْنَةُ: الذي يلعنه النّــاس. والْتَعَنَ الرّجُل، أي: أنصف في الدّعاء على نفسِه وخَصْمِه، فيقول: على الكاذب منّي ومنك اللَّعْنة. وتلاعَنوا: لَعَنَ بعضهم بعضا، واشتقاق مُلاعَنة الرّجل امرأته منه في الحكم. والحاكم يُلاعِنُ بينهما ثم يُفَرِّق. قال جميل :
إذا ما ابنُ ملعونٍ تَحدَّر رشْحُه ... عليكِ فموتي بعد ذلك أوذري
والتلاعُنُ كالتَّشاتُم في اللفظ، وكلّ فعل على [تفاعل] فإن الفعل يكون منها، غير أن التّلاعُنَ ربّما استعمل في فعل أحدهما، والتَّلاعُنُ يقع فعل كلّ واحدٍ منهما بنفسه ويجوز أن يقع كلُّ واحدٍ بصاحبه فهو على معنيين.
نعل: النَّــعْل: ما جُعِلَتْ وقاية من الأرض. نَعِل يَنْعَل نعلاً، وانتعل بكذا: [إذا لبس النّــعل] . والتنعيل: أن يُنَعّل حافر البِرْذَوْن بطبقٍ من حديد يقيه الحجارة، [وكذلك خُفّ البعير بالجلد] لئلا يحفى. ويقال: لا يقال إلاّ أَنْعلت. ويوصف حمار الوحش فيقال: ناعِلٌ، لصلابته. قال :
يركب قيناه وقيعا ناعلا
يقول: صلبُ من توقيع الحجارةِ حتّى كأنّه مُنْتَعِلٌ من وَقاحته. ورجلٌ ناعل: ذو خفّ ونَعْل، وكذلك مُنْعِل. وكذلك يقال: أنْعَلتُ الفرس. ونَعْلُ السيف: الحديدة التي في أسفل جفنه. قال :
إلى ملك لا ينصف السّاق نعله
والنَّــعلُ من الأرض: شبه أكمة صلب يبرق حصاه، لا ينبت شيئاً، ويجمع النّــعال، ونعلها غِلَظُها. قال :
كأنّهمْ حَرْشَفٌ مَبْثُوثٌ ... بالجوِّ إذ تَبْرُقُ النِّــعالُ
يعني: نعال الحرة.
عــلن
1 عَــلَنَ الأَمْرُ, aor. ـُ (S, Msb, K) and عَــلِنَ; (K;) and عَــلُنَ, aor. ـُ (K;) and عَــلِنَ, aor. ـَ (ISk, S, Msb, K;) inf. n. عُلُونٌ, which is of the first; (S, Msb;) and عَــلَنٌ, (ISk, S, Msb, K, TA, [app., accord. to the CK, عَــلْنٌ, but this is wrong,]) which is of the last; (ISk, S, Msb, TA;) and عَلَانِيَةٌ, (K, TA,) which is of the three; (TA;) or this last is a simple subst.; (Msb;) The affair, or case, or event, was, or became, overt, open, manifest, public, (S, * Msb, K, TA,) published, or spread; (Msb, TA;) and ↓ اعتــلن signifies the same; (K;) [and so ↓ استعــلن, but for this I know not any authority except modern usage: and اعــلن has a similar meaning, expl. below.]A2: [The CK has عَــلَنْــتُهُ where other copies of the K, and the TA, have عَــلَّنْــتُهُ, as syn. with
أَعْــلَنْــتُهُ, q. v.]2 عَــلَّنَ see 4, first sentence.3 مُعَالَنَــةٌ and عِلَانٌ signify the same, (S, K,) i. e. i. q. مُجَاهَرَةٌ [meaning The behaving, or acting, openly with another, or others]; as also ↓ إِعْلَانٌ. (K.) You say, عَالَنْــتُهُمْ بِالأَمْرِ i. q. جَاهَرْتُهُمْ بِهِ [i. e. I was open, or I acted openly, with them in the affair, or case]. (JK in art. جهر.) And عَالَنَ بِالعَدَاوَةِ i. q. جَاهَرَ [i. e. He showed open enmity or hostility, with another]. (TK.) b2: Or The laying open, or manifesting, of each one to his fellow, what is in his mind. (TA.) You say, عَالَنْــتُ بِهِ, [or عَالَنْــتُهُ,] inf. n. مُعَالَنَــةٌ and عِلَانٌ, [I laid open, or manifested, to him what was in my mind, he doing the same to me,] i. e. each of us laid open, or manifested, to the other, what was in his mind. (Msb.) b3: See also the next paragraph.4 أَعْــلَنْــتُهُ I laid it open, manifested it, revealed it, made it public, or published it; namely, an affair, a case, or an event; (S, Msb, K, TA;) as also اعــلنــت بِهِ; and ↓ عَــلَّنْــتُهُ, (K, TA,) [for which latter the CK has عَــلَنْــتُهُ, but it is] with teshdeed, (TA,) inf. n. تَعْلِينٌ; (TK;) [and ↓ عَالَنْــتُهُ, for]
