وعث: وردت في ديوان الهذليين (19، البيت الخامس)
الطَّرِيق (يــوعث) وعثــا ووعثــا تعسر سلوكه وَالْأَمر فسد وَاخْتَلَطَ وَيَده وعثــا انْكَسَرت
(وعث) الطَّرِيق (يــوعث) وعوثة وعث وَالْأَمر وعث
وعث
وَعِثَ(n. ac. وَعَث)
a. Was broken (hand).
b. see infra.
وَعُثَ(n. ac. وُعُوْث)
a. Was irksome.
وَعَّثَa. Restrained.
أَــوْعَثَa. Walked over bad ground.
b. [Fī], Squandered.
c. Spoilt.
وَعْث
(pl.
وُعُوْث)
a. Broken bone.
b. Soft, sandy ground; quagmire.
c. Difficulty.
d. Thinness.
e. see 5
وَعْثَــةa. Fat, corpulent (woman).
وَعِثa. Arduous; irksome.
وُعُوْثa. Evil, disaster.
وَعْثَــآءُa. Difficulty; irksomeness.
N. P.
وَعڤثَa. Slighted.
N. P.
وَعَّثَa. see 5
وَعِثَــتْ يَدُه وَعْثــاً: انْكَسَرَتْ. وهو وَعِثُ اللِّسانِ: لا يَقْدِرُ على الكَلام لاضْطِرابِ لَهَاتِه.
والــوَعْثُ: الهُزَالُ. ووَعَّثْــتُه عنه: حَبَسْتَه وصَرَّفْتَه. وأوْعَثَ: خَلَّطَ وأفْسَدَ، فَــوَعَثَ وُعُوْثاً. وأصْلُه: من المَكان الــوَعُثِ: الرِّخْوِ الكَثيرِ التُّرابِ أو الرَّمْلِ.
وأوْعَثُــوا: وَقَعُوْا في الوُعُوْثَةِ، ومنه: وَعْثَــاءُ السَّفَرِ والمَأْثَمِ، وهي الشِّدَّةُ والمَشّقَّةُ. وامْرأةٌ وَعْثَــةُ الرِّدْفِ: عَجْزَاءُ، قال ابنُ هَرْمَةَ:
ثمَّ قامَتْ حَوْلَها أتْرَابُها ... وَعْثَــةَ الأرْداقِ غَرْثَى المُلْتَزَمْ
هو يمشي في الــوعث والوعوث: في دهاسٍ يشق فيه المشيُ، وقد أوعثــوا، كقولك: أسهلوا.
ومن المجاز: " أعوذ بالله من وعثــاء السفر ": من شدّته. وركب فلان الــوعثــاء إذا أذنب. قال الكميت:
وأين ابنها منكم ومنّا وبعلها ... خزيمة والأرحام وعثــاء حوبها ويده وعثــة: منكسرة. قال:
ألستم تغضبون إذا رأيتم ... يميني وعثــةً وفمي رتاما
ورجل وعث اللسان إذا عجز عن الكلام. قال ابن هرمة:
ومغوثٍ بعد الهدوّ أجبته ... ولسانه وعث اللهاة قطيع
وأوعث المتكلم. وامرأة وعثــة الأرداف: عجزاء. قال ابن هرمة:
ثم قامت حولها أترابها ... وعثــة الأرداف غرثى الملتزم
الــوَعْثُ من الرمل: مَا غَابَتْ يه الأرجل وأخفاف الْإِبِل. وَقيل: الــوَعْثُ من الرمل: مَا لَيْسَ بكثر جدا. وَقيل هُوَ الْمَكَان اللين أنْشد ثَعْلَب
ومِنْ عاقِرٍ تَنْفِى الألاءَ سَرَاُتها ... عِذَارَيْنِ من جَرْدَاءَ وَعْثٍ خُصُورها
رفع خصورها بِــوَعْث لِأَنَّهُ فِي معنى لين فَكَأَنَّهُ قَالَ لين خصورها. وَالْجمع وُعُوثٌ ووُعْثٌ.
