بالــيوميّة
الجذر: ي و م

مثال: يعمل بالــيوميّة
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.
المعنى: يأخذ أجره يومًا بيوم

الصواب والرتبة: -يعمل بالــيَومِيّة [صحيحة]-يعمل مُياوَمَةً [فصيحة مهملة]
التعليق: الوارد في المعاجم: ياوَمَه مُيَاوَمَةً: عامله أو استأْجَرَه بالــيوم. ويصح المثال المرفوض على تقدير منعوت محذوف تقديره: الأُجْرَة، والتقدير: يعمل بالــأُجْرة اليوميّة. أو على أن الكلمة اسم منسوب إلى «اليوم» دخلته تاء التأنيث لتنقله من حُكم المشتق إلى الاسمية المحضة.

53380. بالبوش1 53381. بالبي1 53382. بالة2 53383. بالَة1 53384. بالتومي1 53385. بالح1 53386. بالدوي1 53387. بالرَّفاءِ1 53388. بالِسُ1 53389. بالساعة1 53390. بالش1 53391. بالصه1 53392. بالضم وسكون المثنّاة الفوقانية...1 53393. بالط1

بالرَّفاءِ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55054#b8b55c

بالــرَّفاءِ
الجذر: ر ف أ

مثال: بالــرَّفاء والبنين
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط الراء.
المعنى: دعاء بالــتئام الشمل والاتفاق والبركة والنماء

الصواب والرتبة: -بالــرِّفاء والبنين [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم القديم والحديثة «رِفاء» بكسر الراء مصدرًا لِـ «رَفَأَ» بهذا المعنى.

10644. اقْتدى1 10645. اقتذى1 10646. اقتر1 10647. اقترأ1 10648. اقْتِران اسمين دون حرف عطف...1 10649. اقْتِران الماضي بالواو بعد «إلاّ»...1 10650. اقْتِران جواب «إن» الشرطيَّة باللام...1 10651. اقْتِران جواب «لو» الشرطيَّة بالفاء...1 10652. اقْتِران خبر «كاد» بـ «أَنْ»...1 10653. اقْترب1 10654. اقترح1 10655. اقترش1 10656. اقْترض1 10657. اقترعوا1

اقْتِران جواب «لو» الشرطيَّة بالفاء

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59608#1c5004

اقْتِران جواب «لو» الشرطيَّة بالــفاء

مثال: لَوْ شاهدتُه غدًا فأُخبره بنجاحي
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لاقتران جواب «لو» الشرطية بالــفاء.

الصواب والرتبة: -لو شاهدته غدًا أُخبره بنجاحي [فصيحة]-لو شاهدته غدًا فسوف أخبره بنجاحي [فصيحة]
التعليق: إذا كانت «لو» شرطية فلا يجوز اقتران جوابها بالــفاء، إلا إذا كان جملة فعلية مصدرة بأحد حرفي التنفيس (وهما: السين وسوف)، أما إن كانت للتمني- ولا تكون كذلك إلا حيث يكون الأمر مستحيلاً أو في حكم المستحيل- فإنه يجوز اقتران ما بعدها بالــفاء كما في قوله تعالى: {فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} الشعراء/102.

122541. كتاب1 122542. كتاب الأربعين، لأبي بكر الآجري...1 122543. كُتَّاب القَرْيَة1 122544. كِتَاب قيِّم1 122545. كتاب مبين1 122546. كتابة1 122547. كِتَابة ألف بعد واو جمع المذكر السا...1 122548. كِتَابة همزة القطع همزة وصل في أمر ...1 122549. كِتَابة همزة الوصل همزة قطع في «افت...1 122550. كِتَابة همزة الوصل همزة قطع في أمر ...1 122551. كِتَابة همزة الوصل همزة قطع في بعض ...1 122552. كِتَابة همزة الوصل همزة قطع في مصدر...1 122553. كَتَاجر1 122554. كَتَارِيّ1

كِتَابة همزة القطع همزة وصل في أمر الثلاثيّ المزيد بالهمزة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=60054#e4a804

