Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: قر

قرسم

قرسم: قَرْــسَمَ الرجلُ: سكت؛ عن ثعلب، قال: ولستُ منه على ثقة.

قرسم

قَرْــسَمَ الرَّجُلُ إذَا سَكَتَ، عَنْ ثَعْلَب، قَالَ ابنُ سِيدَه: ولَسْتُ مِنْهُ عَلَى ثِقَةٍ.

قرنبيط

قرنبيط
قرنبيط [جمع]: (نت) قُنَّبيط، بقلة زراعيَّة من الفصيلة الصّليبيّة، لها رأس كبير أبيض، تطبخ وتؤكل. 
قرنبيط: قرنبيط (محيط المحيط) أو قرنبيط (باجني) =قنبيط. (باجني مخطوطات، بوشر، محيط المحيط، ابن العوام 1: 25، 3: 11 (وفي مخطوطتنا قنبيط في موضعين) ويقال أيضا قرنبيط نوار (باجني مخطوطات).
قرنبيط: جاجة قرنبيط تصحيف دجاجة: دجاجة الأرض، امرأة قليلة الفهم (بوشر).

قِرْدَان

قِرْــدَان
من (ق ر د) جمع الــقُرَــاد بمعنى دويبة متطفلة تعيش على الدواب والطيور وتمتص دمها، وأبو قردان: طائر معروف يلقب بصديق الفلاح.

قَرِيَ 

(قَرِــيَ) الْقَافُ وَالرَّاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى جُمَعٍ وَاجْتِمَاعٍ. مِنْ ذَلِكَ الْــقَرْــيَةُ، سُمِّيَتْ قَرْــيَةً لِاجْتِمَاعِ النَّاسِ فِيهَا.

وَيَقُولُونَ: قَرَــيْتُ الْمَاءَ فِي الْمِــقْرَــاةِ: جَمَعْتُهُ، وَذَلِكَ الْمَاءُ الْمَجْمُوعُ قَرِــيٌّ. وَجَمْعُ الْــقَرْــيَةِ قُرًــى، جَاءَتْ عَلَى كُسْوَةٍ وَكُسًى. وَالْمِــقْرَــاةُ: الْجَفْنَةُ، سُمِّيَتْ لِاجْتِمَاعِ الضَّيْفِ عَلَيْهَا، أَوْ لِمَا جُمِعَ فِيهَا مِنْ طَعَامٍ.

وَمِنَ الْبَابِ الْــقَرْــوُ، وَهُوَ كَالْمِعْصَرَةِ. قَالَ:

أَرْمِي بِهَا الْبَيْدَاءَ إِذْ أَعْرَضَتْ ... وَأَنْتَ بَيْنُ الْــقَرْــوِ وَالْعَاصِرِ

وَالْــقَرْــوُ: حَوْضٌ مَعْرُوفٌ مَمْدُودٌ عِنْدَ الْحَوْضِ الْعَظِيمِ، تَرِدُهُ الْإِبِلُ. وَمِنَ الْبَابِ الْــقَرْــوُ، وَهُوَ كُلُّ شَيْءٍ عَلَى طَرِيقَةٍ وَاحِدَةٍ. تَقُولُ: رَأَيْتُ الْقَوْمَ عَلَى قَرْــوٍ وَاحِدٍ. وَقَوْلُهُمْ إِنَّ الْــقَرْــوَ: الْقَصْدُ; تَقُولُ: قَرَــوْتُ وَــقَرَــيْتُ، إِذَا سَلَكْتَ. وَقَالَ النَّابِغَةُ:

يَــقْرُــوا الدَّكَادِكَ مِنْ ذَنَبَانِ وَالْأَكَمَا

وَهَذَا عِنْدَنَا مِنَ الْأَوَّلِ، كَأَنَّهُ يَتْبَعُهَا قَرْــيَةً قَرْــيَةً. وَمِنَ الْبَابِ الْــقَرَــى: الظَّهْرُ، وَسُمِّيَ قَرًــى لِمَا اجْتَمَعَ فِيهِ مِنَ الْعِظَامِ. وَنَاقَةٌ قَرْــوَاءُ: شَدِيدَةُ الظَّهْرِ. قَالَ: مَضْبُورَةٍ قَرْــوَاءَ هِرْجَابٍ فُنُقْ

وَلَا يُقَالُ لِلْبَعِيرِ أَــقْرَــى.