وَمرَّة وَعْثَــةُ الأرداف: لينتها فَأَما قَول رؤبة:
ومِنْ هَوَايَ الرُّجَّحُ الأثائِثُ ... تُمِيلُها أْعجازُها الأواعِثُ فقد يكون جمع وعْثٍ على غير قِيَاس، وَقد يجوز أَن يكون جمع وَعْثــا على أوْعُثٍ ثمَّ جمع أوْعُثــا على أوَاعِث.
والــوَعْثــاءُ كالــوَعْثِ. وَقَالُوا:
على مَا خَيَّلتْ وَعْثَ القَصِيمِ
إِذا أَمرته بركوب الْأَمر على مافيه، وَهُوَ مثل: ووَعِثَ الطَّرِيق وَعْثــا ووَعَثَــا ووَعُث وُعُوثَة كِلَاهُمَا: لَان فَعَاد كالــوَعْثِ.
وأوْعَث: وَقع فِي الــوَعْثِ.
ووَعْثــاءُ السّفر: مشقته وشدته.
والوُعُوثُ: الشدَّة، قَالَ صَخْر الغي:
يُحَرّضُ قومَه كي يَقتلوني ... على المُزَنِيّ إذْ كَثرَ الوُعُوثُ
وعُثَ يــوعُث، وُعوثةً، فهو وَعِث
• وعُث الطَّريقُ: غابت فيه الأقدام فشقَّ على من يمشي فيه.
• وعُث الأمرُ: اختلط وفسَد "وَعُثــت آراؤه ومقترحاته".
وعِثَ يــوعَث، وَعْثًــا ووَعَثًــا، فهو وَعِث
• وعِث الطَّريقُ: وعُث؛ غابت فيه الأقدام فشقَّ على من يمشي فيه.
• وعِث الأمرُ: وعُث؛ اختلط وفسد "وَعِثَــتْ أعمالُه".
• وعِثــتْ يدُه: انكسَرتْ "وقع على الأرض فــوعِثــت ساقه".
وَعْث [مفرد]: ج وُعوث (لغير المصدر) ووُعْث (لغير المصدر):
1 - مصدر وعِثَ.
2 - عسر، طريق صَعْب.
3 - كلّ أمر شاقّ من تعب أو قساوة أو غيرهما "عانيتُ كثيرًا من وَعْث الحياة" ° رَجُل وَعْث اللِّسان: عاجز عن الكلام.
4 - عظم مكسور.
وَعَث [مفرد]: مصدر وعِثَ.
وَعِث [مفرد]:
1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وعُثَ ووعِثَ.
2 - طريق عسير "لولا الــوعِث لوصلنا منذ ساعة إلى قريتنا".
وَعْثــاءُ [مفرد]:
1 - مشقّة وتَعَب "أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَــاءِ السَّفَرِ [حديث]: من شِدَّتِهِ وَمَشَقَّتِهِ".
2 - كُلّ خصلة مكروهة ° ركِب الــوَعْثــاءَ: أَذْنَبَ.
وُعوثة [مفرد]: مصدر وعُثَ.
