جرشن: النهاية لابن الأَثير: أَهدى رجل من العراق إلى ابن عُمر

جَوارِشْنَ، قال: هو نوع من الأَدوية المركبة يقوِّي المعدة ويهضِم الطعام، قال:

وليست اللفظة بعربية.

جربز: جَرْــبَزَ الرجلُ: ذهب أَو انقبضَ. والــجُرْــبُزُ: الخِبُّ من

الرجال، وهو دخيل. ورجل جُرْــبُزٌ، بالضم: بَيِّنُ الــجَرْــبَزَةِ، بالفتح، أَي

خَِبّ، قال: وهو القُرْبُزُ أَيضاً وهما مُعَرَّبانِ

(* قوله« وهما معربان»

أي عن كربز، بالكاف الفارسية كما في القاموس وشرحه.)

حنــجر

حنــجر: الحُنْجُورُ: الحَلْقُ. والحَنْــجَرَــةُ: طَبَقَانِ من أَطباق

الحُلْقُوم مما يلي الغَلْصَمَةَ، وقيل: الحَنْــجَرَــةُ رأْس الغَلْصَمَةِ حيث

يحدد، وقيل: هو جوف الحلقوم، وهو الحُنْجُورُ، والجمع حَنْــجَرٌ؛ قال:

مُنِعَتْ تَمِيمٌ واللَّهازِمُ كُلُّها

تَمْرَ العِراقِ، وما يَلَذُّ الحَنْــجَرُ

وقوله تعالى: إِذ القُلُوبُ لَدَى الحَناجِرِ كاظِمِينَ؛ أَراد أَن

الفَزَع يُشخِصُ قُلُوبَهُمْ أَي تَقْلِصُ إِلى حناجرهم. وفي حديث القاسم:

سئل عن رجل ضرب حَنْــجَرَــةَ رجل فذهب صوته؛ قال: عليه الدية؛ الحنــجرة: رأْس

الغلصمة حيث تراه ناتئاً من خارج الحلق، والجمع حناجر؛ ومنه: وبلغت

القلوب الحناجر؛ أَي صَعَدَتْ عن مواضعها من الخوف إِليها. الأَزهري قال في

الحُلْقُوم والحُنْجُور وهو مَخْرَجُ النَّفَسِ: لا يــجري فيه الطعامُ

والشرابُ المَرِيءُ، وتمامُ الذكاة قَطْعُ الحلقوم والمَرِيءِ والوَدَجَيْنِ؛

وقول النابغة:

مِنَ الوارِداتِ الماءِ بالقَاعِ تَسْتَقِي

بأَعْجازِها قَبْلَ اسْتِقاءِ الحَناجِرِ

إِنما جعل للنخل حناجر على التشبيه بالحيوان. وحَنْــجَرَ الرجلَ: ذبحه.

والمُحَنْــجِرُ: داء يصيب في البطن، وقيل: المُحَنْــجِرُ داء

التَّشَيْدُقِ

(* قوله: «التشيدق» وقوله: «للتحيدق» كذا بالأَصل). يقال: حَنْــجَرَ

الرجلُ فهو مُحَنْــجِرٌ، ويقال للتَّحَيْدُقِ العِلَّوْصُ والمُحَنْــجِرُ.

وحَنْــجَرَــتْ عينه: غارتْ، الأَزهري عن ثعلب أَن ابن الأَعرابي أَنشده:

لو كان خَزُّ واسِطٍ وسَقَطُهْ:

حُنْجُورُهُ وحُقُّهُ وسَقَطُهْ

تَأْوِي إِليها، أَصْبَحَتْ تُقَسِّطُهْ.

ابن الأَعرابي: الحُنْجُورَةُ شِبْهُ البُرْمَةِ من زجاج يجعل فيه

الطِّيبُ؛ وقال غيره: هي قارورة طويلة يجعل فيها الذَّرِيرَةُ.