Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: جر

وَجر

(وَج ر)

الوَجُور: من الدَّوَاء فِي أَي الْفَم كَانَ.

وَــجَره وَــجْرا، وأوجره، وأوجره إيَّاه. وأوجره الرمْح لَا غير: طعنه بِهِ فِي فِيهِ، وَأَصله من ذَلِك.

وتوجّر الدَّوَاء: بلعه.

والمِيــجرة: شبه المُسْعُط يوجَر بِهِ الدَّوَاء.

ووَــجِر من الْأَمر وَــجَرا: أشْفق، وَهُوَ أوْــجَر، ووَــجِر.

وَالْأُنْثَى: وَــجِرة، وَلم يَقُولُوا: وَــجْراء.

والوَــجْر: مثل الْكَهْف يكون فِي الْجَبَل، قَالَ تأبَّط شراّ:

إِذا وَــجْر عَظِيم فِيهِ شيخ ... من السودَان يُدْعَى الشَّرَّتين

والوِجَار، الوَجَار: جُحر الضبع والأسد وَالذِّئْب والثعلب وَنَحْو ذَلِك.

وَالْجمع: أوجِرة، ووُــجُر، واستعاره بَعضهم لموْضِع الْكَلْب فَقَالَ:

كلاب وجار يعتلجن بغائط ... دُمُوسَ اللَّيَالِي لَا رُوَاءٌ وَلَا لُبُّ

وَلَا ابعد أَن تكون الرِّوَايَة: " ضباع وجار " على أَن يجوز أَن تسمى الضباع كلابا من حَيْثُ سموا أَوْلَادهَا جراءً، أَلا ترى أَن أَبَا عبيد لما فسر قَول الْكُمَيْت:

... حَتّى عَال أوْسٌ عِيالَها

قَالَ: يَعْنِي: أكَل جِرَــاءها.

قَالَ أَبُو حنيفَة: الوِجَاران: الــجُرُــفان اللَّذَان حفرهما السَّيْل من الْوَادي.

ووَــجْرة: مَوضِع بَين مَكَّة وَالْبَصْرَة.

قَالَ الْأَصْمَعِي: هِيَ أَرْبَعُونَ ميلًا لَيْسَ فِيهَا منزل فَهِيَ مرب للوحش. وَقد أكثرت الشُّعَرَاء ذكرهَا.

جَرَيَ 

(جَرَــيَ) الْجِيمُ وَالرَّاءُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ انْسِيَاحُ الشَّيْءِ. يُقَالُ جَرَــى الْمَاءُ يَــجْرِــي جَرْــيَةً وَــجَرْــيًا وَــجَرَــيَانًا. وَيُقَالُ لِلْعَادَةِ الًإِــجْرِــيَّا، وَذَلِكَ أَنَّهُ الْوَجْهُ الَّذِي يَــجْرِــي فِيهِ الْإِنْسَانُ. وَالْــجَرِــيُّ: الْوَكِيلُ، وَهُوَ بَيِّنُ الْــجِرَــايَةِ، تَقُولُ جَرَّــيْتُ جَرِــيًّا وَاسْتَــجْرَــيْتُ، أَيِ اتَّخَذْتُ. وَفِي الْحَدِيثِ: «لَا يُــجَرِّــيَنَّكَمُ الشَّيْطَانُ» . وَسُمِّيَ الْوَكِيلُ جَرِــيًّا لِأَنَّهُ يَــجْرِــي مَــجْرَــى مُوَكِّلِهِ، وَالْجَمْعُ أَــجْرِــيَاءُ.

فَأَمَّا السَّفِينَةُ فَهِيَ الْجَارِيَةُ، وَكَذَلِكَ الشَّمْسُ، وَهُوَ الْقِيَاسُ. وَالْجَارِيَةُ مِنَ النِّسَاءِ مِنْ ذَلِكَ أَيْضًا، لِأَنَّهَا تُسْتَــجْرَــى فِي الْخِدْمَةِ، وَهِيَ بَيِّنَةُ الْــجِرَــاءِ. قَالَ:

وَالْبِيضُ قَدْ عَنَسَتْ وَطَالَ جِرَــاؤُهَا ... وَنَشَأْنَ فِي قِنٍّ وَفِي أَذْوَادِ

وَيُقَالُ: كَانَ ذَلِكَ فِي أَيَّامِ جِرَــائِهَا، أَيْ صِبَاهَا. وَأَمَّا الْــجِرِّــيَّةُ، وَهِيَ الْحَوْصَلَةُ فَالْأَصْلُ الَّذِي يُعَوَّلُ عَلَيْهِ فِيهَا أَنَّ الْجِيمَ مُبْدَلَةٌ مِنْ قَافٍ، كَأَنَّ أَصْلَهَا قِرِّيَّةٌ، لِأَنَّهَا تَقْرِي الشَّيْءَ أَيْ تَجْمَعُهُ، ثُمَّ أَبْدَلُوا الْقَافَ جِيمًا كَمَا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ فِيهِمَا.

خَنْجَر

خَنْــجَر: سمك في البحر الأحمر طوله شبر ونصف وله رأسان في كل رأس منهما عينان وفم. وهو يستعمل الرأسين بالتناوب (الادريسي مجلد 2 القسم الخامس).
وخنــجر: انظر المادة التالية.