وَابْن ابْنهَا مِنّا ومنكم وبَعْلُها ... خَزَيمة والأرحام وعثــاء حوبها
يَقُول: إِن قطيعة الرَّحِم مأثم شَدِيد وَإِنَّمَا أصل الــوعثــاء من الــوعث وَهُوَ الدهس والــوعث والــوعِث الْمَشْي يشْتَد فِيهِ على صَاحبه فَصَارَ مثلا فِي كل مَا يشق على فَاعله. وَقَوله: وكآبة المنقلب - يَعْنِي أَن يَنْقَلِب من سَفَره إِلَى منزله بِأَمْر يكتئب مِنْهُ أَصَابَهُ فِي سَفَره أَو فِيمَا يقدم عَلَيْهِ. وَقَوله: الْحور بعد الْكَوْن - هَكَذَا يرْوى بالنُّون وسُئِلَ عَاصِم عَن هَذَا فَقَالَ: ألم تسمع إِلَى قَوْله: حَار بعد مَا كَانَ يَقُول: إِنَّه كَانَ على حَالَة جميلَة فحار عَن ذَلِك أَي رَجَعَ وَهُوَ فِي غير هَذَا الحَدِيث الكور - بالراء وَزعم الْهَيْثَم أَن الْحجَّاج بْن يُوسُف بعث فلَانا قد سَمَّاهُ على جَيش وَأمره عَلَيْهِم إِلَى الْخَوَارِج ثُمَّ وَجهه بعد ذَلِك إِلَيْهِم تَحت لِوَاء غَيره فَقَالَ الرجل: هَذَا الْحور بعد الكور فَقَالَ لَهُ الْحجَّاج: ومَا قَوْلك: الْحور بعد الكور قَالَ: النُّقْصَان بعد الزِّيَادَة وَمن قَالَ هَذَا أَخذه 26 / الف من كور الْعِمَامَة يَقُول: قد تَغَيَّرت حَاله وانتقضت كَمَا ينْتَقض كور الْعِمَامَة بعد الشد وكل هَذَا قريب بعضه من بعض فِي الْمَعْنى.
وعث
1 وَعِثَ, aor. ـَ (inf. n. وَعْثٌ, TA,) and وَعُثَ, aor. ـُ (inf. n. وُعُوثَةٌ and وَعَاثَةٌ, TA,) It (a road) was difficult to travel, (K,) and arduous to ascend. (TA.) b2: وَعِثَ, aor. ـَ inf. n. وَعْثٌ and وَعَثٌ; and وَعُثَ, aor. ـُ inf. n. وُعُوثَةٌ; it (a road) was soft, and like what is termed وَعْثٌ. (ISd.) b3: وَعِثَ It (dust) was fine, and it (land) was soft, and loose, so that the feet of beasts of carriage sank in it. (TA.) b4: وَعِثَــتْ يَدُهُ His hand broke. (K.) 2 وعّث, inf. n. تَوْعِيثٌ, He withheld, or restrained, and turned, or diverted, [another from a thing]. (K.) وعّثــهُ عَنْ كَذَا He turned him, or diverted him, from such a thing; as also عوّثهُ. (Az.) 4 اوعث He came upon a tract such as is called وَعْثٌ: (S, K:) he came upon an even and soft tract: (A:) he walked along a tract such as is called وَعْثٌ. (Msb.) b2: اوعث فِى مَالِهِ He was prodigal of his wealth, (ISk, S, K.) A2: اوعث, inf. n. إِيعَاثٌ, He confounded, or confused. (TA.) وَعْثٌ A place that is even and soft, (S, K,) such as is termed دَهْسٌ, (K,) or كَثِيرُ الدَّهَسِ, (S,) in which the feet sink, (S, K,) and upon which it is troublesome to walk: (S:) or sand in which the feet of camels, &c., sink: (ISd:) and [in like manner] ↓ وَعْثَــاءُ signifies that in which the hoofs of horses and the like, and the feet of camels, sink, consisting of fine sand, and what is termed دَهَاس, of small pebbles: (Az, from Khálid Ibn-Kulthoom:) or وَعْثٌ signifies whatever is soft and even: (As:) or sand that is not much in quantity: or a soft place: pl. وُعْثٌ and وُعُوثٌ: and [in like manner] ↓ نَقًا مُــوَعَّثٌ an extended and gibbous tract of sand, which is soft, and in which the feet sink. (TA.) b2: Also وَعْثٌ and ↓ وَعِثٌ and ↓ مُــوَعَّثٌ A difficult road. (K.) b3: هُوَ يَمْشِى فِى الــوَعْثِ, and فِى الوُعُوثِ, He walks along a tract such as is called دَهَاس, (and along tracts of that kind,) in which walking is laborious. (TA.) b4: وَعْثٌ (tropical:) A bone broken, (S, K,) and chipped, or notched. (S.) b5: وَعْثٌ Leanness: (K:) soft leanness. (TA.) b6: وَعْثٌ A corrupt and confused state of an affair: pl. وُعُوثٌ. (L.) b7: وَعْثٌ (tropical:) Anything inconvenient, troublesome, difficult, or toilsome. (Msb.) b8: إِمْرَأَةٌ وَعْثَــةٌ A woman who is fat, (K,) or fleshy; (S;) as though the fingers would sink into her, by reason of her softness and fleshiness. (TA.) امراة وَعْثَــهُ الأَرْدَافِ (tropical:) A woman having soft buttocks. (ISd.) Ru-beh says, تُمِيلُهَا أَعْجَازُهَا الأَوَاعِثُ [Her soft buttocks make her to bend]. Here اواعث may be pl. of وَعْثٌ, contr. to analogy; or it may be pl. of أَــوْعُثٌ, which may be pl. of وَعْثٌ. (ISd.) ↓ وَعْثَــاءُ also signifies the same as وَعْثٌ. (ISd.) b9: [For the prov.]عَلَى مَا خُيِّلَتْ وَعْثُ القَصِيمِ (TA,) [see 2, in art. خيل.]
