Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: دب

الدب

الــدب: بالفتح، والــدبــيب مشي خفيف، ويستعمل في الحيوان والحشرات أكثر، وفي الشراب ونحوه مما لا تدرك حركته الحاسة.
(الــدب) حَيَوَان من السبَاع اللواحم كَبِير ثقيل يمشي على أَخْمص أقدامه والطريقة (ج) دبــاب ودبــبة
و (الــدب الْأَصْغَر) سَبْعَة نُجُوم تكون أَرْبَعَة مِنْهَا مربعًا وَثَلَاثَة تكون ذَنبا لَهُ فِي نهايته النَّجْم القطبي
و (الــدب الْأَكْبَر) سَبْعَة نُجُوم أُخْرَى على الصُّورَة السَّابِقَة وَلكنهَا أكبر مِنْهَا

الْأَدَب

الْأَــدَب: على ضَرْبَيْنِ. أدب النَّفس وأدب الدَّرْس. وَالْأول: احْتِرَاز الْأَعْضَاء الظَّاهِرَة والباطنة من جَمِيع مَا يتعنت بِهِ وَالثَّانِي: عبارَة عَن معرفَة مَا يحْتَرز بِهِ عَن جَمِيع أَنْوَاع الخطابات فِي المناظرة خطابا ظنيا واستدلالا يقينيا.
(الْأَــدَب) رياضة النَّفس بالتعليم والتهذيب على مَا يَنْبَغِي وَجُمْلَة مَا يَنْبَغِي لذِي الصِّنَاعَة أَو الْفَنّ أَن يتَمَسَّك بِهِ كأدب القَاضِي وأدب الْكَاتِب والجميل من النّظم والنثر وكل مَا أنتجه الْعقل الإنساني من ضروب الْمعرفَة
وعلوم الْأَــدَب عِنْد الْمُتَقَدِّمين تَشْمَل اللُّغَة وَالصرْف والاشتقاق والنحو والمعاني وَالْبَيَان والبديع وَالْعرُوض والقافية والخط والإنشاء والمحاضرات (ج) آدَاب وَتطلق الْآدَاب حَدِيثا على الْأَــدَب بِالْمَعْنَى الْخَاص والتاريخ والجغرافية وعلوم اللِّسَان والفلسفة
والآداب الْعَامَّة الْعرف الْمُقَرّر المرضي
وآداب الْبَحْث والمناظرة قَوَاعِد تبين وتنظم كَيْفيَّة المناظرة وشرائطها

الكدب

(الكــدب)
الْبيَاض فِي أظفار الْأَحْدَاث الْوَاحِدَة كــدبــة

(الكــدب) الكــدب وَدم كــدب طري وَقُرِئَ / وَجَاءُوا على قَمِيصه بِدَم كــدب /

حَدَبَ

(حَــدَبَ)
(س) فِي حَدِيثِ قَيْلَة «كَانَتْ لَهَا ابْنَةٌ حُدَيْبَاء» هُوَ تَصغير حَــدْبَــاء.
والحَــدَب بالتَّحريك. مَا ارْتَفَع وغَلُظ مِنَ الظَّهْر. وَقَدْ يَكُونُ فِي الصَّدر، وصاحبُه أَحْــدَب.
وَمِنْهُ حَدِيثُ يَأْجُوجَ ومأجوج «وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَــدَبٍ يَنْسِلُونَ»
يُرِيد يَظْهَرُون مِنْ غَلِيظ الأرضِ ومُرْتَفِعِها، وَجَمْعُهُ حِدَاب.
وَمِنْهُ قَصِيدُ كَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ:
يَوْماً تَظَلُّ حِدَاب الْأَرْضِ تَرْفَعُهَا ... مِنَ اللَّوَامِعِ تَخْلِيطٌ وتزييل
وَفِي الْقَصِيدِ أَيْضًا:
كُلُّ ابْنِ أُنْثَى وَإِنْ طَالَتْ سَلَامَتُه ... يَوْمًا عَلَى آلةٍ حَــدْبَــاء مَحْمُولُ
يُرِيدُ النَّعْشَ. وَقِيلَ أَرَادَ بِالْآلَةِ الْحَالَةَ، وبالحَــدْبَــاء الصَّعبَةَ الشَّدِيدة.
(س) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَصِفُ أَبَا بَكْرٍ «وأَحْــدَبَــهم عَلَى الْمُسْلِمِينَ» أَيْ أعطَفُهم وأشفَقُهم. يُقال حَــدِبَ عَلَيْهِ يَحْــدِب إِذَا عَطَفَ.
وَفِيهِ ذِكْرُ «الحُدَيْبِيَّة» كَثِيرًا وَهِيَ قَرْيَةٌ قَرِيبة مِنْ مَكَّةَ سُمّيت بِبِئْرٍ فِيهَا، وَهِيَ مُخَفَّفة، وَكَثِيرٌ مِنَ الْمُحَدِّثِينَ يُشَدِّدها. 

دبس

[دبــس] نه وفيه: طار "دبــسي" فأعجبه، هو طائر صغير قيل هو ذكر اليمام منسوب إلى طير دبــس، والــدبــسة لون بين السواد والحمرة، أو إلى دبــس الرطب، وضمت داله للنسب.
د ب س

فرس أدبــس: بين الــدبــسة وهي حمرة مشربة سواداً من خيل دبــس. وتيس أدبــس، وعنز دبــساء. وائتدموا بالــدّبــس وهو عصارة الرطب.

ومن المجاز: داهية دبــساء، ودواهٍ دبــس. وجئت بأمور دبــس.
(د ب س) : (الــدِّبْــسُ) عَصِيرُ الرُّطَبِ وَتَرْكِيبُهُ يَدُلُّ عَلَى لَوْنٍ لَيْسَ بِنَاصِعٍ (وَمِنْهُ) فَرَسٌ أَــدْبَــسُ بَيْنَ السَّوَادِ وَالْحُمْرَةُ (وَالــدُّبْــسِيُّ) مِنْ الْحَمَامِ لِأَنَّهُ يَكُونُ بِذَلِكَ اللَّوْنِ وَالْأُنْثَى دِبْــسِيَّةٌ وَبِالْفَارِسِيَّةِ موسيجة.

دبــس


دَبَــسَ
دَبَّــسَa. Boiled down must; made grape-preserve.

أَــدْبَــسَa. Was reddish-brown, black.
b. Put forth its first shoots (ground).

إِــدْبَــسَّa. Became reddish-brown, black.

دِبْــسa. Dibs; syrup, treacle, must.

دُبْــسَةa. Reddish-brown (colour).
دُبْــسِيّa. Wood-pigeon.

أَــدْبَــسُ
(pl.
دُبْــس)
a. Reddish-brown, dark black.

دَبَّــاْسa. Maker of dibs (see No.
2).
دَبُّــوْس
(pl.
دَبَــاْبِيْسُ
), P.
a. Mace, club.
b. Pin.
د ب س : الــدِّبْــسُ بِالْكَسْرِ عُصَارَةُ الرُّطَبِ.

وَالــدُّبْــسَةُ وِزَانُ غُرْفَةٍ لَوْنٌ فِي ذَوَاتِ الشَّعْرِ أَحْمَرُ مُشْرَبٌ بِسَوَادٍ.

وَالــدُّبْــسِيُّ بِالضَّمِّ ضَرْبٌ مِنْ الْفَوَاخِتِ قِيلَ نِسْبَةٌ إلَى طَيْرٍ دُبْــسٍ وَهُوَ الَّذِي لَوْنُهُ بَيْنَ السَّوَادِ وَالْحُمْرَةِ. 
دبــس
الــدبْــس: الكَثِيرُ. والــدبْــس: عُصَارَةُ الرطَبِ. والــدُّبْــسَة في ذَوَاتِ الشعرِ: أحْمَرُ مُشْرَبٌ سَوَاداً. وداهِيَةٌ دَبْــسَاءُ: مِثْلُ رَبْدَاءَ.
والــدبُــوْسُ: خلَاصُ التَّمْرِ يُلْقى في مَسَائلِ السمْنِ فيَذُوْبُ فيه، وهو مُطَيبٌ للسمْن. والــدبــوْسُ: مَعْرُوْفٌ.
والتــدْبِــيْسُ: التَواري. ودَبَّــسْتُ خفي تَــدْبِــيْساً: أي لَدمْته. والــدبَــاسَاءُ: الأنثى من الجَرَادِ.
دبــس: دّبــس (بالتشديد)، دَّبــس المخرز: تكتل رأسه وزال تحديده (محيط المحيط).
ودبــس العنب: اشتدت حلاوته حتى صار كالــدبــس (محيط المحيط).
ودبــس: صار دبــساً. وصيره دبــساً (محيط المحيط).
انــدبــس: اعوّج، التوى، انحنى (فوك).
دْبِــس: نفل قصب السكر (بوشر).
ودبــس: مثنان، حب السمنة (الكالا) وهو عند هوست (ص309) اسم حشيشة يصبغ بها الجلد المراكشي باللون الأصفر.
دُبْــسَة ودُبُــوسة: حمرة مشوبة بسواد (فوك).
دبــسي: نبات = دوسر (باين سميث 860). دبــوس: هراوة مدملكة، فبوت عصا في طرفها رصاص. وهي عطا صولها نحو من قدمين في طرفها كتلة من الحديد يبلغ قطرها نحو بوصتين (عوادة ص111).
ودبــوس: حبل شبه الهراوة مرصع بالصدف والمحار تلفه الزنجيات سبع لفات على رأس النسوة المريضات لشفائهن من المرض (شيرب) وفيه (دُّبــوزة).
بالــدبــوس: قهراً، بالقوة (بوشر).
ودُّبــوس: أداة من معدن، رفيعة رأسها مدملك (بوشر، همبرت ص82، هلو، بارييه، محيط المحيط).
أدْبَــسُ: أسود (فوك).
باب السين والدال والباء معهما د ب س، س ب د يستعملان فقط

دبــس: الــدَبــسُ: الكثير. والــدِّبْــس: عُصارةُ الرُّطَب والتَّمْر. والــدُّبــسةُ: لَوْن في سَواد الشعر أحمَرُ مشرب سوادا. والــدَّبــوسُ: خِلاصُ تُمْرٍ يُلْقَى في مِسْلأِ السَّمن فيذوب فيه، وهو مُطَيِّبٌ للسَّمْن. والمِسْلأُ: البُرْمَة التي يَسلأَون فيها السَّمْنَ. والــدَّبّــوسيّةُ اسمُ كُورةٍ.

سبد: السَّبَدُ: الشَّعْرُ، وقولهم: ما له سَبَدٌ ولا لَبَدٌ أي ما له ذو شَعْر ولا وَبَرٍ مُتَلَبِّد، وبه سُمِّيَ سَبَداً. والسُّبَدُ: الشُّؤمُ: [حكاه عن أبي الدُّقيش في قوله:

أمرؤ القيس بن أروى مُؤلياً ... اِنْ رآني لأَبُوأَنْ بسُبَدْ

قُلتُ بحراً قُلتُ قولاً كاذباً ... إنّما يمنعني سَيْفٌ ويَدْ]

وسَبَّدَ رأسه وسَمَّدَه اي استَأْصَلَه، ويقال: التسبيد حَلْق الرأس فيَنْبُتُ بعد ايام شَعرُه فذلك التسبيد. والسُبَدُ طائر مثل الخُطّاف اذ أصابَه المطر سال عنه . 
د ب س

الــدِّبْــسُ الكَثِيرُ والــدِّبْــسُ والــدُّبْــسُ عَسَلُ التَّمْر وعُصارتُه قال أبو حنيفةَ هو عُصارةُ الرُّطَبِ من غير طَبْخٍ والــدَّبُّــوسُ خُلاصةُ التَّمْرِ تُلْقَى في السَّمْنِ والــدُّبْــسَةُ حُمرةٌ مُشْرَبَةٌ سَواداً وقد ادْبــاسَّ وهو أَــدْبَــسُ يكون في الشاءِ والخيلِ وادْبــاسَّتِ الأرضُ اخْتَلَطَ سوادُها بخُضْرَتِها وقال أبو حنيفَةَ أدْبَــسَتِ الأرضُ رُئِيَ أَوَّلُ سَوادِ نَبْتِها والــدُّبْــسِيُّ ضَرْبٌ من الحَمامِ جاء على لفظِ المَنْسوبِ وليْسَ بمَنْسوبٍ وقيل هو منسوبٌ إلى طَيْر دُبْــسٍ وجَاء بأُمورٍ دُبْــسٍ أي دَوَاهٍ وأنكر ذلك على أبي عُبَيْدٍ قيل إنما هو رُبْسٌ ويقال للسَّماءِ إذا مَطَرَت دُرِّي دُبَــسُ عن ابن الأعرابيِّ ولم يُفَسِّره بأكْثَرَ من هذا وعندي أنها إنما سُمِّيت بذلك لاِسْوِدادِها بالغَيْمِ ودَبَّــسَ الشَّيءَ واراهُ عن ابن الأعرابيِّ وأنشد

(لا ذَنْبَ لِي إن بِنْتُ زُهْرَةَ دَبَّــسَتْ ... لغَيْرِكَ ألْوَى يُشْبِهُ الحَقَّ باطِلُهْ)

ودَبَّــس هو تَوارَى عنه أيضاً وأنشد

(إذا رَآهُ فَحْلُ قَوْمٍ دَبَّــسَا ... )

والــدَّبُّــوسُ معروفٌ والــدِّبــاسَاتُ بتَخْفِيفِ الباء الخَلايَا الأَهلِيَّة عن أبي حنيفة والــدَّبــاساءُ والــدِّبــاساءُ إناثُ الجَرادِ واحدتُها دِبَــاسَاءةٌ
دبــس
دبَّــسَ يُــدبِّــس، تــدبــيسًا، فهو مُــدَبِّــس، والمفعول مُــدَبَّــس
دبَّــس الثَّوبَ/ دبَّــس الورقَ: شبكَه بــدبُّــوسٍ "دبَّــس الكتابَ". 