كِتَابة همزة القطع همزة وصل في أمر الثلاثيّ المزيد بالــهمزة
الأمثلة: 1 - ابْقِ على حسن العلاقة 2 - اتْعِبْ نفسَك في تحصيل العلم 3 - اثْنِ على جهد المخلصين 4 - اجْرِ البحثَ 5 - احْسِن القول 6 - اسْعِف الجريح 7 - اضْرِبْ عن العمل 8 - اعْتِق الأسير 9 - اقْبِل عليه ببشاشة 10 - اقْسِمْ بالــله 11 - اكْرِم الضَّيْف 12 - الْغِ عبارات اليأس من معجمك 13 - اللَّهمَّ اعْطِنا من واسع فضلك 14 - انْشِدْ قصيدتك 15 - صَاحَ به أن انْقِذْه من الموت 16 - صَوْتُك حَقّ فادْلِ به 17 - لاطِفِي طفلك واشْعِرِيه بالــحنان
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في مجيء الفعل بألف الوصل، وهو مزيد بالــهمزة.

الصواب والرتبة:
1 - أَبْقِ على حسن العلاقة [فصيحة]
2 - أَتْعِبْ نفسَك في تحصيل العلم [فصيحة]
3 - أَثْنِ على جهد المخلصين [فصيحة]
4 - أَجْرِ البحثَ [فصيحة]
5 - أَحْسِن القول [فصيحة]
6 - أَسْعِف الجريح [فصيحة]
7 - أَضْرِبْ عن العمل [فصيحة]
8 - أَعْتِق الأسير [فصيحة]
9 - أَقْبِلْ عليه ببشاشة [فصيحة]
10 - أَقْسِمْ بالــله [فصيحة]
11 - أَكْرِم الضَّيْف [فصيحة]
12 - أَلْغِ عبارات اليأس من معجمك [فصيحة]
13 - اللهمَّ أَعْطِنَا من واسع فضلك [فصيحة]
14 - أَنْشِدْ قصيدتك [فصيحة]
15 - صاح به أن أَنْقِذْه من الموت [فصيحة]
16 - صَوْتُك حَقّ فَأَدْلِ به [فصيحة]
17 - لاطفي طفلك وأَشْعِرِيه بالــحنان [فصيحة]
التعليق: همزة الأمر من الفعل الثلاثيّ المزيد بالــهمزة «أَفْعَل» تكون دائمًا همزة قطع مفتوحة.

107532. عَدَّالة1 107533. عَدَالة1 107534. عدالة1 107535. عَدَالت1 107536. عُدَامِس1 107537. عَدَانٌ1 107538. عَدَّانُ1 107539. عَدَاه بالمرض1 107540. عداوة1 107541. عدب6 107542. عَدَبَ 1 107543. عدبس4 107544. عِدَّة2 107545. عدة1

عَدَاه بالمرض

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=57344#d505a3

عَدَاه بالــمرض
الجذر: ع د

مثال: عَدَاه بالــمرض الجلدي
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لاستعمال «عدا» الثلاثي في موضع المزيد بالــهمزة «أعدى».

الصواب والرتبة: -أَعْدَاه بالــمرض الجلدي [فصيحة]
التعليق: جاء في المعاجم: «أعدى فلانًا بالــمرض»: نقله إليه أو أكسبه مثله، ولم يأت «عدا» بهذا المعنى في المعاجم القديمة والحديثة، ولم يُجزه أحد.

53398. بَالِعَة1 53399. بَالغ1 53400. بِالغَرِيب1 53401. بَالَقَانُ1 53402. بِالْقصرِ الإضافي1 53403. بَالَك1 53404. بالك1 53405. بِالكَادِ1 53406. بالكو1 53407. باللبل1 53408. باللوم1 53409. باللي1 53410. بالما1 53411. بَالِمَا1

بِالكَادِ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55060#12953b

بِالــكَادِ
الجذر: ك أ د

مثال: أَدْرَكه بالــكاد
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها عن العرب.

الصواب والرتبة: -أَدْرَكه بمشقة [فصيحة]-أَدْرَكه بالــكاد [صحيحة]
التعليق: أقر مجمع اللغة المصري اللفظ المرفوض على أنه مصدر من الفعل المهموز «كَأَدَ» بمعنى «شَقَّ»، و «صَعُبَ» بعد تسهيل همزته.

95372. سنيو1 95373. سه3 95374. سَهَ1 95375. سُهَا1 95376. سها4 95377. سَهَا2 95378. سَها1 95379. سها عن بالِهِ1 95380. سُهَاب1 95381. سَهَّاب1 95382. سِهَاب1 95383. سَهَّابِي1 95384. سِهَابي1 95385. سُهَاد1

سها عن بالِهِ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56916#c92653

سها عن بالِــهِ
الجذر: س هـ

مثال: سها عن بَالِــهِ الحضور
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأن هذا الاستخدام لم يرد عن العرب.