وَعِثٌ: see وَعْثٌ.
وُعُوثٌ Adversity; difficulty; distress; affliction; evil. (TA.) b2: See وَعْثٌ.
وَعْثَــاءُ (tropical:) Inconvenience, trouble, difficulty, or toil, (S, K,) of travel: (S:) or severity of trouble, difficulty, or toil, thereof. (A'Obeyd.) b2: Also the like with respect to crimes, sins, or the like: you say, رَكِبَ الــوَعْثَــاءَ meaning (tropical:) He committed a crime, sin, fault, or act of disobedience. (A'Obeyd.) b3: See وَعْثٌ.
مُوْعُوثٌ A man deficient in rank or quality, nobility, or eminence, reputation or note or consideration, or what is termed حَسَب. (S, K.) مُــوَعَّثٌ: see وَعْثٌ.
وعث: الــوَعْثُ: المكان السَّهْلُ الكثير الدَّهِسُ، تغيب فيه الأَقدام.
قال ابن سيده: الــوَعْثُ من الرمل ما غابت فيه الأَرجل والأَخفاف؛ وقيل:
الــوَعْثُ من الرمل ما ليس بكثير جداً؛ وقيل: هو المكان اللين؛ أَنشد
ثعلب:ومِنْ عاقِرٍ يَنْفِي الأَلاءَ سَراتُها،
عِذارَيْن مِن جَرْداءَ، وَعْثٍ خُصورُها
رفع خصورها بِــوَعْثٍ لأَنه في معنى لَيِّنٍ، فكأَنه قال: لين خصورها،
والجمعُ وُعْثٌ
(* قوله «والجمع وعث» كذا بالأصل المعول عليه بهذا الضبط.)
ووُغُوثٌ.
وحكى الأَزهري عن خالد بن كلثوم: الــوَعْثــاءُ ما غابت فيه الحوافِرُ
والأَخفافُ من الرمل الرقيق والدَّهاسِ من الحصى الصغار وشبهه.
قال: وقال أَبو زيد: يقال طريق وَعْثٌ في طريق وَعُوثٍ. ويقال: الــوَعَثُ
رِقَّةُ التراب ورخاوة الأَرض تغيب فيه قوائم الدواب؛ ونَقاً مُــوَعَّثٌ
إِذا كان كذلك. وقال الأَصمعي: الــوَعْثُ كلُّ لَيِّنٍ سهل. وحكى الفراءُ
عن أَبي قَطَرِيٍّ: أَرضٌ وَعْثَــةٌ ووَعِثَــةٌ، وقد وَعُثَــتْ وَعْثــاً،
وقال غيره: وُعُوثةً ووَعاثةً. قال ابن سيده: وَعِثَ الطريقُ وَعْثــاً
ووَعَثــاً، ووَعُثَ وُعُوثةً، كلاهما: لانَ فصار كالــوَعْثِ.