عَالَنَــهُ, (K,) or [rather] عالنــهُ الأَمْرَ, (TK,) meansاعــلن إِلَيْهِ الأَمْرَ [He laid open, &c., to him, the affair, or case, or event]. (K.) b2: Hence, أَعْــلَنَــتْ, occurring in a trad., as said of a woman [accused of adultery], She revealed [or confessed] the enormity, or act of adultery. (TA.) b3: [And اعــلن بِهِ app. signifies He made him to be, or become, publicly known: see 10; and see also أَظْهَرْتُ بِفُلَانٍ, in art. ظهر.] b4: اعــلن الأَمْرُ The affair, or case, or event, was, or became, notorious; or commonly, or publicly, known; syn. اِشْتَهَرَ. (TA. [Compare 1.]) b5: See also 3, first sentence.8 إِعْتَــلَنَ see the first paragraph.10 استعــلن i. q. تَعَرَّضَ لِأَنْ يُعْــلَنَ بِهِ [app. meaning He addressed himself to being, or sought to be, made publicly known]. (TA.) b2: [And]
اِسْتِعْلَانٌ signifies [or is said to signify] The seeking, or desiring, to lay open, manifest, reveal, make public, or publish. (KL.) b3: [And] i. q. إِعْلَانٌ [inf. n. of 4, but in what sense is not shown; perhaps of 4 as signifying اِشْتَهَرَ, expl. above]. (JM.) b4: See also 1.
Q. Q. 1 عَلْوَنْتُ الكِتَابَ, (S,) inf. n. عَلْوَنَةٌ and عُلْوَانٌ, (K in art. علو,) i. q. عَنْوَنْتُهُ [i. e. I put a title to the book, or writing]: (S:) it may be of the measure فَعْوَلْتُ from العَلَانِيةُ, or the former ن in عَنْوَنْتُ may be a substitute for the ل in عَلْوَنْتُ [or the ل for the ن]: Lth says that it is not a good word. (TA.) [It is also mentioned in art. علو.]
عَــلِنٌ part. n. of عَــلِنَ: see عَالِنٌ. (Msb.) عُــلَنَــةٌ A man who reveals his secret; (S;) [or a revealer of secrets;] or one who will not conceal a secret. (K.) عَلِينٌ [part. n. of عَــلُنَ]: see عَالِنٌ.
عَلَانِيَةٌ an inf. n. of 1 [q. v.]: (K, TA:) or a simple subst. from 1; (Msb;) [as such] signifying Openness, or publicity; (S, Msb;) contr. of سِرٌّ. (S.) [Hence, عَلَانِيةً meaning Openly, or publicly; and aloud: see Kur ii. 275; &c.] b2: Also One's outward man; syn. بَرَّانِىٌّ, q. v.: opposed to سَرِيرَةٌ and جَوَّانِىٌّ. (T in art. بر.) A2: [And it is also used as an epithet; app. by those who hold it to be originally an inf. n.; or rather its being thus used may be regarded as corroborating the assertion that it is originally an inf. n., like عَدْلٌ &c., though, as an epithet, it has a pl.:] one says رَجُلٌ عَلَانِيَةٌ, pl. عَلَانُونَ; as also ↓ عَلَانِىٌّ, pl. عَلَانِيُّونَ; A man whose affair, or case, is open, or manifest; (K, TA;) mentioned by Lh. (TA.) عَلَانِىٌّ, and its pl.: see what next precedes.