وَإِذَا هُمِزَ هَذَا الْبَابُ كَانَ هُوَ وَالْأَوَّلُ سَوَاءً. يَقُولُونَ: مَا قَرَــأَتْ هَذِهِ النَّاقَةُ سَلًى، كَأَنَّهُ يُرَادُ أَنَّهَا مَا حَمَلَتْ قَطُّ. قَالَ:

ذِرَاعَيْ عَيْطَلٍ أَدْمَاءَ بِكْرٍ ... هَجَّانِ اللَّوْنِ لَمْ تَــقْرَــأْ جَنِينًا

قَالُوا: وَمِنْهُ الْــقُرْــآنُ، كَأَنَّهُ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِجَمْعِهِ مَا فِيهِ مِنَ الْأَحْكَامِ وَالْقِصَصِ وَغَيْرِ ذَلِكَ. فَأَمَّا أَــقْرَــأَتِ الْمَرْأَةُ فَيُقَالُ إِنَّهَا مِنْ هَذَا أَيْضًا. وَذَكَرُوا أَنَّهَا تَكُونُ كَذَا فِي حَالِ طُهْرِهَا، كَأَنَّهَا قَدْ جَمَعَتْ دَمَهَا فِي جَوْفِهَا فَلَمْ تُرْخِهِ. وَنَاسٌ يَقُولُونَ: إِنَّمَا إِــقْرَــاؤُهَا: خُرُوجُهَا مِنْ طُهْرٍ إِلَى حَيْضٍ، أَوْ حَيْضٍ إِلَى طُهْرٍ. قَالُوا: وَالْــقُرْــءُ: وَقْتٌ، يَكُونُ لِلطُّهْرِ مَرَّةً وَلِلْحَيْضِ مَرَّةً. وَيَقُولُونَ: هَبَّتِ الرِّيَاحُ لِقَارِئِهَا: لِوَقْتِهَا. وَيُنْشِدُونَ:

شَنِئَتِ الْعَــقْرَ عَــقْرَ بَنِي شُلَيْلٍ ... إِذَا هَبَّتْ لِقَارِئِهَا الرِّيَاحُ

وَجُمْلَةُ هَذِهِ الْكَلِمَةِ أَنَّهَا مُشْكِلَةٌ. وَزَعَمَ نَاسٌ مِنَ الْفُقَهَاءِ أَنَّهَا لَا تَكُونُ إِلَّا فِي الطُّهْرِ فَقَالُوا:. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . وَهُوَ مِنَ الْبَابِ الْأَوَّلِ: الْقَارِئَةُ، وَهُوَ الشَّاهِدُ. وَيَقُولُونَ: النَّاسُ قَوَارِي اللَّهُ تَعَالَى فِي الْأَرْضِ، هُمُ الشُّهُودُ. وَمُمْكِنٌ أَنْ يُحْمَلَ هَذَا عَلَى ذَلِكَ الْقِيَاسِ، أَيْ إِنَّهُمْ يَــقْرُــونَ الْأَشْيَاءَ حَتَّى يَجْمَعُوهَا عِلْمًا ثُمَّ يَشْهَدُونَ بِهَا.

وَمِنَ الْبَابِ الْــقِرَــةُ: الْمَالُ، مِنَ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ. وَالْــقِرَــةُ: الْعِيَالُ. وَأَنْشَدَ فِي الْــقُرَّــةِ الَّتِي هِيَ الْمَالُ:

مَا إِنْ رَأَيْنَا مَلِكًا أَغَارَا ... أَكْثَرَ مِنْهُ قِرَــةً وَقَارَا

وَمِمَّا شَذَّ عَنْ هَذَا الْبَابِ الْقَارِّيَّةُ، طَرَفُ السِّنَانِ. وَحَدُّ كُلِّ شَيْءٍ: قَارِيَتُهُ.