دَبَّــاسَة [مفرد]: اسم آلة من دبَّــسَ: آلة تَشْبِكُ الأوراقَ وتثبّت بعضَها مع بعضٍ بسلكٍ يندفع من داخلها بالضَّغط. 

دَبُّــوس [مفرد]: ج دبــابيسُ: أَداةٌ معدِنيَّة رفيعة على شكل الإبرة أو المسمار الصغير، لها رأس رفيع حادٌّ تُثبّت بها الأوراق ونحوِها عن طريق غرزها فيها "دبّــوس إبرة/ مشبك/ مكتب" ° دَبّــوس أمان: دَبُّــوس مَشْبك يُفْتَح بصعوبةٍ- دَبّــوس شَعرٍ: حِليةٌ معدِنيّة أو بلاستيكيَّة تشبك في شعر المرأة لتمسِكَ به، أو للزينة- دَبّــوس صَدْرٍ: حِلْية مؤلّفة من دَبُّــوسٍ وقُفْل توضع على صدر المرأة.
دبُّــوس خابوريّ مشقوق: دبّــوس يدخل من خلال ثقوب لقطعتين أو أكثر ويُثنى آخره لتُشدّ القطع إلى بعضها. 

دَبُّــوسيّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى دَبُّــوس.
2 - جلد له نسيج خارجيّ كرءوس الــدبــابيس.
• الدُّودة الــدَّبّــوسيَّة: (حن) دودة من الطُّفيليّات تعيش على الثَّدييَّات خاصَّة، منها نوع يتطفَّل ويعيش في أمعاء الإنسان. 

دِبْــس [مفرد]: عسل التّمْر وعصارته. 

دبــس: الــدَّبْــسُ والــدِّبْــسُ: الكثير. ابن الأَعرابي: الــدَّبِْــسُ الجمع

الكثير من الناس. ويقال: مال دَِبْــسٌ ورَبْسٌ أَي كثير، بالراء.

والــدِّبْــسُ والــدِّبِــسُ: عَسَلُ التمر وعُصارته، وقال أَبو حنيفة: هو

عُصارة الرُّطَب من غير طبخ، وقيل: هو ما يسيل من الرطب.

والــدَّبُــوسُ: خُلاصة التمر تلقى في السمن مطيبة للسمن.

والــدُّبْــسَةُ: لونٌ في ذوات الشعر أَحمرُ مُشْرَبٌ. والأَــدْبَــسُ من

الطير والخيل: الذي لونه بين السواد والحمرة، وقد ادْبَــسَّ ادْبِــساساً.

والــدُّبْــسَةُ: حُمْرَةٌ مُشْرَبَةٌ سواداً، وقد ادْبــاسَّ وهو أَــدْبَــسُ، يكون

في الشاء والخيل. والــدَّبْــسُ: الأَسْوَدُ من كل شيء ! وادْبــاسَّتِ

الأَرضُ: اختلط سوادُها بخُضْرَتها. وقال أَبو حنيفة: أَــدْبَــسَت الأَرض رؤي أَول

سواد نبتها، فهي مُــدْبِــسَةٌ.

والــدُّبْــسِيُّ: ضرب من الحمام جاء على لفظ المنسوب وليس بمنسوب، قال:

وهو منسوب إِلى طير دُبْــسٍ، ويقال إِلى دِبْــسِ الرُّطَبِ لأَنهم يغيرون في

النسب ويضمون الدال كالدُّهْريِّ والسُهْليِّ. وفي الحديث: أَن أَبا طلحة

كان يصلي في حائط له فطار دُبْــسِيٌّ فأَعجبه؛ قال: هو طائر صغير قيل هو

ذكر اليمام. وجاءَ بأُمور دُبْــسٍ أَي دَواهٍ مُنْكَرَة، وأَنكر ذلك على

أَبي عبيد فقال: إِنما هو رُبْس، ويقال للسماء إِذا مَطَرَتْ، وفي التهذيب

إِذا خالت للمطر: دُرِّي دُبَــسُ؛ عن ابن الأَعرابي، ولم يفسره بأَكثر من

هذا؛ قال ابن سيده: وعندي أَنه إِنما سميت بذلك لاسودادها بالغيم.

ودَبَّــسَ الشيءَ واراه؛ عن ابن الأَعرابي، وأَنشد:

إِذا رآه فَحْلُ قومٍ دَبَّــسا

وأَنشد أَيضاً لِرَكَّاضٍ الــدُّبَــيْريّ:

لا ذَنْبَ لي إِذ بِنْتُ زُهْرَةَ دَبَّــسَتْ

بغيرِك أَلْوَى، يُشْبِهُ الحقَّ باطِلُهْ

ودَبَّــسْتُه: وارَيْتُه. والــدَّبُّــوس: معروف. والــدِّبَــاساتُ، بتخفيف

الباء: الخلايا الأَهليةُ؛ عن أَبي حنيفة. والــدَّبَــاساءُ، ممدود: إِناث

الجراد، واحدتها دَِبــاساءَةٌ،،؛ وقول لَقِيط بن زُرارَةَ:

لو سَمِعُوا وَقْعَ الــدَّبــابيسِ

واحدها دَبُّــوسٌ، قال: وأُراه معرَّباً.

دبــس

4 ادبــست الأَرْضُ The land showed its plants or herbage: (K:) or began to show the blackness of its plants or herbage. (AHn, M, S.) 9 ادبــسّ, inf. n. اِــدْبِــسَاسٌ; (S, K;) or ↓ ادبــاسّ; (M;) He (a horse, S, M, K, and a sheep, or goat, M, and a bird, S) became black: (K:) or [brown; i. e.] of a colour between black and red; (S;) or black tinged, or intermixed, with redness. (M, TA.) [See دُبْــسَةٌ and أَــدْبَــسُ.]11 إِــدْبَــاْسَّ see 9. ادبــاسّت الأَرْضُ The blackness of the land became mixed with redness. (M, TA.) دَبْــسٌ Anything black. (Lth, A, K.) b2: [Hence, app.,] Much people; as also ↓ دِبْــسٌ: (IAar, K:) the former is also common to other things; (M, * TA;) so that you say مَالٌ دَبْــسٌ, meaning much property. (TA.) دُبْــسٌ: see the next paragraph.

دِبْــسٌ (S, M, A, Mgh, Msb, K) and ↓ دُبْــسٌ (M) and ↓ دِبِــسٌ (K) The expressed juice of fresh ripe dates; (A, Mgh, Msb;) what flows from fresh ripe dates; (S;) the honey of dates; [i. e. the sweet, thick, or inspissated, juice thereof;] (M, K;) the expressed juice of dates, (M,) or of fresh ripe dates not cooked: (AHn, M:) what is called صَقْرٌ in the dial. of the people of ElMedeeneh: said by some to be the honey of fresh ripe dates: by some, what flows, or exudes, from raisins and from fresh grapes: and by some, what flows from the baskets of dates: (TA:) [see also رُبٌّ, in an explanation of which the inspissated juice of any fruit is termed its دِبْــس:] also the honey of bees, عَسَلُ النَّحْلُ: so in the copies of the K and in [some of the copies of] the A; a signification not known; but [AHn] EdDeenawaree mentions the word دَبَــاسَاتٌ, and explains it as signifying “ domestic bee-hives; ” and by this it is seen that the application of دبــس to what bees eject may be correct: or the true reading may be عَسَلُ النَّخْلِ, with خ, as in some copies of the A; and it may be meant as explaining what precedes, meaning the expressed juice of the fruit of the palm-tree, by a kind of trope; though, as such, a useless repetition: but it is said in the O, on the authority of IDrd, that bees' honey is called ↓ دِبِــسٌ: (TA:) the vulgar apply the word to [the inspissated juice of fresh ripe grapes, which resembles thick honey: and sometimes to] the honey of raisins. (MF.) A2: See also دَبْــسٌ.

دِبِــسٌ: see دِبْــسٌ, in two places.

دُبْــسَةٌ A colour in animals that have hair; (Msb;) [brownness;] or redness tinged, or intermixed, with blackness: (M, Msb:) it is in sheep, or goats, and in horses; (M;) [and in birds: see 9:] accord. to Hoseyn Ibn-' Abd-Allah El-Isbahánee, in his book on strange pigeons, greenness, or a dark, or an ashy, dust-colour, in which are redness and blackness. (TA.) [See also أَــدْبَــسُ.]

دُبْــسِىٌّ A certain bird, (S, K,) of small size, (TA,) of a colour inclining to black, that cooes (يُقَرْقِرُ): (K, TA:) hence said by some to be the male of the يَمَام [or dove]: (TA:) or a species of pigeons: (M:) or a pigeon of a colour between black and red: (Mgh:) or a species of the فَوَاخِت [or collared turtle-doves]: (Msb:) fem. with ة: (Mgh, K:) [pl. دَبَــاسِىٌّ:] a rel. n. from طَيْرٌ دُبْــسٌ: (S, M, Msb, K: *) [see أَــدْبــسُ:] or from دِبْــس of fresh ripe dates, but made to deviate from the form of the original, like دُهْرِىٌّ and سُهْلِىٌّ: (S:) or it has the form of a rel. n. without being such. (M, TA.) دَبــاسَاتٌ Domestic bee-hives; خَلَايَا أَهْلِيَّةٌ. (AHn, M.) دَبَّــاسٌ [A seller of دِبْــس]. (K in art. صقر.) دَبُّــوسٌ, (S, K,) by some written دُبُّــوسٌ, which is said to be the correct form, (TA,) A mace (K, TA) of iron or other material: (TA:) app. an arabicized word, (S, K, TA,) from [the Persian]

دبــوز (TA) [or دَبُــوسْ]: pl. دَبَــابِيسُ. (S, K.) أَــدْبَــسُ A bird, (S, A, Msb, * K,) and a horse, (S, M, A, Mgh,) and a sheep, or goat, (M,) or a goat, (A,) [brown; or] of a colour between black and red; (S, A, Mgh, Msb, K;) or of a red colour tinged, or intermixed, with blackness: (M:) or, accord. to Hoseyn Ibn-'Abd-Allah ElIsbahánee, in his book on strange pigeons, of a green colour, or a dark, or an ashy, dust-colour, in which are redness and blackness: (TA:) fem.