وأَــوْعَثَ: وَقَع في الــوَعْثِ. وأَــوْعَثُــوا: وقَعُوا في الــوَعْثِ؛
وأَــوْعَثَ البعيرُ؛ قال رؤْبة:
ليس طريقُ خَيْره بالأَــوْعَثِ
وامرأَة وَعْثَــةٌ: كثيرةُ اللحم كأَنَّ الأَصابع تَسُوخُ فيها من لينها
وكثرة لحمها. قال ابن سيده: ومَرَةٌ وَعْثَــةُ الأَرداف: لَيِّنَتُها؛
فأَما قول رؤْبة:
ومِنْ هَوايَ الرُّجُحُ الأَثائِثُ،
تُميلُها أَعْجازُها الأَواعِثُ
فقد يكون جَمَع وَعْثــاً على غير قياس، وقد يكون جَمَع وَعْثــاءَ على
أَــوْعُثٍ، ثم جَمَع أَــوْعُثــاً على أَواعِثَ.
قال: والــوَعْثــاءُ كالــوَعْثِ؛ وقالوا:
على ما خَيَّلَتْ وَعْثُ القَصِيم
إِذا أَمرته بركوب الأَمر على ما فيه، وهو مَثَلٌ. ووَعْثــاءُ السفر:
مشقته وشدّته. وروي عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه إِذا كان سافَر
سفراً قال: اللهم إِنا نعوذ بك من وَعْثــاءِ السَّفَر، وكآبة المُنْقَلَبِ أَي
شدّته ومشقته؛ قال أَبو عبيد: هو شدة النصَب والمشقة، وكذلك هو في
المآثم؛ قال الكميت يذكر قضاعة وانتسابهم إِلى اليمن:
وابنُ ابْنِها مِنَّا ومنكم، وبَعْلُها
خُزَيْمَةُ، والأَرْحامُ وَعْثــاءُ حُوبُها
يقول: إِن قطيعة الرحم مَأْثَمٌ شديدٌ، وإِنما أَصل الــوَعْثــاء من
الــوَعْثِ، وهو الدَّهِسُ معا الرمال
(* قوله «وهو الدهس معا الرمال» كذا بالأصل
المعول عليه بأيدينا ولعله الدهس من الرمال أو نحو ذلك.) الرقيقة،
والمشي يشتدّ فيه على صاحبه، فجعل مَثَلاً لكل ما يشق على صاحبه.
وفي الحديث: مَثَلُ الرزق كَمَثَل حائط له باب، فما حولَ البابِ
سُهُولَةٌ، وما حولَ الحائط وَعْثٌ وَوَعْرٌ. وفي حديث أُمِّ زرع: على رأْس
قَوْرٍ وَعْثٍ.
والوُعُوثُ: الشِّدَّةُ والشَّرُّ؛ قال صخر الغيِّ:
يُحَرِّضُ قَوْمَه كيْ يَقْتُلوني،
على المُزَنيِّ، إِذ كَثُرَ الوُعُوثُ
ويقال للعظم المكسور المَوْقورِ: وَعْثٌ.ورجلٌ مَوْعوثٌ: ناقصُ الحسَب.
وَأَــوْعَثَ فُلانٌ إِيعاثاً إِذا خَلَّطَ. والــوَعْثُ: فسادُ الأَمر
واختلاطه، ويجمع على وُعُوثٍ. وَأَــوْعَثَ في ماله، وأَقْعَثَ في ماله،
وطَأْطَأَ الرَّكْضَ في ماله: أَسْرَفَ فيه. وقال الأَزهري في ترجمة وعث: تقول
وَعَثْــتُهُ عن كذا وعَوَّثْتُه أَي صرفته.
: ( {الــوَعْثُ: المَكَانُ السَّهْلُ) الكَثِيرُ (الدَّهِسُ تَغِيبُ فِيهِ الأَقْدَامُ) ، قَالَ ابْن سَيّده: الــوَعْثُ من الرَّمْلِ: مَا غابَتْ فِيهِ الأَرْجُلُ والخِفَافُ.
