Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: قر

مِقَصُّ قَرْنٍ

مِقَصُّ قَرْــنٍ:
جبل مطلّ على عرفات ذكر في قرن، وأنشد ابن الأعرابي لابن عمّ خداش بن زهير عن الأصمعي:
وكائن قد رأيت من أهل دار ... دعاهم رائد لهم فساروا
فأصبح عهدهم كمقصّ قرن ... فلا عين تحسّ ولا إثار
فإنك لا يضيرك بعد حول ... أظبي كان خالك أم حمار
فقد لحق الأسافل بالأعالي، ... وعاج اللّؤم واختلف النّجار
وعاد العبد مثل أبي قبيس، ... وسيق من المعلهجة العشار
قال: فإن قرنا جبل صعب أملس ليس فيه أثر ولا مقصّ، يقال: قرن مقص للأثر يريد يقص فيه الأثر.

قرصن

قرصن: قرصن: قام بعمل الــقرصان وهو لص البحر. (بوشر، همبرت ص132).
قرصنة: لصوصية البحر، السطو على نفس البحار. (أماري ديب ص177).
قرصان (بالإيطالية corsale) : لص البحر (بوشر، هلو) والجمع قراصنة. (أماري ديب ص122).
قرصان: تستعمل جمعا بمعنى الــقراصنة. ففي محيط المحيط: الــقرصان لصوص البحر، إفرنجية. (الفليلة 4: 307).
قرصان: مركب حربي. (هوست ص187، رولاند) مركب قرصان: مركب تجاري. (ألف ليلة برسل 7: 131). وأنظر: قرصال وكرسالي.
قرصن
قرصنَ يــقرصن، قرْــصنةً، فهو مُــقرصِن
قرصن فُلانٌ:
1 - قام بأعمال سَلْب بَحْريّ.
2 - حَوّل اتِّجاه سفينة أو طائرة لغَرَض اقْتصاديّ أو سياسيّ "زادت قرصنة الطائرات في العصر الحديث". 

قُرْــصان [مفرد]: ج قراصِنة وقَرَــاصِنُ وقَرَــاصِينُ:
1 - لصّ البَحْر، من يحوِّل اتِّجاه سفينة أو طائرة إما لسلب الحمولة وإمّا لغاية سياسيّة أو نحوها "كثر الــقراصنةُ في البحر الأبيض المتوسط في الــقرن الثامن عشر" ° راية الــقُرْــصان: راية سوداء تحمل جمجمة بيضاء وعظمتين متصالبتين.
2 - شخص جشع يُثْرِي على حِساب الآخرين "ليس هذا بتاجر بل هو قرصان- قرصان ماليّ". 

قَرْــصَنَة [مفرد]:
1 - مصدر قرصنَ.
2 - سَطْو على حقوق المِلْكيّة الفِكريّة أو الأدبيّة أو الفنيّة "قرْــصَنة حقوق المؤلِّفين- الــقرصَنَة في مجال التسجيلات الموسيقيّة".
قرصنة جويَّة: الاستيلاء على طائرة أثناء طيرانها. 

فشقر

فشــقر: فشــقر الزرع: رزمه، حزمه، جعله رزما وحزما (فوك).
تفشــقر: مطاوع فشــقر. (فوك).
فشــقر، والجمع فشاقر: كدس الزرع (فوك) وهذه هي الارغونية fascal: كدس من عشر حزم مربوطة كعا. ولا تزال كلمة فشــقر تستعمل في مراكش بمعنى كدس قمح، وكوم برتقال، وغير ذلك. (ليرشندي).

هذه بَقَر

هذه بَــقَر
الجذر: ب ق ر

مثال: هذه بَــقَر مصابة
الرأي: مرفوضة
السبب: لمعاملة الكلمة معاملة المؤنث، وهي مذكَّرة.

الصواب والرتبة: -هذا بَــقَر مصاب [فصيحة]-هذه بَــقَر مصابة [فصيحة]
التعليق: ذكرت المراجع المختلفة كمعجم المؤنثات السماعية جواز تذكير هذه الكلمة وتأنيثها، ويكون التذكير باعتبار اللفظ والتأنيث باعتبار أن الكلمة اسم جنس جمعيّ، مفرده: بــقرة. ومن شواهد التأنيث قول الشاعر:
إني وقتلي سُليِكًا ثم أعقله كالثور يُضْرب لما عافت البــقرُ
(وانظر: نخل).

قَرْقَشُونَةُ

قَرْــقَشُونَةُ:
قال ابن الفرضي: أخبرنا علي بن معاذ قال أخبرني سعيد بن فجلون عن يوسف بن يحيى المغامي أن حبّان بن أبي جبلة الــقرشي مولاهم غزا موسى بن نصير حين افتتح الأندلس حتى أتى حصنا من حصونها يقال له قرقشونة فتوفّي بها، والله أعلم، وبين قرقشونة وقرطبة مسافة خمسة وعشرين يوما وفيها الكنيسة العظيمة عندهم المسمّاة بشنت مريّة فيها سواري فضة لم ير الراؤون مثلها ولا يحزم الإنسان بذراعيه واحدة منها مع طول مفرط، وقيل: إن حبّان بن أبي جبلة توفي بإفريقية سنة 125 وكان بعثة عمر بن عبد العزيز في جماعة من الفقهاء يفقّهون أهلها.

قرقاس

قرقاس: قرقاس أو قرقاص: هو عند عامة الأندلس تصحيف قلقاس. ففي المستعيني مادة قلقاس: والعامة تقول له قرقاس وفي مخطوطة ن: قرقاص. وعند ابن العوام (1: 25) بالصاد (وكذلك في مخطوطة ل) وفيه (1: 126، 394): قلقاص وكذلك في مخطوطة ل.

قُرَناءٌ

قُرَــناءٌ
الجذر: ق ر ن

مثال: هُمْ قُرَــناءٌ في العمل
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لصرف هذه الكلمة، مع وجود ما يستوجب منعها من الصرف.

الصواب والرتبة: -هم قُرَــناءُ في العمل [فصيحة]
التعليق: تستحقّ كلمة «قُرَــناء» المنع من الصرف؛ لأنها منتهية بألف التأنيث الممدودة، وهي ليست من أصل الكلمة، وقد توهَّم من صَرَف هذه الكلمة أنها لا تحقّق شروط صيغة منتهى الجموع لوجود حرف واحد بعد ألِفها، والواضح أنَّ علَّة المنع من الصرف فيها هي وجود ألف التأنيث الممدودة؛ ولذا لا تنوَّن في المثال.

قرمد

قرمد: الــقَرْــمَدُ: كل شيء يطلى به، نحو الجص، حتى يقال: ثوب مُــقَرْــمَدٌ بالزعفران والطيب. الــقِرْــميدُ: اسم الأروية.
(قرمد)
الشَّيْء طلاه بالــقرمد يُقَال قرمد الْحَائِط بالجص طلاه بِهِ وقرمد الثَّوْب بالزعفران أَو الطّيب ضمخه بِهِ وَالْبناء بناه بالآجر وَالْحِجَارَة وَالشَّيْء علاهُ وضيقه

قرمد


قَرْــمَدَ
a. Plastered.
b. Bricked; built, paved with bricks.

قَرْــمَد
G.
a. Brick.
b. Plaster, gypsum; mortar.

قَرْــمِيْد
a. see 51
قِرْــمِيْد (pl.
قَرَــاْمِيْدُ)
a. see 51 (a) (b)
c. Earthen cover for a sink-hole.

قِرْــمِز
P.
a. Kermes ( coccus baphica ).
b. Cochineal.
c. Crimson, vermillion, scarlet.

قِرْــمِزِيّ
a. Crimson, vermillion, scarlet.

