Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: جر

يجر

يــجر: المِيجار: الصَّوْلَجانُ.

يــجر


يَــجَرَ
تَيَاْــجَرَ
a. ['An], Turned, swerved from.
يــجر
} تَيَاجَرَ عَنهُ {تَياجُراً: عَدَلَ عَنهُ، فَكَانَ أصلُ مادّته} يــجر، مثل تَياسَرَ من اليُسْر، وَقد أهمله الجَوْهَرِيّ والصَّاغانِيّ وَصَاحب اللِّسَان وأكثرُ أئمّة الغَريب.
(ي ج ر)

المِيجار: الصَّولجان.

جَرَذَ

(جَرَــذَ)
(س) فِي الْحَدِيثِ ذكْر «أُمِّ جُرْــذَان» هُو نَوْع مِنَ التَّمرِ كبار. قيل: إنّ (33- النهاية 1) نَخْله يَجْتَمع تَحْته الفَأْر، وَهُوَ الَّذِي يُسَمَّى بالكُوفة المُوشان، يَعْنُون الفَارَ بالْفارِسيَّة. والــجُرْــذَان جَمْعُ جُرَــذ: وَهُوَ الذَّكَر الْكَبِيرُ مِنَ الْفَأر.

جَرَسَ

(جَرَــسَ)
- فِيهِ «جَرَــسَتْ نحلُهُ العرفطَ» أَيْ أكلتْ. يُقَالُ للنَّحْل: الجَوَارِس. والــجَرْــسُ فِي الْأَصْلِ: الصَّوت الخَفِيُّ. والعُرْفُط شَــجَرٌ.
(س) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «فيسمعُون صَوْتَ جَرْــسِ طَير الجَنَّة» أَيْ صَوْتَ أَكْلِهَا، قَالَ الْأَصْمَعِيُّ:
كُنْتُ فِي مَجْلِسِ شُعْبة، فَقَالَ: يَسْمَعُونَ صَوْتَ جَرْــشِ طَيْرِ الْجَنَّةِ، بِالشِّينِ، فَقُلْتُ: جَرْــسُ، فَنَظَرَ إِلَيَّ وَقَالَ: خُذُوها عَنْهُ فَإِنَّهُ أعْلم بِهَذَا منَّا.
(س) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «فَأَقْبَلَ الْقَوْمُ يَدِبّون ويُخْفُون الــجَرْــسَ» أَيِ الصَّوت.
(س) وَفِي حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ جُبير، فِي صِفة الصَّلْصَال، قَالَ: «أرْضٌ خِصْبة جَرِــسَةٌ» الــجَرِــسَةُ: الَّتي تُصَوِّت إِذَا حُركت وقُلبت.
(هـ) وفي حديث ناقة النبي صلى الله عليه وسلم «وَكَانَتْ نَاقَةً مُــجَرَّــسَة» أَيْ مُــجَرَّــبة مُدَرَّبة فِي الرُّكُوبِ وَالسَّيْرِ. والمُــجَرَّــسُ مِنَ النَّاسِ: الَّذِي قَدْ جَرَّــب الْأُمُورَ وخَبرها.
(س) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «قَالَ لَهُ طَلْحَةُ: قَدْ جَرَّــسَتْكَ الدُّهُور» أَيْ حَنكَتْك وأحْكَمتْك، وَجَعَلَتْكَ خَبِيرًا بِالْأُمُورِ مُــجَرّــبا. وَيُرْوَى بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ بِمَعْنَاهُ.
(س) وَفِيهِ «لَا تَصْحَب الملائكةُ رُفقَةً فِيهَا جَرَــسٌ» هُوَ الجُلْجُل الَّذِي يُعلَّق عَلَى الدَّوابّ، قِيلَ إِنَّمَا كَرِهَه لِأَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى أَصْحَابِهِ بِصَوْته. وَكَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ يحبُّ أَنْ لَا يَعْلم الْعَدُوُّ بِهِ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ فَجْأَةً. وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ.