قَرْقَرَةُ

قَرْقَرَــةُ:
بالفتح، وتكرير القاف والراء، والــقرقرة الأرض الملساء وليست ببعيدة: وهو موضع يقال له قرقرة الكدر جمع الكدرة من اللون، ويجوز أن يكون جمع الكدرة وهو القلّاعة الضخمة من مدر الأرض المثار ونحو ذلك وهو قريب من المعدن، يذكر في الكدر.

أُحَامِرُ قُرَى

أُحَامِرُ قُرَــى:
قال الأصمعي: ومبدأ الحمّتين من ديار أبي بكر بن كلاب، عن يسارهما جبل أحمر يسمّى أحامر قرى. وقرى: ماء نزلته الناس قديما، وكان لبني سعد من بني أبي بكر بن كلاب.

قرقص

قرقص


قَرْــقَصَ
a. Called (puppy).
قُرْــقُوْص
a. Puppy.
قرقص
قَرْــقَصَ بالجِرْوِ: دَعَاهُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ وصاحِبُ اللّسَان هُنَا، وذَكَراه فِي السِّين كَمَا تَقَدَّم عَن أَبِي زَيْد. والــقُرْــقُوصُ، بالضَّمِّ: الجِرْوُ نَفْسُهُ، وخَصَّهُ بَعْضُهُم أَنَّهُ إِنَّمَا يُسَمَّى بذلِكَ إِذا دُعِيَ.

قَرْطَسَا

قَرْــطَسَا:
بالفتح ثم السكون، وفتح الطاء، وسين مهملة: قرية من قرى مصر القديمة، كان أهلها ممن أعان على عمرو بن العاص فسباهم، كما ذكرنا في بلهيب، ثم ردهم عمر بن الخطاب أسوة للقبط، ويضاف إليها كورة فيقال كورة قرطسا ومصيل والملبدين كلها كورة واحدة.

قرصد

قرصد


قَرْــصَدَ
قَرْــصَدa. Wheat left in the ear after threshing.

قرصد: التهذيب: ذكر بعض من لا يوثق بعلمه الــقَرْــصَدُ القِصْرِيُّ، وهو

بالفارسية كَفَهْ؛ قال: ولا أَدري ما صحته.

قرصد
: (الــقَرْــصَدُ) ، كجعفرَ، أَهمله الجوهريّ وَقَالَ الأَزهريّ: هُوَ (القِصْرِيُّ، فارسِيَّتُه كَفَهْ) . وَقَالَ: ذكَرَه لي بعضُ من لَا يُوثَق بعَربيَّته، وَلَا أَدرِي مَا صِحَّتُه.

أُشَيْقِر

أُشَيْــقِر:
بالضم ثم الفتح، وياء ساكنة، وكسر القاف، وراء: واد بالحجاز، قال الحفصي: الأشيــقر جبل باليمامة وقرية لبني عكل، قال مضرّس بن ربعيّ:
تحمّل من وادي أشيــقر حاضره، ... وألوى بريعان الخيام أعاصره
ولم يبق بالوادي لأسماء منزل، ... وحوراء إلّا مزمن العهد داثره
ولم ينقص الوسميّ حتى تنكّرت ... معالمه، واعتمّ بالنّبت حاجره
فلا تهلكنّ النفس لوما وحسرة ... على الشيء، سدّاه لغيرك قادره

