عجــلط: العُجَــلِطُ: اللبن الخاثِر الطَّــيِّبُ، وهو مَحْذُوف من فُعالِل

وليس فُعَلِلٌ فيه ولا في غيره بأَصل؛ قال الشاعر:

كَيْفَ رأَيْتَ كُثْأَتَيْ عُجَــلِطِــهْ،

وكُثْأَةَ الخامِطِ من عُكَــلِطِــهْ؟

كُثْأَةُ اللبن: ما عَلا الماء من اللبن الغَليظ وبقي الماء تحته

صافِياً؛ وقال الراجز:

ولو بَغى أَعْطاهُ تَيْساً قافِطا،

وَلَسَقاهُ لَبَناً عُجالِطــا

ويقال للبن إِذا خَثُر جدّاً وتَكَبَّد: عُجَــلِطٌ وعُجالِطٌ وعُجالِدٌ؛

وأَنشد:

إِذا اصْطَحَبْتَ رائِباً عُجالِطــا

مِن لَبَنِ الضَأْنِ، فَلَسْتَ ساخِطا

وقال الزَّفَيان:

ولم يدَعْ مَذْقاً ولا عُجالِطــا،

لِشاربٍ حَزْراً، ولا عُكالِطــا

قال ابن بري: ومما جاء على فُعَلِلٍ عُثَــلِطٌ وعُكَــلِطٌ وعُجَــلِطٌ

وعُمَهِجٌ: اللبن الخاثِرُ، والهُدَبِدُ: الشَّبْكرةُ في العين، وليل عُكمِسٌ:

شديد الظُّلمةِ، وإِبل عُكَمِسٌ أَي كثيرة، ودِرْع دُلَمِصٌ أَي

بَرّاقةٌ، وقِدْرٌ خُزَخِزٌ أَي كبيرة، وأَكل الذئبُ من الشاة الحُدَلِقَ، وماءٌ

زُوَزِمٌ: بَيْنَ الملح والعذب، ودُوَدِمٌ: شيء يشبه الدَّمَ يخرُجُ من

السَّمُرة يجعله النساء في الطِّــرارِ، قال: وجاء فَعَلُلٌ مثال واحد

عَرَتُنٌ محذوف من عَرَنْتُنٍ.

صــلط

صــلط

لطــح

لطــح

لطــح: الــلَّطْــحُ: كالــلَّطْــخ إِذا جَفَّ وحُكَّ ولم يبق له أَثر.

وقد لَطَــحه ولَطَــخه يَــلْطَــحُه لَطْــحاً: ضربه بيده منشورة ضرباً غير

شديد: الأَزهري: الــلَّطْــح كالضرب باليد. يقال منه: لَطَــحْتُ الرجلَ بالأَرض؛

قال: وهو الضرب ليس بالشديد ببطن الكف ونحوه؛ ومنه حديث ابن عباس: أَن

النبي، صلى الله عليه وسلم، كان يَــلْطَــحُ أَفخاذ أُغَيْلِمة بني عبد المطلب

ليلة المُزْدَلفة ويقول: أَبَنِيَّ لا ترموا جمرة العَقَبة حتى تطلُع

الشمس. ابن سيده: ولَطَــحَ به الأَرضَ يَــلْطَــحُها لَطْــحاً: ضرب. الجوهري:

الــلَّطْــحُ مثل الحَطْءِ، وهو الضرب اللَّيِّنُ على الظهر ببطن الكف، قال:

ويقال: لَطَــحَ به إِذا ضرب به الأَرض.

فــلط

فــلط: الفِلاطُ: الفَجْأَة لغة هذيل. لَقِيته فَــلَطــاً وفِلاطاً أَي

فجأَة، هذلية؛ وقال المتنخِّل الهذلي:

به أَحْمي المُضافَ، إِذا دعاني،

ونَفسي، ساعةَ الفَزَعِ الفِلاطِ

ابن الأَعرابي: يقال صادَفه وفارَطه وفالَطــه ولاقَطه كله بمعنى واحد.

ورُفع إِلى عمر بن عبد العزيز رجل قال لآخر في يَتِيمَةٍ كَفَلها: إِنك

تَبُوكها، فأَمر بحدّه، فقال: أَاُضرَب فِلاطاً؟ قال أَبو عبيد: الفِلاط

الفَجْأَة، معناه أَاُضرَب فجأَة. ويقال: تكلم فلان فِلاطاً فأَحسن إِذا

فاجأَ بالكلام الحسن؛ قال الراجز:

ومَنْهَلٍ على غِشاش وفَــلَطْ

شربتُ منه، بين كُرْهٍ ونَعَطْ

ويقال: فَــلَط الرجل عن سيفه دُهش عنه، وأَفْــلَطــه أَمرٌ: فاجَأَه؛ قال

المتنخِّل:

أَفْــلَطَــها الليلُ بِعِيرٍ فَتَسْـ

ـعى، ثوبُها مُجتنِبُ المعْدِلِ

أَي فاجَأَها الليل بِعِير فيها زوجها، فأَسرعت من السرور وثوبها مائل

عن مَنْكِبها على غير القصد، يصِفها بالحُمْق. وأَفْــلَطــني الرجل

إِفْلاطاً: مثل أَفْلَتني، وقيل لغة في أَفلتني، تميمية قبيحة؛ وقد استعمله ساعدة

بن جؤية فقال:

بأَصْدَقِ بأْسٍ من خليلِ ثَمينةٍ

وأَمضى، إِذا ما أَفْــلَطَ القائمَ اليَدُ

أَراد أَفْلَت القائمُ اليدَ فَقَلب. والفِلاط: الترْك كالفِراط؛ عن

كراع.

لطــو

زحــلط: الزُّحْلوطُ: الخَسِيسُ.

زحــلط

عثــلط: العُثَــلِطُ: اللبنُ الخاثر. الأَصمعي: لبن عُثَــلِطٌ وعُجَــلِطٌ

وعُكَــلِطٌ أَي ثَخِينٌ خاثِر، وأَبو عمرو مثله، وهو قَصْرُ عُثالِطٍ

وعُجالِطٍ وعُكالِطٍ، وقيل: هو المُتَكَبِّد الغَليظُ؛ وأَنشد:

أَخْرَس في مَخْرمه عُثالِط

(* قوله «في مخرمه» كذا بالأصل، وفي شرح القاموس: مجزمه.)

دحــلط: دَحْــلَطَ الرجلُ دَحْــلَطــةً: خــلَطَ في كلامه. قال الأَزهري: هذا

الحرف في كتاب الجمهرة لابن دريد مع غيره، قال: وما وجدت أَكثرها لأَحد من

الثقات، قال: وينبغي أَن يَفْحَصَ عنها، فما وجد منها لإِمام موثوق به

فهو رباعي، وما لم يجد منها لثقة كان منها على ريبة وحَذَر.