Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=1356#742bde
حيــش
مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجي: الــحَيْــشُ: الانْكِماشُ. والسُّرْعَةُ، حاشَ يَــحِيْــشُ حَيْــشاً. وهو الفَزَعُ أيضاً. والــحَيْــشُ: الجَمَاعَةُ.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=1356#bc2248
حيــش: حَيْــش: تصــحيــف حِرْش: غابة (أنظر: حِرش).
وحيــش: تصــحيــف حَنَش (أنظر: حَنَشَ).
حَيْــشَة: كرة، طرد، حزمة، بالة (برجرن).
حَيْــشِية: أنظرها في مادة حنش.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=1356#9e5567
(ح ي ش)
الــحَيــشُ: القرع. قَالَ المتنخل الْهُذلِيّ:
ذلكَ بَزِّي وسَلِيهمْ إِذا ... مَا كفتِ الــحَيْــشُ عَن الأرجُل
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=1356#a57f06
(حيــش) - قَولُه تَعالى: {حَاشَ لِلَّهِ} .
: أي مَعاذَ اللهِ، وأَصلُه التَّنْــحِيــة، كأنه قال: نَحَّى اللهُ تعالى هذا عن فلان.
ومِنهمُ مَنْ يجعَلُه من هذا الباب، وظَاهِرُ اللّفظِ يحتَمِله، وقد ذَكَرُوه في الحَاءِ مع الشِّين.
- في حَدِيثِ عُمَر: "ما هذا الــحَيْــشُ والقِلُّ"؟
: أي الفَزَع والرِّعدَة. ومنه: امرأَةٌ حَيْــشَانَة: أي مَذْعورَةٌ من الرِّيبة.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=1356#4c2ed2
[حيــش] فيه: أن قوماً أسلموا فقدموا المدينة بلحم "فتــحيــشت" أنفس أصحابه منه، وشكوا في تسميتهم فقال صلى الله عليه وسلم: سموا أنتم وكلوا، تــحيــشت أي نفرت، حاش يــحيــش إذا نفر وفزع، ويروى بجيم ومر. ومنه ح عمر: ما هذا "الــحيــش" والقل، أي الفزع والنفور، والقل الرعدة. وفيه: دخل صلى الله عليه وسلم "حائش" نخل فقضى فيه حاجته، الحائش النخل الملتف المجتمع، كأنه لالتفافه يحوش بعضه إلى بعض، وهو واوي ذكر هنا لظاهره. ومنه: كان أحب ما استتر به إليه "حائش" نخل. غ: "حائش" النخل جماعة منها. والانــحيــاش الاكتراث. وحشت الصيد وأحشته: سقته إلى الحبالة.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=1356#e6c37e
حيــش: الــحَيْــشُ: الفَزَعُ؛ قال المتنخل الهذلي:
ذلك بَزِّي، وسَلِيهِمْ إِذا
ما كفَّتِ الــحَيْــش عن الأَرْجُلِ
ابن الأَعرابي: حاش يَــحِيــشُ حَيْــشاً إِذا فَزعَ. وفي الحديث: أَن قوماً
أَسلموا فقَدِمُوا المدينة بلحم فتَــحَيَّــشَتْ أَنفسُ أَصحابه منه.
تَــحَيَّــشَتْ: نفرت وفَزِعَتْ، وقد روي بالجيم، وهو مذكور في موضعه. وفي حديث
عمر قال لأَخيه زيد حيــن نُدب لقتال أَهل الردَةِ فتثاقل: ما هذا الــحَيــشُ
والقِلُّ أَي ما هذا الفزَعُ والرِّعْدةُ والنفورُ.
والــحَيْــشانُ: الكثير الفزع. والــحَيْــشانةُ: المرأَة الذَّعُورُ من
الرِّيبَةِ.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=1356#bc556a
حيــش
. {حاشَ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: حاشَ} يَــحِيــشُ {حَيْــشاً، إِذا فَزِعَ، وأَنشد للمُتَنَخِّلِ الهُذَلِيّ:
(ذلِكَ بَزِّي وسَلِيهِمْ إِذا ... مَا كَفَتَ} الــحَيْــشُ عَن الأَرْجُلِ)
قلْتُ: وَهُوَ قَوْلُ ابنِ الأَعْرَابِيّ أَيضاً، وَفِي حديثِ عُمَرَ، رَضِيَ الله عَنهُ، أَنّهُ قَال لأَخِيه زَيْدٍ، حيــنَ نُدِبَ لقِتالِ أَهْلِ الرِّدَّةِ فتَثَاقَلَ: مَا هَذَا {الــحَيْــشُ والقِلُّ، والقِلُّ: الرَّعْدَةُ، أَي مَا هَذَا الفَزَعُ والرِّعْدَةُ والنُّفُورُ. وحاشَ فُلاناً: أَفْزَعَه، لاَزِمٌ مُتَعَدٍّ. وحَاشَ الرَّجُلُ: انْكَمَشَ من الفَزَعِ، عَن ابنِ عَبّادٍ. و} حاشَ: أَسْرَعَ إِسْرَاعَ المَذْعُورِ، عَن ابنِ عَبّادٍ. و {حَاشَ الوَاِدي: امْتَدَّ، مثل جَاشَ.