قرفص

ق ر ف ص: (الْــقُرْــفُصَاءُ) بِضَمِّ الْقَافِ وَالْفَاءِ ضَرْبٌ مِنَ الْقُعُودِ يُمَدُّ وَيُقْصَرُ. فَإِذَا قُلْتَ: قَعَدَ فُلَانٌ الْــقُرْــفُصَاءَ كَأَنَّكَ قُلْتَ قَعَدَ قُعُودًا مَخْصُوصًا: وَهُوَ أَنْ يَجْلِسَ عَلَى أَلْيَتَيْهِ وَيُلْصِقَ فَخِذَيْهِ بِبَطْنِهِ وَيَحْتَبِيَ بِيَدَيْهِ يَضَعُهُمَا عَلَى سَاقَيْهِ كَمَا يَحْتَبِي بِالثَّوْبِ تَكُونُ يَدَاهُ مَكَانَ الثَّوْبِ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ. وَقَالَ أَبُو الْمَهْدِيِّ: هُوَ أَنْ يَجْلِسَ عَلَى رُكْبَتَيْهِ مُنْكَبًّا وَيُلْصِقَ بَطْنَهُ بِفَخِذَيْهِ وَيَتَأَبَّطَ كَفَّيْهِ وَهِيَ جِلْسَةُ الْأَعْرَابِيِّ. 
(قرفص)
شدّ يَدَيْهِ تَحت رجلَيْهِ

قرفص


قَرْــفَصَ
a. Bound his arms beneath his legs.
b. [ coll. ], Crouched, squatted.

تَــقَرْــفَصَa. Was wrapped up.

قَرَــاْفِصَةa. Thieves.

قَرْــفَصَى
قِرْــفِصَى
قُرْــفُصَىa. Crouching, squatting posture.

قُرْــفُصَآء
a. see 51ya
قرفص: قرفص: اقعى. جلس الــقرفصاء. (يوشر، محيط المحيط) قرفوص الذقن: طرف الذقن، مستدق الذقن. (باين سميث 1142).
قرافيص (جمع). قعد على قرافيصه: اقعى، جلس الــقرفصاء (ألف ليلة 1: 415، 595) وفي حكاية باسم الحداد (ص123): أجلسه على قرافيصه.
[قرفص] نه: فيه: جالس «الــقرفصاء»، هي جلسة المجتبى بيديه. ط: هو بضم قاف وسكون راء وضم فاء بمد وقصر والمتخشع نعت الرسول أو ثاني مفعولي رأيت، وفيه أنه بمعنى أبصرت. ك: بفتح فاء وضمها. زر: إن كسرت القاف والفاء قصرته.
قرفص: الــقَرافِصةُ: اللصوص، يُــقرْــفِصون الناس: يشدونهم وثاقا. والــقَرْــفَصةُ: شد اليدين تحت الرجلين.

وفي الحديث: كان أكثر جلوس رسول الله ص: الــقرفصاء، وبيده قضيب مقشو .

قال الشاعر:  جلوس الــقُرْــفُصاء كذا [مكباً]  ... فما تنساح نفسي لانبساطي
قرفص
قرفصَ يــقرفص، قرفصةً، فهو مُــقَرْــفِص
قرْــفص الشَّخصُ: جلس على الأرض شادًّا يديه تحت رِجْلَيه. 