قِرْــمِيْز
a. Weakly.
[قرمد] الــقَرْــمَدُ: ضربٌ من الحجارة يوقد عليها، فإذا نضج قُرْــمِدَ به البِرَكَ، أي طُلي قال النابغة:

رابي المجَسَّةِ بالعبيرِ مُــقَرْــمَدِ * وأنشد لابن أحمر: ما أم غُفْرٍ على دَعْجاَء ذي عَلَقٍ * يَنْفي الــقَراميدَ عنها الأَعْصَمُ الوَقُِلُ - والــقِرميدُ: الآجُرُّ، والجمع الــقراميدُ. وبناءٌ مُــقَرْــمَد: مبنيٌّ بالآجرّ أو الحجارة. 
قرمد: قرمدة: غطاه وفرشه بالــقرميد وهو حجارة مصنوعة تنضج بالنار ويبنى بها أو يغطى بها وجه البناء أو هو نوع من الأجر. (فوك، شيرب، المــقري 1: 361، 377).
تــقرمد: مطاوع قرمد (فوك).
قرمد: صيغة حديثة لكلمة قراميد (معجم مسلم).
قرمد، واحدته قرمدة: حامية الساق، درع الساق. واقية الساق. (الكالا).
قرمدة: معمل الــقرميد والآجر، وصناعة الــقرميد. (ابن بطوطة 4: 357).
قرمود (اسم جمع): قرميد، واحدته قرمودة. (دومب ص91، شيرب ديال ص72، كرتاس ص 38).
قرميد، واحدته قرميدة، وهو نوع من الأجرة وحجارة مصنوعة تنضج بالنار ويبنى بها أو يغطي بها وجه البناء. (ابن العوام 1: 150) وفي مخطوطتنا قرمدة.
قرمد
قرمدَ يــقرمد، قَرْــمَدةً، فهو مُــقرْــمِد، والمفعول مُــقرْــمَد
قرمد البناءَ: بناه بالــقِرْــميد، وهي حجارة مصنوعة تنضج بالنار.
قرمد الشّيءَ: طلاه بالــقَرْــمَد (كلّ ما يطلى به للزِّينة كالجصّ وغيره). 

قَرْــمَد [مفرد]:
1 - كلّ ما طُلِى به للزِّينة كالجصّ ونحوه.
2 - حجارة مصنوعة تُنضج بالنار ويبنى بها أو يغطَّى بها وجه البناء. 

قِرْــميد [جمع]: جج قَرَــاميدُ:
1 - قَرْــمَد، حجارة مصنوعة تُنْضَجُ بالنَّار يُبْنَى بها، أو يُغطّى بها وجه البناء.
2 - قرمد، كل ما يُطْلى به للزِّينة كالجِصّ ونحوه. 

قرمد

Q. 1 قَرْــمَدَ He plastered a pool, (S, L,) or a tank, or cistern, (L,) with the burnt stones called قَرْــمَدٌ: (S, L:) or he plastered thickly. (TA, art. كلس.) b2: He constructed a building with such stones. (L.) b3: [He smeared a garment with saffron, or perfume. See مُــقَرْــمَدٌ.]

قَرْــمَدٌ A kind of stones, (S, L, K,) which have holes, (L, K,) and upon which a fire is lighted and kept up until they are thoroughly burnt, (S, L, K, *) when they are used for plastering pools, (S, L,) and tanks, or cisterns, (L,) and for building; (L, K;) as also ↓ قِرْــمِيدٌ: (L:) or a thing [or substance] like gypsum, with which one plasters: (TA:) and قَرْــمَدٌ (L, K) or ↓ قِرْــمِيدٌ (Msb) signifies anything (L) with which one plasters, or smears, (L, Msb, K,) for the purpose of ornament, (Az, L, Msb,) as gypsum, and saffron, (L, Msb, K,) and perfume, &c. (Msb.) b2: Rocks, or masses of stone. (L.) b3: Baked pottery. (L, K.) b4: Also قَرْــمَدٌ (L, K) and ↓ قِرْــمِيدٌ (IAar, As, S, L, Msb, K) [coll. gen. ns.: the n. un. of the latter, قِرْــمِيدَةٌ, occurs in the M and TA, voce إِرْدَبَّةٌ:] Baked bricks: (S, L, Msb, K:) or the baked bricks of baths; in the dial. of Syria: (As, L:) or large baked bricks: (S, voce إِرْدَبَّةٌ:) or the large baked bricks of houses: (IAar, L:) or a thing resembling baked brick: (TA:) originally Greek, [kerami/s,] (L, Msb,) used by the Arabs in ancient times: (L:) pl. of the latter, قِرامِيدُ: (IAar, As, S, L:) which is the word in common use. (TA.) b5: Also ↓ قِرْــمِيدٌ i. q. إِرْدَبَّةٌ, (K,) i. e., A [cover for a] wide sink-hole (بَالُوعَة) made of baked clay: (TA:) [but see إِرْدَبَّةٌ].

قُرْــمُودٌ The male mountain-goat: (L, K:) or a mountain-kid: pl. قَرَــامِيدُ, (AO, Az, S, L,) with which قَرَــاهِيدُ is syn. (Az, L) b2: The fruit of the غَضَاة: (L, K:) or a species thereof; as also قُرْــمُوطٌ. (T, L.) قِرْــمِيدٌ: see قِرْــمَدٌ, in four places.

A2: The female mountain-goat, أُرْوِيَّةٌ: or this word is corruptly written [for إِرْدَبَّةٌ]. (K.) مُــقَرْــمَدٌ: see the verb, of which it is the pass. part. n. b2: A building constructed with baked bricks (آجُرّ [or قِرْــمِيد]) or (in the K, and) with stones: (S, L, Msb, K:) or lofty, or high. (K.) b3: A building thickly plastered. (TA, art. كلس.) b4: Narrow: (TA:) or made narrow. (L.) b5: A garment smeared with saffron and perfume: (L, Msb:) or smeared with the like of saffron. (K. [in the CK, for بِشِبْهِ الزعفرانِ is put يُشْبِهُ الزعفرانَ.])

قرمد: الــقَرْــمَد: كل ما طلي به؛ زاد الأَزهري: للزينة كالجَِصِّ

والزعفرانِ.

وثوب مُــقَرْــمَدٌ بالزعفرانِ والطيب أَي مَطْلِيٌّ؛ قال النابغة يصف

هَناً:

رابي المَجَسَّةِ بالعَبِير مُــقَرْــمَد

وذكر البُشتي أَن عبد الملك بن مروان قال لشيخ من غَطَفان: صف لي

النساء، فقال: خُذْها مَلِيسَةَ القَدَمَيْنِ مُــقَرْــمَدَةَ الرُّفْغَيْنِ؛ قال

البشتي: المُــقَرْــمَدَةَ المجتمع قَصَبها؛ قال أَبو منصور: وهذا باطل

معنى المــقرمدة الرفغين الضَّيِّقَتُهما وذلك لالتِفافِ فَخِذَيْها

واكْتِنازِ بادَّيْها؛ وقيل في قول النابغة:

رابي المَجَسَّةِ بالعَبِير مُــقَرْــمَدِ

إِنه الضيِّقُ؛ وقيل: المطليُّ كما يطلى الحوض بالــقرمد. ورُفْغا

المرأَة: أُصول فَخِذَيْها. والــقَرْــمَدُ: الآجُرُّ، وقيل: الــقَرْــمَدُ

والــقِرْــمِيدُ حجارة لها خُروقٌ يوقد عليها حتى إِذا نَضِجَتْ بُنِيَ بها؛ قال ابن

دريد: هو رومي تكلمت به العرب قديماً. وقد قُرمِدَ البِناءُ. قال العدبس

الكناني: الــقَرْــمَدُ حجارة لها نَخاريبُ، وهي خروق يوقد عليها حتى إِذا

نَضِجت قُرْــمِدَتْ بها الحِياض والبِرَك أَي طليت، وأَنشد بيت النابغة

«بالعبير مــقرمد» قال: وقال بعضهم المُــقَرْــمَدُ المطلي بالزعفران، وقيل:

المُــقَرْــمَدُ المُضَيَّق، وقيل: المــقرمد المُشَرَّف. وحوض مُــقَرْــمَد إِذا كان

ضيقاً، وأَنشد بيت النابغة أَيضاً وقال: أَي ضُيَّقَ بالمِسْك. وبناء

مُــقَرْــمَدٌ: مبني بالآجُرِّ أَو الحجارة؛ وقال الأَصمعي في قوله:

يَنْفي الــقَراميدَ عنها الأَعْصَمُ الوَعِلُ

قال: الــقراميد في كلام أَهل الشام آجُرُّ الحمامات، وقيل: هي بالرومية

قِرْــمِيدي. ابن الأَعرابي: يقال لِطَوابيقِ الدارِ الــقَرامِيدُ، واحدها

قِرْــمِيدٌ. والــقَرْــمَدُ: الصخُورُ؛ ابن السكيت في قول الطرماح:

حَرَجاً كَمِجْدَلِ هاجِرِيٍّ، لَزَّه

تَذْوابُ طَبْخِ أَطِيمَةٍ لا تَخْمُدُ

قُدِرَتْ على مِثْلٍ، فَهُنَّ تَوائِمٌ

شَتَّى، يُلائِمُ بَيْنَهُنَّ الــقَرْــمَدُ

قال: الــقَرْــمَدُ خَزَفٌ يُطْبَخُ. والحَرَجُ: الطويلة. والأَطِيمَةُ:

الأَتُّون وأَراد تَذْوابَ طَبْخِ الآجُرِّ. والــقِرْــمِيدُ:

الأُرْوِيَّةُ.والــقُرْــمُودُ: ذكر الوُعُول. الأَزهري: الــقرامِيدُ والــقراهِيدُ أَولادُ

الوُعُول، واحدها قُرْــمُودٌ؛ وأَنشد لابن الأَحمر:

ما أُمُّ غُفْرٍ على دَعْجاءِ ذي عَلَق

يَنْفي الــقَراميدَ عنها الأَعْصَمُ الوَقِلُ

والــقِرْــمِيدُ: الآجُرُّ، والجمع الــقَرامِيدُ. والــقُرْــمودُ: ضَرْب من ثمر

العِضاه. التهذيب: وقُرْــمُوطٌ وقُرْــمُودٌ ثَمرُ الغَضا.

وقَرْــمَدَ الكِتابَ: لغة في قَرْــمَطَه.

قرمد
: (الــقَرْــمَدُ) ، بِالْفَتْح: كلُّ (مَا طُلِيَ بِهِ) ، زَاد الأَزهريّ: للزّينةِ، (كالزَّعْفَرانِ والجِصِّ) ، وَفِي بعض الأُمّهات: كالجِصّ والزعفرانِ، وَفِي بعض النُّسخ من الْقَامُوس: والجِصُّ، أَي والــقَرْــمَد الجِصّ. وَقيل: الــقَرْــمَدُ: شَيْءٌ كالجِصض يُطْلَى بِهِ. (و) قيل: الــقَرْــمَد والــقِرْــمِيد (حِجَارَةٌ لَهَا خُروقٌ تُنْضَجُ (و) يُبْنَى بِها) قَالَ ابنُ دُريد: هُوَ رُومِيٌّ تكلَّمت بِهِ العَربُ قَدِيما. قلت: وَكَذَا فِي شَرْح الحَمَاسَة. وَفِي شِفَاءِ الغَلِيله أَن أَصلَه بالرُّوميّة كَرَامِيد. قَالَ العَدَبَّسُ الكِنانيُّ: الــقَرْــمَدُ: حِجَارةٌ لهَا نَخَارِيبُ، وَهِي خُرُوقٌ يُوقَدُ عَلَيْهَا، حَتَّى إِذا نَضِجَتْ قُرْــمِدَتْ بهَا الحِيَاضُ والبِرَك، أَي طُلِيَتْ (و) الــقَرْــمَد (: الخَزَفُ المَطْبُوخُ) ، وأَنشد ابنُ السِّكِّيت قَول الطِّرمَّاح:
حَرَجاً كَمِجْدَلِ هَاجِرِيَ لَزَّهُ
تَذْوَابُ طِبْخِ أَطِيمَةٍ لاَ تُخْمَدُ
قُدِرَتْ عَلَى مُثُلٍ فَهُنَّ تَوَائِمٌ
شَتَّى يُلائِمُ بَيْنَهُنَّ الــقَرْــمَدُ
قَالَ: الــقَرْــمَدُ: خَزَفٌ يُطْبَخُ. والحَرَجُ: الطَّوِيلة. والأَطِيمَةُ: الأَتُون. وأَراد: تَذْوَابَ طَبْخِ الآجُرِّ. (و) الــقَرْــمَدُ (: الآجُرُّ، كالــقِرْــمِيدِ) بِالْكَسْرِ، وَالْمَشْهُور على أَلسنتهم قَرَــامِيدُ، وَقيل: هِيَ شيءٌ شَبيهُ الآجُرِّ.
(و) قَرْــمَدُ (: ع) .
(والــقُرْــمُودُ، بالضمّ: ثَمَرُ الغَضَى) أَو ضَرْبٌ مِنْهُ، كالــقُرْــموط، كَذَا فِي التَّهْذِيب. (و) الــقُرْــمُود (: ذَكَرُ الوُعُولِ) قَالَ الأَزهريُّ: والــقَرَــاميدُ والــقَراهيدُ: أَولادُ الوُعُولِ، وَاحِدهَا قُرْــمُودٌ. وأَنشد لَا بن أَحمرَ:
مَا أُمُّ غُفْرٍ عَلَى دَعْجَاءِ ذِي عَلَق
يَنْفِي الــقَرَــامِيدَ عَنْهَا الأَعْصَمُ الوَقِلُ
(والــقِرْــمِي: الإِرْدَبَّةُ) ، عَن اللَّيْث: وَهِي البالُوعَة الواسعَةُ من الخَزَف، وَقد تَقدَّم. (و) الــقِرْــمِيدُ: (الأُرْوِيَّةُ) ، وَهِي أُنثَى الوُعُولِ، وسيأْتي، (أُو هِيَ) وَفِي بعض النُّسخ: أَو هُوَ (تَصْحِيفٌ) من الإِرْدَبَّة. قَرْــمَدَ الكِتَابَ، و) قَرْــمَدَ (فِي المَشْيِ) ، كِلَاهُمَا لغةٌ فِي (قَرْــمَطَ) ، الأَخيرة عَن الفَرَّاءِ.
(و) يُقَال: (ثَوْبٌ مُــقَرْــمَدٌ) أَي (مَطْلِيٌّ بِشِبْهِ الزَّعْفَرَانِ) ، كالطِّيب ونَحْوِه. قَالَ النابغَة يَصف رَكَبَ امرأَةٍ:
وإِذَ طَعَنْتَ طَعنْتَ فِي مُسْتَهْدِفٍ
رَابِى المَجَسَّة بِالعَبِيره مُــقَرْــمَدِ
أَي مَطْلِيّ كَمَا يُطْلعى الحَوْضُ بالــقَرْــمَده، وَقيل: مُضَيَّقه. وَذكر البُشْتِيُّ أَن عبدَ الْملك بن مَرْوَانَ قَالَ لشيخ من غَطَفَانَ: صِفْ لي النِّساءَ. فَقَالَ: خُذْهَا مَلِيسَةَ القَدَمَيْنِ، مُــقَرْــمَدَةَ الرُّفَغَيْنِ. قَالَ البُشْتِيُّ: المُــقَرْــمَدَة: المُجْتَمِعَة قَصَبُها. قَالَ أَبو مَنْصُور: وهاذا باطِلٌ. مَعْنَى المُــقَرْــمدة الرُّفْغَيْنِ: الضَّيِّقَتُهَا، وذالك لالْتفافِ فَخِذَيْهَا واكْتِنَازِ بَادِّيْهَا.
(وبَنَاءٌ مُــقَرْــمَدٌ: مَبْنِيٌّ بِالآجُرِّ والحِجَارَةِ) . وَفِي بعض الأُمهات: أَو الْحِجَارَة. وَقَالَ الأَصمعيُّ: الــقَرَــامِيد فِي كلامِ أَهْلِ الشَّام: آجُرُّ الحَمَّاماتِ، وَقيل: هِيَ البروميّةِ قِرْــمِيدَي، وَعَن ابنِ الأَعرابيّ: يُقَال لِطَوابِيق الدَّارِ: الــقَرَــامِيدُ، واحدُهَا قِرْــمِيدٌ، (أَو) بِناءٌ مُــقَرْــمَدٌ (: مُشْرِفٌ عَالٍ) . وَبِه فَسَّر بَعْضُهم قولَ النابغةِ.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
الــقَرْــمَدُ: الصُّخور. والمُــقَرْــمَد: الضَّيِّقُ الناتِىءُ. وَبِه فُسِّر الْبَيْت أَيضاً وامرَأَةٌ مُــقَرْــمَدَذُ الرُّفْغَيْنِ: المُجْتَمِعَةُ قَصَبُها أَو هِيَ الضَّيِّقَتُها.