دَبْــسَآءُ: (A:) pl. دُبْــسٌ. (S, A, Msb, K.) أَرْضٌ مُــدْبِــسَةٌ Land beginning to show the blackness of its plants or herbage. (AHn, S.)
دبــس
ابن دريد: الــدِّبْــسُ: عسل التمر؛ معروف، يقال: دِبْــسٌ ودِبِــسٌ، ويسمِّيه أهل المدينة؟ على ساكنيها السلام -: الصَّقْر. قال: وربَّما سُمِّيَ عسل النحل دِبِــساً - بكسر الدال والباء -، قال أبو زُبَيد حرملة بن المنذر الطائيّ:
في عارِضٍ من جِبالَ بَهْرائها ال ... أُولى مَرَيْنَ الحُرُوبَ عن دُرُسِ
فَنُهزَةٌ مَنْ لَقُوا حَسْبَتُهُم ... أحلى وأشْهى من بارِدِ الــدَّبِــسِ
وقال ابن الأعرابي: الــدِّبــس - بالكسر -: الجمع الكثير من الناس.
والــدَّبــس - بالفتح -: الأسْوَد من كل شيء.
وقال الليث: الــدُّبُــوس: خِلاص تَمر يُلقى في مَسْلإ السَّمن فيذوب فيه، وهو مَطيَبَة للسَّمْنِ.
والأدْبَــسُ من الخيل والطير: الذي لونه بين السواد والحُمْرَة، ولونه الــدُّبْــسَة - بالضم -.
والــدُّبْــسِيُّ: طائر، وهو منسوب إلى طيرٍ دُبْــسٍ؛ ويقال: إلى دِبْــسِ التَّمرِ، لأنَّهم يُغَيِّرون في النَّسَب كالدُّهريُّ والسُّهْليِّ. وقال أبو حاتم في كتاب الطير.
الــدُّبْــسِيُّ - والأنثى دُبْــسِيَّة، والجمع: الــدَّبَــاسِيُّ -: يُقَرقِر ولَونُه الدُّكنَة، ولم يَزِد.
وقال ابن الأعرابي: يُقال للسماء إذا أخالتْ للمَطَر: دُرِّي دُبَــسُ - مثال زُفَرَ -.
ودُبــاس - بالضم -: فرس جبّار بن قُرْط الكَلْبي، وهو القائل فيه:
ألا أبلِغ أبا كَرِبٍ رسولا ... مُغَلْغَلَةً وليست بالمُزاحِ
فإنّي لن يفارقني دُبــاسٌ ... ومُطَرِّدٌ أحَذُّ من الرِّماحِ
يُراخيني إذا ما شِئتُ منهم ... ويُدْنيني إذا كَرِهوا جَنَاحي
والــدَّبُّــوس - مثال تنّور -: واحِد الــدبــابيس أي المَقامِع، وأُراهُ مُعَرَّباً، قال لقيط بن زُرَارَة:
لو سَمِعوا وَقْعَ الــدبــابيسِ
ودَبُّــوسيَّة: قرية من صُغْدِ سَمَرْ قَنْد.
والــدَّبْــساء: فرس سابقة كانت لمجاشع بن مسعود - رضي الله عنه -.
وقال ابن دريد: الــدِّبــاساء - فِعالاء؛ يعني بكسر الفاء -: الإناث من الجراد، الواحدة دِبــاساءة، وأنشد:
أقسمتُ لا أجعَلُ فيها حُنْظُبا ... إلاّ دِبــاساء تُوَفّي المِقْنَبا
المِقْنَب: الكِساء ها هنُا الذي يُجمَع فيه الجراد.
وأدْبَــسَتِ الأرض: وذلك أوَّل ما يُرى فيها سَوَادَ النَّبْتِ.
ودَبَّــسْتُهُ تــدبــيسا: وارَيْتُه.
وقال ابن الأعرابي في نوادِرِه: كان الرَّكَّاض يتحدث إلى حُبّى الفَقْعَسِيَّة، وكان يأتيها - أيضاً - عُروَة الــدُّبَــيْريّ يتحدَّثُ إليها، فَواطَأتْ رَكّاضاً على أن تأخذ حمار عُروَة فتبيعَهُ، فسقته من اللبن حتى تخثّر فنام، ثم أخذت حماره فوارَته ثمَّ باعَته، فبلغ عَروَة أنَّه واطَأها على ذلك فكانَ منه بعضُ الكلام، فقال الرَّكَّاضُ:
فلا ذنبَ لي أنْ بِنْتُ زُهرَةَ دَبَّــسَت ... بَعيرِكَ ألْوى يُشْبِهُ الحقَّ باطِلُه ودَبَّــسْتُ خُفّي: لَدَّمْتُه.
وقال ابن عبّاد: التَّــدْبــيس: التَّواري، لازِمٌ ومتعَدٍ. قال:
قومٌ إذا رآهُ فَحْلٌ دَبَّــسا
وادْبَــسَّ الفَرَسُ ادْبِــساساً: صار أدْبَــسَ.
والتركيب يدل على عُصارة ولونٍ ليس بناصِعٍ.
دبــس
الــدِّبْــسُ، بالكَسْرِ وبكسرتْين: عَسَلُ التَّمْرِ وعُصَارَتُه. وَقَالَ أُبو حنيفةَ، رَحمَه الله: عُصارَةُ الرُّطَبِ مِنْ غَيْرِ طَبْخٍ. وقيلَ: عَمَّا مَا يَسِيلُ من الرُّطَبِ. قَالَ شَيخُنَا: والعَامَّةُ تُطْلِقُه على عَسَلِ الزَّبِيب، كَمَا هُوَ ظاهِرُ كلامِ البَيْضَاوِيّ فِي أَثْنَاءِ المُؤْمِنِينَ.
قلت: فِي ص ق ر إِنَّ الــدِّبْــسَ هُوَ الصَّقْرُ عندَ أَهْلِ المَدِينَةِ. وخَصَّ بعضُهُمْ عَسَلَ الرُّطَبِ.
وقِيلَ: هُوَ مَا تَحَلَّبَ من الزَّبِيبِ والعِنَبِ. وقِيل: مَا سالَ من جِلاَلِ التَّمْرِ، فرَاجِعْه. والــدَّبْــسُ، أَيضاً: عَسَلُ النَّحْلِ، هَكَذَا فِي سائرِ النُّسَخِ، ووَقعَ هَكَذَا فِي الأَسَاسِ، وأَسْقَطَه شيخُنا، وَلم أَرَه لغَيْرِ المُصنِّف والزَّمَخْشَرِيِّ، وَلَا هُوَ معروفٌ، غيرَ أَنِّي وَجَدتُ الدِّينَوَرِيَّ ذَكَرَ الــدَّبَــاسَاتِ، بتَخْفِيف الباءِ، وفَسَّرها بالخَلاَيَا الأَهْلِيَّةِ، كَمَا نَقَلَه عَنهُ صاحبُ اللِّسَان، فَهَذَا يُسْتَأْنَسُ بِهِ أَنْ يكونُ إِطْلاقُ الــدِّبْــسُ على مَا تقْذِفُه النَّحْلُ صَحِيحاً، فتأَمَّلْ. ويَجُوزُ أَنْ يكونَ عَسَلَ النَّخْلِ، بالخَاءِ الْمُعْجَمَة، كَمَا رَأَيْتُ هَكَذَا فِي بَعْضِ نُسَخِ الأَساسِ، ويكونَ عَطْفَ تفسيرٍ لما قَبْلَه، والمُرَادُ بِهِ عُصَارةُ تَمْرِ النَّخْلِ، بضَرْبٍ من التَّجوُّز، وَفِيه تَكْرارٌ من غيرِ فائدَةٍ، وتَكلُّفٌ ظاهِرٌ، ثمّ رأَيتُ فِي العُبَابِ ذَكَر عَن ابنِ دُرَيْدٍ مَا نَصه: ورُبّمَا سُمِّيَ عَسَلُ النَّحْلِ دِبِــساً، بكسرِ الدّالِ والباءِ.
وأنْشَدَ لأَبِي زُبَيْدٍ الطائِيّ:)
(فِي عارِضٍ منْ جِبَالِ بَهْرَائِهَا الْ ... أُولَى مَرَيْنَ الحُرُوبَ عَنْ دُرُسِ)

(فَنْهْزَةٌ مَنْ لَقُوا حَسِبْتَهُمُ ... أَحْلَى وأَشْهَى مِنْ بارِدِ الــدِّبِــسِ) فَزَالَ الإِشْكَالُ عَن كَلامِ المَصَنِّف، فتأَمَّلْ. والــدَّبْــسُ، بالفَتْحِ: الأَسْوَدُ مِنْ كُلِّ شيءٍ، قَالَه اللَّيْثُ.
والــدِّبْــسُ، بالكَسْرِ: الجَمْعُ الكَثِيرُ مِنَ النّاسِ، عَن ابنِ الأَعْرَابِيِّ، ويُفْتَحُ فيَعُمُّ، فيُقَال: مالٌ دِبْــسٌ، أَي كَثِيرٌ. والــدُّبْــسُ، بالضَّمِّ: جَمْعُ الأَــدْبَــسِ مِن الطَّيْرِ والخَيْلِ الَّذِي لَوْنُه بينَ السَّوادِ والحُمْرَةِ، وتكونُ الــدُّبْــسَةُ فِي الشّاءِ أَيضاً. وَمِنْه الــدُّبْــسِيُّ، بالضّمّ: اسْمُ ضَرْبٍ من الحَمَامِ. وَقيل: لطائِرٍ صَغِيرٍ أَدْكَنَ يُقَرْقِرُ، وَلذَا قِيلَ: إِنَّه ذَكَرُ اليَمَامِ، جاءَ على لَفْظِ المَنْسُوبِ وَلَيْسَ بمَنْسُوبٍ. وَقيل: هُوَ مَنْسُوبٌ إِلى طَيْرٍ دُبْــسٍ، ويُقاَل: هُوَ إِلى دِبْــسِ الرُّطَبِ لأّنَّهُم يُغَيِّرُونَ فِي النَّسَبِ، ويَضُمُّون الدّالَ، كالدُّهْرِيِّ والسُّهْلِيِّ. وقرَأْتُ فِي كِتَاب غَرِيب الحَمَامِ، لحُسَين بنِ عَبْدِ اللهِ الأَصْبَهَانِيِّ الكاتِبِ، عندَ ذِكْرِ صِفاتِ الأَلْوان، مَا نَصُّه: والأَــدْبَــسُ: الأَخْضَرُ، وَفِيه حُمْرَةٌ وسُوادٌ، وَهِي الــدُّبْــسَةُ وَهِي بهاءٍ: دُبْــسِيَّةٌ. والــدَّبُــوسُ، كصَبُورٍ، وضَبَطه الصاغَانِيُّ بالضَّمِّ: خُلاَصُ تَمْرٍ. وَفِي اللِّسَان: خُلاصَةُ التَّمْرِ يُلْقَى فِي مَسْلاءِ السَّمْنِ فيَذُوبُ فِيهِ، وهُو مَطْيَبَةٌ للسَّمْنِ. والــدَّبُّــوسُ، كتَنُّورٍ: وَاحِدُ الــدَّبَــابيسِ، للمَقَامِعِ من حَدِيدٍ وَغَيره، وَقد جاءَ فِي قَوْلِ لَقِيطِ بنِ زُرَارَةَ: لَوْ سَمِعُوا وَقْعَ الــدَّبــابِيسِ وكأَنَّهُ مُعَرَّب دَبُّــوز، فالصّوَابُ أَن يكونَ المُفْرَدُ دُبُّــوس، بالضّمّ، وَكَذَا ضَبَطَه غيرُ وَاحدٍ.
ودَبُّــوسِيَّةُ: ة بصُغْدِ سَمَرْقَنْدَ، بينَهَا وبَيْنَ بُخَارَا، وَهِي فِي النُّسَخ كلِّهَا بتَشْدِيد المُوَحَّدَةِ، ومثلُه فِي التَّكْمِلَة، وضَبَطَه الحافِظُ بتَخْفِيفِها، وَقَالَ: مِنْهَا القاضِي أَبو زَيْدٍ عَبْدُ اللهِ ابنُ عمر بن عِيسى الــدَّبُــوسِيّ، من كِبَارِ أَئِمَّةِ الحَنَفِيّةِ. قلت: والإِمامُ أَبُو القَاسِمِ عليُّ بنُ حَمْزَةَ بن زَيْد بن حَمْزَةَ بن زَيْد بن حَمْزَةَ بنِ محمدِ السَّليق الحُسَيْنِيّ. من كبار أَئمة الشافعيَة، تُوفِّيّ بِبَغْدَاد سنة ترجَمه الذهبيُّ فِي التَّارِيخ، وذكرتُه فِي شَجر الأَنساب. ودُبَــاسٌ، كغُرَابٍ: فَرَسُ جَبَّارِ ابنِ قُرْطٍ الكَلْبِيِّ، من وَلَدِ أَعْوَجَ. وَهُوَ القَائِلُ فِيهِ:
(أَلاَ أَبْلِغْ أَبَا كَرِبٍ رَسُولاً ... مُغَلْغَلَةً ولَيْسَتْ بالمُزَاحِ)