الصواب والرتبة: -سها عن الحضور [فصيحة]-سها عن بَالِــهِ الحضور [مقبولة]
التعليق: يتعدى الفعل «سها» إلى المَسْهُوّ عنه بحرف الجر «عن»، ولكن يمكن قبول المثال المرفوض على تضمين الفعل «سها» معنى الفعل «ذهب» لما في الفعلين من دلالة على التجاوز.

114557. فَتْح الباب1 114558. فَتْح الدين1 114559. فَتْح الرَّحمن1 114560. فتح العين في «مفعل» اسمًا للمكان...1 114561. فَتْح الله1 114562. فَتَحَ بَطْن1 114563. فتح فاء «فَعْلة» في اسم الهيئة...1 114564. فتح ما قبل واو الجماعة في الفعل الم...1 114565. فتح همزة «إنّ» بعد «حتى»...1 114566. فتح همزة «إنّ» بعد «حيث»...1 114567. فتح همزة «إنّ» بعد أفعال القلوب...1 114568. فتح همزة «إنّ» بعد القسم...1 114569. فتح همزة «إنّ» بعد القول...1 114570. فَتَحَ 1

فتح ما قبل واو الجماعة في الفعل المعتل الآخر بالياء

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59983#e8c18d

فتح ما قبل واو الجماعة في الفعل المعتل الآخر بالــياء

مثال: رَضَوْا بالــهوان
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمخالفة قاعدة إسناد الفعل المعتل الآخر بالــياء إلى واو الجماعة.

الصواب والرتبة: -رَضُوا بالــهوان [فصيحة]-رَضَوْا بالــهوان [صحيحة]
التعليق: (انظر: إسناد الفعل المعتل الآخر بالــياء إلى واو الجماعة).

50536. الوَصْعُ1 50537. الْوَصع1 50538. الْوَصْف1 50539. الوَصف1 50540. الوصف2 50541. الْوَصْف العنواني1 50542. الوَصْف بالجامد1 50543. الوَصْف بالمصدر1 50544. الوَصْف من ألفاظ الألوان على وزن «ف...1 50545. الوَصْلُ2 50546. الْوَصْل1 50547. الوصل2 50548. الوصلة1 50549. الوصم1

الوَصْف بالمصدر

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59685#3c97ee

الوَصْف بالــمصدر
الأمثلة: 1 - هَذَا رجلٌ صدق 2 - هَذَا ظل وريف
الرأي: مرفوضة
السبب: للنعت بالــمصدر.

الصواب والرتبة:
1 - هذا رجلٌ صادق [فصيحة]-هذا رجلٌ صدقٌ [صحيحة]
2 - هذا ظل وارف [فصيحة]-هذا ظل وريف [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري النعت بالــمصدر استنادًا إلى ما ورد من ذلك عن العرب. وتخريجه إمّا على المــبالــغة، أو على تقديره بالــمشتق، أي صادق، ووارف، أو على تقدير مضاف أي: ذو صدق، وذو وريف. وقد أجازت بعض المعاجم الحديثة أن يكون «وريف» بمعنى «وارف».

17512. التقبُّل في الشركة1 17513. التقتير2 17514. التقحم1 17515. التِّقْدَةُ1 17516. التَّقَدُّم1 17517. التقدم1 17518. التّقدّم1 17519. التقدم بالشرف1 17520. التقدمة1 17521. التَّقْدِير1 17522. التقدير1 17523. التّقدير1 17524. التقديس1 17525. التَّقْدِيم1

التقدم بالشرف

Al-Munāwī, al-Tawqīf ʿalā Muhimmāt al-Taʿārīf (d. 1622 CE) التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=36264#41a1ef

التقدم بالــشرف: هو الراجح بالــشرف على غيره، وتقدمه بالــشرف وهو كونه كذلك.

الخَلْط بين همزتي القطع والوصل في أمر الثلاثي المزيد بالهمزة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59645#8a5e4b

الخَلْط بين همزتي القطع والوصل في أمر الثلاثي المزيد بالــهمزة

مثال: اسْعِف الجريح
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في مجيء الفعل بألف الوصل، وهو مزيد بالــهمزة.

الصواب والرتبة: -أَسْعِف الجريح [فصيحة]
التعليق: (انظر: كتابة همزة القطع همزة وصل في أمر الثلاثيّ المزيد بالــهمزة).