قُرْــفُصاء [مفرد]: هيئة جلوس الشَّخص على إليتيه ملصقًا فخذيه ببطنه، ولافًّا يديه حول ساقيه "جلَس/ قعَد الــقُرْــفُصاء". 
قرفص قَالَ أَبُو عبيد: وَتَفْسِير أبي عُبَيْدَة فِي الإقعاء أشبه بالمعني لِأَن الْكَلْب إِنَّمَا يقعي كَمَا قَالَ. وَقد رُوِيَ عَن النَّبِيّ صلي اللَّه عَلَيْهِ وَسلم إِنَّه أكل مقعيًا فَهَذَا يبين لَك أَن الإقعاء هُوَ هَذَا وَعَلِيهِ تَأْوِيل كَلَام الْعَرَب. وَأما الــقرفصاء فَهُوَ أَن يجلس الرجل كجلوس المحتبي وَيكون احتباؤه بيدَيْهِ يضعهما على سَاقيه كَمَا يحتبي بِالثَّوْبِ تكون يَدَاهُ مَكَان الثَّوْب وَهَذَا فِي غير صَلَاة وَمِمَّا يبين [لَك -] أَن عقب الشَّيْطَان هُوَ أَن يجلس الرجل على عَقِبَيْهِ حَدِيث يروي عَن عُمَر قَالَ: لَا تشدوا ثيابكم فِي الصَّلَاة وَلَا تخطوا نَحْو الْقبْلَة فَإِنَّهَا خطْوَة الشَّيْطَان وَإِذا سلمتم فانصرفوا وَلَا تقدمُوا.
[قرفص] الــقَرْــفَصَةُ: أن تجمع الإنسان وتشدَّ رجليه ويديه. قال الشاعر: ظلَّتْ عليه عُقابُ الموتِ ساقطةً * قد قَرْــفَصَتْ روحه تلك المخاليبُ * والــقُرْــفُصاءُ: ضربٌ من القعود، يمدُّ ويقصر. فإذا قلت قعد فلانٌ الــقُرْــفُصاء ، فكأنَّك قلت: قعد قعوداً مخصوصاً، وهو أن يجلس على أليَتيه ويُلْصِقَ فخذيه ببطنه ويحتبيَ بيديه يضعُهما على ساقيه، كما يُحتبى بالثوب، تكون يداه مكان الثوب. عن أبى عبيد. وقال أبو المهدى: هو أن يجلس على ركبتيه منكبًّا ويُلصقَ بطنه بفخذيه ويتأبَّط كفَّيه، وهى جلسة الاعراب. وأنشد: لو امتخطت وبرا وضبا * ولم تنل غير الجمال كسبا * ولو نكحت جرهما وكلبا * وقيس عيلان الكرام الغلبا * ثم جلست الــقرفصا منكبا * تحكى أعاريب فلاة هلبا * ثم اتخذت اللات فينا ربا * ما كنت إلا نبطيا قلبا * 
قرفص قعا وَقَالَ أَبُو عبيد: فِي حَدِيث النَّبِي عَلَيْهِ السَّلَام أَنه كَانَ جَالِسا الــقرفصاء. قَالَ أَبُو عُبَيْدَة: قَوْله: الــقرفصاء يَعْنِي أَن يقْعد الرجل قعدة المحتبي ثمَّ يحتبي بيدَيْهِ يضعهما على سَاقيه. وَأما الإقعاء [فَهُوَ -] الَّذِي جَاءَ فِيهِ النَّهْي عَن النَّبِي عَلَيْهِ السَّلَام أَن يفعل فِي الصَّلَاة فقد اخْتلف النَّاس فِيهِ فقَالَ أَبُو عُبَيْدَة: وهُوَ أَن يلصق أليتيه بِالْأَرْضِ وَينصب سَاقيه وَيَضَع يَدَيْهِ بِالْأَرْضِ. وَأما تَفْسِير الْفُقَهَاء فَهُوَ أَن يضع أليتيه على عَقِبَيْهِ بَين السَّجْدَتَيْنِ شَبيه بِمَا يروي عَن العبادلة: عبد الله بن عَبَّاس وَعبد اللَّه بْن عمر وَعبد اللَّه بْن الزبير رَضِي اللَّه عَنْهُم قَالَ أَبُو عبيد: [و -] قَول أبي عُبَيْدَة أشبه بِكَلَام الْعَرَب وَهُوَ مَعْرُوف عِنْد الْعَرَب وَذَلِكَ بَيّن فِي بعض الحَدِيث أَنه نهى أَن يُقعى الرجل كَمَا يُقعِى السَّبع وَيُقَال: كَمَا يُقعى الْكَلْب فَلَيْسَ الإقعاء فِي السبَاع إِلَّا كَمَا قَالَ أَبُو عُبَيْدَة

