Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=16434#26de9d
(مهــو) : أَلــمَهْــوُ: الرُّطَبُ.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=16434#d8abbd
(مهــو) : مَهَــوْهُ مَهْــواً: جَلَدْوه جَلْداً شَدِيداً.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=16434#1b3838
(مهــو)
السَّائِل مهــاوة رق وَكثر مَاؤُهُ فَهُوَ مهــو وَيُقَال مهــو اللَّبن وَالسمن
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=16434#16915c
مهــو
مَهْــوٌ
, applied to a sword, Thin edged: see an
ex. voce خَشِيبَةٌ.
b2: سَلْحٌ
مَهْــوٌ Thin excrement. (
Skr in Carm. Huds. p. 15.)
مَهًــا (assumed
tropical:) Front teeth (ثَغْرٌ) that are clean, white, and lustrous (having much مآء): so in a verse of El-Aashà [cited
voce رَفَّ]. (
TA.) مُـ
ـمَهَّــى
Beverage, or wine, (شَرَاب,) mixed with much water. (
IAar, in
TA, art. حنذ.)
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=16434#083585
م هـ و
مهــا الوجه والثغر والعين من ... ثلاث يسمونها بالــمهــاة
يعني الشمس والبلور والبقرة.
وسيف مهــو: رقيق. قال صخر الغيّ:
وصارم أخلصت خشيته ... أبيض مهــوٍ في متنه ربد
وفي مثل " أخيب صفقةً من شيخ مهــو ".
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=16434#5cc765
مهــو
مَهُــو(n. ac. مَهَــاْوَة)
a. Was thin, watery.
مَهَّــوَa. see IV (a) (b).
أَــمْهَــوَa. Diluted.
b. Whetted; tempered (blade).
c. Spurred on; let gallop (
horse ).
d. Found water.
إِمْتَهَوَa. Sharpened.
مَهْــوa. Watery milk.
b. White pebbles.
c. Pearls.
d. Bright sword.
e. Hail.
f. Ripe dates.
مَهْــوَة []
a. Thin.
مَهَــاة [] (pl.
مَهًــا [ 4A ]
مَهَــوَات مَهَــيَات )
a. Wild cow.
b. Crystal.
c. Sun.
مَهَــآء []
a. Crookedness.
مَــمْهُــوّ [ N. P.
a. I], Thin, watery (milk).
مَهْــوَا
a. Fruit of the Cassia-tree.Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=16434#45226f
مهــو: مهــا: وضع شيئا على أصخر وسحقه بالهاون (المقدمة 3، 192، 2، 229، 2).
مهــا (في مخطوطة A) وقد كتبت مهــى (في مخطوطة B) ( فارسية) انظر (فوللرز وابن البيطار 2: 534 واكتبها على ذلك النحو): بللور: نوع (كرستال) وباللاتينية oni الــمهــا وهو البلور والمعنى نفسه في onicinus ( انظر حجر الــمهــا في الجزء الثالث من ترجمة هذا المعجم) وانظر (رافلينيوس في مادة (كريسولثيوس)، انظر الفقرة التي كتبتها حول حجر الــمهــا).
مهــاة: في (دوماس صحارى) (يبدو أن الــمهــا جنس من الجاموس) في (غدامس 129 (جنس من بقر الوحش يدعى مهــا، في جنوب لغوات إلا أنه في هذه المنطقة يدعى ببقر الوحش) انظر (كرتاس 64: 3): مهــاة وحشية تشبه الفرس. وعند (بوشر) مهــا: (اسم جمع): الحيوانات المتوحشة ذات الشعر الأشقر كالظباء والأيائل والوعول.
مهــوا: اسم شجرة في الهند اســمهــا العلمي latifolia bassia ( ابن بطوطة 3: 128، ملاحظات ومستخلصات على كاترمير 8: 175).