(فَإِنِّي لَنْ يُفَارِقَنِي دُبَــاسٌ ... ومُطَّرِدٌ أَحَدُّ مِنَ الرِّمَاحِ)
ويُقَال: للسَّمَاءِ إِذا مَطَرَتْ، وَفِي التَّهْذِيب: أَخَالَتْ للمَطَرِ: دُرِّي دُبَــسُ، كزُفَرَ، عَن ابنِ الأَعْرَابِيّ، وَلم يُفَسِّرْه بأَكْثَر من هَذَا. قَالَ ابنُ سِيدَه: وعندِي أَنَّه إِنّمَا سُمِّيَتْ بذلك لاسْوِدادِها بالغَيْمِ.)
والــدِّبَــاسَاءُ، بالكَسْرِ ويُرْوَى بالفَتْح أَيضاً، ممدوداً فِي القَولَيْنِ: الإِناثُ من الجَرَادِ. الوَاحِدَةُ بِهَاءٍ، دِبَــاسَاءَةٌ. نَقله ابنُ دُرَيْدٍ. والــدَّبْــساءُ: فَرَسٌ سابِقَةٌ كانَتْ لمُجاشِعِ بنِ مَسْعُودِ بنِ ثَعْلَبةَ السُّلَمِيِّ الصَّحابِيِّ أَمِير تَوَّجَ زَمَنَ سيِّدِنا عُمَرَ، وَكَانَ من المُهاجِرينَ، قُتِل يومَ الجَملِ مَعَ عائِشَة، رَضِي اللهُ تَعَالَى عَنْهُم. وأَــدْبَــسَت الأَرْضُ: أَظْهَرَتِ النَّبَاتَ. وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ، رَحمَه الله: أَــدْبَــسُتْ: رَئِيَ أَوَّلُ سَوَادٍ نَبْتِهَا، فَهِيَ مُــدْبِــسَةٌ. ودَبَّــسَةُ تَــدْبِــيساً: وَارَاهُ، عَن ابنِ الأَعْرَابِيّ، وأَنشد لِرَكَّاضٍ الــدُّبَــيْرِيِّ:
(فَلاَ ذَنْبَ لِي أَنْ بِنْتُ زُهْرَةَ دَبَّــسَتْ ... بِعَيْرِك أَلْوَى يُشْبِه الحَقَّ باطِلُهْ)
فــدَبَّــسَ هُوَ، أَي تَوَارَى، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، هَكَذَا فِي سائِر النُّسَخِ. وَلَا يَخْفَى أَنه لَا يكونُ لازِماً ومتعدِّياً إلاَّ إِذا كانَ: دَبَــسَهُ، بالتَّخفِيف، وَهُوَ قد ضَبَطُهُ بالتَّشْدِيدِ، وَهَكَذَا عَن ابنِ الأَعْرَابِيِّ، فاخْتَلفَا، فتأّمَّلْ. فالصّوابُ فِي قَوْله: فــدَبَّــسَ بالتَّشْدِيد، كَمَا صرَّحَ بِهِ الصّاغَانِيُّ فِي العُبَابِ، ونَسَبَه إِلى ابنِ عَبَّادٍ. ودَبَّــسَ خُفَّهُ تَــدْبِــيساً: لَدَمهُ، نَقله الصّاغانِيُّ. وادْبَــسَّ الفَرَسُ ادْبِــسَاساً: صارَ أسْوَدَ مَشْرَباً بحُمْرَةٍ. وممّا يُسْتَدْرَك عَليه: ادْبَــاسَّتِ الأَرْضُ ادْبِــيسَاساً: اخْتَلَطَ سَوَادُها بحُمْرَتِهَا. وجاءَ بأُمُورٍ دُبْــسٍ، أَي دَواهٍ مُنْكَرَةٍ، عَن أبي عُبَيْدٍ، وَقد أُنْكِرَ ذَلِك عَلَيْه، وأَنّ الصّوَابَ رُبْسٍ بالراءِ. قلتُ: وإِنَّ هَذَا الّذي أُنْكِرَ عَلَيْهِ قد ذَكَرَه الزَّمَخْشَريّ فِي الأَساسِ، فإِنَّهُ قالَ: داهِيَةٌ دَبْــسَاءُ. ودَوَاهٍ دُبْــسٌ.
وَهُوَ مَجَاز. وكزُبَيْرٍ: دُبَــيْسٌ المَلاّلُ، عَن الثَّوْرِيِّ. وإِبْرَاهِيمُ بنُ دُبَــيْسٍ الحَدّادُ. ذَكَرَه المَصَنِّف فِي س ب ت. ودُبَــيْسُ ابنُ سَلاّمٍ القَبانِي، عَن عليِّ بنِ عاصمٍ. ودُبَــيْسٌ: رجلٌ من بَنِي صَخْرٍ، وَهُوَ فارِسُ الحَــدْبَــاءِ. ودُبَــيْسٌ الأَسَدِيُّ: مشهورٌ، انْظُرْه فِي شُرُوحِ المَقَامَات. ونَهْرُ دُبَــيْسٍ: بالعراق، إِلَى مُولىً لزيادِ ابنِ أَبيهِ، وَقيل: رجُلٍ قَصَّارٍ كَانَ لَهُ تبصر على الثِّياب.
والــدِّبْــسُ، بالكسرِ: لَقَبُ أَبِي العَبّاسِ أَحْمَدَ بن محمَّدٍ الحَمّالِ، وحازِم بن محمَّدِ بنِ أَبِي الــدِّبْــسِ الجُهَنِيِّ، كلاهُما عَن شُيُوخِ ابْن الزَّيْنِيّ. والمُبَارَكُ بنُ عليٍّ الكِنَانِيُّ يُكْنَى أَبا الــدِّبْــسِ، سَمِعَ الــدُّبَــيْثي. والــدَّبَّــاسُ، ككَتَّانٍ: لَقَبُ جَمَاعَةٍ، أَشهَرُهم حَمّادٌ شيخُ سَيِّدِي عبدِ القادِرِ الجِيلانِيِّ، قُدِّس سِرُّه. ويُونُسُ بنُ إِبَراهِيمَ بن عبد القَوِيِّ الــدَّبُّــوسِيّ، بتثقيل الباءِ الموَحَّدةِ، ويُقال لَهُ: الــدَّبَــابِيسِيُّ، أَيضاً، وَهُوَ آخِرُ مَن حدَّثَ عَن ابنِ المُقَيّر، وَعنهُ جَمَاعَةٌ من شيوخِ الحَافِظِ. ومُحَمّدُ بنُ عليِّ بن أَبي بَكْر بنِ دَبُّــوسٍ، وقَرِيبُه مُحَمَّدُ بنُ محمَّدِ بنِ عبدِ اللَّطِيفِ بنِ دَبُّــوسٍ، حَدَّثَا. والمَدَابِسَةُ: بَطْنٌ من لامِ بنِ الحَارِثِ بنِ ساعِدَةَ، فِي اليَمَنِ.)
د ب س: (الــدِّبْــسُ) مَا يَسِيلُ مِنَ الرُّطَبِ. 
[دبــس] الــدبــسُ : ما يسيل من الرُطَب. والأَــدْبَــسُ من الطير والخَيل: الذي لونه بين السواد والحُمْرة. وقد ادْبَــسَّ ادْبِــساساً. والــدُبْــسيُّ: طائرٌ وهو منسوب إلى طَيرٍ دُبْــسٍ، ويقال إلى دبــس الرطب، لانهم يغيرون في النسب، كالدهرى والسهلى. وأدبــست الأرضُ فهي مُــدْبِــسَةٌ، وذلك أوَلَ ما يُرى فيها سواد النبت. والــدبــاساء، ممدود: الانثى من الجراد. وقول لقيط بن زرارة:

لو سمعوا وقع الــدبــابيس * واحدها دبــوس، وأراه معربا .

هردب

(هردب)
عدا عدوا ثقيلا
هردب: رَجُلٌ هِرْــدَبَّــةٌ: جبان، قليل العَقْلِ، ضخم مُضْطرب اللّحمِ.
[هردب] الهِرْــدَبَّــةُ: العجوز. والهِرْــدَبَّــةُ من الرجال: المنتفخ الجوف الجبان.

هردب


هَرْــدَبَ
a. Ran heavily.
b. ['Ala] [ coll. ], Threatened
intimidated, bullied.
هِرْــدَبّ
هِرْــدَبَّــةa. Old woman.
b. Unwieldy; chicken-hearted.

هردب

Q. 1 هَرْــدَبَ, inf. n. هَرْــدَبَــةٌ, (and هردب, TA, [a strange form: perhaps a mistake for هَرْدَابٌ or هِرْدَابٌ:]) He ran heavily. (IKtt &c., and K.) هِرْــدَبَّــةٌ (and هِرْــدَبٌّ, TA) An old woman. (S, K.) b2: Also, (as some say, TA,) Having a swollen belly, and cowardly: (S, K:) or cowardly, bulky, of little sense, swollen in the belly, and having no heart. (TA.) b3: Accord. to Az, in the T, A large, long-bodied man is called هِرْــدَبَّــةٌ. (TA.)

هردب: الـهِرْــدَبُّ والـهِرْــدَبَّــةُ: الجَبانُ الضَّخْمُ،

الـمُنْتَفِـخُ الجوفِ الذي لا فُؤَاد له؛ وقيل: هو الجَبانُ الضَّخْمُ، القليلُ العَقْلِ. والـهِرْــدَبَّــةُ: العجوزُ؛ قال:

أُفٍّ لِتِلْكَ الدِّلْقِمِ الـهِرْــدَبَّــهْ، * العَنْقَفِـيرِ، الجِلْبِـحِ، الطُّرْطُبَّهْ!

العَنْقَفيرُ والجِلْبِـح: الـمُسِنَّةُ. والطُّرْطُبَّة: الكبيرةُ الثَّدْيَيْنِ. الأَزهري: يقال للرجل العَظيمِ الطويلِ الجسمِ هِرْطالٌ وهِرْــدَبَّــة وهَقَوَّر وقَنَوَّرٌ. والـهَرْــدَبــةُ: عَدْوٌ فيه ثِقَلٌ، وقد هَرْــدَبَ.

هردب
: (الهَرْــدَبَــةُ) ، والهَرْــدَبُ: (عَدْوٌ ثَقِيلٌ) . وَقد هَرْــدَبَ. ونَصُّ ابْن القَطّاع، وغيرِه: الهَرْــدَبَــةُ: عَدْوٌ، فِيهِ ثِقَلٌ.
والهِرْــدَبُّ، كقِرْشَبَ، (وكقِرْشَبَّةٍ: العَجُوز) ؛ قَالَ:
أُفَ لِتِلْكَ الدِّلْقِمِ الهِرْــدَبَّــهْ
العَنْقَفِيرِ الجِلْبِحِ الطُّرْطُبَّهْ العَنْقَفِيرُ، والجلْبِحُ: المُسِنَّةَ. والطُّرْطُبّةُ: الكبيرةُ الثَّدْيَيْنِ. (و) قيل: هُوَ (الجَبَانُ) ، الضَّخْمُ، القَلِيلُ العَقْلِ، (والمُنْتَفِخُ الجَوْفِ) الّذي لَا فُؤَادَ لَهُ.
وَقَالَ الأَزهريُّ فِي التّهْذِيب: يُقَال للرَّجُلِ العظيمِ الطَّويلِ الجِسْمِ هِرْطَالٌ، وِهرْــدَبَّــةٌ، وهَقَوَّرٌ، وقَنَوَّرٌ.

دَبَّاسة

دَبَّــاسة
الجذر: د ب س

مثال: اشْتَرَى دبَّــاسة كبيرة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد ضمن الصيغ القياسية لاسم الآلة.

الصواب والرتبة: -اشترى دبَّــاسة كبيرة [فصيحة]
التعليق: يصاغ اسم الآلة من الفعل الثلاثي على ثلاثة أوزان قياسية، هي «مِفْعَل»، و «مِفْعَلة»، و «مِفْعال». وأجاز مجمع اللغة المصري قياسية «فَعَّالة» أيضًا في صوغ اسم الآلة؛ اعتمادًا على كثرتها في الاستعمال القديم والحديث. وقد وردت هذه الكلمة في بعض المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي والمنجد.

دبخس

دبــخس: الــدُّبَّــخْسُ: الضخم: مثل به سيبويه وفسره السيرافي.