قرفص

Q. 1 قَرْــفَصَ [قَرْــفَصَ: see قُرْــفُصَآءُ, below.]

A2: قَرْــفَصَهُ, (JK, TA,) inf. n. قَرْــفَصَةٌ (JK, S, K) and قِرْــفَاصٌ, (TA,) He bound his arms beneath his legs: (JK, K:) or he drew him together, (namely, a man,) binding his legs and arms. (S.) b2: [Hence,] قَرْــفَصَةٌ also signifies A certain mode of coitus, in which the woman's extremities are drawn together, so that the man makes fast here arms beneath her legs: (JK, K:) transmitted by Ibn-'Abbád. (TA.) Q. 2 تَــقَرْــفَصَتْ She (an old woman) wrapped herself up in her clothes. (JK, K.) قُرْــفُصَى and its variations: see what follows.

قُرْــفُصَآءُ, with damm, (K,) [in a copy of the S written without any vowel-sign to the ف,] or قُرْــفَصَآءُ, (so in a copy of the S) or both, (El-Ashmoonee, in his Expos. of the Alfeeyeh of Ibn-'Akeel,) and قُرُــفْصَآءُ, with damm to the ق and ر, (IJ, K,) and قُرْــفُصَى, (S, * K,) and قِرْــفِصَى, (Fr, K,) and قَرْــقَصَى, (K,) of all which the first is the most chaste, (TA,) [all inf. ns., of which the verb, accord. to analogy, is قَرْــفَصَ, but I have met with no instance of its occurrence,] A certain mode of sitting; (S;) the sitting upon the buttocks, making the thighs cleave to the belly, and putting the arms round the shanks, (A'Obeyd, S, K,) like as a man binds himself with a piece of cloth round his back and shanks; his arms being in the place of the piece of cloth: (A'Obeyd, S:) or the sitting upon the knees, bending down, (مُنْكَبًّا, [in the L مُتَّكِئًا, which is a mistranscription,]) making the belly cleave to the thighs, and putting the hands under the arm-pits; (Abu-l-Mahdee, S, K;) a mode of sitting of the Arabs of the desert: (S:) or the sitting upon the legs, putting the knees together, and contracting the arms to the breast. (IAar, TA.) You say, قَعَدَ الــقرفصآءَ He sat in the manner above described. (IAar, S.) قرق قرم See Supplement

قرفص: الــقَرْــفَصةُ: شَدُّ اليدين تحت الرجلين، وقد قَرْــفَص قَرْــفَصةً

وقِرْــفاصاً. وقَرْــفَصْتَ الرجل إِذا شَدَدْته؛ الــقَرْــفَصةُ: أَن تَجْمَع

الإِنسان وتشُدَّ يديه ورجليه؛ قال الشاعر:

ظَلَّتْ عليه عُقابُ الموتِ ساقِطةً،

قد قَرْــفَصَتْ رُوحَه تلك المَخالِيبُ

والــقَرافِصةُ: اللُّصوصُ المتجاهِرُون يُــقَرْــفِصُون الناس، سُمُّوا

قَرافِصةً لشدّهم يدَ الأَسِير تحت رجليه. وقَرْــفَصَ الشيءَ: جمعه.

وجلس الــقِرْــفِصا والــقَرْــفَصَا والــقُرْــفُصَا: وهو أَن يَجْلِسَ على

أَلْيَتَيْه ويُلزِقَ فخذيه ببطنه ويَحْتَبي بيديه، وزاد ابن جني: الــقُرْــفُصاء

وقال هو على الإِتباع. والــقُرْــفُصاءُ: ضرْبٌ من القعودِ يُمَدّ

ويُقْصَر، فإِذا قلت قعد فلان الــقُرْــفُصاء فكأَنك قلت قَعَد قُعوداً مخصوصاً، وهو

