Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: ون

ترجون

ر ج و [ترجــون]
قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: لا تَرْجُــونَ لِلَّهِ وَقاراً .
قال: لا تخشــون لله عظمة.
قال: وهل تعرف العرب ذلك؟
قال: نعم، أما سمعت أبا ذؤيب وهو يقول:
إذا لسعته النّحل لم يرج لسعها ... وحالفها في بيت نوب عوامل 

ينسلون

ن س ل [ينسلــون]
قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: إِلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُــونَ .
قال: النسل: المشي الخبب 
، وهو يوم القيامة.
قال: وهل تعرف العرب ذلك؟
قال: نعم، أما سمعت نابغة بني جعدة 
وهو يقول:
عسلان الذئب أمسى مازنا ... برد اللّيل عليه فنسل 

قرقدون

قرقدون: قرقدون، والجمع قراقدين: سرعوب، ابن عرس. نمس. وهو حيوان من الفصيلة السوعوبية ورتبة اللواحم (بوشر).
قرقدون منتن:، كلسة (حيوان). (بوشر) وانظر ما يلي.

كالون

كالــون: كالــون، والجمع كوالين: قفل، غَلَق. (بوشر جزائرية). وانظر كيلــون.
كالــون
كالــون [مفرد]: ج كوالينُ: قُفْل؛ أداة من معدِن يُغلق بها البابُ و يفتح بالمفتاح "هذا الكالــون لم يَعُد صالحًا للاستعمال". 

قانتون

ق ن ت [قانتــون]
قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: كُلٌّ لَهُ قانِتُــونَ .
قال: كل ما مقرنــون.
قال: وهل تعرف العرب ذلك؟
قال: نعم، أما سمعت عدي بن زيد وهو يقول:
قانتا لله يرجو عفوه ... يوم لا يكفر عبد ما ادخر 

عنون

(عنــون)
الْكتاب عنــونــة وعنوانا كتب عنوانه

عنــون


عَنْــوَنَ
a. Put a title to (book); addressed (
letter ).
عُِنْوَان عُِنْيَان
a. Title, superscription; address.
عنــون: عَنْــوَنَ الكتابَ: كتب عنوان الرسالة. (ألف ليلة 2: 209).
تعنــون: كُتبّ عنوانه: (فوك).
عُنْوان وعِنْوان، والجمع بالألف والتاء (فوك).
وفي المثل: عَنَّ من العنوان ما في الكتاب. (كوسج طرائف ص78).
العنوان: دلالة على بعض ما في الصحيفة. (المقري 1: 703).
الصحيفة تظهر من عنوانها. (ألف ليلة 4: 153).
فَتْح العنوان: فتح الرسالة، وإزالة ختمها. (ألكالا).
عنوان: عَيْنه، نموذج. (المقري 1: 89،2: 8). وفي كتاب الخطيب (ص38 و): وشِعْره مدوَّن كما قُلْنا وهذا القدر عنوان على نبله.
عنوان: بطاقة، رقعة، علامة. (بوشر).
عنوان قبر: شاهدة قبر. (بوشر).
عنــون
عنــونَ يعنــون، عنــونــةً وعِنوانًا، فهو مُعنــوِن، والمفعول معنــوَن
• عنــون الكتابَ: كتب عُنوانَه "عنــون الرِّسالةَ/ المنزلَ". 

عُنوان/ عِنوان [مفرد]: ج عُنْوانات (لغير المصدر {وعِنْوانات} لغير المصدر) وعناوينُ (لغير المصدر):
1 - مصدر عنــونَ.
2 - ما يُستدلّ به على غيره "عِنوان المنزل/ المقالة/ الكتاب" ° يظهر الشّيء من عنوانه: افتتاح الكلام دليل مضمــونــه.
• عناوين الأخبار: ملخّصها. 

عطف اسمين دون عاطف

عطف اسمين دون عاطف

مثال: بنك مصر- إنجلترا
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ذكر واو العطف بين الاسمين.

الصواب والرتبة: -بنك مصر وإنجلترا [فصيحة]-بنك مصر - إنجلترا [صحيحة]
التعليق: (انظر: اقتران اسمين دون حرف عطف).

بلكون

بلكــون
بَلْكــون [مفرد]: بَلْكــونــة، شُرفة داخليّة. 

بَلْكــونــة [مفرد]: بَلْكــون، شُرفة داخليَّة "يمكن تزيين البلكــونــات بزراعة بعض الأزهار فيها". 

رَيْسونُ

رَيْســونُ:
آخره نــون: قرية بالأردنّ كانت ملكا لمحمد بن مروان فولّاه أخوه هشام مصر فاشترط محمد على أخيه أنّه متى ما كرهها عاد إلى مكانه، فلمّا ولي شهرين جاءه ما كره فترك مصر وقدم إلى ريســون ضيعته وكتب إلى أخيه: ابعث إلى عملك واليا، فكتب إليه أخوه هشام:
أتترك لي مصرا لريســون حسرة؟ ... ستعلم يوما أيّ بيعيك أربح
فقال محمد: إنني لا أشك أنّ أربح البيعين ما صنعت.

المشحون

ش ح ن [المشحــون]
قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُــونِ .
قال: السفينة الموقرة الممتلئة.
قال: وهل تعرف العرب ذلك؟
قال: نعم، أما سمعت عبيد بن الأبرص وهو يقول:
شحنّا أرضهم بالخيل حتى ... تركناهم أذلّ من الصّراط 

قمرون

قمرون: قمرون (بالأسبانية camaron) واحدته قمرونــة: سرطان، سلطعــونــن اربيان، روبيان. (الكالا، ليرشندي، دوماس حياة العرب ص432، معجم المنصوري مادة رسي، ابن البيطار 1: 506، معجم الاسكوريال ص888 رقم 5). وعند دومب (ص68): قامرون.

التِّسْعة وخمسون

التِّسْعة وخمســون
الجذر: ت س ع

مثال: حَضَر المنتدى التِّسْعة وخمســون أديبًا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لتعريف الجزء الأول فقط من العدد المعطوف، وهذا مخالف للقاعدة.

الصواب والرتبة: -حضر المنتدى التسعة والخمســون أديبًا [فصيحة]
التعليق: إذا كان العدد معطوفًا، فالقاعدة دخول «أل» على المعطوف والمعطوف عليه لتعريفهما معًا.

الثَّلاثة وأربعون

الثَّلاثة وأربعــون
الجذر: ث ل ث

مثال: حَضَر الثَّلاثة وأربعــون عالمًا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لتعريف الجزء الأول فقط من العدد المعطوف، وهذا مخالف للقاعدة.

الصواب والرتبة: -حضر الثلاثة والأربعــون عالمًا [فصيحة]
التعليق: إذا كان العدد معطوفًا، فالقاعدة دخول «أل» على المعطوف والمعطوف عليه لتعريفهما معًا.

هَاتُون

هَاتُــون
صورة كتابية صوتية من هتــون بمعنى الكثير القطن من الماء ونــحوه، وعين عــون كثيرة الدمع.
هَاتُــون
من (ه ت ن) الكثير الإنصباب من الماء ونــحوه.

بَذَنْدُونُ

بَذَنْدُــونُ:
بفتحتين، وسكــون النــون، ودال مهملة، وواو ساكنة، ونون: قرية بينها وبين طرسوس
يوم من بلاد الثغر، مات بها المأمــون فنقل إلى طرسوس ودفن بها. ولطرسوس باب يقال له باب بذندون عنده في وسط السور قبر أمير المؤمنين المأمــون عبد الله بن هارون، كان خرج غازيا فأدركته وفاته هناك، وذلك في سنة 218.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.