نظافة نقي من الدنس فَهُوَ نظيف (ج) نظفــاء
نظف
10 اِسْنَــنْظَفَ الذَّكَرَ مِنَ البَوْلِ: see استنقى.
واسْتَــنْظَفَ الوالي الخَرَاجَ.
والتَّــنَظُّفُ: التَّقَزُّزُ.
نظف
نَظُفَ(n. ac. نَظَاْفَة)
a. Was clean, pure.
نَظَّفَa. Cleaned, cleansed, purified.
تَــنَظَّفَa. Was purified; cleansed himself.
إِسْتَــنْظَفَa. Chose the clean.
b. Took all.
c. Paid in full.
إِنْظَاْفَّa. Was cleansed.
نَظَاْفَةa. Cleanliness; pureness, purity.
نَظِيْفa. Clean, cleanly; pure.
نظف الإناء، ونظّفــته فهو نظيف.
ومن المجاز: استــنظف الوالي الخراج: استوفاه نحو قولهم: استصفى الخراج، وعن بعض أهل اللغة الصواب بالضاد من انتضف الفصيل ما في الضرع والإبل ما في الحوض إذا اشتفّته. ورجل نظيف الأخلاق: مهذّب، وهو يتــنظّف: يتنزّه من المساويء.
النَّظافة: النَّقاوة، يقال: نَظُف؟ بالضم - يــنْظُف نظافة؛ فهو نظِيفٌ. وقال الأزهري: يقال للأشنان وما أشبهه: نظيف؛ لأنه يُــنَظِّف اليد والثوب من غَمَرِ اللحم والمَرق ودنس الوَدَك، وكذلك ما أشبه ذلك.
وقال ابن الأنباري في قولهم: فلان نظيف السراويل: معناه أنه عفيف الفرْجِ.
ونَظَّفْــتُ الشيء تنظيفا: أي نقَّيته؛ فتــنظَّف. والتَّــنَظُّفُ عند العرب: شِبه التَّنَطُّس والتَّقزز وطلب النظافة من رائحة غمر أو نفي زُهُومة وما أشبهها.
ويقال: استَــنْظفَ الوالي ما عليه من الخَراجِ: أي استوفى، ولا يُستعمل التنظيف في هذا المعنى.
نظف: جلا، لمع، صقل، رطبه، صقله، جعله طريا (بوشر).
نظف شجرة: شذبها (بوشر). نظف: طهر (بوشر).
استنضف: تــنظف، نظف نفسه (باستعمال النورة لإسقاط الشعر على سبيل المثال) (عبد الواحد 86: 11): استدعى نورة يستــنظف بها.
نظيف: الجمع نظاف (معجم الادريسي، بوشر، أما في محيط المحيط فالجمع نظفــاء): نقي، خال من الأوساخ.
نظيف والجمع نظاف: ظريف، لطيف، رشيق، انيق، جميل (الكالا) (ابن بطوطة 278، ألف ليلة رقم 1: 278، ألف ليلة رقم 1: 66).
نظيف والجمع نظاف: قوي، صحيح الجسم، متين البنيان، نفير vert ( الكالا).
نظيف: صحي، غير فاسد (بوشر).
علقة نظيفة: ضرب شديد متواتر بالعصا (فليشر، معجم 103).
نظيف: منشفة، فوطة، ممسحة يد serviette ( باين سميث 1799).
نظاف: لطيف، ظريف (أنه الكالا الذي استعمل الجمع في موضع المفرد- gracioso) .
نظافة: لطف، جمال، أناقة (الكالا).
نظافة: قوة، حيوية، صحة (الكالا).
نظاف: نداف، حلاج (وصف مصر 18، القسم الثاني 2: 380).
نظائفي: شديد النظافة إلى حد التصنع (بوشر).
نظف: النَّظافة: النَّقاوة. والنَّظافة: مصدر التنظيف والفعل اللازم منه
نظُف الشيءُ، بالضم، نَظافة، فهو نَظِيف: حَسُن وبَهُوَ. ونظَّفــه
يــنظِّفــه تنظيفاً أَي نقّاه. وفي الحديث: أَن اللّه تبارك وتعالى نَظِيف يُيحب
النَّظافة. قال ابن الأَثير: نَظافةُ اللّه كناية عن تنزهه من سِمات الحدث
وتَعاليه في ذاته عن كل نقص، وحُبُّه النظافة من غيره كناية عن خلوص
العقيدة ونفي الشرك ومجانبةِ الأَهواء، ثم نظافة القلب عن الغِلِّ والحِقد
والحسد وأَمثالها، ثم نظافة المَطعم والمَلبس عن الحرام والشُّبَه، ثم
نظافة الظاهر بملابسة العبادات. ومنه الحديث: نظِّفــوا أَفواهكم فإنها طُرق
القرآن أَي صُونوها عن اللَّغو والفُحْش والغِيبة والنميمة والكذب
وأَمثالها، وعن أَكل الحرام والقاذورات والحث على تطهيرها من النجاسات والسؤال.