أَن يجلس على أَلْيَتَيه ويُلْصِقَ فخذيه ببطنه ويَحْتَبي بيديه يضعهُما

على ساقَيه كما يحتبي بالثوب، تكون يداه مكان الثوب؛ عن أَبي عبيد. وقال

أَبو المهدي: هو أَن يجلس على ركبتيه مُنْكبّاً ويُلْصِقَ بطنَه بفخذيه

ويتأَبط كَفّيه، وهي جلْسة الأَعراب؛ وأَنشد:

لو امْتَخَطْتَ وَبَراً وضَبّا،

ولم تَنَلْ غيرَ الجمالِ كَسْبا،

ولو نَكَحْتَ جُرْهُماً وكَلْبا،

وقَيسَ عَيْلانَ الكِرامَ الغُلْبا،

ثم جلَسْتَ الــقُرفُصا مُنْكبّا،

تَحْكي أَعارِيبَ فلاةٍ هُلْبا،

ثم اتخَذْتَ اللاتَ فينا رَبّا،

ما كنتَ إِلا نَبَطِيّاً قَلْبا

وفي حديث قَيْلة: أَنها وَفَدَتْ على رسول اللّه، صلّى اللّه عليه

وسلّم، فرأَته وهو جالسٌ الــقُرْــفُصاءَ؛ قال أَبو عبيد: الــقُرْــفُصاءُ جِلْسةُ

المحتبي إِلا أَنه لا يَحْتبي بثوب ولكنه يجعل يديه مكان الثوب على ساقيه.

وقال الفراء: جلس فلان الــقُرْــفُصاء، ممدود مضموم. وقال بعضهم:

الــقِرْــفِصَا، مكسور الأَول مقصور. قال ابن الأَعرابي: قعد الــقُرْــفُصا، وهو أَن

يقعد على رجليه ويجمع ركبتيه ويقبض يديه إِلى صدره.

