Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: شق

بحث: المولى: علي جلبي ابن الحنائي، القاضي بدمشق، والشيخ: بدر الدين الغزي

بحث: المولى: علي جلبي ابن الحنائي، القاضي بدمــشق، والشيخ: بدر الدين الغزي
فيما يتعلق: بإعراب السمين، و(تفسير أبي حيان)، واعتراضات السمين عليه.
فقال الشيخ: إن أكثرها غير وارد.
وقال القاضي: أكثرها وارد.
جرى ذلك في الجامع الأموي، لما ختم الشيخ درس التفسير، وجرى بينهما من الأبحاث الرائقة، ما تناقلته الرواة، وسارت به الركبان.
ثم طلب القاضي من الشيخ، فاستخرج عشرة أبحاث، رجح فيها كلام أبي حيان، وزيف اعتراضات السمين.
وسماها: (الدر الثمين، في المناقشة بين: أبي حيان، والسمين) فلما وقف انتصر للسمين، ورجح كلامه، وأجاب عن اعتراضات الشيخ، ورد كلامه.
وكتب في ذلك: رسالة.
وقف عليها علماء الشام، ورجحوا كتابته على كتابة البدر، وقد سبق في الإعراب ما يتعلق به.

نَشِقَ 

(نَــشِقَالنُّونُ وَالشِّينُ وَالْقَافُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى نُشُوبِ شَيْءٍ. وَنَــشِقَ الظَّبْيُ فِي الْحِبَالَةِ: عَلِقَ فِيهَا وَالنَّــشِقَــةُ: حَبْلٌ يُجْعَلُ فِي أَعْنَاقِ الْبَهْمِ، وَيُقَالُ هِيَ النُّــشْقَــةُ. وَرَجُلٌ نَــشِقٌ، إِذَا وَقَعَ فِي أَمْرٍ لَا يَكَادُ يَخْلُصُ مِنْهُ.

وَمِنَ الْبَابِ: أَنْــشَقْــتُ الصَّبِيَّ الدَّوَاءَ: صَبَبْتُهُ فِي أَنْفِهِ. وَالنَّشُوقُ: اسْمٌ لِكُلِّ دَوَاءٍ يُنْــشَقُ. وَمِنْهُ اسْتَنْــشَقْــتُ الرِّيحَ: تَشَمَّمْتُهَا. وَهَذِهِ رِيحٌ مَكْرُوهَةُ النَّــشَقِ، أَيْ الشَّمِّ. وَالْمُتَوَضِّئُ يَسْتَنْــشِقُ الْمَاءَ، عِنْدَ اسْتِنْثَارِهِ. .

المَشْقُ

المَــشْقُ: سُرْعَةٌ في الطَّعْنِ والضَّرْبِ، أو بالسَّوْطِ والأكْلِ،
وـ في الكِتابةِ: مَدُّ حُروفِها، وضَرْبٌ من النكاحِ، والمَشْطُ، وجَذْبُ الشيءِ لِيَمْتَدَّ، ومَزْقُ الثَّوْبِ، والأكلُ الضعيفُ، كأَنه ضِدٌّ، وقِلَّةُ الحَلَبِ، ومَدُّ الوَتَرِ لِيَلِينَ، والطولُ مع الرِّقَّةِ، وقد مُــشِقَــتِ الجاريةُ، كعُنِيَ، وبهاءٍ: أثَرُ الحَبْلِ بِرِجْلِ الدابةِ، وتَفَحُّجٌ في قوائم ذَواتِ الحافِرِ، وتَشَحُّجٌ.
والمُشاقَةُ، كثُمامةٍ: ما سَقَطَ من الشَّعَرِ أو الكَتَّانِ عندَ المَشْطِ، أو ما طار، أو ما خَلَصَ.
وامْتَــشَقَــه: اخْتَلَسَه،
وـ الشيءَ: اقْتَطَعَه،
وـ ما في الضَّرْعِ: اسْتَوفاهُ حَلْباً.
ورجُلٌ مِــشْقٌ، بالكسر،
ومَشيقٌ ومَمْشوقٌ: خفيفُ اللَّحْمِ.
ومَــشَقَــتِ الإِبِلُ الكَلأَ، كنَصَرَ: أكَلَتْ أطايِبَه،
وـ الطعامَ: أبْقَى منه أكثَرَ مما أكَلَ،
وـ الثوبُ الجَديدُ الساقَ: وهو احْتِراقٌ يُصيبُها منه، والاسمُ: المُــشْقَــةُ، بالضم.
والأمْــشَقُ: الجِلْدُ المُتَــشَقِّــقُ، ج: مُــشْقٌ، بالضم.
ومَــشِقَ، كفَرِحَ: أصابَتْ إحْدى رَبَلَتَيْه الأخْرَى، فهو أمْــشَقُ،
ج: مُــشْقٌ، وهي مَــشْقــاءُ، والاسمُ: المُــشْقَــةُ، بالضم.
والمِــشْقُ، بالكسرِ والفتحِ: المَغْرَةُ. وكمُعَظَّمٍ: المَصْبوغُ به. وكأَميرٍ مِنَ الثِّيابِ: اللَّبيسُ،
وـ من الخَيْلِ: الضامِرُ،
كالمَمْشوقِ.
وجاريَةٌ مَمْشوقةٌ: حَسَنَةُ القَوامِ.
وقَضيبٌ مَمْشُوقٌ: طَويلٌ دَقيقٌ.
وتَمَــشَّقَ الليلُ: وَلَّى،
وـ جِلْبابُ اللَّيلِ: ظَهَرَ تَباشيرُ الصُّبْحِ،
وـ الغُصْنُ: تَقَشَّرَ وتَحَسَّرَ،
وـ ثَوْبُهُ: تَمَزَّقَ.
وتَماشَقــوا اللحمَ: تَجَاذَبُوهُ.
والمُماشَقَــةُ: المُجاذَبَةُ، والمُسابَّةُ، والمُصاخَبَةُ.
والمِــشْقَــةُ، بالكسرِ: المُشاقَةُ، والثوبُ الخَلَقُ، أو القِطْعَةُ من القُطْنِ، ج: كعِنَبٍ.
وأمْــشَقَــهُ: ضَرَبَهُ بالسَّوْطِ.