جُرْسة

جُرْــسة
الجذر: ج ر س

مثال: تَنَاقَل الناسُ جُرْــسَتهم
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: التشهير والتنديد بهم

الصواب والرتبة: -تناقل الناسُ جُرْــسَتهم [فصيحة]
التعليق: ذكرتها المعاجم القديمة، ففي تاج العروس: «التــجريس بالقوم التسميع بهم والتنديد
... والاسم الــجُرْــسة». فهي من الفصيح الشائع على ألسنة العامة.

ثبجر

ثبــجر: [اثبــجرَّ الرجل، إذا ارتدع عند الفزع ] . والاثبــجرار: ارتداع فزعةٍ، أو تَردادُ القوم في مسيرٍ إذا ترادّوا
[ثبــجر] اثبَــجَرَّ، أي ارتدع عند الفَزْعة. وقال العجّاج يصف الحِمارَ والأتان:

إذا اثْبَــجَرَّــا من سواد حدجا
(ث ب ج ر)

واثبــجَرّ الرجل: ارتدع عِنْد الْفَزع، قَالَ العجاج:

إِذا اثبَــجرَّ من سَوَاد حَدضجا

واثبَــجرَّ: تحير فِي أمره.

واثبَــجرَّ المَاء: سَالَ انصب، قَالَ العجاج:

فِي مُرْجَحِنْ لَجِب إِذا اثْبَــجَر

يَعْنِي الْجَيْش شبهه بالسيل إِذا انْدفع وانبعث لقُوته.

ثبــجر: اثْبَــجَرَّ الرجلُ: ارتعد عند الفزع؛ قال العجاج يصف الحمار

والأَتان:

إِذا اثْبَــجَرَّــا مِنْ سَوادٍ خَدَجَا

اثبــجرا أَي نفرا وجفلا، وهو الاثْبِجارُ. واثْبَــجَرَّ: تحير في أَمره.

واثْبَــجَرَّ الماء: سال وانصب؛ قال العجاج:

من مُرْجَحِنٍّ لَجِبٍ إِذا اثْبَــجَرْ

يعني الجيش شبهه بالسيل إِذا اندفع وانبعث لقوّته. أَبو زيد: اثْبَــجَرَّ

في أَمره إِذا لم يصرمه وضعف.

واثْبَــجَرَّ: رجع على ظهره.

ثبــجر
: (اثْبَــجَرَّ) الرجلُ: (ارْتَدَعَ مِن فَزَعٍ) ، أَو عِنْد الفَزَعِ.
(و) اثْبَــجَرَّ: (تَحَيَّر) فِي أَمْرِه.
(و) اثْبَــجَرَّ: (نَفَرَ وَجَفَلَ) ، قَالَ العَجّاج يصفُ الحِمَارَ والأَتانَ:
إِذا اثْبَــجَرَّــا مِن سَوادٍ حَدَجَا
أَي نَفَرَا وَجَفَلا، وَهُوَ الاثْبِجارُ.
(و) عَن أَبي زيد: اثْبَــجَرَّ فلانٌ، إِذا (ضَعُفَ عَن الأَمْرِ، وَلم يَصْرِمْه) .
(و) اثْبَــجَرَّ: (رَجَعَ على ظَهْرِه) .
(و) اثْبَــجَرَّ (القومُ فِي مَسِيرٍ: تَرادُّوا) وتَراجَعُوا (و) اثْبَــجَرَّ (الماءُ: سالَ) وانْصَبَّ، قَالَ العَجَّاج:
مِن مُرْجَحِنَ لَجِبٍ إِذا اثْبَــجَرّ
يَعْنِي الجيشَ؛ شَبَّهه بالسَّيْل إِذا اندفعَ وانبعثَ؛ لقُوَّتِه.
(و) مِن ذالك؛ (الثِّبْجَارةُ، بِالْكَسْرِ) ، وَهِي (حُفرَةٌ يَحْفِرُهَا ماءُ المِيزابِ) ، عَن ابْن الأَعرابيِّ. وسيأْتِي فِي الثِّنْجَارةِ.

حُرُوف الْجَرّ

حُرُوف الْــجَرّ: مَا وضع لإيصال معنى الْفِعْل أَو شبهه إِلَى اسْم بِدُخُولِهِ على ذَلِك الِاسْم سَوَاء كَانَ اسْما صَرِيحًا مثل مَرَرْت بزيد وَأَنا مار بزيد أَو كَانَ فِي تَأْوِيل الِاسْم كَقَوْلِه تَعَالَى: {وَضَاقَتْ عَلَيْهِم الأَرْض بِمَا رَحبَتْ أَي برحبها} .

حَنْجَرَ

(حَنْــجَرَ)
(س) فِي حَدِيثِ الْقَاسِمِ «وسُئل عَنْ رجُل ضَرب حَنْــجَرَــة رجُل فذَهب صَوْتُه فَقَالَ: عَلَيْهِ الديَة» الحَنْــجَرَــةُ: رأسُ الغَلْصَمَةِ حَيْثُ ترَاه ناتِئا مِنْ خَارِجِ الحَلْق، والجمْع الحَنَاجِر.
وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَناجِرَ»
أَيْ صَعِدت عَنْ مَوَاضِعِهَا مِنَ الخَوْف إِلَيْهَا. 
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.