1051. أجافه1 1052. أجاق1 1053. أجاله1 1054. أُجَانُ1 1055. أجاويد2 1056. أجب1 1057. أَجب تحريريًّا1 1058. أَجْبَالُ صُبْح1 1059. أجْبرهُ1 1060. أَجْبَرَه1 1061. أجبل1 1062. أجبنه1 1063. أجت1 1064. أجثاه1

أَجْبَالُ صُبْح

Yāqūt al-Ḥamawī, Muʿjam al-Buldān (d. 1229) معجم البلدان لياقوت الحموي

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=136446#60f7a6

أَجْــبَالُ صُبْح:
أجــبال جمع جبل، وصبح بضم الصاد المهملة ضدّ المساء: موضع بأرض الجناب لبني حصن ابن حذيفة، وهرم بن قطبة، وصبح رجل من عاد كان ينزلها على وجه الدهر، قال الشاعر:
ألا هل إلى أجــبال صبح بذي الغضا، ... غضا الأثل، من قبل الممات، معاد؟
بلاد بها كنّا، وكنّا نحبّها، ... إذ الأهل أهل، والبلاد بلاد

5287. أمذى1 5288. أمِر1 5289. أمر15 5290. أَمر5 5291. أمر الاعتباري1 5292. أمر الحاضر1 5293. أَمْرُ الله1 5294. أمر بالمعروف1 5295. أَمَرَ 1 5296. أَمر 1 5297. أمرأ1 5298. أَمْرَات1 5299. أَمْرَاس1 5300. أَمْراشٌ1

أمر بالمعروف

Al-Sharīf al-Jurjānī, Kitāb al-Taʿrīfāt (d. 1413 CE) كتاب التعريفات للشريف الجرجاني

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=22959#144f7b

الأمر بالــمعروف: الإرشاد إلى المراشد المنجية، والنهي عن المنكر: الزجر عما لا يلائم في الشريعة، وقيل: الأمر بالــمعروف: أمرٌ بما يوافق الكتاب والسنة، والنهي عن المنكر: نهيٌ عما تميل إليه النفس والشهوة، وقيل الأمر بالــمعروف إشارة إلى ما يرضي الله تعالى من أفعال العبد وأقواله، والنهي عن المنكر: تقبيح ما تنفر عنه الشريعة والعفة، وهو ما لا يجوز في دين الله تعالى.

53434. بالى1 53435. بَالِيّ1 53436. باليبد1 53437. باليت1 53438. باليس1 53439. باليكال1 53440. بَالِيه1 53441. باليه1 53442. باليومه1 53443. باليوميّة1 53444. بام1 53445. بامَئِين1 53446. بَاماوَرْد1 53447. بامبي1

باليه

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Lugha al-ʿArabīya al-Muʿāṣira (d. 2003 CE) معجم اللغة العربية المعاصرة لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=60457#da0fa9

بالــيهـ
بالــيه [مفرد]: (فن) نوع مِن الرقص الإيقاعيّ التعبيريّ، عرضٌ مسرحيّ جماعيّ في الغالب، أساسه الرقص على موسيقى خاصّة، يحكي قصّة أو يُعبِّر عن فكرة، ويُلتزم فيه لباسٌ مُعيَّن "بالــيه بحيرة البجع" ° موسيقا الــبالــيه: أصوات موسيقيّة لإيقاعات عرض مسرحيٍّ جماعيٍّ راقصٍ.
• بالــيه مائيّ: استعراض حركات راقصة في الماء.

110591. عُلَيْجة1 110592. عُلَيْد1 110593. عَلِيسة1 110594. عُلَيْسة1 110595. عُلَيْشة1 110596. عُلَيْطُو1 110597. عُلَيْعِل1 110598. عَلَيْك بالصدق1 110599. عُلَيْكَة1 110600. عَلِيم1 110601. عُلَيْم1 110602. عَلِيمَا1 110603. عُلَيْمات1 110604. عَلِيمات1

عَلَيْك بالصدق

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=57485#71235c

عَلَيْك بالــصدق
الجذر: ع ل ي ك

مثال: عليك بالــصدق
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال اسم الفعل متعديًّا بحرف الجر.