سُنْقُرُ

سُنْــقُرُ الأَشْــقَرُ، كقُنْفُذٍ: تَسَلْطَنَ بِدمَشْقَ. وعبدُ اللهِ بنُ فُتُوحِ بنِ سُنْــقُرَ: محدثٌ. وأبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ طَيْبَرْسَ السُّنْــقُرِــيُّ الصوفِيُّ، مَوْلَى الأَمِيرِ عليِّ بنِ سُنْــقُرَ: سَمِعَ ابنَ رُوزْبَةَ. وسُنْــقُرُ الزَّيْنِيُّ: رَوَيْنا عن أصحابِهِ.

قرشب

قرشب


قَرْــشَبَ
قِرْــشَبّ
(pl.
قَرَــاْشِبُ)
a. Old, elderly.
b. Big-bellied; corpulent.
c. Voracious.
d. Ill-tempered, crotchety.
e. [art.], Lion.
[قرشب] الــقِرشَبُّ، بكسر القاف: المُسِنُّ. عن الاصمعي. قال الراجز: كيف قريت شيخك الارزبا * لما أتاك يابسا قرشبا قمت إليه بالقفيل ضربا * ضرب بعير السوء إذا أحبا

قرشب



قِرْــشَبٌّ Advanced in years: (As, S, K:) applied to a man. (S.) b2: One who is in a bad state, or condition. (IAar, K.) b3: A man of bad disposition. (Kr, K.) b4: Having a capacious belly. (K.) b5: A great eater; voracious. (K.) b6: A man (TA) corpulent, or bulky, and tall. (K.) b7: الــقِرْــشَبٌّ The lion. (K.) b8: Pl. (in each of the above senses, TA) قَرَــاشِبُ. (K.) [See also كِرْشَبٌّ.]

قرشب: الــقِرْــشَبُّ، بكسر القاف: الضَّخْم الطويل من الرجال؛ وقيل: هو الأَكولُ؛ وقيل: هو الرَّغِـيبُ البَطْنِ؛ وقيل: هو السَّـيِّـئُ الحال، عن كراع؛ وهو أَيضاً الـمُسِنُّ، عن السيرافي؛ قال الراجز:

كيفَ قَرَــيْتَ شَيْخَكَ الأَزَبَّا،

لـمَّا أَتاكَ يابِساً قِرْــشَبَّا،

قُمْتَ إِليه بالقَفِـيلِ ضَرْبَا

قرشب
: (الــقرشب: كإردب) مو المسنعناالسيراقي قَالَ الراجز: كَيفَ قربت شبخك الأزبا لما ارنادقرشيا قُمْت إِلَيْهِ بالتنفيل ضربا (و) الــقرشب: هُوَ (السيي الْحَال) عنابنالأعرابي (و) قيل هُوَ ألأكول والضخمالطويل من الرّحال (و) الــقرشب من أسماءالأسد (و) قيل هوالسيي الْخلق عَن كرَاع (و) قيل مو (الرغيب الْبَطن. أَي فِي الْكل: الرشب

قرمز

قرمز: الــقِرْــمِز: صبغ أرمني أحمر، يقال [إنه] من عصارة دود في آجامهم.
[قرمز] فيه: «فخرج على قومه في زينته» قال: «كالــقرمز»، هو صبغ أحمر، ويقال إنه حيوان تصبغ به الثياب ولا يكاد ينصل لونه.
(قرمز) - في حديث جابر، في تفسير قوله تعالى: {فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ}
قال: "كالــقِرْــمِزِ "
وهو صِبْغ أَرَمَنىّ أحمر، وقيل: هو معرب كِرمج - وفي رواية: قال: صِبْغُهم الأُرجُوان. 
قرمز: قرمز: صبغ بالــقرمز. (فوك).
تــقرمز: مطاوع قرمز. (فوك).
قرمز: في الأندلس قرمز (فوك، الكالا) والجمع قرامز. (فوك).
قرمز، عند الاساكفة: جلد صبغ بلون الــقرمز. (محيط المحيط).
الــقرمز الاخضر: صنف من العنف (ابن العوام 1: 667).
قرمزي: وهي كلمة يوصف بها (فوك).
قرمزية: ثوب بلون الــقرمز. (المــقري 1: 531).

قرمز: الــقِرْــمِزُ: صِبْغٌ أَرْمَنِيٌّ أَحمر يقال إِنه من عُصارة دود

يكون في آجامهم، فارسي معرب؛ وأَنشد شمر لبعض الأَعراب:

جاء من الدَّهْنا ومن آرابه،

لا يأْكلُ الــقِرْــمازَ في صِنابِه،

ولا شِواءَ الرُّغْفِ مع جُوذابِه،

إِلا بقايا فَضْلِ ما يُؤْتى به،

من اليَرابِيعِ ومن ضِبابِه

أَراد بالــقرماز الخبز المحوّر، وهو معرّب، وورد في تفسير قوله تعالى:

فخرج على قومه في زينته؛ قال: كالــقِرْــمِزِ هو صِبْعٌ أَحمر، ويقال إِنه

حيوان تصبغ به الثياب فلا يكاد يَنْصُلُ لونُه، وهو معرّب.

قرمز



قِرْــمِزٌ, a Persian word, arabicized; (TA;) [The insect called coccus: and particularly the coccus baphica, or coccus ilicis; commonly called by us, from the Persian and Arabic, kermes: and also applied to that species which is the true cochineal:] a certain Armenian dye, (Lth, K,) of a red colour, (Lth, TA,) obtained from the expressed fluid of a kind of worm found in the woods of Armenia: (Lth, K:) such is said to be the case: and in some of the correct copies of the K we find the following addition: it is said to be red like the lentil, in the form of grains: it falls upon a species of بَلَّوط, [or oak,] in the month of آذَار, [or March, O. S.,] and if not gathered, it becomes a flying thing, and flies: it is used as a dye for animal substances, such as wool and skill, but not cotton. (TA.) قِرْــمِزِىٌّ Dyed with قِرْــمِز: or resembling the colour of that dye: (the book entitled ما لا يسع الطبيب جهله, by Ibn-El-Kutbee; cited by Golius:) [in the present day, crimson; or of a deep red colour.]
قرمز
قرمزَ يــقرمز، قَرْــمَزةً، فهو مُــقَرْــمِز، والمفعول مُــقَرْــمَز
قَرْــمز قُماشًا: لَوَّنه بلَوْن الــقِرمز، وهو صبغ لونُه أحمر "قَرْــمَزت الفتاةُ شفتيْها". 