دبــخس
قال ابن خالَوَيه في كتاب لَيْسَ: الــدُّبَّــخْسُ - بضم الدال وتشديد الباء وفتحِها -: من غريب أسماء الأسد.
وقال في كتاب أسماء الأسد: الــدُّبَّــخْسُ: العظيم الخَلْقِ، يقال: رجل دُبَّــخْس وأسد دُبَّــخْس.

دبلج

دبــلج
دبــلجَ يُــدبــلج، دَبْــلجَةً، فهو مُــدَبــلِج، والمفعول مُــدَبْــلَج
دبــلج الفيلمَ أو المسلسلَ: نقله من لغةٍ إلى أخرى بحيث يتوافق الصَّوتُ والإلقاءُ مع الصّورة المتحرِّكة "نُسخة مُــدَبــلَجة". 

دُبْــلاج [مفرد]: نَقْلُ العمل التليفزيونيّ أو السينمائيّ من لغة إلى أُخرى بحيث يتوافق الصَّوت والإلقاء مع الصّورة المتحرِّكة "دُبــلاج عربيّ". 

أدب الكاتب

أدب الكاتب
لأبي محمد: عبد الله بن مسلم، المعروف: بابن قتيبة النحوي.
المتوفى: 270 سبعين ومائتين. (276).
قيل: هو خطبة بلا كتاب، لطول خطبته، مع أنه قد حوى من كل شيء.
أوله: (أما بعد حمدا لله بجميع محامده... الخ).
وله شروح، أجلها:
شرح: الفاضل، الأديب: محمد بن عبد الله، المعروف: بابن السيد البطليوسي.
المتوفى: سنة 421، إحدى وعشرين وأربعمائة.
وهو شرح مفيد جدا.
أوله: (الحمد لله مولى البيان وملهمه... الخ).
ذكر فيه: أن غرضه تفسير الخطبة، وذكر أصناف الكتبة، ومراتبهم، وجمل ما يحتاجون إليه في صناعتهم، ثم الكلام على نكته، والتنبيه على غلطه، وشرح أبياته.
وقد قسم على ثلاثة أجزاء:
الأول: في شرح الخطبة.
والثاني: في التنبيه على الغلط.
والثالث: في شرح أبياته.
وسماه: (الاقتضاب، في شرح أدب الكتاب).
ومنها: شرح: أبي منصور: موهوب بن أحمد الجواليقي.
المتولد: سنة 466 ست وستين وأربعمائة.
المتوفى: سنة 539.
وسليمان بن محمد الزهراوي.
وأبي علي: حسن بن محمد البطليوسي.
المتوفى: سنة 576، ست وسبعين وخمسمائة.
وأحمد بن داود الجذامي.
المتوفى: سنة 598، ثمان وتسعين وخمسمائة.
وإسحاق بن إبراهيم الفارابي.
المتوفى: سنة 350، خمسين وثلاثمائة.
وشرح بعضهم: خطبته خاصة، كأبي القاسم: عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي.
المتوفى: سنة 339، تسع وثلاثين وثلاثمائة.
ومبارك بن فاخر النحوي.
المتوفى: سنة 500 خمسمائة.
وبعضهم شرح: أبياته، كأحمد بن محمد الخارزنجي.
المتوفى: سنة 348، ثمان وأربعين وثلاثمائة.
أدب الكاتب
للإمام، الأديب، أبي بكر: محمد بن القاسم بن الأنباري.
المتوفى: سنة 328، ثمان وعشرين وثلاثمائة.
وأبي جعفر: أحمد بن محمد النحاس النحوي.
المتوفى: سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة.
وأبي عبد الله: محمد بن يحيى الصولي، الكاتب.
المتوفى: سنة 335، خمس وثلاثين وثلاثمائة.
وابن دريد: محمد بن الحسن اللغوي.
المتوفى: سنة 321، إحدى وعشرين وثلاثمائة.
وصلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي.
المتوفى: سنة 794، أربع وتسعين وسبعمائة. (764).

كعدب

كعــدب: الكُعْــدُبُ والكُعْــدُبَــةُ: الفَسْلُ من الرِّجال.

كعــدب


كَعْــدَبَ
كَعْــدَب
كَعْــدَبَــةa. Base, unmanly.

كُعْــدُبَــةa. Bubbles.
b. Stones.
(كعــدب) - في حديث عَمْرو مع معاوية : "كالكُعْــدُبَــة" وهي نُفَّاخَةُ الماءِ .
[كعــدب] نه: في ج عمرو: مع معاوية: أتيتك وإن أمرك كحق الكهول أو "كالكعــدبــة"، ويروي: الجعــدبــة، وهي نفاخة الماء، وقيل: بيت العنكبوت- ومر في جع.

كعــدب



كَعْــدَبٌ and كَعْــدَبَــةٌ A base, unmanly, person. (K.) كُعْــدُبَــةٌ Bubbles that float upon the surface of water; (K;) resulting from rain: (TA:) a bubble floating upon the surface of water &c. (TA): or a spider's web: (AA:) b2: Also, Stones. (TA.) b3: All these significations are also assigned to جُعْــدُبَــةٌ. (TA, art. جعــدب, q. v.) كعر كعس See Supplement

كعــدب: الكَعْــدَبُ والكَعْــدَبــة: كلاهما الفَسْل من الرجال. والكُعْــدُبــة: الـحَجَاة والـحَبَابة. وفي حديث عمرو أَنه قال لـمُعَاوية: لقَد رأَيتُك بالعِراق، وإِنَّ أَمْرَكَ كَحُقِّ الكُهول، أَو كالكُعْــدُبــة، ويُرْوى الجُعْــدُبــةِ. قال: وهي نُفَّاخةُ الماء التي تكون من ماء المطر، وقيل: بيتُ العنكبوت. أَبو عمرو: يقال لبيت العنكبوت الكُعْــدُبــةُ، والجُعْــدُبــة.

كعــدب
: (الكَعْــدَبُ، والكَعْــدَبَــةُ) كِلاهُمَا: (الفَسْلُ) بِالْفَتْح: الرَّدِيءُ (مِنَ الرِّجالِ) .
(والكُعْــدُبَــةُ، بالضَّمِّ) : الحَجَاةُ، والحَبَابَةُ. وَفِي حديثِ عَمْرٍ وأَنّه قَالَ لمُعاويةَ: (لقَدْ رَأَيْتُك بالعِرَاقِ، وإِنَّ أَمْرَكَ كَحُقِّ الكَهُول، أَو كالكُعْــدُبــة) . ويروى: الجُعْــدُبَــة، قَالَ: وَهِي (نُفَّاخاتُ الماءِ) الَّتِي تكونُ من ماءِ المَطَرِ. وقيلَ: بيتُ العَنكبُوتِ، وَعَن أَبي عَمْرٍ و: يُقالُ لبيتِ العَنكبُوت: الكُعْــدُبَــةُ، والجُعْــدُبَــةُ. وَقد تقدّمَ الإِشارة إِليه أَيضاً، فِي: جَعْــدَب.

دبكل

دبــكل: التهذيب في النوادر: كَمْهَلْت المالَ كَمْهَلة وحَبْكَرْته

حَبْكَرة ودَبْــكَلته دَبْــكَلة إِذا جمعه ورددت أَطراف ما انتشر منه، قال:

وكذلك حَبْحَبْته حَبْحَبةً وزَمْزَمْته وصَرْصَرْته وكَرْكَرْته

كَرْكَرةً.

دبــكل
دَبْــكَلَ المالَ أهمله الجوهريّ، وَفِي النَّوادِرِ: أَي جَمَعَهُ وَرَدَّ أَطْرافَ مَا انتَشَرمِنه. فِي العُباب: الــدَّبْــكَلُ، كجَعْفَرٍ: الغَلِيظُ الجِلْدِ السَّمِجُ تَعلْوه سَماجَةٌ. وأُمَّ دَبْــكَلٍ مِن كُنَى الضَّبع. وابنُ أبي دُبــاكِلٍ، بالضمّ: شاعِرٌ خُزاعِيٌّ مِن شُعَراء الحَماسة، وَمَعْنَاهُ: الغَلِيظُ الجِلْدِ السَّمِجُ.

دبق

دبــق
عن العبرية بمعنى صمغ وغراء وعجينة. يستخدم للذكور.
(د ب ق) : (دَابَقٌ) بَلَدٌ بِوَزْنِ طَابَقٍ وَفِي التَّهْذِيبِ بِالْكَسْرِ وَهُوَ مُذَكَّرٌ مَصْرُوفٌ.
[دبــق] ن فيه: حتى تنزل الروم بالأعماق أو "بدابق" هو بكسر موحدة وفتحها موضع بالشام.
د ب ق : الــدَّبِــيقِيُّ بِفَتْحِ الدَّالِ مِنْ دَقَّ ثِيَابَ مِصْرَ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ وَأَرَاهُ مَنْسُوبًا إلَى قَرْيَةٍ اسْمُهَا دَبِــيقٌ . 
د ب ق: (الــدِّبْــقُ) بِالْكَسْرِ شَيْءٌ يَلْتَصِقُ كَالْغِرَاءِ تُصَادُ بِهِ الطَّيْرُ. 
دبــق
دِبْــق [مفرد]: ج أدبــاق: مادَّة لزجة يُصاد بها الطيرُ والذُّبابُ ونحو ذلك. 
(دبــق)
الطَّائِر دبــقا صَاده بالــدبــق

(دبــق) دبــقا لصق وبالشيء ضري بِهِ فَلم يُفَارِقهُ

(دبــق) الطَّائِر دبــقه
د ب ق

أخذته فتــدبــق أي تلزج من الــدبــق وهو حمل شجرة في جوفه كالغراء يلزق بجناح الطائر فيصاد، يقال: دبــقت الطائر تــدبــيقاً ودبــقته دبــقاً، ومنه دبــق به إذا ضريَ به. وقيل للعذرة الــدبــوقاء.

دبــق


دَبِــقَ(n. ac. دَبَــق)
a. [Bi], Stuck to.
دَبَّــقَa. Limed (birds).
أَــدْبَــقَa. Made to stick, adhere; glued together.

تَــدَبَّــقَa. Was sticky, glutinous.
b. Was limed (bird).
دِبْــقa. Bird-lime.
b. Lime-twig.

دَبِــقa. Sticky, glutinous, viscous.

دَاْبُوْقa. see 2
دبــق
الــدِّبْــقُ: حملُ شَجَرَةٍ في جَوْفِه كالغِرَاء، دَبَّــقْت الطائرَ تَــدْبِــيقاً.
والــدَبُــوْقَاءُ: العَذِرَةُ، سُمِّيَتْ لتَــدَبُّــقِه. وأدْبَــقَه اللهُ بكذا.
ودَبِــقَ بالشَّيْءِ: ضَرِيَ به فلم يُفارِقْهُ، وما أدْبَــقَه.
باب القاف والدال والباء معهما د ب ق يستعمل فقط

دبــق: الــدِّبــقُ: حمل شجر في جوفه كالغراء، يلزج بجناح الطائر، ودبــقته دبــقا، ودبــقته تــدبــيقا.
[دبــق] الــدبــق: شئ يلتزق، كالغراء، تُصادُ به الطير. والــدَبــوقاءُ: العَذِرَةُ. منه قول روبة * لولا دبــوقاء استه لم يبطغ * ودابق: اسم بلد، والاغلب على التذكير والصرف، لانه في الاصل اسم نهر. قال الراجز :

بدابق وأين منى دابق * وقد يؤنث ولا يصرف.
دبــق: دَّبــق (بالتشديد)، يقال مجازاً: دّبــق فلاناً إذا خاتله وأدركه بحيلة (ألف ليلة برسل9: 222).
ودّبــق: طلى بالــدبــق وهو شئ لزج يصاد به الطير والذباب (همبرت ص184).
يــدبــق: لزج، لازق (بوشر).
ويــدّبــق: يلطخ بشيء لزج لازق (بوشر).
دْبِــق: غصون طليت بشيء لزج لصيد بغاث الطير (بوشر).
ودْبِــق: غراء السمك (ابن بطوطة 2: 4).
دَبَــقّي: دَبــيقيّ (عنتر ص2).
دبــوقّية: أمة ضخمة، عبلة، مكتنزة (ريشاردسون وسط أفريقية 2: 203).