مَجَرَ

(مَــجَرَ)
(هـ) فِيهِ «أَنَّهُ نَهَى عَنِ المَــجْر» أَيْ بَيْعِ المَــجْر، وَهُوَ مَا فِي البُطون، كنَهْيه عَنِ المَلاقيح. وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ سُميّ بيعُ المَــجْر مَــجْراً اتِّسَاعًا وَمجازاً، وَكَانَ مِنْ بِياعات الْجَاهِلِيَّةِ. يُقَالُ:
أَمْــجَرْــت إِمْجَاراً، ومَاجَرْــت مُمَاجَرَــة. وَلَا يُقَالُ لِما فِي الْبَطْنِ مَــجْرٌ، إلاَّ إِذَا أثْقَلَت الحامِل، فالمَــجْر: اسْمٌ للحَمْل الَّذِي فِي بَطْنِ النَّاقَةِ. وحَمْل الَّذِي فِي بطنِها: حَبَلُ الحَبَلَة، وَالثَّالِثُ: الغَمِيس.
قَالَ القُتَيْبي: هُوَ المَــجَر، بِفَتْحِ الْجِيمِ. وَقَدْ أُخِذَ عَلَيْهِ؛ لأنَّ المَــجَرَ داءٌ فِي الشَّاءِ، وَهُوَ أَنْ يَعْظُمَ بَطْنُ الشَّاةِ الحامِل فتَهْزُل، وَرُبَّمَا رمَت بولَدِها. وَقَدْ مَــجَرْــت وأَمْــجَرْــت.
وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «كُلُّ مَــجْرٍ حَرام» قَالَ الشَّاعِرُ:
أَلَمْ تَكُ مَــجْراً لَا تَحِلُّ لمُسْلمٍ ... نهاهُ أمِيرُ المِصْرِ عَنْهُ وعامِلُهُ
(هـ) وَفِي حَدِيثِ الْخَلِيلِ عَلَيْهِ السَّلَامُ «فيَلْتَفت إِلَى أَبِيهِ وَقَدْ مَسَخَه اللَّهُ ضِبْعاناً أَمْــجَرَ» الأَمْــجَر: الْعَظِيمُ البَطْنِ المَهْزُول الجِسم.
(س) وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ «الحَسنة بعشْر أمْثالِها، والصَّوم لِي وَأَنَا أجْزي بِهِ، يذَرُ طَعامَه وشَرابه مِــجْرَــايَ» أَيْ مِنْ أجْلي.
وأصلُه: مِنْ جَرَّــايَ، فَحَذَفَ النُّونَ وخفَّف الْكَلِمَةَ. وَكَثِيرًا مَا يَرِدُ هَذَا فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.

زَجَرَ

(زَــجَرَ)
(س) فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «مَنْ قَرَأ القُرآن فِي أقلَّ مِنْ ثلاثٍ فَهُوَ زَاجِرٌ» مِنْ زَــجْرِ الْإِبِلِ يَزْــجُرُــهَا إِذَا حثَّها وَحَمَلَهَا عَلَى السُّرْعة. والمحفُوظ «رَاجِز» وَقَدْ تَقَدَّمَ.
وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «فَسَمِعَ وراءَه زَــجْراً» أَيْ صِياحا عَلَى الإبلِ وحَثاً.
وَفِي حَدِيثِ العَزْل «كَأَنَّهُ زَــجَرَ» أَيْ نَهَى عَنْهُ. وحيثُ وَقَعَ الزَّــجْرُ فِي الْحَدِيثِ فَإِنَّمَا يُرَاد بِهِ النَّهْيُ. (س) وَفِيهِ «كَانَ شُريحٌ زَاجِراً شَاعِرًا» الزَّــجْرُ للطَّير: هُوَ التَّيمُّن والتَّشَؤُّم بِهَا والتفَؤُّل بطَيرَانها، كالسانِح والباَرِح، وَهُوَ نوعٌ مِنَ الكَهاَنة والعِياَفة.

الحجر النيقي

الحــجر النيقي: الحــجر النيقي: في نيقيا Nicee في الاناضول، حــجر أصفر خفيف يكثر في شواطئ بحيرة نيقيا يسهل الوضع حين تعلقه الحامل على وركيها. (الادريسي جوبير 2: 304).

جَرُودُ

جَرُــودُ:
بالفتح قال الحافظ أبو القاسم في كتابه:
إسحاق بن أيوب بن خالد بن عباد بن زياد ابن أبيه المعروف بابن أبي سفيان من ساكني جرود من إقليم معلولا من أعمال غوطة دمشق، لها ذكر في كتاب أحمد بن حبيب بن العجائز الأزدي الذي سمى فيه من كان بدمشق وغوطتها من بني أمية.

نَجَرَ 

(نَــجَرَالنُّونُ وَالْجِيمُ وَالرَّاءُ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا تَسْوِيَةُ الشَّيْءِ وَإِصْلَاحُ قَدْرِهِ، وَالْآخَرُ جِنْسٌ مِنَ الْأَدْوَاءِ.