قِرْــمِز [مفرد]: صِبْغ لونُه أحمر قانٍ يصنع من حشرة الــقِرمز الجافّة والمسحوقة، صبغ شديد الحُمْرة "ثوب مصبوغٌ بالــقِرْــمِز". 

قِرْــمِزيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى قِرْــمِز: ما كان بلون الــقِرْــمِز، أحمر شديد الحمرة "زهرة قِرْــمزيّة- طربوش قرمزيّ".
• الحُمَّى الــقِرْــمِزيَّة: (طب) الحمّى المُعْدِية المصحوبة بعلامات قرمزيّة على الجلد. 
قرمز
الــقِرْــمِزُ، بالكَسر، أَهمله الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ الليثُ: هُوَ صِبْغٌ إرْمَنِيٌّ أَحمَرُ، يُقَال إنَّه يكون من عصارَةِ دودٍ يكون فِي آجامِهم، فارسيٌ مُعَرَّبٌ. وَلَا يخفَى أَنَّ لفظةَ يكونُ الأُولَى زائدةٌ مُخِلَّةٌ بالاختصار، وأَنشد الليثُ:
(فحُلِّيْتِ مِنْ خَزٍّ وقَزٍّ وقِرْــمِزٍ ... ومِنْ صَنعَةِ الدُّنيا عليكِ النَّقارِسُ) قلتُ: وَقد جَاءَ فِي تَفْسِير قولِه تَعَالَى: فخَرَجَ على قومِه فِي زينَتِه قَالَ: كالــقِرْــمِزِ، ويوجَدُ هُنَا فِي بعض النُّسَخ الصحيحةِ زيادةُ هَذِه العبارَةِ بعد قَوْله فِي آجامهم: وَقيل: هُوَ أَحْمَرُ كالعَدَس مُحَبَّبٌ، يَقع على نوعٍ من البلُّوطِ فِي شهرِ آذارَ، فَإِن غُفِلَ عَنهُ وَلم يُجْمَع صارَ طائراً وطارَ.
وَهَذَا الحَبُّ مِنْهُ شيءٌ يُسمّى الــقِرْــمِز، من خاصِّيَّتِه صِبْغُ مَا كَانَ حَيوانيّاً كالصُّوف والقَزّ، دونَ الْقطن. إِلَى هُنَا، وَقد سَقَطَتْ من بعض الْأُصُول المصححة. والــقِرْــميز، بِالْكَسْرِ: الضعيفُ الضَّاويّ، قَالَه الصَّاغانِيّ. قَالَ شَمِرٌ: الــقِرْــماز، بِالْكَسْرِ: الخُبزُ المُحَوَّر، وَأنْشد لبَعض الْأَعْرَاب:
(جاءَ من الدَّهْنا ومِن آرابِهِ ... لَا يَأْكُلُ الــقِرْــمازَ فِي صِنابِه)

(وَلَا شِواءَ الرُّغْفِ مَعَ جُوذَابِهِ ... إلاّ بقايا فَضْلِ مَا يُؤْتى بهِ)
من اليَرابيعِ ومِن ضِبابِهِ قلتُ: وَهُوَ مُعرَّب أَيْضا. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: دَرْبُ قِرْــمِز: إِحْدَى مَحالِّ مِصر، حَرَسَها اللهُ تَعَالَى.

قَرَارٌ

قَرَــارٌ:
بالفتح، والتخفيف، وبعد الألف راء أخرى، والــقرار: المستــقرّ من الأرض، وقال ابن شميل:
الــقرار بطون الأرض لأنّ الماء يستــقرّ فيها، وقال غيره: الــقرار مستــقرّ الماء في الروضة، والــقرار:
النّقد من الشاة وهي صغارها أو هي قصار الأرجل قباح الوجوه، وقال نصر: قرار واد قرب المدينة في ديار مزينة، وقال العمراني: قرار موضع بالروم.

العقر

العــقر: بالضم، دية فرج المرأة إذا غصبت على نفسها، ثم كثر حتى استعمل في المهر.
العــقر:
[في الانكليزية] Dowry given to a woman
[ في الفرنسية] Dot donne a la femme
بالضمّ وسكون القاف. المهر الذي يصير واجبا بشبهة الوطء. كذا في الصراح. وفي الجوهرة النيرة العــقر إذا ذكر في الحرائر يراد به مهر المثل وإذا ذكر في الإماء فهو عشر قيمتها إن كانت بكرا وإن كانت ثيّبا فنصف عشر قيمتها كذا ذكره السّرخسي. وفي جامع الرموز في كتاب المكاتب العــقر مقدار مهر المثل. وقيل مقدار بدل إجارة المرأة للوطء لو كان الاستئجار مباحا، والفتوى على الأول.

قهقر

(قهــقر)
رَجَعَ إِلَى خلف من غير أَن يُعِيد وَجهه إِلَى جِهَة مَشْيه
(قهــقر) - ومن رُبَاعِيِّه في الحديث: "أنّه رَجَع القَهْــقَرَــى"
: أي إلى خَلْف. قيل إنَّه مِن باب القَهْرِ. وقيلَ: غَيرُ ذَلِك.
قهــقر: تقهــقر، ويقال تقهــقر عن. (ابن جبير ص80).
تقهــقر: غلب على أمره (بوشر).
قهــقره. مشى القهــقرة: مشى القهــقري. ارتد على عقبيه، رجع على عقبيه. (بوشر).
قهــقره: سير الجرم الفلكي بعكس البروج، وهو من اصطلاح علم الفلك. (بوشر).
قهــقر: القَهْــقَرُّ [والقُهْــقُرُ] : الحَجَرُ الأَمْلَس الأَسْوَد، وهو القُهْقُورةُ.. وغُرابٌ قَهْــقَرٌ: شديدُ السّواد. [وحَنْظلةٌ] قَهْــقَرةٌ، أي: اسودت بعد الخضرة. والرّجلُ يَتَقَهْــقَرُ في مِشْيَته: يَتَراجع على قَفاه. ورجع القَهْــقَري: على الأدبار.

قهــقر


قَهْــقَرَ
a. Went backwards, receded, retrograded
retroceded.
b. [ coll. ], Despised, slighted;
embittered the life of.
تَقَهْــقَرَa. see I (a)b. [ coll. ], Was despised
slighted; was wretched, miserable.
قَهْــقَرَــةa. see 51ya
قَهْــقَرَــىa. Retrogression, retrocession, recession;
retreat.
b. [ coll. ], Wretchedness, misery.

N. P.
قَهْــقَرَ
a. [ coll. ], Wretched, miserable.

قُهْقُوْر
a. Conical heap of stones.
[قهــقر] فيه: "القهــقرى"، المشي إلى خلف من غير أن يعيد وجهه إلى جهة مشيه. ومنه: يارب أمتي! فيقال: إنهم كانوا يمشون بعدك "القهــقري"، أراد الارتداد عما كانوا عليه، من قهــقر تقهــقر. ن: ومنه: فرجع صلى الله عليه وسلم "يقهــقر"، وهذا لخوفه أن يبدر من حمزة أمر يكرهه لو ولاه ظهره، وقيل: هو الإسراع في الرجوع. ومنه: رجع "القهــقري"، فيه أنه من رجع في الصلاة لا يستدبر القبلة، واستدل به على جواز اقتداء المصلى بمن يحرم بالصلاة بعده، فإن الصديق أحرم أولًا ثم اقتدى به صلى الله عليه وسلم. وح: فنزل "القهــقري"- مر في رفع. ك: ثم رجع "القهــقري"، لئلا يولي ظهره القبلة، وفيه أن العمل اليسير غير مبطل للصلاة، وكان المنبر ثلاث مراقي، فلعله إنما قام على الثانية، فليس في نزوله وصعوده إلا خطوتان.
قهـــقر
قهــقرَ يقهــقر، قَهْــقَرةً، فهو مُقَهْــقِر
• قَهــقَر الشَّخصُ: رجع إلى الوراء من غير أن يعيد وجهه إلى جهة مشيه "قَهــقَر العدوُّ". 