دبــق: الــدِّبْــق: حمل شجر في جَوْفه كالغِراء لازق يَلْزَق بجناح الطائر

فيُصاد به. ودَبَّــفْتها تَــدْبِــيقاً إذا صِدتها به؛ وقيل: كلُّ ما أُلزق به

شيء، فهو دِبْــق مثل طِبْق، وسيأتي ذكره. الجوهري: الــدِّبــق شيء يَلْتَزِق

كالغِراء يصاد به الطير، دبَــقَه يَــدْبِــقُه دَبْــقاً ودَبَّــقَه.

والــدَّبُــوقاء: العَذِرة؛ قال رؤبة:

والمِلْغُ يَلْكى بالكَلام الأَمْلَغِ،

لولا دَبُــوقاء اسْتِه لم يَبْطَغِ

المِلغ: الخبيث، ويقال النَّذْل الساقِط؛ يلَكى بسَقَط الكلام أَي يجيء

بسقط القول وما لا خير فيه، وجعل ما يَخرج من كلامه وفيه كالعذرة التي

تخرج من استه؛ ويَبْطَغ: يتلطَّخ فكلامه إذا ظهر بمنزلة سَلْحِه إذا

تَلطَّخ به، وقيل كل ما تمَطَّط وتلَزَّج.

وعيش مُــدبَّــقٌ ليس بتامّ. ودَبَــقَ في مَعِيشته، خفيفة؛ عن اللحياني:

لَزِق، لم يفسره بأكثر من هذا.

ودابِقٌ، ودابَقٌ، مصروف: موضع أَو بلد؛ قال غَيْلانُ بن حُريْث، وقال

الجوهري هو للهدار:

ودابِق وأَيْنَ مِنّي دابِق

اسم بلد، والأغلب عليه التذكير والصرف لأَنه في الأصل اسم نهر، وقد يؤنث

ولا يُصرف.

والــدَّبُّــوق: لُعبة يَلعب بها الصبيان معروفة. والــدَّبِــيقيُّ: من دِقِّ

ثياب مصر معروفة تنسب إلى دَبِــيق.

دبــق

1 دَبِــقَ بِهِ, (JK, K,) aor. ـَ (K,) inf. n. دَبَــقٌ, (TA,) [lit. He, or it, stuck to it: and hence,] (assumed tropical:) he was, or became, attached, addicted, given, or devoted, to it, (namely, a thing, JK,) so that he did not quit it. (JK, K.) b2: دَبِــقَ فِى مَعِيشَتِهِ is explained by Lh only as signifying لَزِقَ [app. meaning (assumed tropical:) He stuck fast, or perhaps he clave to one course, in respect of his means of subsistence: see also مُــدَبَّــقٌ]. (TA.) A2: دَبَــقَهُ He stuck it, or made it to adhere. (TA. [See 4.]) b2: See also what next follows.2 دبّــقهُ, inf. n. تَــدْبِــيقٌ, (Lth, JK, K,) He caught it with دِبْــق [or bird-lime]; (Lth, K;) namely, a bird: (JK:) and so ↓ دَبَــقَهُ, aor. ـُ inf. n. دَبْــقٌ. (TA.) 4 ادبــقهُ He made it to stick, or adhere. (K. [See also 1.]) You say, ادبــقهُ اللّٰهُ بِهِ (assumed tropical:) God made him, or may God make him, to stick to it; or, it to him. (JK, TA.) b2: مَا أَــدْبَــقَهُ (assumed tropical:) How great is his attachment, addictedness, or devotedness! (JK, TA.) 5 تــدبّــق It (a thing) was, or became, sticky, glutinous, viscous, or ropy. (TA.) b2: It (a bird) was, or became, caught by means of دِبْــق [or birdlime]; (K, TA;) i. e. it stuck, or adhered. (TA.) [See also دَبِــقَ.]) دِبْــقٌ (Lth, IDrd, S, K, &c.) and ↓ دَابُوقٌ (Fr, K) and ↓ دَبُــوقَآءُ (K) [Bird-lime: and the viscum, or mistletoe; and its berries, of which bird-lime is mostly prepared: the first of these words has these applications in the present day:] a kind of glue, (IDrd, K,) well known, (IDrd,) or a sticky, glutinous, or viscous, thing, like glue, (Fr, S, TA,) with which birds are caught; (Fr, IDrd, S, K, TA;) in one dial. called طِبْقٌ: (IDrd:) Lth says, it is the fruit, or produce, of a tree, having in its interior a substance like glue, that sticks to the wing of the bird: the hakeem Dáwood says, [in a passage which is imperfect in the TA,] it is found upon the tree in like manner as lichen (الشَّيْبَة), but is a berry, like the chick-pea (حِمَّص) in roundness; . . . . the best thereof is the smooth, soft, with much moisture, inclining, in its exterior, to greenness, and it is mostly found upon the oak; when it is cooked with honey and دِبْــس [or the expressed juice of fresh ripe dates, &c.], . . . . and drawn out into longish strings, and put upon trees, the birds become caught by it. (TA.) دَبِــقٌ part. n. of دَبِــقَ, Sticky, glutinous, or viscous: so in modern Arabic.]

دَبُــوقَآءُ: see دِبْــقٌ. b2: Also Anything sticky, glutinous, viscous, or ropy; that draws out with a sticky, glutinous, viscous, or ropy, continuity of parts. (IDrd, K, * TA.) b3: And Human ordure; (JK, S, K;) because of its sticky, or ropy, quality. (JK.) دَابُوقٌ: see دِبْــقٌ.

عَيْشٌ مُــدَبَّــقٌ (assumed tropical:) [Means of subsistence] not complete. (TA.)
دبــق
الــدِّبْــقُ، بالكَسْرِ عَن اللَّيْثِ، والدّابُوقُ عَن الفَرّاءَ، والــدَّبُــوقاءُ هذِه من أَبْنِيَةِ كِتابِ سِيبَوَيْهِ: غِراءٌ يصادُ بهِ الطيْرُ، وقالَ الفَرّاءُ: شَيْءٌ يَلْتَزِقُ كالغِراءَ، يُصادُ بِهِ. وقالَ اللَّيْثُ: حَمْلُ شَجَرَةٍ فِي جَوْفِه كالغِراءَ يَلْزَقُ بجناح الطَّيْرِ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الــدِّبْــقُ: مَا يُصادُ بِهِ الطَّيْرُ، غِراءٌ مَعْروفٌ، قَالَ: وقالُوا: الطِّبْقُ فى بَعْضِ اللُّغاتِ، وقالَ داودُ الحَكِيم: حكْم الــدِّبْــقِ فى وُجُودِه على الشَّجَرةِ حُكْمُ الشَّيْبَة، لكِنَّه حَب كالحِمصِ فى اسْتِدارَة، خَشِنٌ فِي الغالِبِ، يُكْسَرُ عَن أرُطُوبَة، تَــدْبَــقُ بشِدَّة إِلى صَفارٍ مَا، وأَجْوَدُه الأمْلَسُ الرِّخْوُ اَلكَثِيرُ الرطوبَةِ الضّارِبُ قِشْرُه إِلى خُضْرة، وأَكثَرُ مَا يكونُ على البَلُّوطِ، وإِذا طُبِخَ مَعَ العَسَلِ والــدِّبْــسِ والسبستان، ومُدَّ فَتائِلَ مُسْتَطِيلة، ووضِعَ على الأَشْجارِ عَلِقَتْ بِهِ الطًّيُورُ، مُجَرب.
والــدَّبُــوقاءُ: العَذرَةُ نَقَلَهُ الجَوْهَرِي، وأنْشَدَ لرُؤْبَةَ: والمِلْغُ يَلْكَى بالكَلام الأَمْلَغِ لَوْلا دَبــوقاءُ اسْتِه لَمْ يَبْطَغ وقالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: كُلُّ مَا تَمَطّطَ وتَمَدَّدَ وتَلَزَّجَ فَهُوَ دَبُــوقاءُ.
ودابِقُ كصاحِبٍ، وهاجَر: ة، بحَلَبَ إِليه نُسِبَ المَرْجُ، وهِيَ عَلَى أَرْبَعَةِ فَراسِخَ من حَلَب، وَبهَا قَبْرُ سُلَيمانَ بنِ عبدِ المَلِكِ بنِ مَرْوانَ.
والأغْلَبُ على دابقٍ التَّذْكِيرُ والصَّرْفُ لأَنَّه فِي الأَصْلِ اسمُ نَهْر قالَهُ الجَوْهَرِيًّ، وأَثشَدَ لغَيْلان بنِ حُرَيْثٍ: بدابقٍ وأَيْنَ مِنِّي دابِقُ وَقد يؤْنَّثُ، وَلَا يُصْرَفُ.
ودُوَيْبِقُ على التَّصْغِير: ة بقُرْبِها.
والــدَّبُّــوقُ كتَنَّورٍ: لُعْبَةٌ يَلْعَبُ بهَا الصِّبْيانُ م مَعْرُوفةٌ. والــدَّبُّــوقَةُ بهاءٍ: الشَّعْرُ المَضْفُورُ لُغَةٌ مُوَلَّدَةٌ قالَه الصّاغانِي.
ودَبــقىْ كسَكْرَى ة، بِمصْر.
ودَبِــيقُ كأَمِيرٍ: د، بهَا بينَ الفَرَمَا وتنِّيس، خَرِبَ الآنَ، وَلم يَبْقَ شَيْءٌ مِنْهُ. مِنْهَا كَذَا فِي النسَخ)
وصَوابه مِنْهُ الثِّيابُ الــدَّبِــيقِيَّةُ وَهِي من دِق الثِّيابِ، كانَتْ تُتَّخَذُ بِها، وكانَت العِمامَةُ مِنْهَا طُولُها مائةُ ذِراعٍ، وفيهَا رَقَماتٌ مَنْسُوجَةٌ بالذَّهَبِ، تَبْلُغُ العِمامَةُ من الذهَبِ خَمْسَمائة دينارٍ سَوى الحَرِير والغَزْلِ.
والــدَّبــقِيَّةُ، بكسرِ الباءَ كَذَا فِي سائِر الَنسَخ، وَالَّذِي فِي العُباب: الــدَّبِــيقِيَّةُ: ة بنَهْرِ عِيسَى بن عَليِّ ابنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبّاس، وَهِي كُورةٌ غربِيَّ بَغْدادَ.
ودَبِــقَ بِهِ، كفَرِح دَبَــقاً: إِذا ضَرِىَ بهِ فَلم يُفارِقْه.
وَيُقَال: مَا أدْبَــقَهُ أَي: مَا أَضْراهُ.
وأدْبَــقَه اللهُ بِهِ، أَي: أَلْصَقَه.
وقالَ اللَّيْثُ: دَبَّــقَهُ تَــدْبِــيقاً: إِذا اصْطادَهُ بالــدِّبْــقِ، فتَــدَبَّــقَ أَي: الْتَصَقَ.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: دَبَــقَهُ يَــدْبِــقُهُ دبْــقاً: اصْطادَه بالــدِّبــقِ.
ودَبَــقَه: لَصِقَهُ. ودَبَــق فى مَعِيشَتِه دَبْــقاً: لَزِقَ، عَن اللِّحْيانِيِّ، لم يُفَسِّرْه بأكثرَ من هَذَا.
وعَيْش مُــدَبَّــقٌ: لَيْسَ بتامٍّ.
وتَــدَبَّــقَ الشيءُ: إِذا تَلَزَّجَ.
والرَّضِيُّ جَعْفَرُ بنُ عَلِي الرَّبَعِي الكاتِبُ، عُرِفَ بابْنِ دَبــوقَا بتَشْدِيدِ المُوَحَّدةِ تَلا بالسَّبعْ على السَّخاوِيِّ، وماتَ سنة.
والــدَّبُّــوقى: لقبُ مُوسَى الهادِي بنِ المَهْدِيِّ، قالَ الحافِظُ: كَذَا قَرَأْتُ بخَطِّ مُغْلَطاي. 

مَنْدَبٌ

مَنْــدَبٌ:
بالفتح ثم السكون، وفتح الدال، والباء موحدة، وهو من نــدبــت الإنسان لأمر إذا دعوته إليه، والموضع الذي ينــدب إليه منــدب لأنه من ينتــدبــه أنــدبــه، سمي بذلك لما كان ينــدب إليه في عمله:
وهو اسم ساحل مقابل لزبيد باليمن وهو جبل مشرف نــدب بعض الملوك إليه الرجال حتى قدّوه بالمعاول لأنه كان حاجزا ومانعا للبحر عن أن ينبسط بأرض اليمن فأراد بعض الملوك فيما بلغني أن يغرّق عدوّه فقدّ هذا الجبل وأنفذه إلى أرض اليمن فغلب على بلدان كثيرة وقرى وأهلك أهله وصار منه بحر اليمن الحائل بين أرض اليمن والحبشة والآخذ إلى عيذاب والقصير إلى مقابل قوص من بلد الصعيد وعلى ساحله أيلة وجدّة والقلزم وغير ذلك من البلاد، والله أعلم، ووجدت في خبر عبور الحبش وعبورهم مع أبرهة وارياط إلى اليمن أنهم عبروا عند المنــدب وكان يسمى ذا المنــدب فلما عبروا عنده قالت الحبش: دند مديند، كلمة معناها هذا الجائع، فقال أهل اليمن: ليست ذات مطرب إنما هي منــدب، فغلب عليها.