والتــنظُّف: تكلُّف النظافة. واستــنظفــت الشيء أَي أَخذته نظيفاً كله. وفي
الحديث: تكون فتنة تستــنظف العرب أَي تَسْتَوْعِبهم هلاكاً، من استــنظَفْــت
الشيء إذا أَخذته كله؛ ومنه قولهم: استــنظفــت ما عنده واستغنيت عنه.
والمِــنْظفــة: سُمَّهة تُتخذ من الخوص. واستــنظف الوالي ما عليه من الخراج:
استوفاه، ولا يستعمل التَّنْظيف في هذا المعنى؛ قال الجوهري: يقال استَــنْظفــت
الخراج ولا يقال نَظَّفْــته.
ونظَف الفصِيلُ ما في ضَرْع أُمه وانْتَظفَه: شرب جميع ما فيه،
وانتظفْته أَنا كذلك. قال أَبو منصور: والتَّــنَظُّف عند العرب التَّنَطُّس
والتَّقَزُّز وطلَبُ النَّظافةِ من رائحة غَمَرٍ أَو نَفْي زُهومة وما أَشبهها،
وكذلك غَسْل الوسَخ والدَّرَن والدَّنَس. ويقال للأُشْنان وما أَشبهه:
نظِيف، لتنظيفه اليد والثوب من غَمَر المَرق واللحم ووضَر الودَك وما
أَشبهه. وقال أَبو بكر في قولهم نظِيف السراويل: معناه أَنه عفيف الفَرْج،
يكنى بالسراويل عن الفرج كما يقال هو عفيف المِئزر والإزار؛ قال متمم بن
نُوَيْرَة يرثي أَخاه:
حُلْو شَمائلُه عَفيف المِئزَر
أَي عفيف الفرج. قال: وفلان نَجِس السراويل إذا كان غير عفيف الفرج.
قال: وهم يَكنون بالثياب عن النفْس والقلب، وبالإزار عن العفاف؛ وقال
غيره:فَشَكَكْتُ بالرُّمْحِ الأَصَمِّ ثِيابَه
وقال في قوله:
فسُلِّي ثِيابي من ثِيابكِ تَنْسُلِ
في الثياب ثلاثة أَقوال: قال قوم الثياب ههنا كناية عن الأَمر؛ المعنى
اقطعي أَمري من أَمرِك، وقيل: الثياب كناية عن القلب؛ المعنى سُلِّي قلبي
من قلبك، وقال قوم: هذا الكلام كناية عن الصريمة، يقول الرجل لامرأَته
ثيابي من ثيابك حرام، ومعنى البيت إني في خُلُق لا تَرْضَيْنه فاصْرِميني،
وقوله تنسُل تَبِين وتُقْطَع، ونسَلتِ السنُّ إذا بانت، ونسَل رِيش
الطائر إذا سقط.
نظُفَ يَــنظُف، نظافةً، فهو نظيف
• نظُف الشَّخصُ/ نظُف الشَّيءُ: خلُص من الوَسَخ أو الدَّنس "ثوبٌ نظيف- نظافة اليد: العِفَّة والأمانة- نظُف لسانه مثلما نظُف قلبه".
استــنظفَ يستــنظف، استنظافًا، فهو مُستــنظِف، والمفعول مُستــنظَف
• استــنظف الشَّخصَ/ استــنظف الشَّيءَ: وجده نظيفًا "استــنظفْــتُ يدَه فاستخدمته- استــنظف القماشَ فاشتراه".
تــنظَّفَ يتــنظّف، تــنظُّفًــا، فهو مُتــنظِّف
• تــنظَّف البيتُ ونحوُه: مُطاوع نظَّفَ: صار نظيفًا، نقيًّا خالصًا من الأوساخ والأتربة ونحوهما "تــنظَّف الثّوبُ- تــنظفــت واجهةُ البناء".