تقهــقرَ يتقهــقر، تَقَهْــقُرًــا، فهو مُتقَهْــقِر
• تقهــقر الجيشُ ونحوُه: تراجع مَهْزومًا "تقهــقر ترتيبُه في الفصل- من لا يتقدّم يتقهــقر" ° تقهــقر التِّلميذُ في دراسته: تخلَّف- تقهــقر فلانٌ: تراجع وظيفيًّا أو أخلاقيًّا.
• تقهــقر الاقتصادُ: هبط مستواه "تقهــقر سعرُ العملة". 

تقهْــقُر [مفرد]:
1 - مصدر تقهــقرَ.
2 - (حي) رجوع الكائن الحيّ أو السلالة إلى الوراء من طراز أسمى إلى طراز أدنى. 

قَهْــقَرى [مفرد]: رجوعٌ إلى الوراء "فلانٌ يمشي القَهْــقَرى- رجع فلان القَهْــقَرى". 

قهــقر: القَهْــقَرُ والقَهْــقَرُّ، بتشديد الراء: الحجر الأَمْلَسُ الأَسود

الصُّلْبُ، وكان أَحمد بن يحيى يقول وحده القَهْقارُ؛ وقال الجَعْدِيّ:

بأَخْضَرَ كالقَهْــقَرِّ يَنْفُضُ رأْسَه،

أَمامَ رِعالِ الخَيْلِ، وهي تُــقَرَّــبُ

قال الليث: وهو القُهْقُور. ابن السكيت: القُهْــقُرُّ قِشْرَة حمراء تكون

على لُبّ النخلة؛ وأَنشد:

أَحْمَرُ كالقُهْــقُرِّ وضَّاحُ البَلَقْ

وقال أَبو خَيْرَة: القَهْــقَرُ والقُهاقِرُ وهو ما سَهَكْتَ به الشيءَ؛

وفي عبارة أُخرى: هو الحجر الذي يُسْهَكُ به الشيء، قال: والقِهْرُ أَعظم

منه؛ قال الكميت:

وكأَن، خَلْفَ حِجاجِها من رأْسِها

وأَمامَ مَجْمَعِ أَخْدَعَيْها،القَهْــقَرا

وغراب قَهْــقَرٌ: شديد السواد. وحِنْطَةٌ قَهْــقَرة: قد اسْوَدَّتْ بعد

الخُضْرَة، وجمعها أَيضاً قَهْــقَرٌ. والقَهْــقَرة: الصَّخْرة الضخمة، وجمعها

أَيضاً قَهْــقَرٌ. والقَهْــقَرَــى: الرجوع إِلى خلف، فإِذا قلت: رَجَعْتُ

القَهْــقَرَــى، فكأَنك قلت: رجعت الرجوعَ الذي يعرف بهذا الاسم لأَن

القَهْــقَرَــى ضرب من الرجوع؛ وقَهْــقَر الرجلُ في مِشْيَته: فعل ذلك. وتَقَهْــقَر:

تَراجَعَ على قفاه. ويقال: رجع فلانٌ القَهْــقَرَــى. والرجل يُقَهْــقِرُ في

مِشْيَته إِذا تَراجَعَ على قفاه قَهْــقَرة. والقَهْــقَرَــى: مصدر قَهْــقَرَ

إِذا رجع على عقبيه. الأَزهري: ابن الأَنباري: إِذا ثَنَّيْتَ

القَهْــقَرَــى والخَوْزَلى ثَنَّيْتَه بإِسقاط الياء فقلت القَهْــقَرانِ

والخَوْزَلانِ، استثقالاً للياء مع أَلف التثنية وياء التثنية، وقد جاء في حديث رواه

عكرمة عن ابن عباس عن عمر: أَن النبي،صلى الله عليه وسلم، قال: إِني

أُمْسِكُ بحُجَزكُمْ هَلُمَّ عن النار وتَقاحَمُونَ فيها تَقاحُمَ الفَراشِ

وتَرِدُونَ عَليَّ الحَوْضَ ويُذْهَبُ بكم ذاتَ الشمال فأَقول: يا رب،

أُمَّتي فيقال: إِنهم كانوا يمشونَ بَعْدَك القَهْــقَرَــى؛ قال الأَزهري:

معناه الإرتداد عما كانوا عليه. وتكرر في لحديث ذكر القَهْــقَرَــى وهو المَشْيُ

إِلى خَلْف من غير أَن يُعيدَ وَجْهه إِلى جهة مشيه، قيل: إِنه من باب

القَهْرِ.

شمر: القَهْــقَرُ، بالتخفيف، الطعام الكثير الذي في الأَوعية مَنْضُوداً؛

وأَنشد:

باتَ ابنُ أَدْماءَ يُسامي القَهْــقَرا

قال شمر: الطعام الكثير الذي في العَيْبَةِ. والقُهَيْــقِرانُ:

دُوَيْبَّةٌ. النضر: القَهْــقَرُ العَلْهَبُ، وهو التيس المُسِنُّ، قال: وأَحْسبُه

الــقَرْــهَبَ.