الْأَوَّلُ نَــجْرُ الْخَشَبِ، وَنَــجَرَــهُ نَــجْرًــا، وَفَاعِلُهُ النَّجَّارُ، وَهُوَ مِنْهُ، كَأَنَّهُ شَيْءٌ سُوِّيَ. نَــجَرَــهُ نَــجْرًــا. وَكَذَا النَّــجْرُ: الطَّبْعُ. وَيَقُولُونَ - وَمَا أَدْرِي كَيْفَ صِحَّتُهُ -: إِنَّ نَــجْرَــانَ الْبَابِ: الْخَشَبَةُ الَّذِي يَدُورُ فِيهَا. وَالْأَصْلُ الْآخَرُ النَّــجَرُ: قَالُوا: نَــجِرَــتِ الْإِبِلُ: عَطِشَتْ، وَيُقَالُ مَــجِرَــتْ، هُوَ أَنْ تَشْرَبَ فَلَا تَرْوَى، وَذَلِكَ يَكُونُ مِنْ أَكْلِ الْحِبَّةِ. وَحَكَى الْخَلِيلُ النَّــجْرَــانُ: الْعَطْشَانُ. قَالُوا: وَشَهْرُ نَاجِرٍ مِنْ هَذَا، لِأَنَّ الْإِبِلَ تَنْــجَرُ فِيهِ. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: النَّــجَرُ: أَنْ يَشْرَبَ الْإِنْسَانُ اللَّبَنَ الْحَامِضَ فَلَا يَرْوَى مِنَ الْمَاءِ.

جَرَوَ 

(جَرَــوَ) الْجِيمُ وَالرَّاءُ وَالْوَاوُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ الصَّغِيرُ مِنْ وَلَدِ الْكَلْبِ، ثُمَّ يُحْمَلُ عَلَيْهِ غَيْرُهُ تَشْبِيهًا. فَالْــجَرْــوُ لِلْكَلْبِ وَغَيْرِهِ. وَيُقَالُ: سَبُعَةٌ مُــجْرِــيَةٌ وَمُــجْرٍ، إِذَا كَانَ مَعَهَا جِرْــوُهَا. قَالَ:

وَتَــجُرُّ مُــجْرِــيَةٌ لَهَا ... لَحْمِي إِلَى أَــجْرٍ حَوَاشِبِ

فَهَذَا الْأَصْلُ. ثُمَّ يُقَالُ لِلصَّغِيرَةِ مِنَ الْقِثَّاءِ الْــجِرْــوَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: «أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَــجْرٍ زُغْبٍ» ، وَكَذَلِكَ جَُِرْــوُ الْحَنْظَلِ وَالرُّمَّانِ. يَعْنِي أَنَّهَا صَغِيرَةٌ. وَبَنُو جِرْــوَةَ بَطْنٌ مِنَ الْعَرَبِ. وَيُقَالُ أَلْقَى الرَّجُلُ جِرْــوَتَهُ، أَيْ رَبَطَ جَأْشَهُ، وَصَبَرَ عَلَى الْأَمْرِ، كَأَنَّهُ رَبَطَ جَرْــوًا وَسَكَّنَهُ. وَهُوَ تَشْبِيهٌ.

الأَجْرُ

الأَــجْرُ: الجَزاءُ على العَمَلِ،
كالإِجارَةِ، مُثَلَّثَةً، ج: أُجورٌ وآجارٌ، والذِّكْرُ الحَسَنُ، والمَهْرُ.
أجَرَــهُ يأجُرُــهُ ويأجِرُــهُ: جزاهُ،
كآجَرَــهُ،
وـ العَظْمُ أجْراً وإجاراً وأُجوراً: بَرَأ على عَثْمٍ، وأجَرْــتُهُ،
وـ المَمْلوكَ أجْراً: أكْراهُ،
كآجَرَــهُ إيجاراً ومُؤاجَرَــةً.
والأُــجْرَــةُ: الكِراءُ.
وائْتَــجَرَ: تَصَدَّقَ، وطَلَبَ الأَــجْرَ.
وأُــجِرَ في أوْلادِهِ، كعُنِيَ، أي: ماتُوا، فصاروا أجْرَــهُ،
وـ يَدُهُ: جُبِرَتْ.
وآجَرَــتِ المرأةُ: أباحَتْ نَفْسَها بأَــجْرٍ.
واسْتَأْــجَرْــتُهُ وأجَرْــتُهُ فأجَرَــنِي: صارَ أجيري.
والإِجَّارُ: السَّطْحُ، كالإِنْجَارِ، ج: أجاجيرُ وأجاجِرَــةٌ وأناجيرُ.
والإِجِّيرَى: العادَةُ.
والآجورُ واليَأجورُ والأَجورُ والآجُرُ والآجَرُ والآجِرُ والآجُرُــونَ والآجِرونَ: الآجُرُّ: مُعَرَّباتٌ.
وآجَرُ: أُمُّ إسْماعيلَ، عليه السلام.
وآجَرَــهُ الرُّمْحَ: أوجَرَــهُ.
ودَرْبُ آجُرٍّ: مَوْضِعانِ ببَغْدادَ.

