(الوشق) الرَّعْي المتفرق
(الوشق) حَيَوَان من فصيلة القط ورتبة اللواحم من الثدييات وَهُوَ بَين القط والنمر رَأسه كَبِير وعَلى طرفِي كل من أُذُنَيْهِ خصْلَة من الشّعْر وذيله قصير يقطن الغابات كَمَا يُوجد فِي الصحارى والمناطق الزراعية (مج)
وشق: الوَــشْق: العض. ووَــشَقــه وشْقــاً: خدشه.
والوَشيقُ والوَشِيقة: لحم يُغْلى في ماء ثم يُرْفع، وقيل: هو أَن يُغلى
إغْلاءةً ثم يرفع، وقيل: يُقَدَّدُ ويحمل في الأسفار وهي أَبْقَى قديدٍ
يكون؛ قال جزء بن رباح الباهلي:
تَرُدُّ العَيْنَ لا تَنْدَى عِذاراً،
ويَكْثُرُ عندَ سائسها الوَشِيقُ
وفي حديث عائشة: أُهْدِيتْ له وشِيقةُ قَدِيد ظبيٍ فردَّها ويجمع على
وَشِيقٍ ووَشَائق. وفي حديث أَبي سعد: كنا نَتَزَوَّدُ من وَشِيق الحجّ.
وفي حديث جيش الخَبَط: وتزوّدنا من لحمه وَشائق. وقال ابن الأَعرابي: هو
لحم يطبخ في ماء وملح ثم يخرج فيصير في الجُبْجُبةِ، وهو جلد البعير
يُقَوَّر ثم يجعل ذلك اللحم فيه فيكون زاداً لهم في أَسفارهم، وقيل: هو القديد؛
وَــشَقــه وَــشْقــاً وأَــشَقَــهُ على البدل ووَــشّقــه، واتَّــشَق وَشيقةً
اتِّشاقاً: اتخذها؛ وأَنشد:
إذا عَرَضَتْ منها كَهاةٌ سمينة،
فلا تُهْدِ منها واتَّــشِقْ وتَجَبْجَبِ
وفي الحديث: أَنه، صلى الله عليه وسلم، أُتِيَ بوَشِيقة يابسة من لحم
صَيْدٍ فقال: إني حَرَام أَي محرم؛ قال أَبو عبيد: الوَشِيقةُ اللحم يؤخذ
فيغلى إغلاءة ويحمل في الأَسفار ولا ينضجُ فَيَتَهَرَّأ، قال: وزعم بعضهم
أَنه بمنزلة القديد لا تمسه النار. أَبو عمرو: الوَشِيق القَديد وكذلك
المُشَنَّقُ: الليث: الوَشِيق لحم يقدد حتى يَقِبَّ وتذهب نُدُوَّتُه،
ولذلك سمي الكلب وَاشِقــاً اسم له خاصة. وفي حديث حذيفة: أَن المسلمين أَخطؤوا
بأَبيه
(* قوله «أخطؤوا بأبيه» هكذا في الأَصل والنهاية) فجعلوا يضربونه
بسيوفهم، وهو يقول: أبي أبي فلم يفهموه حتى انتهى إليهم، وقد تَوَاشقــوه
بأَسيافهم أي قطَّعوه وَشائق كما يُقَطَّع اللحم إذا قُدد.
ووَاشِق: اسم كلب واسم رجل، ومنه بَرْوَع بنت وَاشِق. والواشِق: القليل
من اللبن.
وسير وَشِيقٌ: خفيف سريع.
ووَــشِقَ المفتاحُ في القُفْل وَــشْقــاً: نشب، والله أَعلم.
شقــه: في الحديث: نهى عن بيع التمر حتى يُــشْقِــهَ؛ قال ابن الأَثير: جاء
تفسيره في الحديث الإشْقــاه أَن يَحْمَرَّ ويَصْفَرَّ، وهو من أَــشْقَــح
يُــشْقِــح، فأَبدل من الحاء هاء، وقد تقدم ويجوز فيه التشديد.
دمــشق: دَمْــشَقَ عَمَلَه: أسْرَع فيه. ودَمْــشَقَ الشيءَ: زَيَّنَه؛ قال
أبو نُخَيْلةَ:
دُمْــشِقَ ذاكَ الصَّخَرُ المُصَخَّرُ
والدَّمْــشقُ: الناقة الخَفِيفة السريعة؛ وأنشد أبو عبيدة قول الزفيان:
ومَنْهَلٍ طامٍ عليه الغَلْفَقُ
يُنِيرُ، أو يُسْدِي به الخَوَرْنَقُ
وَرَدْتهُ، والليلُ داجٍ أبْلَقُ،
وصاحِبِي ذاتُ هِبابٍ دَمْــشَقُ،
كأنَّها بعدَ الكَلالِ زَوْرقُ
قال: وكذلك ناقة دِمَــشْقٌ مثالُ حِضَجْر.
ودِمَــشْقُ: مدينة، من هذا أخذ، قيل: فَدَمْــشِقُــوها أي ابنُوها بالعجلة؛
قال الجوهري: دِمَــشْقُ قصبة الشام؛ قال الوليد بن عقبة:
قَطَعْتَ الدَّهْرَ كالسَّدِرِ المُعَنَّى
تُهَدِّر في دِمَــشْقَ، وما تَرِيمُ
ويروى: تُهدّد. التهذيب: دِمَــشْق اسم جُند من أجْناد الشام.
ودَمْــشَقْــت في الشيء: أسْرَعْت. الأَزهري في ترجمة دشق: جمل دَوْــشق إذا
كان صخماً، فإن كان سريعاً فهو دَمْــشَق.
شقــحطب: كَبْشٌ شَقَــحْطَبٌ: ذو قَرْنَينِ مُنْـكَرَينِ، كأَنه شِقُّ
حَطَبٍ. أَبو عمرو: الــشَّقَــحْطَبُ الكَبْشُ الذي له أَربعةُ قُرون. قال
الأَزهري: وهذا حَرْفٌ صحيحٌ.