قهــقر
. القُهْقُور، كعُصْفُورٍ: بِناءٌ من حِجَارَةٍ، طَوِيلٌ يَبْنِيه الصِّبْيَانُ، قَالَه اللَّيْث. والقَهْــقَرُّ، بالفَتْح مُشَدَّدَةَ الراءِ، فِيمَا يُقَال: التَّيْسُ، وَقَالَ النَّضْر: هُوَ العَلْهَبُ، وَهُوَ التَّيْسُ المُسِنُّ. قَالَ الأَزهريّ: أَحْسَبُهُ الــقَرْــهَبُ. والقَهْــقَرُّ المُسِنّ من التُّيُوسِ، فِي قَوْل النَّضْرِ. والقَهْــقَرُّ: الحَجَرُ الأَمْلَسُ الصُّلْبُ الأَسْوَدُ، كالقَهْقَارِ، عَن أحمَدَ بنِ يَحْيَى وَحْدَه. وَقَالَ غَيْرُه: هُوَ القُهْــقُرٌ، بالضَّمّ وتَشْدِيد الرّاءِ. وَقَالَ الجَعْدِيّ:
(بأَخْضَرض كالقَهْــقَرِّ يَنفُضُ رَأْسَهُ ... أَمامَ رِعَالِ الخَيْلِ وهْي تُــقَرَّــبُ) وَقَالَ اللَّيْث: هُوَ القُهْقُور. والقُهْــقُرُّ بالضمّ مَعَ شَدّ الرَاءِ: قِشْرَةٌ حَمْرَاءُ تكُون على لُبِّ النَّخْلَةِ، قَالَه ابنُ السِّكِّيت، وأَنشد: أَحْمَرُ كالقُهْــقُرِّ وَضّاحُ البَلَقْ. والقُهْــقْرُ: الصَّمْغُ، نَقله الصاغَانيُّ.
والقَهْــقَرُ، كجَعْفَر: الطَّعَامُ الكَثِيرُ المَنْضُودُ فِي الأَوْعِيَةِ، قَالَه شَمِرٌ، ونَصُّه: فِي العَيْبَة بَدَلُ الأَوْعِيَة، وأَنشد: باتَ ابنُ أدْمَاءَ يُسَامِى القَهْــقَرَــا. كالقَهْــقَرَــى، مَقْصُورَةً. وَقَالَ أَبو خَيْرَةَ: القَهْــقَرُ: مَا سَهَكْتَ بِهِ الشيءَ. وَفِي عِبَارَةٍ أُخْرَى: هُوَ الحَجَرُ الَّذِي يُسْهَكُ بِهِ الشَّيْءُ. قَالَ: والفِهْرُ أَعْظَمُ مِنْهُ، كالقُهاقِرِ، بالضَّمّ، قَالَ الكُمَيْتُ ابنُ مَعْرُوفٍ يصف ناقَةً:
(وكَأَنَّ خَلْفَ حِجَاجِهَا مِنْ رَأْسِهَا ... وأَمَامَ مَجْمَعِ أَخْدَعَيْهَا القَهْــقَرُ)
والقَهْــقَرُ: الغُرَابُ الشَّدِيدُ السَّوادِ، ويُوصَفُ بِه فيُقَالُ: غُرَابٌ قَهْــقَرٌ. والقَهْــقَرى: الرُّجوعُ إِلى خَلْفٍ، فإِذا قُلْتَ: رَجَعْتُ القَهْــقَرَــى: فكأَنَّك قُلْتَ: رَجَعْتُ الرُّجُوعَ الذِي يُعرَف بِهَذَا الاسْمِ، لأَنّ القَهْــقَرَــى ضَرْبٌ من الرُّجُوع. ونَقَلَ الأَزْهَرِيُّ عَن ابنِ الأَنْبَارِيّ قَالَ: القَهْــقَرَــى تَثْنِيَتُهُ القَهْــقَرَــانِ، وكذلِك الخَوْزَلَي تَثْنِيَتُهُ الخَوْزَلانِ، بحَذْفِ الياءِ فِيهِمَا اسْتِثْقَالاً لَهَا مَعَ أَلِفِ التَّثْنِيَة وياءِ التَّثْنِيَة.
وقَهْــقَرَ الرَّجُلُ قَهْــقَرةً: رَجَعَ على عَقِبِهِ. وتَقَهْــقَرَ: رَجَعَ القَهْــقَرَــى، وَذَلِكَ إِذا تَرَاجَعَ عَلَى قَفَاهُ من غَيْرِ أَن يُعِيدَ وَجْهَهُ إِلى جِهَةِ مَشْيِه، قِيلَ: إِنّه من بابِ القَهْرِ، ولِذَا أَفْرَدَهُمَا الجوهريّ والصاغَانيّ فِي مادّة واحِدة، وَلَا عِبْرَةَ بكِتَابَة المُصَنّف إِيّاهَا بالحُمْرةِ. وَقد جاءَ فِي حَدِيثٍ رَوَاهُ عِكْرِمَةُ عَن ابنِ عَبّاسٍ عَن عُمَرَ: أَنّ النبيّ صلَّى الله عَلَيْهِ وسلَّم قَالَ: إِنّي لأُمْسِكُ بحُجَزِكم: هَلُمَّ عَن النّارِ، وتَقَاحَمُونَ فِيهَا تَقَاحُمَ الفَرَاشِ، وتَرِدُون عَلَىَّ الحَوْضَ، ويُذْهَبُ بِكُمْ ذاتَ الشَّمَالِ، فأَقُولُ: يَا رَبِّ، أُمَّتِي، فيُقَال: إِنّهُم كانُوا يَمْشُونَ بَعْدَكَ القَهْــقَرَــى. قَالَ الأَزْهريّ: مَعْنَاهُ الارْتِدادُ) عَمّا كانُوا علَيْه. والقُهَيْــقِرَــانُ، كزُعَيْفِرانٍ: دُوَيْبَّةٌ تَمْشِي القَهْــقَرَــى. والقَهْــقَرَــةُ: الحِنْطَةُ الَّتِي اسْوَدَّتْ بَعْدَ الخُضْرَة، نَقله الصاغانيّ عَن أَبي حَنِيفَةَ عَن بَعْض الرُّواة. وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: القَهْــقَرَــةُ: الصَّخْرَةُ الضَّخْمَة.

قهــقر

Q. 1 قَهْــقَرَ, (K, TA,) inf. n. قَهْــقَرَــةٌ, (TA,) He (a man) returned by the way by which he had come: (TA:) or i. q. رَجَعَ القَهْــقَرى, (K,) i. e., [he returned backwards; or] he retired, going backwards, without turning his face towards the direction in which he went; (TA;) as also ↓ تَقَهْــقَرَ. (K, TA.) Some hold, [contr. to the general opinion,] that this verb belongs to art. قهر. (TA.) Q. 2 تَقَهْــقَرَ see 1.

قَهْــقَرَــى A returning backwards; (S, K;) a retiring, going backwards, without turning the face towards the direction in which one goes: (TA:) the dual is قَهْــقَرَــانِ; (IAmb, K;) like as the dual of خَوْزَلَى is خَوْزَلَانِ; (TA;) without

ى, (K,) because this letter is deemed difficult to pronounce with the ا and the ى of the dual. (TA.) When you say رَجَعْتُ القَهْــقَرَــى [I returned backwards; &c.], it is as though you said I returned with the returning which is known by this name; for القهــقرى is a mode of returning. (S.) b2: مَشَى القَهْــقَرَــى He reverted from the state in which he was, or from the course which he was following; revolted; apostatized. (Az, from a trad.) قهل قهو See Supplement

قرقل

ق ر ق ل : وَالْــقَرْــقَلُ مِثْلُ جَعْفَرٍ قَمِيصٌ لِلنِّسَاءِ وَالْجَمْعُ قَرَــاقِلُ. 
قرقل: قرقل (=قرقر): قهقه، ضحك بأعلى صوته، أفرط في الضحك. (الكالا). قرقل، والجمع قرقلات: ضرب من الدروع الزرد. (الجريدة الآسيوية 1849، 2: 321 رقم 6، 1825، 1: 229).
قرقل، والجمع قراقل: كلاب، عقافة (بوشر).
قرقل: ذكر الرجل، عضو التناسل. (الكالا).
[قرقل] الأموي: الــقَراقِلُ: قُمُصُ النساءِ، واحدها قَرْــقَلٌ، وهو الذي تسمِّيه العامة الــقرقر. 

قرقل:الــقَرْــقَل: ضرْب من الثياب، وقيل: هو ثوب بغير كُمَّين. أَبو تراب:

الــقَرْــقَلُ قميص من قُمُصِ النساء بلا لِبْنة، وجمعه قَراقِل، وقال

الأَزهري في الثلاثي عن الأُموي: هو الــقَرْــقَل باللام لــقَرْــقَل المرأَة، قال:

ونساء أَهل العراق يقولون قَرْقَرٌ، قال: وهو خطأَ وكلام العرب

الــقَرْــقَل، باللام، قال: وكذلك قال الفراء وغيره، وقال الأُموي في موضع آخر:

الــقَرْــقَلُ الذي تسميه الناس والعامة الــقَرْقَر.

قرقل
الــقَرْــقَلُ، كجَعْفَرٍ، ويُشَدُّ لامُه لُغةٌ فِي التَّخفيفِ، حَكَاهَا ابْن الأَعْرابِيّ فِي نوادرِه: قَمِيصٌ لِلنِّساءِ، بِلَا لِبْنَةٍ، قَالَه أَبو تُرابٍ، وَنَقله الأَزْهَرِيُّ عَن الأَمَوِيِّ. أَو ثَوْبٌ لَا كُمَّيْ لهُ، ج: قَراقِلُ، قَالَ الجَوْهَرِيُّ: وَهُوَ الَّذِي تُسَمِّيه العامَّةُ قَرْقَرٌ، وَفِي التَّهذيبِ قَالَ الأَمويُّ: ونساءُ أَهلِ العِراقِ يقولونَ قَرْقَرٌ، وَهُوَ خَطأٌ، وكلامُ العربِ الــقَرْــقَلُ باللامِ، قَالَ: وكذلكَ قَالَه الفَرّاءُ. ومِمّا يُستدرَكُ عَلَيْهِ: ابنُ قُرْــقُولٍ، كعُصْفُورٍ: مُصَنِّفُ مَطالِعِ الأَنوارِ، تلميذُ القَاضِي عِياضٍ، وَقد ذكرَه المصنِّف فِي جأن، وَهُوَ أَبو إسحاقَ لإبراهيمُ بنُ يوسُفَ بنِ إبراهيمَ بنِ عبد اللهِ بنِ بادِيس، ابنِ القائدِ الحَمْزِيِّ، وُلِدَ بالمَرِيَّةِ من الأَندلسِ سنة وتوُفِّيَ بفاس سنة.