• تــنظَّف الشَّخصُ: تنزّه عن المساوئ والخصال البذيئة "تــنظّف من الرِّشْوة- تــنظّف عن الخداع".
نظَّفَ يُــنظِّف، تنظيفًا، فهو مُــنظِّف، والمفعول مُــنظَّف
• نظَّف الشّيءَ/ نظَّف الشّيءَ من الوسخ: نقّاه وأزال أوساخَه وأدناسه "نظّف بيتَه/ الحجرةَ/ الأطباقَ/ الجرحَ/ الثِّياب- نظّف ملابسَه بجهاز التنظيف الآلي" ° تنظيف جافّ: بجهازٍ خاصٍّ بدون ماء- تنظيف شامل: تنظيف كامل خاصَّة في مَسْكن عند انتهاء الشِّتاء- تنظيف على النَّاشف: فنّ وعمليّة الاعتناء بالثّياب بإزالة الوسخ عنها وكيِّها بوسائل مختلفة.
• نظَّف قلبَه: صانه عما يدنّسه من محرَّمات أو شبهات.
مُــنظِّف [مفرد]: ج مــنظِّفــون ومــنظِّفــات (لغير العاقل):
1 - اسم فاعل من نظَّفَ.
2 - (كم) موادّ كيميائيّة تعمل في وجود الماء لإزالة الأوساخ، وهي نوعان: الصَّابون، والمــنظِّفــات المختلفة "مــنظِّف الأسنان: مستحضر (معجون أو مسحوق) لتنظيف الأسنان".
مِــنْظَفــة [مفرد]: ج مَناظِفُ: اسم آلة من نظُفَ: ما يُــنظَّف به "مِــنْظفــة أثاث- مناظِفُ أوانٍ".
نَظافَة [مفرد]: مصدر نظُفَ ° بَيْتُ النَّظافة: المرحاض- عامل النظافة: موظَّف تعيِّنه شركة خاصَّة أو البلديّة ليجمع القمامة ويتخلّص منها.
نظيف [مفرد]: ج نظيفون ونِظَاف ونُظَفــاءُ، مؤ نظيفة، ج مؤ نظيفات ونِظَاف ونُظَفــاءُ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نظُفَ ° نظيف الأخلاق: مهذَّب- نظيف الثّوب:
بريء من العيب- نظيف السَّراويل: عفيف- نظيف اليدين: متورّع عن الرِّزق الحرام كالرّشوة وغيرها، نزيه، أمين.
النَّظافَةُ: النَّقاوَةُ وقَدْ نَظُفَ الشيءُ، ككَرُمَ، فَهُوَ نَظِيفٌ: حَسُنَ وبَهُوَ، وَفِي اللِّسانِ والأَساسِ: النَّظافَةُ: مصدَرُ التَّنْظِيفِ، والفِعْلُ اللاَّزِمُ مِنْهُ نَظُفَ، بالضَّمِّ. ونَظَّفَــه تَنْظِيفاً: نَقّاه، فتَــنَظَّفَ. وَقَالَ الأَزْهَرِيُّ: النَّظيفُ، كأَمِيرٍ: الأُشْنانُ وشِبْهُه لتَنْظِيفِه اليَدَ والثَّوْبَ من غَمَرِ المَرَقِ والَّلحْمِ، ووَضَرِ الوَدَكِ، وَمَا أَشْبَهَهُ. وقالَ أَبُو بَكْرِ بنُ الأَنْباريِّ فِي قولِهمْ: هُوَ نَظِيفُ السَّراوِيلِ مَعْناه: أَنّه عَفِيفُ الفَرْجِ يُكْنىَ بالسَّراوِيِل عَن الفَرْجِ، كَمَا يُقالُ: هُوَ عَفِيفُ المِئْزَرِ والإِزارِ، قالَ: وفُلانٌ نَجِسُ السَّراوِيلِ: إِذا كانَ غيرَ عَفِيفِ الفَرْجِ، قَالَ: وَهُم يَكْنُونَ بالثِّيابِ عَن النَّفْسِ والقَلْبِ، وبالإزارِ عَن العَفافِ. قَالَ الجَوْهرِيُّ: واسْتَــنْظَفَ الوَالِي مَا عَلَيْهِ من الخَراجِ: أَي اسْتَوْفَى وَلَا تَقُلْ: نَطَّفَ. وَهُوَ من قَوْلِهم: اسْتَــنْظَفَ الشَّيْءَ: إِذا أَخَذَه كُلَّه، وَمِنْه الحَدِيثُ: تَكُونُ فِتْنَةٌ تَسْتَــنْظِفُ العَرَبَ أَي: تَسْتَوْعِبُهم هَلاكاً، وَمِنْه قولهُمُ: اسْتَــنظَفْــتُ مَا عِنْدَه، واسْتَغْنَيْتُ عَنهُ. قلتُ: وأَمّا الزَّمَخْشَرِيُّ فقالَ: إنَّ الصَّوابَ فِيهِ الضّادُ المُعْجَمَةُ، من انْتَضَفَ الفَصِيلُ مَا فِي الضَّرْعِ، والإبِلُ مَا باِلحَوْضِ: إذَا اشْتَفَّتْهُ، وَقد أَشَرْنا إليِه آنِفاً. وتَــنَظَّفَ: تَكَلَّفَ النَّظافَةَ نَقله الجَوهَرِيُّ. قالَ الأَزْهَرِيُّ: التَّــنَظُّفُ عندَ العَربِ: شِبْهُ التَّنُطُّسِ والتَّقَزُّزِ، وطَلَبُ النَّظافَةِ من رائِحَةِ غَمَرٍ، أَو نَفْيِ زُهُومَةٍ وَمَا أشْبَهَها، وكذلِكَ غَسْلُ الدَّرَنِ والوَسَخ والدَّنَسِ.
وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: فِي الحَدِيثِ أَخْرَجَه التِّرْمِذِيُّ وغيرُه: إنَّ اللهَ تَبارَكَ وتَعالَى نَظِيفٌ يُحِبُّ النَّظافَةَ قالَ شيخُنَا:) تَكَلَّمَ السُّهَيْلِيُّ فِي الرَّوْضِ، وابنُ العَرَبِيِّ فِي العارِضَةِ، وغيُر واحدٍ، وأَغْفَلَه المُصَنِّفُ لأَنَّ الشيخَ مُحْييِ الدِّينِ لم يَتَعَرَّضْ لَهُ، بخِلافِ الدَّهْرِ من أَسْماءِ اللهِ تعالَى. قلتُ: وقالَ ابنُ الأَثير: نَظافَةُ اللهِ: كِنايَةٌ عَنْ تَنَزُّهِه عَن سِماتِ الحَدَثِ، وتَعالِيِه فِي ذاتِه عَن كُلِّ نَقْصٍ. وحُبُّه للنَّظافَةِ من غيرِه: كِنايَةٌ عَن خُلُوصِ العَقِيدَةِ، ونَفْيِ الشِّرْكِ، ومُجانَبَةِ الأَهْواءِ، ثُمَّ نَظافَةِ القَلْبِ عَن الغِلِّ والحِقْدِ والحَسَدِ وأَمْثالِها، ثمَّ نَظافَةِ المَطْعَمِ والمَلْبَسِ عَن الحَرامِ والشُّبهِ، ثمَّ نَظافَةِ الظّاهِرِ بمُلابَسَةِ العِباداتِ، وَمِنْه الحَدِيثُ: نَظِّفُــوا أَفْواهَكُم فإِنَّها طُرُقُ القُرْآنِ أَي: صُونُوها عَن اللَّغْوِ والفُحْشِ الغِيَبِة والنَّمِيمَةِ والكَذِبِ وأَمْثالِها، وَعَن أَكْلِ الحَرامِ والقَاذُوراتِ، وَفِيه الحَثُّ على تَطْهِيرِها من النَّجاساتِ، والسِّواكِ انْتَهَى. والمِــنْظَفَــةُ، بالكَسْرِ: سُمَّهَةٌ تُتَّخَذُ من الخُوصِ. ونَظَفَ الفَصِيلُ مَا فِي ضَرْع أُمِّه، وانْتَظَفَهُ: شَربَ جميعَ مَا فيِه، لغةٌ فِي الضّادِ، وانْتَظَفْتُه أَنا كذلِكَ.
ورَجُلٌ نَظِيفُ الأَخْلاقِ: مُهَذَّبٌ، وَهُوَ مَجازٌ. وَهُوَ يَتَــنَظَّفُ، أَي: يَتَنَزَّهُ من المَساويء، وَهُوَ مَجازٌ أَيضاً. ورَشَأُ بنُ نَظِيفٍ: مُحَدِّثٌ.