Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=33088#eea68b
الــحِيُّ، بكسرِ الحاءِ،
والــحَيَــوانُ، محرَّكةً،
والــحَيــاةُ والــحَيَــوْةُ، بسكونِ الواوِ: نَقِيضُ المَوْتِ. حَيِــيَ، كَرَضِيَ، حَيَــاةً،
وحَيَّ يَــحَيُّ ويَــحْيَــا.
والــحَيــاة الطَّيِّبَةُ: الرِّزْقُ الحَلالُ، أَو الجَنَّةُ.
والــحَيُّ: ضِدُّ المَيِّتِ
ج: أحْيــاءٌ، وفَرْجُ المرأةِ. وضُرِبَ ضَرْبَةً ليس بحاءٍ منها،
أَي: ليس يَــحْيَــا، كقولِك: لا تَأْكُلْ كذا فإنَّكَ مارِضٌ، أَي: تَمْرَضُ إن أكَلْتَهُ.
وأحْيــاهُ: جَعَلَهُ حَيًّــا.
واسْتَــحْيــاهُ: اسْتَبْقاهُ،
قيل: ومنهُ: {إنَّ اللهَ لا يَسْتَــحْيِــي أن يَضْرِبَ مَثَلاً} .
وطَريقٌ حَيٌّ: بَيِّنٌ.
وحَيِــيَ: اسْتَبانَ.
وأرضٌ حَيَّــةٌ: مُخْصِبَةٌ.
وأحْيَــيْنَا الأرضَ: وجَدْناها حَيَّــة غَضَّةَ النَّباتِ.
والــحَيَــوانُ، محرَّكةً: جِنْسُ الــحَيِّ، أصْلُهُ حَيَــيانٌ.
والمُحاياةُ: الغِذاءُ للصبِيِّ.
والْــحَيُّ: البَطْنُ من بُطُونِهِمْ
ج: أحْيــاءٌ.
والــحَيَــا: الخِصْبُ، والمَطَرُ، ويُمَدُّ، واسْمُ امْرَأةٍ، وبالمَدِّ: التُّؤبةُ، والحِشْمَةُ، حَيِــيَ منه حَيــاءً، واسْتَــحْيــا منه، واسْتَحَى منه، واسْتَــحْيــاهُ،
وهو حَيِــيٌّ، كغَنِيٍّ: ذُو حَيــاءٍ، والفَرْجُ من ذَواتِ الخُفِّ والظِّلْفِ والسِّباعِ، وقد يُقْصَرُ
ج: أحْيــاءٌ وأحْيِــيَةٌ وحَيٌّ، ويكسرُ.
والتَّــحِيَّــةُ: السلامُ، وحَيَّــاهُ تَــحِيَّــةً، والبَقاءُ، والمُلْكُ.
وحَيَّــاكَ الله: أبقاكَ، أَو مَلَّكَكَ.
وحَيَّــا الخَمْسينَ: دَنا منها.
والمُــحَيَّــا، كالحُمَيَّا: جماعةُ الوَجْهِ، أَو حُرُّهُ.
والــحَيَّــةُ: م، يقالُ: لا تَمُوتُ إلا بِعَرَضٍ
ج: حَيَّــاتٌ وحَيْــواتٌ.
والــحَيُّــوتُ، كتَنُّورٍ: ذَكَرُ الــحَيَّــاتِ.
ورجلٌ حَوَّاءٌ وحاوٍ: يَجْمَعُ الــحَيَّــاتِ.
والــحَيَّــةُ: كَواكِبُ ما بَيْنَ الفَرْقَدَيْنِ وبَناتِ نَعْشٍ.
وحَيٌّ: قَبيلَةٌ، والنِّسْبَةُ: حَيَــوِيٌّ وحَيَــيِيُّ.
وبنو حِيٍّ، بالكسر: بَطْنانِ.
ومَــحْيــاةُ: ع.
وأحْيَــتِ الناقَةُ: حَيِــيَ وَلَدُها،
وـ القومُ: حَيِــيَتْ ماشِيَتُهُم، أَو حَسُنَتْ حالُها، أَو صارُوا في الخِصْبِ،
وسَمَّوا: حَيَّــةَ وحَيْــوانَ، ككَيْوانٍ، وحَيِــيَّةَ وحَيُّــويَةَ وحَيُّــونَ.
