Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: شق

أَرْشَقُ

أَرْــشَقُ:
بالفتح ثم السكون، وفتح الشين المعجمة، وقاف: جبل بأرض موقان من نواحي أذربيجان عند البذّ مدينة بابك الخرّمي، قال أبو تمام يمدح أبا سعيد محمد بن يوسف الثغري:
فتى هزّ القنا، فحوى سناء، ... بها، لا بالأحاظي والجدود
إذا سفك الحياء الرّوع يوما، ... وقى دم وجهه بدم الوريد
قضى من سند بايا كلّ نحب ... وأرشق، والسّيوف من الشّهود
وأرسلها إلى موقان رهوا، ... تثير النّقع أكدر بالكديد

شَقَصَ

(شَقَــصَ)
(هـ) فِيهِ «أَنَّهُ كَوى سعدَ بنَ مُعاذ أَوْ أَسْعَدَ بْنَ زُرَارة فِي أكْحَله بِمِــشْقَــصٍ ثُمَّ حَسَمه» الْمِــشْقَــصُ: نصلُ السَّهم إِذَا كَانَ طَوِيلًا غَيْرَ عَريضٍ، فَإِذَا كانَ عَرِيضًا فَهُوَ المِعْبَلة.
وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «أَنَّهُ قَصَّر عِنْدَ المَرْوة بِمِــشْقَــصٍ» وَيُجْمَعُ عَلَى مَشَاقِصَ.
وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «فَأَخَذَ مَشَاقِصَ فقطَع بَرَاجِمَه» وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ مفْردا وَمَجْمُوعًا.
(هـ) وَفِيهِ «مَنْ بَاعَ الْخَمْرَ فَلْيُــشَقِّــصِ الْخَنَازِيرَ» أَيْ فليُقَطِّعْها قِطَعاً ويُفَصِّلها أعْضاَء كَمَا تُفَصَّل الشَّاةُ إِذَا بيعَ لحمُها. يُقَالُ شَقَّــصَهُ يُــشَقِّــصُهُ. وَبِهِ سُمِّيَ الْقَصَّابُ مُــشَقِّــصاً. الْمَعْنَى: مَن اسْتَحلَّ بيعَ الخَمْر فليْسَتحلَّ بَيْعَ الخنزير، فإنهما فى التّحريم سواء. وهذ لفظُ أَمْرٍ مَعْنَاهُ النهىُ، تقديرُه: مَنْ باعَ الْخَمْرَ فليكُن للخَنازير قصَّاباً. جَعَلَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ مِنْ كَلَامِ الشَّعْبِيِّ. وَهُوَ حَدِيثٌ مَرْفُوعٌ رَوَاهُ المُغِيرة بْنُ شُعْبة. وَهُوَ فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ.
وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ شِقْــصاً مِنْ مملْوك» الــشِّقْــصُ والــشَّقِــيصُ: النصيبُ فِي الْعَيْنِ المُشْتركة مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ. 

رَشَقَ 

(رَــشَقَالرَّاءُ وَالشِّينُ وَالْقَافُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ رَمْيُ الشَّيْءِ بِسَهْمٍ وَمَا أَشْبَهَهُ فِي خِفَّةٍ. فَالرَّــشْقُ مَصْدَرُ رَــشَقَــهُ بِسَهْمٍ رَــشْقًــا. وَالرِّــشْقُ: الْوَجْهُ مِنَ الرَّمْيِ، إِذَا رَمَى الْقَوْمُ جَمِيعُهُمْ قَالُوا: رَمَيْنَا رِــشْقًــا. قَالَ أَبُو زُبَيْدٍ:

كُلَّ يَوْمٍ تَرْمِيهِ مِنْهَا بِرِــشْقٍ ... فَمُصِيبٌ أَوْصَافَ غَيْرَ بَعِيدِ

وَمِنَ الْبَابِ قَوْلُهُمْ: أَرْــشَقْــتُ، إِذَا حَدَّدْتَ النَّظَرَ. قَالَ الْقَطَامِيُّ:

وَتَرُوعُنِي مُقَلُ الصُِّوَارِ الْمُرْــشِقِ

وَيُقَالُ رَــشَقَــهُ بِالْكَلَامِ. وَمِنَ الْبَابِ القُ: الْخَفِيفُ الْجِسْمِ، كَأَنَّهُ شُبِّهَ بِالسَّهْمِ الَّذِي يُرْــشَقُ بِهِ. وَمِنْهُ أَرْــشَقَــتِ الظَّبْيَةُ: مَدَّتْ عُنُقَهَا لِتَنْظُرَ.

