شــقه: في الحديث: نهى عن بيع التمر حتى يُشْــقِهَ؛ قال ابن الأَثير: جاء

تفسيره في الحديث الإشْقاه أَن يَحْمَرَّ ويَصْفَرَّ، وهو من أَشْقَح

يُشْقِح، فأَبدل من الحاء هاء، وقد تقدم ويجوز فيه التشديد.

قهــقم

قهــقم: الــقِهْــقَمُّ: الذي يبتلع كل شيء. الأَزهري: الــقَهْــقَم الفحل الضخم

المغتلم. أَبو عمرو: الــقَهْــقَبُّ والــقَهْــقَمُّ الجمل الضخم.

قهــمز

قهــمز: أَبو عمرو: الــقَهْــمَزَةُ الناقة العظيمة البَطِيئَةَ؛ وأَنشد:

إِذا رَعَى شَدَّاتِها العَوائِلا،

والرُّقْصَ من رَيْعانِها الأَوائِلا

والــقَهْــمَزاتِ الدُّلَّحَ الخَواذِلا

بذات جَرْسٍ، تَمْلأُ المَداخِلا* قوله« إذا رعى شداتها إلى آخر

البيتين» هكذا في الأصل.

الليث: امرأَة قَهْــمَزَةٌ قصيرة جدّاً. أَبو عمرو: الــقَهْــمَزَى

الإِحْضارُ؛ أَنشد ابن الأَعرابي لبعض بني عقيل يصف أتاناً:

من كلِّ قَبَّاءَ نَحُوصٍ جَرْيُها،

إِذا عَدَوْنَ الــقَهْــمَزَى، غيرُ شَتِجْ

أَي غير بطيء.

قهــزب: الــقَهْــزَبُ: القصير.

قهــزب

قهــبس: الــقَهْــبَسة: الأَتان الغليظة، وليس بثبَت.