جرذم

جرذم: الــجَرْــذَمة: السُّرْعة في المَشْي والعَمَل.

(ج ر ذ م)

والــجَرْــذَمة: السرعة فِي الْمَشْي وَالْعَمَل.

جرذم

Q. 1 جَرْــذَمَ, (K,) inf. n. جَرْــذَمَةٌ, (L,) He hastened, made haste, sped, or was quick, (L, K,) in walking, or going, and in work; (L;) like جردم. (K.)
جرذم

(كَــجَرْــذَمَ بِالذَّالِ المُعْجَمَة) ، وَقد أَهْمَلَه الجوهريُّ، وَفِي اللّسان: الــجَرْــذَمَةُ: السُّرْعَة فِي المَشْي والعَمَل.

جرشب

جرشب: [جرشبت المرأة: بلغت أربعين أو خمسين. وامرأة جرشبية] .
[جرشب] جَرْــشَبَ الرجلُ وجَرْــشَمَ، إذا اندمل بعد المرض والهزال.

جرشب: جَرْــشَبَتِ المرأَةُ: بلغت أَربعين أَو خمسين إِلى أَن تموت.

وامرأَة جَرْــشَبِيَّةٌ. قال:

إِنَّ غُلاماً، غَرَّه جَرْــشَبِيَّةٌ، * على بُضْعِها، مِنْ نَفْسِه، لَضَعِيفُ

مُطَلَّقةً، أَو ماتَ عنها حَلِيلُها، * يَظَلُّ، لِنابَيْها، عليه صَريفُ

ابن شميل: جَرْــشَبَتِ المرأَةُ إِذا ولَّتْ وهَرِمَتْ، وامرأَةٌ جَرْــشَبِيَّةٌ. وجَرْــشَبَ الرجل: هُزِلَ، أَو مَرِضَ، ثم انْدَمَلَ، وكذلك جَرْــشَمَ.

ابن الأَعرابي: الــجُرْــشُبُ: القصيرُ السمينُ.

(ج ر ش ب) وجَرْــشَبَت الْمَرْأَة: بلغت أَرْبَعِينَ أَو خمسين إِلَى أَن تَمُوت، وَامْرَأَة جَرْــشَبِيَّة، قَالَ:

إِن غُلَاما غرّه جَرْــشَبِيَّة ... على بُضَعها من نَفسه لضعيفُ

مطلَّقة أَو مَاتَ عَنْهَا حَليلُها ... يظلّ لنابيها عَلَيْهِ صَرِيف

وجَرْــشَبَ الرجل: هزل أَو مرض ثمَّ اندمل.
جرشب
: (جَرْــشَبَ) الرَّجُلُ: (هُزِلَ) ، مَبْنِيًّا لِلْمَفْعُولِ، (أَوْ مَرِضَ ثُمَّ انْدَمَلَ) ، وَكَذَلِكَ: جَرشَمَ.
(و) جَرَــشَبَتِ (المَرْأَةُ) إِذَا (وَلَّتْ وَبَلَغَتِ الهَرَمَ) قالَه ابنُ شُمَيْل، وجَرْــشَبَتِ المَرْأَةُ، إِذا بَلَغَتْ أَرْبَعِينَ (أَو خَمْسِينَ) إِلى أَن تَمُوتَ، وامرأَةٌ جَرْــشَبِيَّةٌ، قَالَ الشَّاعِر: إِنَّ غُلاَماً غَرَّهُ جَرْــشَبِيَّةٌ
عَلَى بُضْعِهَا مِنْ نَفْسِهَا لَضَعِيفُ
مُطَلَّقَةً أَوْ مَاتَ عَنْهَا حَلِيلُهَا
يَظَلُّ لِنَابَيْهَا عَلَيْهِ صَرِيفُ
(والــجُرْــشُبُ بالضَّمِّ: القَصِيرُ) السَّمِينِ، عَن ابْن الأَعرابيّ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.