برشق

(برشق)
اللَّحْم قطعه

برشق: التهذيب في رباعي القاف: الأَصمعي رجل مُبْرَنْــشِقٌ فَرِحٌ

مَسرور، قال: وحدَّثت الرشيدَ هرونَ بحديث فابْرَنْــشَق أي فَرِح وسُرَّ؛ وربما

قالوا: ابرنْــشقَ الشجر إذا أزْهَر؛ وقال في آخر الخماسي من حرف العين:

اقْرَنْشَعَ الرجل إذا سُرّ، وابْرَنْــشَق مثله؛ قال جندل بن المُثَنَّى

الطُّهَوي:

أو أنْ تُرَيْ كَأْباء لم تَبْرَنْــشِقــي

[برشق] المُبْرَنــشِقُ: الفَرِحُ المسرورُ. وقد ابرنــشق. قال الراجز :

أو أن ترى كأباء لم تيرنــشقــى * وقال الاصمعي: حدثت الرشيد بحديث فابرنــشق. وربما قالوا ابرنــشق الشجر، إذا أزهر. 
برشق
بَرْــشقَ اللَّحْمَ: إِذا قَطَّعَهُ عَن ابْن عَبادٍ. وبَرشَقّ فُلان بِالسَّوْطِ: إِذا ضَرَبَه بِهِ عنْه أَيضاً.
وابرَنْــشَق ابْرِنْشاقّاً، فَهُوَ مبْرَنْــشقٌ: فَرِحَ وسُرَّ قالَ جَندلُ بنُ المُثَنىَ: أَوْ أنْ ترَىْ كَأباء لم تَبْرَنْــشِقِــي وَفِي الصِّحاحَ والتهذِيبِ فِي رُباعِي القافِ الأَصمَعِيّ: رَجُلٌ مُبْرَنْــشِق: فَرِح مَسرور. قَالَ: وحَدثت هارُونَ الرَّشِيدَ بحَدِيثٍ فابرَنْــشَقَ، أَي: فَرِحَ وسر. ورُبَّما قالُوا: ابْرَنْــشُقَ الشجَرُ: إِذا أزهرَ قَالَ رُؤبَة: ومِنْ ضَواحي واحِفَيْنِ بُرَقَا إِلى مِعَي الخَلْصاءَ حَيْث ابرَنْــشَقــا وقالَ ابْن عبادٍ: ابْرَنْــشَقَ النَّوْرُ إِذا تَفتَّق وتَفَتح.

شُقَّة

شُقَّــة
من (ش ق ق) نصف الشيء إذا شق والقطعة المــشقــوقة أو المنــشقــة، والشظية من لوح أو خشب وغيرهما وجزء من البيت تنفرد غالبا بسكناه أسرة.

شقد

شقــد
الــشَقــدةُ: حَشِيشة كثيرةُ الإِهالةِ واللَّبَنِ.
(ش ق د)

الــشقــدة: حشيشة كَثِيرَة اللَّبن والإهالة، كالقشدة، إِمَّا وَإِمَّا لُغَة.

شقــد: الليث: الــشِّقْــدَةُ حَشِيشَةٌ كثيرة اللبن والإِهالة كالقِشْدَةِ،

إِما مقلوبة وإِما لغة. قال الأَزهري: لم أَسمع الــشقــدة لغير الليث، قال:

وكأَنه في الأَصل القِشْدَة والقِلْدَة.

شقــد
: (الــشِّقْــدَةُ، بِالْكَسْرِ) ، أَهمله الجوهريُّ. وَقَالَ اللّيث: هِيَ (حَشِيشَةٌ كثيرةُ الإِهَالةِ واللَّبَنِ) ، كالقِشْدَة، إِما مقلوبةٌ وإِمّا لغةٌ. قَالَ الأَزهريُّ: لم أَسمع الــشِّقْــدَة لغير اللَّيث قَالَ: وكأَنّه فِي الأَصل: القِسْدَة والقِلْدة.
باب القاف والشين والدال معهما ش ق د، ش د ق، د ق ش مستعملات

شقــد: الــشِّقــدةُ: حَشيشةٌ كثيرة الإهالة واللبن تطبخ بدقيق ولبن وأشياء، تؤكل، وهي القشدة أيضا.

شدق: الشِّدْق: طفطفة الفم من باطن الخدين، والأَشْدَق: العريض الشِّدْقَيْنِ وما يليه. وتَشَدَّقَ في الكلام إذا فتح فاه. واللجام الشادِقُ الداخل الفم، وشَدَقَه يَشْدِقُه شَدْقاً وأَشدَقْتُه أنا إياه إِشداقاً.

دقش: قلت لأبي الدَّقيش: ما الدَّقْشِ والدُّقَيْش؟ قال: لا أدري. قلت: فاكتنيت بكنية لا تدري؟ قال: إنما الكنى والأسماء علامات من شاء تسمى بما شاء لا قياس ولا حتم.

شقظ

شقــظ: الفرّاء: الــشَّقِــيظُ الفَخّار، وقال الأَزهري: جِرارٌ من خَزَفٍ.

شقــظ
الــشَّقِــيظُ، بالقَافِ، كأَمِيرٍ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ. وَقَالَ الفَرَّاءُ: هُوَ الفَخّارُ. وَقَالَ الأَزْهَرِيُّ: جِرَارٌ مِنْ خَزَفٍ. قَالَ الصّاغَانِيُّ: وَمِنْه قَوْلُ ضَمْضَمِ بنِ جَوْسٍ الهفَّانِيّ: رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَشْرَبُ مِنْ ماءِ الــشَّقِــيظِ. قُلْتُ: وقَدْ سَبَقَ ذلِكَ أَيْضاً فِي ش ق ظ، وَفِي س ق ط.

شُقُوقٌ

شُقُــوقٌ:
جمع شقّ أو شقّ، وهو الناحية: منزل بطريق مكة بعد واقصة من الكوفة وبعدها تلقاء مكة بطان وقبر العبادي وهو لبني سلامة من بني أسد. والــشقــوق أيضا: من مياه ضبّة بأرض اليمامة.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.