الصواب والرتبة: -عليك الصدق [فصيحة]-عليك بالــصدق [فصيحة]
التعليق: أسماء الأفعال حكمها في التعدّي واللزوم حكم الأفعال التي هي بمعناها، إلاّ أنّ الباء تزاد في مفعولها كثيرًا، فمثلاً: «عليك»: اسم فعل أمر يتعدى بنفسه وبحرف الجر الباء، فقد جاء في اللسان: وتقول عليّ زيدا، وعليّ بزيد معناه: أعطني زيدا. وقال بعضهم: إن «عليك» تتعدى بالــباء إذا كانت بمعنى «تمسَّكْ»، كقول الشاعر:
عَلَيْكَ بأوساط الأمور فإنها نجاة ولا تتبع ذلولاً ولا صعبا
أما إذا كانت بمعنى «الزمْ» فتتعدى بنفسها، كقوله تعالى: {عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ} المائدة/105؛ وبهذا يصح المثالان المذكوران.

71987. جَوّ سُوَيْقَةَ1 71988. جَوٌّ 1 71989. جوأ5 71990. جوا3 71991. جَوَا1 71992. جوائز سِتّة1 71993. جواب الاستفهام بالهمزة إذا كان السؤ...1 71994. جواب الاستفهام بالهمزة إذا كان مُثْ...1 71995. جَوَابات1 71996. جَوَابِر1 71997. جُوَات1 71998. جُوَاتَه1 71999. جُواثاء1 72000. جَوَّاد2

جواب الاستفهام بالهمزة إذا كان مُثْبَتًا

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59826#cd260a

جواب الاستفهام بالــهمزة إذا كان مُثْبَتًا

مثال: أَجِئت إلينا؟ بَلَى جِئْتُ
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنه لا يجاب الاستفهام بالــهمزة في حالة الإثبات بـ «بَلَى»، وإنّما بـ «نَعَم».

الصواب والرتبة: -أَجِئتَ إلينا؟ نعم جِئْتُ [فصيحة]-أجِئتَ إلينا؟ بَلَى جِئْتُ [صحيحة]
التعليق: المشهور عن العرب أنَّ «بَلَى» تختصّ بالــإجابة عن سؤال منفيّ، ومعناها حينئذٍ إثبات المنفيّ، غَير أنه قد وردت بعض الشواهد الحديثية، التي خرج فيها الاستخدام عن المشهور، ومنها قوله- صلى الله عليه وسلَّم-: «أترضون أن تكونوا رُبُعَ أهل الجنة؟ قالوا: بلى .. »؛ ولذا يمكن تصحيح الاستخدام المرفوض، وإن كان دون الأشهر. (وانظر: جواب الاستفهام بالــهمزة إذا كان السؤال منفيًّا).

37154. القُبَابَةُ1 37155. القباح1 37156. القبار1 37157. القباطاق1 37158. القُبَاطيّ1 37159. القباع1 37160. القباقب1 37161. القبال2 37162. القِبالة1 37163. القبالة2 37164. القبان1 37165. القبانة1 37166. القباني1 37167. القبّة1

القبال

▲ (1) ▼

Al-Munāwī, al-Tawqīf ʿalā Muhimmāt al-Taʿārīf (d. 1622 CE) التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=37632#1b245f

القــبال: بالــكسر زمام النعل. ومنه قولهم: دع رجلي ورجلك في نعل ما وسعهما القــبال. القبر: مقر الميت. وهو في الأصل مصدر قبرته إذا دفنته. وهو هنا بمعنى المقبور فيه، والمقبرة محل القبور. والكافر أو الجاهل ما دام في الدنيا مقبورا، فإذا مات فقد أخرج من قبره أي جهالته، وذلك معنى حديث "الناس نيام، فإذا ماتوا انتبهوا" ، وإليه أشير بأنه {وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُور} أي الذين في حكم الأموات.

▲ (1) ▼

Academy of the Arabic Language in Cairo, al-Muʿjam al-Wasīṭ (1998) المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=37632#b8ab39

(القــبال) أَن يتقارب صَدرا الْقَدَمَيْنِ ويتباعد عقباهما وَمن النَّعْل الزِّمَام الَّذِي يكون بَين الإصبع الْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِيهَا وَيُقَال رجل مُنْقَطع القــبال سيء الرَّأْي وَمَا هُوَ لَهُم فِي قــبال وَلَا دبار لَا يكترثون لَهُ

(القــبال) من كل شَيْء أَوله وَمَا استقبلك مِنْهُ يُقَال قــبال الدَّابَّة لناصيتها وَعرفهَا لِأَنَّهَا أول مَا يسْتَقْبل النَّاظر

إِسْنَاد الفعل المعتل الآخر بالياء إلى واو الجماعة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59406#0ac8c6

إِسْنَاد الفعل المعتل الآخر بالــياء إلى واو الجماعة

مثال: رَضَوْا بالــهوان
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لمخالفة قاعدة إسناد الفعل المعتل الآخر بالــياء إلى واو الجماعة.