دَبْدَب

دَبْدَب
الجذر: د ب د ب

مثال: دَبْدَب التلاميذُ في الفصل
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.

الصواب والرتبة: -دَبْدَب التلاميذُ في الفصل [فصيحة]
التعليق: من أقيسة العرب تحويل مضعف الثلاثي إلى مضعف الرباعي لإفادة المبالغة. وقد ذكرت المعاجم أن الــدَّبَّ: المشي على هِينة، والــدبدبــة: كل صوت كوقع الحافر على الأرض الصلبة.

دَبَلَ

(دَبَــلَ)
(هـ) فِي حَدِيثِ خَيْبَرَ «دَلَّه اللَّهُ عَلَى دُبُــولٍ كَانُوا يَتَرَوَّوْن مِنْهَا» أَيْ جَداول ماءٍ، واحدُها دَبْــلٌ، سُمِّيت بِهِ لِأَنَّهَا تُــدْبَــلُ: أَيْ تُصْلَحُ وتُعمَّر.
وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ «أَنَّهُ مَرَّ فِي الجاهليَّةِ عَلَى زِنْباعِ بْنِ رَوْحٍ، وَكَانَ يَعْشُر مَن مَرَّ بِهِ، وَمَعَهُ ذَهَبةٌ، فجعَلها فِي دَبِــيلٍ وألقَمَها شارِفاً لَهُ» الــدَّبِــيلُ: مِن دَبَــلَ اللُّقْمةَ ودَبَّــلَهَا إِذَا جَمَعَهَا وعظَّمها، يُرِيدُ أَنَّهُ جَعَلَ الذَّهَبَ فِي عَجِينٍ وألقّمَه النَّاقَةَ.
(س) وَفِي حَدِيثِ عَامِرِ بْنِ الطُّفَيل «فأخّذَتْهُ الــدُّبَــيْلَة» هِيَ خُرَاجٌ ودُمَّلٌ كَبِيرٌ تَظْهَرُ فِي الجَوفِ فتَقْتل صاحبَها غَالِبًا، وَهِيَ تَصْغِيرُ دُبْــلَة. وَكُلُّ شَيْءٍ جُمِعَ فَقَدَ دُبِــلَ.

دَبَّابَة

دَبَّــابَة
الجذر: د ب ب

مثال: شاركت عشرون دبَّــابة في المعركة
الرأي: ضعيفة عند بعضهم
السبب: لأنها مولّدة ولم ترد في المعاجم القديمة.
المعنى: سيارة ضخمة يحتمي بها الجنود مزودة بمدافع لرمي القذائف

الصواب والرتبة: -شاركت عشرون دَبَّــابة في المعركة [فصيحة]
التعليق: وردت الكلمة في المعاجم القديمة، ففي لسان العرب (درج): «ويقال للــدبــابات التي تُسَوَّى لحرب الحصار يدخل تحتها الرجال: الــدَّبَّــابات والدَّرَّاجات»، ويبدو تقارب المعنى بين الدلالة القديمة والحديثة.

دبش

دبــش: الخارزنجيُّ: دُبِــشَتِ الأرْضُ فهي مَــدْبُــوْشَةٌ: إذا أكَلَها الــدَّبــى.
[دبــش] أرضٌ مَــدْبــوشَةٌ، إذا أكل الجراد نبتها. قال الراجز :

في مهوئن بالــدبــى مــدبــوش

دبــش


دَبَــشَ(n. ac. دَبْــش)
a. Peeled.
b. Ate.

دَبْــشa. Broken stones.

دَبْــشَةa. Brushwood; thicket.

دَبَــشa. Furniture.

دَبِــشa. Ungainly, uncomely.
الشين والدال والباء د ب ش

دَبَــشَ الْجَرَادُ الأَرْضَ يَــدْبِــشُهَا دَبْــشًا أَكَلَ كَلأَها وَسَيْلٌ دُبَــاشٌ عَظِيمٌ يَجْرُف كُلَّ شيءٍ
دبــش: دبــش، واحدته دبــشة: خسالة الردم والصغير من بقايا الجدران المهدومة (بوشر، محيط المحيط).
دَبِــش: الضخم الغليظ (محيط المحيط).
دْبــشَة: غاية مشتبكة (محيط المحيط).
ودْبــشَة: مدرة (بوشر).
دبــوش: سفاسف، تفاهات، أشياء تافهة لا قيمة لها (الكالا).
باب الشين والدال والباء معهما د ب ش مستعمل فقط

دبــش: الــدَّبــشُ: القشر والأكل، يقال: دُبِــشَتِ الأرض دبــشاً، أي: أكل ما عليها من النبات، قال رؤبة :

جاءوا بأُخراهم على خُنشُوشِ ... من مُهوأنٍّ بالــدبــا مــدبــوش 
دبــش
دَبْــش [جمع]: مف دَبْــشَة: قِطَعُ الحجارة الكبيرة التي تستخدم عادة في بناء البيوت "جِدارٌ مبنيّ بــدَبْــش". 

دَبَــش [مفرد]: ج أَــدْبــاش:
1 - أَثاثُ البيت.
2 - ردِيء المتاع وسَقَطه. 

دبــش: دبَــشَ الجرادُ في الأَرض يــدبِــشها دبْــشاً: أَكل كلأَها. وسَيْلٌ

دُبَــاشٌ: عظيمٌ يَجْرُف كلَّ شيء. الليث: الــدبْــشُ القَشْر والأَكلُ. يقال:

دُبِــشَت الأَرضُ دبْــشاً إِذا أُكِلَ ما عليها من النبات؛ قال رؤبة:

جاؤوا بأُخْراهُمْ على خُنْشُوشِ،

من مُهْوَئِنٍّ بالــدَّبــى مَــدْبُــوشِ

المَــدْبــوشُ: الذي أَكل الجرادُ نَبْتُه. وأَرضٌ مــدبــوشةٌ إِذا أَكل

الجراد نبتها. والخُنْشوشُ: البقيَّةُ من الإِبِلِ. والمُهْوَئِنُّ: ما اتَّسع

من الأَرض.

دبــش
. الــدَّبْــشُ، بالفَتْحِ: القَشْرُ، والأَكْلُ، قالَهُ اللَّيْثُ، يُقَالُ: دَبَــشَ الجَرَادُ فِي الأَرْضِ دَبْــشاً: أَكَلَ كَلأَهَا، قَالَ رُؤْبَةُ:
(جَاءُوا بأُخْرَاهُم على خُنْشُوشِ ... مِنْ مُهْوَئنٍّ بالــدَّبَــي مَــدْبُــوشِ)
المُهْوَئنُّ: مَا اتَّسَعَ من الأَرْضِ، والمَــدْبُــوش: المَأْكُولُ نَبْتُه. والــدَّبَــشُ، بالتَّحْرِيكِ: أَثَاثُ البَيْتِ، وسَقَطُ المَتاعِ، جَمْعُه أَــدْبــاشٌ. وأَرْضٌ مَــدْبُــوشَةٌ: أَكَلَ الجَرَادُ نَبْتَهَا. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: سَيْلٌ دُبَــاشٌ، بالضَّمّ: عَظِيمٌ، يَجْرُفُ كلَّ شئٍ.

زدب

زدب
الأزْدَابُ: الأنْصِبَاءُ، واحِدُها زِــدْبٌ.
زدب
: (الزِّــدْبُ بالكَسْرِ) أَهمله الجوهرِيُّ وصَاحِبُ اللِّسان، وَقَالَ الصَّاغَانِيُّ: هُوَ (النَّصِيبُ ج الأَزْدَابُ) وَهِي الأَنْصِبَاءُ، وَهُوَ غَرِيبٌ.

دبح

دبــح: دبــح: لحية التيس (نبات) (بوشر).

دبــح


دَبَــحَ
a. [ coll. ], Cut the throat of.

دَبَّــحَإِنْــدَبَــحَa. Bent down, stooped; made a pick-a-back.
[دبــح] نه فيه: نهى أن "يــدبــح" في الصلاة، أي يطأطيء رأسه في الركوع أخفض من ظهره، وقيل دبــح تــدبــيحًا إذا طأطأ رأسه، ودبــح ظهره إذا ثناه فارتفع وسطه كأنه سنام، ومن أعجم الدال فقد صحف.
(دبــح)
ذل وَهَان وحنى ظَهره ونكس رَأسه فِي الْمَشْي وَفِي رُكُوعه بسط ظَهره وطأطأ رَأسه فَكَانَ أَكثر انخفاضا من عَجزه وَفِي الْبَيْت لزمَه فَلم يبرح وظهره ثناه فارتفع وَسطه كَأَنَّهُ سَنَام
[دبــح] الأصمعي: دَبَّــحَ الرجُل تَــدْبِــيحاً، إذا بَسَطَ ظَهْرَه وطَأْطأ رأسَه، فيكون رأسُه أشدَّ انحطاطاً من أليتيه. وفى الحديث أنه نهى أن يــدبــح الرجل في الركوع كما يــدبــح الحمار. وأبو عمرو وابن الاعرابي نحوه.
د ب ح: (دَبَّــحَ) الرَّجُلُ (تَــدْبِــيحًا) إِذَا بَسَطَ ظَهْرَهُ وَطَأْطَأَ رَأْسَهُ فَيَكُونُ رَأْسُهُ أَشَدَّ انْحِطَاطًا مِنْ أَلْيَتَيْهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: «أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُــدَبِّــحَ الرَّجُلُ فِي الرُّكُوعِ كَمَا يُــدَبِّــحُ الْحِمَارُ» . 
(د ب ح)

دَبَّــح الرجل: حنا ظَهره. عَن الَّلحيانيّ. والتــدبــيح تنكيس الرَّأْس فِي الْمَشْي. والتَّــدبــيح فِي الصَّلَاة أَن يطأطيء رَأسه وَيرْفَع عَجزه. وَقد نهي عَنهُ. وَقَالَ بَعضهم: دبَّــح، طاطا رَأسه فَقَط، وَلم يذكر هَل ذَلِك فِي مشي أَو مَعَ رفع عجز.