يَرْشِق

يَرْــشِق
الجذر: ر ش ق

مثال: يَرْــشِقــونها بالحجارة
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: للخطأ في ضبط عين المضارع بالكسر.

الصواب والرتبة: -يَرْــشُقُــونها بالحجارة [فصيحة]-يَرْــشِقُــونها بالحجارة [صحيحة]
التعليق: الثابت في المعاجم أنَّ الباب الصرفيَّ للفعل «رَــشَقَ» بالمعنى المذكور هو: «نَصَرَ»؛ ومن ثمَّ تكون عينه مضمومة في المضارع. ويمكن تصحيح الضبط المرفوض استنادًا إلى رأي بعض اللغويين كأبي زيد وابن خالويه وغيرهما الذين يرون قياسية الانتقال من فتح عين الفعل في الماضي إلى ضمها أو كسرها في المضارع؛ ولشيوع التبادل بين بابي ضَرَب ونَصَر في العديد من القراءات القرآنية.

وَشَقَ 

(وَــشَقَالْوَاوُ وَالشِّينُ وَالْقَافُ: كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ، هِيَ الْوَشِيقَةُ: لَحْمٌ يُقَدَّدُ. يُقَالُ وَــشَقْــتُ وَاتَّــشَقْــتُ. قَالَ:

إِذَا عَرَضَتْ مِنْهَا كَهَاةٌ سَمِينَةٌ ... فَلَا تُهْدِ مِنْهَا وَاتَّــشِقْ وَتَجَبْجَبِ

وَوَاشِقٌ: اسْمُ كَلْبٍ. 

عبشق

عبــشق: العُبشوق: دُوَيْبَّة من أَحناش الأَرض. وعبــشق: اسم.

عبــشق
العُبْشوقُ، بالضّمِّ: دُوَيْبَّة من أحناشِ الأرْض. وعبْــشَق: اسمٌ كَمَا فِي الأساس، وأهْمَلَه الجَماعةُ.
وَمِمَّا يُستدرَك عَلَيْهِ:

شقدف

شقــدف
الــشُّقْــدُفُ، كقُنْفُذٍ: أَهْمَلَهُ الجَمَاعَةُ، وَهُوَ مَرْكَبٌ م مَعْرُوفٌ بالْحِجَازِ، يَرْكَبُه الحُجَّاجُ إلَى بَيْتِ اللهِ الحَرَامِ، وَهُوَ أَوْسَعُ مِن العمارِي، وأَعْظَمُ جِرْماً، والجَمْعُ: شَقَــادِفُ.
وأَمَّا الــشِّقِــنْدَافُ، بالكَسْرِ، فَلَيْسَ مِن كَلاَمِهِمْ، بل هِيَ لُغَةٌ سَوَادِيَّةٌ، وسَمِعْتُ بعضَ مَشَايشخِي يقولُ: إنَّهُ مَرَّ رَجُلٌ عَلَى عِرَاقِيٍّ، فَقَالَ لَهُ: مَا تُسَمُّونَ هَذَا عِنْدَكم فَقَالَ: الــشِّقِــنْدَافُ، فَقَالَ: أَلَيْسَ هُوَ الــشُّقْــدُفُ قَال: لَا، أَلا تَدْرِي أَنَّ زِيَادةَ البِنَاءِ تَدُلُّ علَى زِيادَةِ المَعْنَى، وَهَذَا أَعْظَمُ من شَقَــادِفِكُم، وأَوْسَعُهَا جِرْماً.

شَقَبَ 

(شَقَــبَ) الشِّينُ وَالْقَافُ وَالْبَاءُ كَلِمَةٌ تَدُلُّ عَلَى الطُّولِ. مِنْهَا الرَّجُلُ الشَّوْقَبُ. وَيَقُولُونَ: إِنَّ الــشَِّقْــبَ كَالْغَارِ فِي الْجَبَلِ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.