طلــث

طلــث: ابن الأَعرابي: الــطُّلْــثة الرجلُ الضعيفُ العقل، الضعيفُ البدنِ،

الجاهلُ.

قال: ويقال طَلَّــثَ الرجلُ على الخمسين، ورَمَّثَ عليها إِذا زاد عليها.

أَبو عمرو: طَلَــثَ الماءُ يَــطْلُــثُ طُلُــوثاً إِذا سالَ؛ ووزَبَ يَزِبُ

وُزُوباً، مثله.

عرطل: العَرْــطَلُ: الفاحش الطُّول المُضْطرب من كل شيء؛ قال أَبو النجم:

في سَرْطَم هادٍ وعُنْقٍ عَرْــطَل

والعَرْــطَلِــيلُ: الطويل، وقيل: الغليظ؛ عن السيرافي. قال ابن بري: وذكر

سيبويه عَرْــطَلِــيلاً فقال الزبيدي: لم نُلْفِ تفسيره، قال: وقد قيل إِنه

الطَّوِيل، واستدلَّ على صحة ذلك بقولهم عَرْــطَلٌ للطويل. والعَرْطَويلُ

والعَرْــطَلُ: الشابُّ الحَسَن.

والعَرْــطَل: الضَّخْم، وعَمَّ به الأَزهريُّ فقال: العَرْــطَلُ الطويل من

كل شيء.

سنــطل: المُسَنْــطَل: المتمايلُ لا يَمْلِك نفسه، وقيل: هو الذي ينحدر

رأْسُه وعُنُقُه ثم يرتفع، وقيل: هو الذي يمشي ويُطَأْطِئ رأْسَه؛ عن

الفارسي. ابن الأَعرابي: سَنْــطَلَ الرجلُ إِذا مَشى مُطَأْطِئاً. ابن

الأَعرابي: السُّنْطالة المِشْيَة بالسكون وطَأْطَأَةِ الرأْس. والمُسَنْــطَل:

العظيم البَطْن. والسَّنْــطَلــة: الطُّول. والسِّنْطِيلُ: الطويل. قال أَبو

منصور: ورأَيت بظاهر الصَّمَّان جُبَيْلاً صغيراً له أَنْفٌ تَقَدَّمه يسمى

سَنْــطَلــاً.

طلــخ

طلــخ: الــطلْــخ: اللطخ بالقذَر وإِفساد الكتابِ ونحوه، واللطخ أَعم. وروى

عن النبيّ، صلى الله عليه وسلم، أَنه كان في جنازة فقال: أَيكم يأْتي

المدينة فلا يدع فيها وثناً إِلاّ كسره، ولا صورة إِلاَّ طلَــخها، ولا قبراً

إِلاَّ سوّاه؟ وقال شمر: أَحسب قوله طلــخها أَي لطخها بالطين حتى يطمسها،

مِن الــطلَــخ وهو الذي يبقى في أَسفل الحوض والغدير؛ معناه يسوّدها وكأَنه

مقلوب. قال: ويكون طلــخته أَي سوّدته، ومنه الليلة المــطلــخِمّة، والميم

زائدة.

وامرأَة طلْــخاء إِذا كانت حمقاء؛ وأَنشد:

فكَمْ مثلُ زوجِ طَلْــخاء خِرملٍ

أَقلَّ عِياناً في السَّداد، وأَشْكَعا

(* قوله «فكم مثل زوج إلخ» هكذا في نسخة المؤلف وهي مكسورة ولعل أصله:

فكم مثل زوج زوج طلــخاء خرمل. إلخ فيكون زوج الثاني بدلاً من الأول).

ويروى طلــخاء لطخة.

والــطَّلْــخُ: بقية الماء في الحوض والغدير. وفي التهذيب: الــطَّلْــخُ

والطَّمْحُ العَرِينُ الذي فيه الدَّعامِيصُ لا يُقْدَر على شربه.

واطْلَــخَّ دمع عينه أَي تفرق؛ وأَنشد الأَزهري في ترجمة جلخ:

لا خيرَ في الشَّيْخ إِذا ما اجْلَخَّا،

واطْلَــخَّ ماءُ عَيِنه ولَخَّا

وفي التهذيب:

وسالَ غَرْبُ مائِه فاطْلَــخَّا

واطلــخ دمع عينه إِذا سال.