الصواب والرتبة: -رَضُوا بالــهوان [فصيحة]-رَضَوْا بالــهوان [صحيحة]
التعليق: عند إسناد الفعل المعتل الآخر بالــياء إلى واو الجماعة تحذف الياء، ويضم الحرف الذي قبلها، فيقال في «رَضِيَ» «رَضُوا»، ومن ذلك قوله تعالى: {رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ} المائدة/119، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض، باعتباره من «رَضَى»، وهي لغة طيئ. (وانظر: تحويل «فعِل» الناقص إلى «فَعَل»).

53368. بالا1 53369. بالابتي1 53370. بالابجي1 53371. بالاتي1 53372. بالاس1 53373. بَالاس1 53374. بَالال1 53375. بَالَامُ1 53376. بالام3 53377. بالانس1 53378. بالباش1 53379. بالبان1 53380. بالبوش1 53381. بالبي1

بَالَامُ

Ibn al-Athīr al-Jazarī, al-Nihāya fī Gharīb al-Ḥadīth wa-l-Athar (d. 1210 CE) النهاية في غريب الحديث والأثر لأبي السعادات ابن الأثير الجزري

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=18007#e07fcd

(بَالَــامُ)
(س) فِي ذِكْرِ أُدْم أَهْلِ الْجَنَّةِ «قَالَ إدَامُهم بَالــام والنُّون. قَالُوا: وَمَا هَذَا؟
قَالَ: ثَورٌ وَنُونٌ» هَكَذَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ مفسَّرا. أَمَّا النُّونُ فَهُوَ الْحُوتُ، وَبِهِ سُمّي يُونُسُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ذَا النُّونِ. وَأَمَّا بَالَــامُ فَقَدْ تمحَّلُوا لَهَا شَرْحًا غيرَ مَرْضيّ. ولَعلَّ اللَّفْظَةَ عِبرانية. قَالَ الْخَطَّابِيُّ: لَعَلَّ الْيَهُودِيَّ أَرَادَ التّعْمِية فَقَطَعَ الْهِجَاءَ وَقَدَّمَ أَحَدَ الْحَرْفَيْنِ عَلَى الْآخَرِ وَهِيَ لَامُ أَلِفٍ وَيَاءٌ، يريدُ لَأْيٌ بِوَزْنِ لَعْيٍ، وَهُوَ الثَّوْرُ الوحْشِي، فَصَحَّفَ الرَّاوِي الْيَاءَ بِالْــبَاءِ. قَالَ: وَهَذَا أَقْرَبُ مَا وَقَعَ لِي فِيهِ.

53360. باكيم1 53361. باكين1 53362. بَاكِين1 53363. باكينام1 53364. باكيه1 53365. بال1 53366. بَال1 53367. بالإضافة إلى1 53368. بالا1 53369. بالابتي1 53370. بالابجي1 53371. بالاتي1 53372. بالاس1 53373. بَالاس1

بالإضافة إلى

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55050#174078

بالــإضافة إلى
الجذر: ض ي ف

مثال: التلفاز وسيلة تسلية بالــإضافة إلى أنه وسيلة تثقيف
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم وإنما وردت بمعنى: بالــنسبة إلى.
المعنى: زيادة على أنه

الصواب والرتبة: -التِّلفاز وسيلة تسلية بالــإضافة إلى أنه وسيلة تثقيف [فصيحة]
التعليق: ورد في بعض المعاجم كاللسان والوسيط والأساسي استعمال الإضافة بمعنى الضم والزيادة. وبهذا تكون العبارة المرفوضة فصيحة.

ArabicLexicon.Hawramani.com (formerly Lisaan.net) is a free resource created and maintained by Ikram Hawramani. Please send your comments, suggestions and corrections to contact@hawramani.com
Use the search box at the top right to search all dictionaries. Use the quick links below to search the following selection of the top dictionaries and references on our site. Visit the home page to see the rest of the dictionaries.