} وتَــحَيَّــشَتْ نَفْسُه: نَفَرَتْ وفَزِعَتْ، وَمِنْه الحَدِيثُ: أَنّ قَوْماً أَسْلَمُوا عَلَى عَهْدِه، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، فقَدِمُوا بلَحْمٍ إلَى المَدِينَة،! فتَــحَيَّــشَتْ أَنْفُسُ أَصْحَابِه، وقَالُوا: لَعَلَّهُمْ لَمْ يُسَمُّوا، فسَأَلُوه فقالَ: سَمُّوا أَنْتُمْ وكُلُوا، ويُرْوَى، تَجَيَّشَتْ، بالجِيمِ، أَي جاشَتْ ودارَتْ للْغَثَيانِ، وَقد ذُكِرَ فِي مَوْضِعِه. {والــحَيْــشَانُ: الكَثِيرُ الفَزَعِ مِنَ الرِّجَالِ، أَو المَذْعُورُ من الرِّيبَةِ، وهيَ} حَيْــشَانَةٌ، بهاءٍ. وككَتّانٍ: {حَيّــاشُ بنُ وَهْب بنِ سَعْدِ بنِ شَطَن: جاهِليّ، من بَنِي سَامَةَ بنِ لُؤَيّ بنِ غالِبٍ. وأبَوُ رُقَادٍ شُوَيْشُ بنُ حَيّــاشٍ، رَوَى عَنْ عُتْبَةَ بن غَزْوَانَ، رَضِيَ اللهُ عَنهُ، خُطْبَتَه تِلْكَ المَشْهُورةَ. وفَاتَهُ: حَبِيبُ بنُ} حَيّــاشٍ الغَنَوِيّ: شاعرٌ، كَانَ بخُراسَانَ مَعَ قُتَيْبَةَ بن مُسْلِمٍ، ذَكَرَه الحافِظُ. {وحَيُّــوشٌ: كتَنُّورٍ، ابنُ رِزْقِ اللهِ: شَيْخُ الطَّبَرَانِيّ. قُلْت: وَهَذَا تَصْــحِيــفٌ، والصَّوابُ أَنّه بالمُوَحَّدَةِ، وَقد تقََّدم)
للمُصَنِّفِ، رَحِمَهُ اللهُ تَعالَى فِي ح ب ش. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:} حِيَــاش، ككِتَابٍ، ابنُ قَيْسِ ابنِ الأَعْوَرِ بنِ قُشَيْرٍ: شَهِدَ اليَرْمُوكَ، وقَتَلَ بِيَدِه أَلْفَ رَجُلٍ، وقُطِعَتْ رِجْلُهُ يَوْمَئذٍ فَلم يَشْعُرْ بهَا حَتَّى رَجَعَ إلَى مَنْزلهِ، فرَجَعَ يَنْشُدُها، فلُقِّبَ نَاشِد رِجْلِه، ذَكَرَهُ ابنُ الكَلْبِيّ، ضَبَطَه أَبو عُثْمَانَ بنُ جِنِّى، هكَذا وَقَالَ: هُوَ مَصْدَرُ حاشَهُ ويَحُوشُهُ، وضَبَطَهُ الرَّضِيُّ الشّاطِبِيُّ كَذلك، إِلاَّ أَنّ الشِّينَ عندَه مُهْمَلَةٌ، وَقد أَشَرْنَا إلَيْهِ فِي مَوْضِعِهِ، ومَحَلُّ ذِكْرِه فِي الوَاوِ، أَي فِي الَّتي قَبْلَهَا.! والــحَيْــشُ: الجَمَاعَةُ، عَن ابنِ عَبّادٍ.