عُلْوَانٌ The عُنْوَان [or title] of a book, or writing. (S, K.) b2: And an inf. n. of the verb عَلْوَنَ. (K in art. علو.) عَالِنٌ part. n. of عَــلَنَ; applied to an affair, a case, or an event, Overt, open, manifest, public, published, or spread; as also ↓ عَــلِنٌ and ↓ عَلِينٌ. (Msb.)
(عــلن) عَــلُنَ الأَمرُ: لغةٌ في عَــلَنَ وعَــلِنَ.
(عــلن)
الْأَمر علونا شاع وَظهر وَخلاف خَفِي
(عــلن) الْأَمر عــلنــا وَعَلَانِيَة عــلن فَهُوَ عــلن وعلين
الْأَمر علونا شاع وَظهر وَخلاف خَفِي
(عــلن) الْأَمر عــلنــا وَعَلَانِيَة عــلن فَهُوَ عــلن وعلين
عــلن: العِلانُ والمُعالَنــة والإِعْلانُ: المُجاهرة. عَــلَن الأَمْرُ
يَعْــلُنُ عُلُوناً ويَعْــلِنُ وعَــلِنَ يَعْــلَنُ عَــلَنــاً وعَلانية فيهما إذا
شاع وظهر، واعْتَــلَنَ؛ وعَــلَّنــه وأَعْــلَنــه وأَعْــلَن به؛ وأَنشد ثعلب:
حتى يَشُكَّ وُشاةٌ قد رَمَوْك بنا،
وأَعْــلَنُــوا بك فينا أَيَّ إِعْلانِ
وفي حديث المُلاعنة: تلك امرأَة أَعْــلَنَــتْ؛ الإِعْلانُ في الأَصل:
إِظهار الشيء، والمراد به أَنها كانت قد أَظهرت الفاحشة. وفي حديث الهجرة: لا
يَسْتَعْــلِنُ به ولسنا بمُقِرِّين له؛ الاسْتِعْلانُ أَي الجهرِ بدِينه
وقِراءته. واسْتَسَرَّ الرجلُ ثم اسْتَعْــلَنَ أَي تَعَرَّض لأَنْ
يُعْــلَنَ به. وعالَنَــه: أَعْــلَنَ إِليه الأَمْرَ؛ قال قَعْنَبُ بن أُمِّ صاحب:
كلٌّ يُداجِي على البَغْضاءِ صاحِبَه،
ولَنْ أُعالِنَــهُمْ إلا كما عَــلَنُــوا.
والعِلانُ والمُعالَنــة إذا أَعْــلَن كل واحد لصاحبه ما في نفسه؛ وأَنشد:
وكَفِّي عن أَذَى الجِيرانِ نَفْسِي،
وإِعْلاني لمن يَبْغِي عِلاني
وأَنشد ابن بري للطّرِمّاحِ:
أَلا مَنْ مُبْلِغٌ عني بَشِيراً
عَلانِيةً، ونِعْمَ أَخُو العِلانِ
ويقال: يا رجل اسْتَعْــلِنْ أَي أَظْهِرْ. واعْتَــلَنَ الأَمرُ إذا اشتهر.
والعَلانية، على مِثال الكَراهِيَة والفَرَاهِية: خلافُ السِّهر، وهو
ظهور الأَمر. ورجل عُــلَنَــةٌ: لا يَكْتُم سِرَّه ويَبُوح به. وقال اللحياني:
رجل عَلانِيَة وقوم عَلانُونَ، ورجل عَلانيٌّ وقوم عَلانِيُّونَ، وهو
الظاهر الأَمر الذي أَمره عَلانيَة. وعَلْوَانُ الكتاب: يجوز أَن يكون
فِعْلُه فَعْوَلْتُ من العَلانِيَة. يقال: عَلْوَنْتُ الكتاب إذا عَنْوَنْته.
وعُلْوَانُ الكتاب: عُنْوانُه.