قَرْقَنّةُ

قَرْــقَنّةُ:
قال أبو عبيد البكري: ويقابل سفاقس في البحر جزيرة تسمّى قرقنّة، هكذا يكتب أهل الدراية، ويتلفظ بها أهل تلك البلاد بالتخفيف فيقولون قرقنة، وهي في وسط البحر بينها وبين سفاقس في ذلك البحر الميّت القصير القعر عشرة أميال، وليس لبحر هناك حركة في وقت، وبحذاء هذا الموضع في البحر على رأس هذا القصر بيت مشرف مبنيّ، بينه وبين البرّ الكبير نحو أربعين ميلا، فإذا رأى ذلك البيت أصحاب السفن الواردة من الإسكندرية وغيرها أداروها إلى مواضع معلومة، وفي هذه الجزيرة آثار بنيان وصهاريج للماء كثيرة، ويدخل أهل سفاقس إليها دوابهم لأنها خصبة.

قرنص

[قرنص] باز مــقرنص، أي مقتنى للاصطياد. وقد قرنصته، أي اقتنيته.
قرنص: الــقَرانيصُ: الخرز في أعلى الخف، الواحد، قُرْــنُوص، قال: 

ترى الــقرانيص يطرن صدعا
ق ر ن ص: بَازٌ (مُــقَرْــنَصٌ) أَيْ مُقْتَنًى لِلِاصْطِيَادِ وَقَدْ (قَرَــنْصَهُ) أَيِ اقْتَنَاهُ. 

قرنص

Q. 1 قَرْــنَصَ البَازِىَ He acquired for himself, permanently, for the chase, the hawk, or falcon, (S, K, TA,) by tying it up in order that its feathers might drop off. (TA.) A2: قَرْــنَصَ البَازِى

The hawk, or falcon, became a permanent acquisition for the chase: the verb being intrans. as well as trans. (K.) Lth mentions it as being written with س [i. e. قَرْــنَسَ]. (TA.) بَازٌ مُــقَرْــنَصٌ A hawk, or falcon, permanently acquired for the chase, (S, TA,) by the means mentioned above. (TA.)

قرنص: التهذيب في الرباعي: الــقَرانِيصُ خرز في أَعلى الخف، واحدُها

قُرْــنوصٌ. قال الأَزهري: يقال للبازي إِذا كَرَّزَ: قد قُرْــنِصَ قَرْــنَصةً

وقُرْــنِسَ. وبازٍ مُــقَرْــنَصٌ أَي مُقْتَنًى للاصطياد، وقد قَرْــنَصْته أَي

اقْتنيته. ويقال: قَرْــنَصْت البازي إِذا ربطته ليسقط ريشُه، فهو

مُــقَرْــنَص. وحكى الليث: قَرْــنَسَ البازي، بالين، مبنيّاً للفاعل. وقَرْــنَصَ الديكُ

وقَرْــنَسَ إِذا فَرّ من ديك آخر.

قرنص: تــقرنص: انظر قرنس.
قرنصة: تبديل الطائر ريشه وتغييره (تقويم ص58).
قرنصة. ماله قرنصة للشغل: ليس له ميل إلى الشغل (بوشر).
قرنصة (أسبانية): قطعة من الحديد طويلة محددة توضع في ساجور الكلب الضخم. (الكالا).
قرناص، عند المولدين: وتدق في الأرض معروضا فوقه خشبة صغيرة مسمرة به، وفي تلك الخضبة يربط سير دقيق من ظرفه الواحد، والطرف الآخر تربط به رجل البازي ونحوه من جوارح الطير، فيقف أكثر الأحيان على تلك الخشبة، وينزل أحيانا عنها إلى الأرض. (محيط المحيط).
قرنص
قَرْــنَصَ الدِّيكُ: فَرَّ مِنَ دِيكٍ آخَرَ، وقَنْزَعَ، كــقَرْــنَسَ، بالسِّين، أَو الصَّوابُ بالسِّين، عَن ابْن الأَعْرَابِيّ، وأَبَى الصَّادَ، ونَسَبَهُ ابنُ دُرَيْدٍ للْعامَّة. قَرْــنَصَ البَازيَ: اقْتَنَاهُ لِلاصْطِيادِ، فَهُوَ مُــقَرْــنَصٌ: مُقْتَنىً لِذلِك، وذلِكَ إِذا رَبَطَه لِيَسْقُطَ رِيشُه، فــقَرْــنَصَ البَازِي نَفْسُه، لازِمٌ مُتَعَدٍّ.
وذَكَرَهُ اللَّيْثُ بالسِّينِ. والــقَرَــانِيصُ: خُرَزٌ فِي أَعْلَى الخُفِّ، الوَاحدُ قُرْــنُوصٌ، بالضَّمّ، كَذَا فِي التَّهْذِيبِ فِي الرُّباعِيّ، أَو هُوَ، أَي الــقُرنُوصُ: مُقَدَّمُ الخُفِّ، عَن ابنِ عَبّادٍ، والسِّينُ لُغَةٌ فِيهِ.
ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه: عبدُ العَزِيز بنُ قُرْــنَاصٍ، بالضَّمّ مُحَدِّثٌ مَشْهُورٌ، رَوَى عَنهُ الشَّرَفُ الدِّمِياطيّ.

قَرْطَقَ

(قَرْــطَقَ)
(س) فِي حَدِيثِ مَنْصُورٍ «جَاءَ الغُلام وَعَلَيْهِ قُرْــطَقٌ أبْيَضُ» أَيْ قَبَاء، وَهُوَ تَعْريب: كُرْتهَ، وَقَدْ تُضَم طَاؤُهُ. وإبْدال الْقَافِ مِنَ الْهَاءِ فِي الْأَسْمَاءِ المُعَرَّبة كَثِيرٌ، كالبَرَق ، والباشَق، والمُسْتُق.
وَمِنْهُ حَدِيثُ الْخَوَارِجِ «كَأَنِّي أنْظُر إِلَيْهِ حَبَشِيٌّ عَلَيْهِ قُرَــيْطِقٌ» هُوَ تَصْغِيرُ قُرْــطَق.

سبع قراريط

سبع قراريط
الجذر: س ب ع

مثال: وَرِث عن أبيه سَبْع قراريط
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمخالفة قاعدة المخالفة بين العدد المفرد والمعدود في التذكير والتأنيث.

الصواب والرتبة: -ورث عن أبيه سبعة قراريط [فصيحة]
التعليق: الأعداد من (3 - 10) تخالف المعدود تذكيرًا وتأنيثًا بشرط أن يكون المعدود مذكورًا في الكلام، وأن يكون متأخرًا عن لفظ العدد.

قرب الْفَرَائِض

قرب الْفَرَائِض: قرب يكون الْحق فِيهِ ظَاهرا وَالْعَبْد بَاطِنا كَمَا قَالَ الْعَارِف النامي الجامي قدس سره السَّامِي (قرب فَرَائض آنرا كويند كه حق تَعَالَى سالك وفاعل ومدرك باشد وبنده باقوى واعضا وجوارح خود شود بمنزله آله وى واين حَدِيث شرِيف إِشَارَة باين مرتبه است كه) الْحق ينْطق على لِسَان عمر. الــقرابادين: لفظ يوناني يُطلق على الْأَدْوِيَة المركبة.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.