وَقيل: الــوَعْثُ من الرَّمْل: مَا لَيْسَ بكَثِيرٍ جِدًّا.
وَقيل: هُوَ لمكانُ للَّيِّنُ، أَنشد ثعلبٌ:
وَمن عاقِرٍ يَنْفِى الأَلاَءِ سَرَاتُهَا
عِذارَيْنِ من جَرْدَاءَ} وَعْثٍ خُصُورُهَا
رَفَعَ (خُصورها) {بــوَعْثٍ؛ لأَنه فِي معنى لَيِّنٍ، فكأَنّه قَالَ: لَيِّنٍ خصورُها، وَالْجمع} وُعْثٌ {ووُعُوثٌ.
وَحكى الأَزْهَرِيّ عَن خالِدِ بنِ كُلْثُوم:} الــوَعْثَــاءُ: مَا غَابتْ فِيهِ الحَوَافِرُ والأَخْفَافُ من الرَّمْلِ الدَّقِيقِ والدَّهَاسِ من الحَصَى الصِّغارِ، قَالَ: وَقَالَ أَبو زيد: طَريقٌ وَعْثٌ فِي طَرِيقٍ وَعُوثٍ.
وَيُقَال: الــوعَثُ: رِقَّةُ التُّرَابِ ورَخَاوَةُ الأَرْضِ تغيبُ فِيهِ قوائمُ الدَّوابِّ، ونَقاً {مُــوَعَّثٌ، إِذا كَانَ كذالك.
(و) الــوَعْثُ (: الطَّرِيقُ العَسِرُ،} كالــوَعِثِ، ككَتِفٍ، {والمُــوَعَّثِ، كمُحَمَّد) ، وَهُوَ يمْشِي فِي الــوَعْثِ} والوُعُوثِ: فِي دَهَاسٍ يَشُقُّ فِيهِ المَشْيُ، وَفِي الحَدِيث: مَثَلُ الرِّزق كمَثَلِ حائِطٍ لَهُ بَاب، فَمَا حولَ البابِ سُهُولَة، وَمَا حَوْلَ الحائِطِ وَعْثٌ ووَعْرٌ) وَفِي حَدِيث أُمِّ زَرْعٍ: (على رَأْسِ قَوْزٍ وَعْثٍ) .
وَعَن الأَصمعيّ: الــوَعْثُ: كلّ لَيِّنٍ سَهْلٍ.
(و) من الْمجَاز: الــوَعْثُ (: العَظْمُ المَكْسُورُ) المَوْقُور.
(و) الــوَعْثُ: (الهُزَالُ) ، (وَالْمَكَان) اللَّيِّن، وَحكى الفَرّاءُ عَن ابْن قَطَرِيّ: أَرضٌ {وَعِثَــةٌ} ووَعْثَــةٌ.
(ووَعُث الطَّرِيقُ، كسَمِع وكَرُم) {وَعْثــاً، وَقَالَ غَيره:} وُعُوثَةً {ووَعاثَةً (: تَعَسَّرَ سُلُوكُه) وصَعُبَ مُرْتقاه بحيثُ شَقّ فِيهِ المَشْيُ، وصَعُبَ التَّخَلُّصُ مِنْهُ.
وَقَالَ ابْن سَيّده:} وَعِثَ الطَّرِيقُ {وَعْثــاً} وَــوَعَثــاً، {وَــوَعُثَ} وَعُوثَةً، كِلَاهُمَا لاَنَ فصارَ كالــوَعْثِ.
( {وأَــوْعَثَ: وَقَعَ فِي الــوَعْثِ) ، وَفِي الأَساس:} أَــوْعَثُــوا، كأَسْهَلُوا.
(و) أَــوْعَثَ، إِذا (أَسْرَفَ فِي المَالِ) كأَقْعَثَ فِي مالِه، وطَأْطَأَ الرَّكْضَ فِي مَاله.
( {ووَعِثَــتْ يَدُهُ، كَفَرِحَ: انْكَسَرَتْ) وَقد تقدّم أَنه مَجَاز.
