فِي مَشْيه قهــدا قَارب خطوه وَلم ينبسط فِي مَشْيه
قهــد
قَهَــدَ(n. ac. قَهْــد)
a. [Fī], Walked with short steps.
قَهْــدa. Clear in colour; grayish, dingy white.
b. A species of sheep.
الــقَهْــدُ: من أولاد الضَّأْنِ يَضْرِبُ إلى بَيَاضٍ، والجميع الــقِهَــادُ. والب
َقَرَةُ الوَحِشيَّةُ: قَهْــدٌ.
قهــد
قَهْــدٌ Clear in colour. (L, K.) b2: White; as also قَهْــبٌ: (A 'Obeyd, L:) by some specially applied to the young of antelopes and cows: (L:) or of a dingy, or dusky, white; as also قَهْــبٌ. (S, L.)
الــقَهْــدُ: النقي اللَّوْن.
والــقَهْــدُ: الْأَبْيَض، وَخص بَعضهم بِهِ الْبيض من أَوْلَاد الظباء وَالْبَقر.
والــقَهْــد: ضرب من الضَّأْن علوهن حمرَة وتصغر آذانهن، وَقيل: الــقَهــدُ من الضَّأْن: الصَّغِير الأحيمر الأكيلف الْوَجْه من شَاءَ الْحجاز. وَقَالَ ابْن جبلة: الــقَهْــدُ: الَّذِي لَا قرن لَهُ.
والــقَهْــدُ: الجؤذر عَن أبي عُبَيْدَة، قَالَ الرَّاعِي:
وساقَ النِّعاجَ الخُنسَ بَيني وبَينها ... بِرَعنِ إشاءٍ كلُّ ذِي جُدَدٍ قَهــدِ
وَقيل: الــقَهــدُ: ولد الضَّأْن إِذا كَانَ كَذَلِك، وَجمع كل ذَلِك قِهــادٌ.
قهــد: الــقَهْــدُ: من أولاد الضأن يَضرِب إلى بياض. والجمعُ: قِهــادٌ. وكذلك ولَدُ البَقَرةِ الوَحْشيّةِ. قال:
نقودُ جيادَهُنَّ ونَفْتليها ... ولا نَعدو التُّيُوسَ ولا الــقِهــادا
دهق: الدَّهَقُ: خشبتان يُغْمَزُ بهما السّاقُ، وآدّهَقْتِ الحجارةُ ادِّهاقاً، وهو شدّة تَلازُمِها، ودُخُولُ بعضِها في بعضٍ. قال:
ينصاح من جَبْلةٍ رَضْمٍ مُدَّهَقْ
وكأسٌ دِهاقْ: مَلْأَى. وأدقتها: شَدَدْتُ ملأَها. والدَّهْدَقَةُ: دَوَرانُ البِضْع الكثير في القدر إذا غَلَتْ، تراها تعلو مرّةً وتسفلُ أخرى. قال حاتم طيء:
يُقَمِّصُ دَهْداقَ البَضيعِ كأنه ... رءوس قَطاً كُدْرٍ دقاقِ الحناجرِ
قهــد: الــقَهْــدُ: النَّقِيُّ اللوْنِ. والــقَهْــدُ: الأَبيض، وخص بعضهم به
البِيضَ من أَولاد الظِّباءِ والبَقَر. والــقَهْــدُ: من أَولاد الضأْنِ
يَضْرِبُ إِلى البياض، ويقال لولد البقرة قَهــد أَيضاً. والساجِسِيَّةُ: غنم
تكون بالجزيرة؛ وأَنشد:
نَقُودُ جِيادَهُنَّ ونَفْتَلِيها،
ولا نَعْدُو التُّيُوسَ ولا الــقِهــادا
وقيل: الــقِهــادُ شاءٌ حِجازية سُكُّ الأَذناب؛ وأَنشد الأَصمعي للحطيئة:
أَتَبْكي أَن يُساقَ الــقَهْــدُ فِيكُم؟
فَمَنْ يَبْكي لأَهْلِ السَّاجِسيِّ؟
وقيل: الــقَهْــدُ الصغير من البقر اللطيفُ الجسم؛ ويقال: الــقهــد القصير
الذنب، وقيل: الــقَهْــدُ غنم سُود باليمن وهي الخرف
(* قوله «وهي الخرف» كذا
في الأصل بالخاء المعجمة والراء. وفي القاموس الخذف قال شارحه بفتح الخاء
وسكون الذال المعجمتين وآخره فاء، هكذا في النسخ وفي بعضها خرف بالراء
بدل الذال ومثله في اللسان وكل ذلك ليس بوجه والصواب الحذف بالمهملة ثم
المعجمة محركة كما هو نص الصاغاني.) والــقَهْــدُ: ضرب من الضأْن يعلوهن حمرة
وتَصْغُر آذانهن، وقيل: الــقهــد من الضأْن الصغير الأُحَيْمِر الأُكَيْلِفُ
الوجهِ من شاءِ الحجاز. وقال ابن جبلة: الــقَهــد الذي لا قرن له. والــقهــد:
الجُؤْذَرُ؛ عن أَبي عبيدة؛ قال الراعي:
وساقَ النِّعاجَ الخُنْسَ، بَيْني وبينَها
بِرَعْنِ أَشاءٍ، كلُّ ذي جُدَدٍ قَهْــد
وقيل: الــقَهْــدُ ولد الضأْن إِذا كان كذلك، وجمع كل ذلك قِهــاد. الجوهري:
الــقَهْــد مثل الــقَهْــب وهو الأَبيض الكَدِر. وقال أَبو عبيد: أَبيض وقَهْــب
وقَهْــد بمعنى واحد؛ وقال لبيد:
لمُعَفَّرٍ قَهْــدٍ تَنازَعَ شِلْوَه
غُبْسٌ كواسِبُ، لا يُمَنُّ طَعامُها
وصَف بقرةً وحشية أَكلت السباعُ ولدَها فجعله قَهْــداً لبياضه.
التهذيب: قَهَــد في مشيه إِذا قارب خَطْوَه ولم ينبسط في مشيه، وهو من
مَشْيِ القِصار. والــقَهْــدُ: النَّرْجِسُ إِذا كان جُنْبذاً لم يَتَفَتَّحْ،
فإِذا تَفَتَّح فهي التفاتيحُ والتفاقيحُ والعُيون.
والــقِهــادُ: اسم موضع.