وأبو تِــحْيَــى، بكسر التاءِ المثناةِ من فَوْقُ: صَحابِيٌّ، شَبَّهَ، صلى الله عليه وسلم، عَيْنَ الدَّجَّالِ بعَيْنِهِ، وتابِعِيَّانِ.
ومُعاوِيَةُ بنُ أبي تِــحْيَــى: تابِعِيٌّ.
وحَمَّادُ بنُ تُــحْيَــى، بالضم: محدِّثٌ.
ومحمدُ بنُ محمدِ بنِ تُــحَيَّــا، بالضم وفتح الحاءِ وشدِّ الياءِ: فقيهٌ.
وتَــحِيَّــةُ الرَّاسِبِيَّةُ، وبِنْتُ سُلَيْمانَ: محدِّثَتانِ.
ويعقوبُ بنُ إِسْحاقَ بن تَــحِيَّــةَ: عن يزيدَ بنِ هارونَ.
وذُو الــحَيَّــاتِ: سيْفٌ.
وفُلانٌ حَيَّــةُ الوادِي أَو الأرض أَو البَلَدِ أَو الحَماطِ، أَي: داهٍ خبيثٌ.
وحايَيْتُ النارَ بالنَّفْخِ: أحْيَــيْتُها.
وحَيَّ على الصلاةِ، بفتح الياءِ، أي: هَلُمَّ وأقْبِلْ.
وحَيَّ هَلاَ، وحَيَّ هَلاً على كذا،
وـ إلى كذا،
وحَيَّ هَلَ، كخمسةَ عَشَرَ،
وحَيْ هَلْ، كصَهْ ومَهْ،
وحَيَّــهْلَ، بسكونِ الهاءِ: حَيَّ، أَي: اعْجَلْ، وهَلاً، أَي: صِلْهُ،
أَو حَيَّ، أَي: هَلمَّ، وهَلاً، أي: حَثِيثاً، أَو أسْرِعْ، أَو هَلاً، أَي: اسْكُنْ، ومعناهُ: أسْرِعْ عند ذِكْرِهِ، واسْكُنْ حتى تَنْقَضِيَ.
وحَيَّ هَلاً بفُلانٍ، أَي: عليكَ به، وادْعُهُ.
وإذا قلتَ حَيَّ هَلاً مُنَوَّنَةً، فَكَأَنَّكَ قلتَ: حَثًّا. وإذا لم تُنَوِّنْ، فكأنَّكَ: قلتَ: الحَثَّ، جعلُوا التنوينَ عَلَماً على النَّكِرَةِ، وتَرْكَهُ عَلَماً لِلْمَعْرِفَةِ، وكذا في جميع ما هذا حالُهُ من المَبْنِيَّاتِ.
ولا حَيَّ عنه: لا مَنْعَ.
ولا يَعْرِفُ الــحَيَّ من اللَّيِّ: الحَقَّ من الباطِلِ، أَو لا يَعْرِفُ الحَوِيَّةَ من فَتْلِ الحَبْلِ.
والتَّحابِي: كواكِبُ ثلاثةٌ حِذَاءَ الهَنْعَةِ.
وحَيَّــةُ الوادِي: الأسَدُ.
وذُو الــحَيَّــةِ: مَلِكٌ مَلَكَ ألْفَ عامٍ.
والأحْيــاءُ: ماءٌ غَزاهُ عُبَيْدَةُ بنُ الحَارِثِ، سَيَّرَهُ النبِيُّ، صلى الله عليه وسلم،
وع قُرْبَ مِصْرَ يُضافُ إلى بَني الخَزْرَجِ.
وأَبو عُمَرَ بنُ حَيَّــوَيْهِ، كعَمْرَوَيْهِ: مُحَدِّثٌ.
وإمامُ الحَرَمَيْنِ: عبدُ الملِكِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ يوسفَ بنِ محمدِ بن حَيَّــوَيْهِ.
وحُيَــيَّةُ، كسُمَيَّةَ: والِدَةُ عَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ.
ومُعَمَّرُ بنُ أبي حُيَــيَّةَ: مُحَدِّثٌ.
وصالِحُ بنُ حَيْــوانَ، ككَيْوانٍ،
وحَيْــوانُ بنُ خالِدٍ، أو كِلاهُما بالخاءِ: مُحَدِّثانِ.
وسَعْدُ اللهِ بنُ نَصْرٍ الــحَيَــوانِيُّ، محرَّكةً، وابْنُهُ محمدٌ، وابنُ أخيهِ عبدُ الحَقِّ: مُحَدِّثونَ.