ودبَّــح: ذل الْأَخِيرَة عَن ابْن الْأَعرَابِي.
د ب ح : دَبَّــحَ الرَّجُلُ فِي رُكُوعِهِ تَــدْبِــيحًا طَأْطَأَ رَأْسَهُ حَتَّى يَكُونَ أَخْفِضَ مِنْ ظَهْرِهِ وَنُهِيَ عَنْهُ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ يُقَالُ دَبَّــحَ وَــدَبَّــخَ بِالْحَاءِ وَالْخَاء جَمِيعًا وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ أَيْضًا دَبَّــحَ وَــدَبَّــخَ بِالْحَاءِ وَالْخَاءِ إذَا حَفَضَ رَأْسَهُ وَنَكَسَهُ قَالَ وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ دَبَّــخَ وَدَنَّخَ بِالنُّونِ وَالْبَاءِ وَبِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ فِيهِمَا وَالذَّالُ الْمُعْجَمَةُ فِي هَذَا الْبَابِ تَصْحِيفٌ. 
دبــح قنع وَقَالَ أَبُو عبيد: فِي حَدِيث النَّبِي عَلَيْهِ السَّلَام أَنه نهى أَن يُــدَبــحَ الرجل فِي الصَّلَاة كَمَا يُــدّبَــح الْحمار. قَوْله: أَن يــدبــح هُوَ أَن يُطَأْطِئ رَأسه فِي الرُّكُوع حَتَّى يكون أَخفض من ظَهره وَهَذَا كحديثه الآخر أَنه كَانَ إِذا ركع لم يشخص رَأسه وَلم يصوّبه وَبَعْضهمْ يرويهِ: لم يصوب رَأسه وَلم يقنعه يَقُول: لم يرفعهُ حَتَّى يكون أَعلَى من جسده وَلَكِن يكون بَين ذَلِك. وَمِنْه حَدِيث إِبْرَاهِيم أَنه كره أَن يقنع الرجل رَأسه فِي الرُّكُوع أَو يصوّبه. والإقناع: رفع الرَّأْس وإشخاصه قَالَ الله [تبَارك و -] تَعَالَى: {مهطعين مقنعي رؤوسهم} وَالَّذِي يسْتَحبّ من هَذَا أَن يَسْتَوِي ظهر الرجل وَرَأسه فِي الرُّكُوع كَحَدِيث النَّبِي عَلَيْهِ السَّلَام أَنه كَانَ إِذا ركع لَو صُبّ على ظَهره مَاء لاستقر وَقَالَ العجاج: [الرجز]

وَلَو رَآنِي الشُّعَرَاء دبــحوا
دبــح التَّــدْبِــيْحُ تَنْكِيْسُ الرَّأْسِ في المَشْي. وفي المَثَلِ " لا تُــدَبِّــحُوا في الصَّلاةِ كما يُــدَبِّــحُ الحِمَارُ ". ودَبَــحَ يَــدْبَــحُ عَدَا. ودَبَّــحَ في بَيْتِه إذا لَزِمَه فلم يَبْرَح. والــدِّبِّــيْحُ - فِعِّيْلٌ - من ذلك.
بدح البَدْحُ ضَرْبُكَ بِشَيْءٍ فيه رَخَاوَةٌ. ورَأَيْتُهم يَتَبَادَحُوْنَ بالكِرْبِرِ والرُّمّانِ أي يَتَرَامَوْنَ. والبَدَاحُ - على مِثالِ جَنَاحٍ - الأرْضُ الواسِعَةُ، وجَمْعُه بُدُحٌ. والبَدْحُ اسْتِواءُ الأرْضِ من ظُهُورِها وبُطُونِها، وجَمْعُه أبْدَاحٌ وبُدُوْحُ. والبَدْحُ عَجْزُ الرَّجُلِ عن حَمَالَتِه والبَعيرِ عن حِمْلِه. وبَدَحَني الأمْرُ أثْقَلَني. وبَدَحَه بأمْرٍ وبَدَهَه اسْتَقْبَلَهُ. وبَدْحاً عَلاَنِيَةً، بَدَحَ بهذا الأمْرِ أي باحَ به؛ فهو يَبْدَحُ. والبَدْحُ قَطْعٌ وشَقٌّ، ومنه قَوْلُ أُمِّ سَلَمَةَ لعائشَةَ " قَد جَمَعَ القُرْآنُ ذَيْلَكِ فَلا تَبْدَحِيْه " أي لا تُوَسِّعِيْهِ بالحَرَكَةِ. وتَبَدُّحُ المَرْأَةِ حُسْنُ مِشْيَتِها وتَثَاقُلُها فيها. وامْرَأَةٌ بَيْدَحٌ أي بَادِيَةٌ مُتَثَاقِلَةُ المَشْي. والبَدْحاءُ من النِّسَاءِ الواسِعَةُ الرُّفْغِ. والأبْدَحُ الطَّويلُ من الرِّجالِ، وجَمْعُه بُدْحٌ. والبَدْحُ سَمَكَةٌ قَرِيبٌ من خَمْسِ أصَابعَ.

دبــح

2 دبّــح, inf. n. تَــدْبِــيحٌ, (S, Msb, K, &c.,). said of a man, (S, Msb, &c.,) He stretched out his back, and lowered his head, (As, S, Msb, * K,) so that his head was lower than his posteriors; (As, S, Msb; *) as also ↓ انــدبــح; (K;) and so دبّــخ, [q. v.,] with خ: (Msb:) the doing thus in inclining the body in prayer, like as the ass does [when he is mounted], is forbidden in a trad.: (S, Msb:) i. e. he lowered his head in inclining his body in prayer so that it was lower than his back: (A'Obeyd, Msb:) or he lowered his head, and raised his posteriors, in prayer: (TA:) or [simply] he lowered his head; (IAar, T, TA;) as also دبّــخ [q. v.]: (T, TA:) or he did so in walking: (TA:) or he bent his back; (Lh, T, Msb, TA;) as also دبّــخ; with which As says that دنّخ, with ن and خ, is syn.: (Msb:) and دبّــح ظَهْرَهُ signifies he (a man) bent his back, raising the middle of it as though it were a camel's hump: erroneously related by Lth with ذ. (T, TA.) b2: Also He (a boy, in play,) lowered his back in order that another might come running from a distance and mount upon him. (Aboo-'Adnán, TA.) And one says, دَبِّــحْ لِى حَتَّى أَرْكَبَكَ, meaning Stoop for me in order that I may mount upon thee. (TA.) b3: Also, said of an ass having a sore back, He relaxed his legs, and lowered his back and rump, by reason of pain, on being mounted. (L.) b4: And He was, or became, low, base, abject, or ignominious. (IAar, K.) [and so دَنَّحَ and دَنَّحَ.] b5: دبّــحت الكَمْأَةُ [The truffles pushed up the ground above them, or] the ground swelled up from the truffles, without their appearing (K) as yet. (TA.) b6: دبّــح فِى بَيْتِهِ He kept in his house, or tent; not going forth. (K.) 7 إِنْــدَبَــحَ see 1, first sentence.

مَا بِالدَّارِ دِبِّــيحٌ There is not in the house any one, (A'Obeyd, K;) as also دِبِّــيجٌ [q. v.]; but the former is the more chaste. (TA.) رَمْلَةٌ مُــدَبِّــحَةٌ A gibbous tract of sand: pl. مَدَابِحُ: (ISh, K:) you say رِمَالٌ مَدَابِحُ. (TA.)

دبــح: دَبَّــحَ الرجلُ: حَنَى ظهره؛ عن اللحياني.

والتَّــدْبــيح: تنكيس الرأْس في المشي. والتَّــدْبــيح في الصلاة: أَن

يطأْطئ رأْسه ويرفع عجزه؛ وقيل: يبسط ظهره ويطأْطِئُ رأْسه فيكون رأْسه أَشد

انحطاطاً من أَليتيه؛ وفي الحديث: أَنه نهى أَن يُــدَبِّــح الرجلُ في

الركوع كما يُــدَبِّــحُ الحمار؛ قال أَبو عبيد: معناه يطأْطئ رأْسه في الركوع

حتى يكون أَخفض من ظهره؛ ابن الأَعرابي: التَّــدْبــيح خَفْضُ الرأْس

وتنكيسه؛ وأَنشد أَبو عمرو الشَّيْباني:

لما رَأَى هِراوَةً ذاتَ عُجَرْ،

دَبَّــحَ واسْتَخْفى ونادى: يا عُمَرْ

وقال بعضهم: دَبَّــح طأْطأَ رأْسه فقط، ولم يذكر هل ذلك في مَشْيٍ أَو مع

رفع عَجُزٍ؛ ودَبَّــح: ذلَّ، الأَخيرة عن ابن الأَعرابي. الأَزهري:

دَبَّــح الرجل ظهره إِذا ثناه فارتفع وسطه كأَنه سَنام، قال الأَزهري: رواه

الليث بالذال المعجمة، وهو تصحيف، والصحيح بالمهملة. ابن شميل: رملة

مُــدَبِّــحة أَي حَــدْبــاء، ورمالٌ مَدابِحُ.

ابن الأَعرابي: ما بالدار دِبِّــيحٌ ولا دِبِّــيجٌ، بالحاء والجيم، والحاء

أَفصحهما؛ ورواه أَبو عبيد: ما بالدار دِبِّــيج، بالجيم، قال الأَزهري:

معناه من يَــدِبّ؛ وقيل: دِبِّــيحٌ معناه ما بها من يُــدَبِّــح.

وقال أَبو عدنان: التَّــدْبــيح تَــدْبــيحُ الصبيان إِذا لعبوا، وهو أَن

يُطَأْمِنَ أَحدُهم ظهره ليجيء الآخر يَعْدُو من بعيد حتى يركبه.

والتَّــدْبــيحُ: التطأْطؤ؛ يقال: دَبّــح لي حتى أَركبك. والتَّــدْبــيح أَيضاً: تَــدْبــيحُ

الكَمْأَةِ وهو أَن تنفتح عنها الأَرضُ ولا تَصْلَع أَي لا تظهر.

الغَنَوِيُّ: دَبَّــح الحمار إِذا ركب وهو يشتكي ظهره من دَبَــرِه،

فَيُرْخِي قوائمَه ويُطَأْمِنُ ظهره وعَجُزَه من الأَلم.

دبــح
: (دَبَّــح) الرَّجلُ (تَــدْبِــيحاً) : حَنَى ظَهْره؛ عَن اللّحيانيّ. والتَّــدْبــيح: تنْكِيسُ الرّأْسِ فِي المشْي. والتَّــدْبــيح فِي الصّلاة: أَن يُطَأْطِىءَ رأْسَه ويَرْفَعَ عجُزَه. وَعَن الأَصمعيّ: دَبَّــحَ: (بَسَط ظَهْرَه وطَأْطَأَ رأْسَه) ، فَيكون رأْسُه أَشدَّ انْحِطَاطاً من أَلْيَتَيْه. وَفِي الحَدِيث نَهَى أَن يُــدبِّــحَ الرَّجلُ فِي الرُّكوع كَمَا يُــدَبِّــحُ الحِمَارُ. قَالَ أَبو عُبَيْد: مَعْنَاهُ يُطأْطِىء رأْسَه فِي الرُّكوع حتّى يكونَ أَخْفَضَ من ظَهْرِه. وَعَن ابْن الأَعْرَابيّ: التَّــدْبــيح: خَفْضُ الرَّأْس وتَنْكِيسُه. وَقَالَ بعضُهم: دَبَّــحَ: طَأْطأْ رأْسَه فَقَط، وَلم يذكر هَل ذالك فِي مَشْيٍ أَو مَع رَفْعِ عَجُزٍ. وَقَالَ الأَزهريّ: دَبَّــحَ الرَّحلُ ظَهْرَه، إِذا قَنَاه فارتفعَ وَسَطُه كأَنّه سَنَامٌ. قَالَ: رَوَاهُ اللَّيثُ بالذّال الْمُعْجَمَة، وَهُوَ تَصحيفٌ، والصّحيح أَنه بِالْمُهْمَلَةِ، (كانْــدَبَــح) .
(و) دَبَّــحَ: (ذَلّ) ، وهاذا عَن ابْن الأَعرابيّ. (و) دَبَّــحَت (الكَمْأَةُ) ، إِذا (انْفَتَح عَنْهَا الأَرضُ، وَمَا ظَهَرَتْ) بَعْدُ.
(و) دَبَّــحَ (فِي بيتِه: لَزِمَه فَلم يَبْرَحْ) . (و) رَوى ابْن الأَعرابيّ: (مَا بالدّار دِبِّــحيحٌ، كسِكِّينٍ) بالحاءِ وَالْجِيم، والحاءُ أَفْصَحُهما، وَرَوَاهُ أَبو عُبيدٍ بِالْجِيم، أَي (أَحَدٌ) . وَقَالَ الأَزهريّ: مَعْنَاهُ مَنْ يَــدِبّ.
(و) عَن ابْن شُميل: (رَمْلَةٌ مُــدَبِّــحةٌ، بِكَسْر الباءِ) ، أَي (حَــدْبَــاءُ، ج مَدَابِحُ) . يُقَال: رِمَالٌ مَدَابِحُ.
(و) أَمّا قَوْلهم: (أَكَلَ مالَه بأَبْدَحَ ودُبَــيْدَحَ) فقد تَقدّم ذِكرُه (فِي بدح) فراجِعْه إِن شئتَ.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
قَالَ أَبو عَدْنان: التَّــدْبــيحُ: تَــدْبــيحُ الصِّبيانِ إِذا لَعبوا، وَهُوَ أَن يُطَأْمِنَ أَحَدُهم ظَهْرَه، ليَجِيءَ الآخرُ يَعْدُو من بعيد حتّى يَرْكبَه، والتَّــدْبــيحُ: هُوَ التَّطَأْطُؤُ. يُقَال: دَبِّــحْ لي حتّى أَرْكبَكَ. ودَبَّــحَ الحِمَارُ: إِذا رُكِبَ، وَهُوَ يَشتكِي ظَهْرَه من دَبَــرِه، فيُرْخِي قَوَائمَه، ويُطَأْمِنُ ظَهْرَه وعَجُزَه من الأَلم، كطا فِي (اللّسان) .
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.