(} والتَّوْعِيثُ: الحَبْسُ والصَّرْفُ) . قَالَ الأَزهريّ فِي تَرْجَمَة عوث: تَقول: {وَعَّثْــتُه عَن كَذَا،} وَعَوَّثْتُه، أَي صَرَفْتُه.
(و) من الْمجَاز: (! الــوَعْثَــاءُ) فِي السَّفَرِ: (المَشَقَّةُ) والشِّدَّةُ، ورُوِيَ عَن النّبي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (أَنّه كانَ إِذا سافَرَ سَفَراً قَالَ: اللهمَّ إِنْا نَعُوذُ بكَ من وَعْثَــاءِ السَّفِرِ وكآبَةِ المُنْقَلَبِ) قَالَ أَبو عبيد: هُوَ شِدَّةُ النَّصَبِ والمَشَقّة.
وكذالك هُوَ فِي المآثِم، يُقَال: رَكِبَ الــوَعْثــاءَ، أَي أَذْنَبَ، قَالَ الكُمَيْتُ يذكر قُضَاعَةَ وانتسابَهُم إِلى الْيمن:
وابْنُ ابْن 2 امِنّا ومِنْكُمْ وَبَعَلُها
خُزَيمَةُ والأَرحَامُ {وَعْثَــاءُ حُوبُها
يَقُول: إِنّ قطيعةَ الرَّحِمَ مَأَثَمٌ شديدٌ.
وإِنّما أَصلُ الــوَعثَــاءِ من الــوَعْثِ، الدَّهِسُ من الرِّمَالِ الرَّقِيقَة، والمشْيُ يَشتدُّ فِيهِ على صاحِبِه، فجُعِلَ مَثَلاً لكلّ مَا يَشُقُّ على صاحِبِه.
(} والمَوْعُوثُ) : الرَّجُلُ (النّاقِصُ الحَسَبِ) .
(و) من الْمجَاز: (امْرَأَةٌ {وَعْثَــةٌ) أَي (سَمِينَةٌ) كثيرَةُ اللَّحْمِ، كأَنّ الأَصابعَ تَسُوخُ فِيهَا من لِينِها، وكَثْرَةِ لَحْمِها.
قَالَ ابْن سَيّده: وامْرَأَةٌ} وَعْثَــةُ الأَرْدَافِ: لَيِّنَتُها، فأَمّا قولُ رُؤْبَةَ:
ومِنْ هَوايَ الرُّجُحُ الأَثائِثُ
تُمِيلُهَا أَعْجَازُهَا {الأَوَاعِثُ
فقد يكونُ جمْعَ وَعْثٍ على غير قِيَاس، وَقد يكون جَمَعَ وَعْثَــاءَ على أَــوْعُثٍ، ثمَّ جَمَعَ أَــوْعُثــاً على أَواعِثَ. قَالَ: والــوَعْثَــاءُ كالــوعْثِ. وقالُوا:
عَلَى مَا خَيَّلَتْ وَعْثُ القَصِيمِ
إِذا أَمَرْتَه بِرُكُوبِ الأَمْرِ على مَا فِيه، وَهُوَ مَثَلٌ.
والوُعُوثُ: الشِّدَّةُ والشَّرّ، قَالَ صَخرُ الغَيِّ:
يُحَرِّضُ قَوْمَهُ كيْ يَقْتُلُونِي
عَلى المُزَنِيّ إِذْ كَثُرَ الوُعُوثُ
وأَــوْعَثَ فلانٌ} إِيعاثاً، إِذا خَلَّطَ.
والــوَعْثُ: فَسادُ الأَمْرِ واخْتلاطُه، ويُجمع على وُعُوثٍ، كَذَا فِي اللّسان والأَساس.
وَطَرِيقٌ {أَــوْعَثُ، إِذا تَعَسَّرَ سُلُوكُه، قَالَ رُؤبَة:
لَيْسَ طَرِيقُ خَيْرِه} بالأَــوْعَثِ