قرفص
قَعَدَ الــقرْــفصَى، مُثَلَّثَةَ القَافِ والفَاءِ، مَقْصُورَةً، الكَسْرُ نَقَلَه الــقَرّــاءُ عَن بَعْضِهم، والــقُرْــفُصاءَ بالضَّمّ، مَمْدُودَةً، وهذِه الفُصْحَى، زادَ ابنُ جِنِّي الــقُرُــفْصَاءَ بضَمِّ القَافِ والرَّاءِ مَعَ المَدّ وَقَالَ: هُوَ عَلَى الإِتْبَاعِ: ضَرْبٌ من القُعُود. قَالَ الجَوْهَرِيّ: فإِذا قُلْتَ قَعَدَ فُلانٌ الــقُرْــفُصاءَ، فكَأَنَّك قُلت قَعَد قُعُوداً مَخْصُوصاً، وَهُوَ أَن يَجْلِسَ على أَلْيَتَيْهِ ويُلْصِقَ فَخذَيْه ببَطْنِهِ. ويَحْتَبِي بيَدَيْهِ، ويَضَعُهُمَا عَلَى ساقَيْه، كَمَا يَحْتَبِي بالثَّوب. تَكُونُ يَدَاهُ مَكَانَ الثَّوْبِ، عَن أَبِي عُبَيْد، أَوْ هُوَ أَن يَجْلِسَ عَلَى رُكْبَتَيْهِ مُنْكَبّاً، ويُلْصِقُ بَطْنَهُ بفَخِذَيْه وَيَتَأَبَّطَ كَفَّيْه، وهذَا نَقَلَه الجَوْهَرِيّ عَن أَبي المَهْدِيّ وَقَالَ: هِيَ جِلْسَةُ الأَعْراب، وأَنْشَدَ: وَلَو نَكَحْتَ جُرْهُماً وكَلْبا وقَيْسَ عَيْلاَنَ الكِرَامَ الغُلْبَا ثُمَّ جَلَسْتَ الــقُرْــفُصَا مُنْكَبَّا مَا كنتَ إِلاَّ نَبَطِيّاً قَلْبَا وأَنْشَد اللَّيْثُ فِي الــقُرْــفُصَاءِ، مَمْدُودَةً مَضْمُومَة:
(جُلُوس الــقُرفُصاءِ كَذَا مُكِبّاً ... فَمَا تَنْساح نَفْسي لانْبِسَاطِ.)
وقَال ابْنُ الأَعْرَابِيّ: قَعَدَ الــقُرْــفُصَاءَ، وَهُوَ أَن يَقْعُدَ عَلَى رِجْلَيْهِ، ويَجْمَعَ رُكْبَتَيْهِ، ويَقْبِضَ يَدَيْه إِلى صَدْرِه. قَالَ ابنُ عَبّادٍ: الــقُرَــافِصُ: بالضَّمّ: الجَلْدُ الضَّخْمُ، وَهَذَا قد مَرَّ فِي الفَاءِ أَيضاً. قَالَ أَيْضاً: الــقِرْــفَاصُ، بالكَسْرِ: الفَحْلُ المُجزِئُ، وذَكَرَه صاحِبُ اللّسَان فِي الفَاءِ، وَقد تَقَدَّم ذلِكَ فِي قَوْلِ ابْنَةِ الخُسّ. قَالَ أَيْضاً: الــقَرَــافِصَةُ: اللُّصُوصُ المُتَجَاهِرُون، لأَنَّهم يُــقَرْــفِصُون الناسَ، أَي يَشُدُّونَهُم وَثَاقاً. والــقَرْــفَصَةُ: شَدُّ اليَدَيْن تَحْتَ الرِّجْلَيْن، وَقد قَرْــفَصَ قَرْــفَصَةً وقِرْــفاصاً. قَالَ الشّاعِرُ:
(ظَلَّتْ عَلَيْهِ عُقَابُ المَوْتِ ساقِطَةً ... قَدْ قَرْــفَصَت رُوحَهُ تِلْكَ المخَالِيبُ)
الــقَرْــفَصَة، ضَرْبٌ من الجِمَاع، وَهُوَ أَنْ يَجْمَع بَيْنَ طَرَفَيْهَا حَتَّى يُــقَرْــفِصَهَا، نَقَلَهُ ابْن عَبَّادٍ. وتَــقَرْــفَصَتِ العَجُوزُ، إِذا تَزَمَّلَتْ فِي ثِيَابِهَا. قَالَ ابنُ فَارٍ: وَهَذَا مِمَّا زِيدَتْ فِيه الرَّاءُ، وأَصْلُه)
من القَفْص.

قرصه

(قرصه)
قرصا قبض بإبهامه وسبابته على جُزْء من جِسْمه قبضا شَدِيدا مؤلما وَيُقَال قرصه بإصبعه وقرص جلده وقرص لَحْمه وقرصه بظفره أَخذ جلده بِهِ والبرغوث لسعه والحية لدغته وَالْبرد فلَانا آلمه وَالشرَاب وَنَحْوه اللِّسَان قرصا وقروصة لذعه والعجين قطعه ليبسطه قرصا قرصا أَو قرصة قرصة

قرنيط

قرنيط: قرنيط، الواحدة قرنيطة، والجمع قرانيط: أخطبوط، دولة. وهو حيوان بحري من رتبة الرخويات. (فوم، باجني مخطوطات، بليسيبه ص106) وعند لاتور: جرنوط، وعند الكالا: قرقيط. ويرى السيد سيمونيه (ص326) أن هذه الكلمة مأخوذة من الصفة اللاتينية Camutus فهذا الحيوان الرخوي أهبر كثير اللحم.
قرنيط: سرطان البحر، حيوان بحري من القشريات. (هلو) وبهذا المعنى كتب إلي السيد سيمونيه إنها الكلمة الأسبانية Comuda التي لم تذكر في المعاجم غير أنها مستعملة في سواحل الأندلس وتطلق على سرطان بحري كبير، ويضيف إلى ذلك إنه سمي بهذا الاسم لأن له نتوئين في مقدم الرأس شبيهين بــقرنين صغيرين.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.