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=16434#550304
مهـــو
أمهــى يُــمهــي، أَــمْهِ، إمهــاءً، فهو مُــمْهٍ، والمفعول مُــمْهًــى (للمتعدِّي)
• أمهــى الشَّخصُ: بلغ الماءَ عند الحفر "حفر البئرَ حتَّى أمهــى".
• أمهــى الشَّرابَ ونحوَه: أكثر ماءَهُ "أمْهَــتْ القِدْرَ".
• أمهــى الفَرَسَ: أجراه ليعْرِق.
إمهــاء [مفرد]: مصدر أمهــى.
مَهــاة [مفرد]: ج مَهَــوَات ومَهَــيَات ومَهًــا:
1 - بقرةٌ وحشيَّة إفريقيّة ذات قرون مستقيمة أو منحنية قليلاً، يُشبَّه بها في حُسن العينين "عُيُونُ الــمَهــا بين الرُّصافة والجِسْرِ ... جَلبْنَ الهَوَى من حيث أدري ولا أدري".
2 - دُرّ، حجر معدنيّ بلوريّ صاف تتَّخذ منه الأواني والخواتم والعقود والثُّريَّات.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=16434#3673ce
(م هـ و)
الــمَهْــوُ من السيوف: الرَّقِيق، قَالَ صَخْر الغي:
وصَارِمٌ أُخْلِصَتْ خَشِيبَتُه ... أبْيَضُ مَهْــوٌ فِي مَتْنِهِ رُبَدُ
وَقيل: هُوَ الْكثير الفرند، وَزنه فَلْعٌ مقلوب من لفظ ماه، قَالَ ابْن جني: وَذَلِكَ لِأَنَّهُ أرق حَتَّى صَار كَالْمَاءِ.
وثوب مَهْــوٌ: رَقِيق، شبه بِالْمَاءِ، عَن ابْن الْأَعرَابِي، وَأنْشد لأبي عَطاء:
قَمِيٌص مِنَ القُوهِىِّ مَهْــوٌ بَنائِقُهْ
ويروى " رَهْو " و" رَخْفٌ " وكل ذَلِك: اللين الرَّقِيق الْكثير المَاء، مَهُــوَ مَهــاوَةً.
والــمُهــاةُ: مَاء الْفَحْل فِي رحم النَّاقة، مقلوب أَيْضا، وَالْجمع مُهْــىٌ، حَكَاهُ سِيبَوَيْهٍ فِي بَاب مَا لَا يُفَارق واحده إِلَّا بِالْهَاءِ، وَلَيْسَ عِنْده بتكسير، وَإِنَّمَا حمله على ذَلِك انه سمع الْعَرَب تَقول فِي جمعه: هُوَ الــمُهــا، فَلَو كَانَ مكسرا لم يسغْ فِيهِ التَّذْكِير، وَلَا نَظِير لَهُ إِلَّا حكاة وَحكى، وطلاة وطلى، فَإِنَّهُم قَالُوا: هُوَ الحُكَا، وَهُوَ الطُّلَى.
وأَــمْهَــى السّمن: أَكثر مَاءَهُ.
وأَــمْهَــى الشَّرَاب: أَكثر مَاءَهُ.
وَقد مَهُــو، هُوَ، مَهــاوَةً، فَهُوَ مَهْــوٌ.
وأمْهَــى الحديدة: سَقَاهَا المَاء وأحَدَّها.
وأمْهَــى الْفرس: طوَّل رسنه، وَالِاسْم الــمَهْــىُ على المعاقبة.
ومَهَــى الشَّيْء يَــمْهــاه ويَــمْهِــيه مَهْــياً، معاقبة أَيْضا: مَوَّهَهُ.
وحفر الْبِئْر حَتَّى أمْهَــى، أَي بلغ المَاء.
وأمْهَــى الْفرس: أجراه ليعرق.
وأمْهَــى الْحَبل: أرخاه.
وأمهَــى فِي الْأَمر حبلا طَويلا، على الْمثل.
والــمَهــاةُ: الشَّمْس، قَالَ أُميَّة بن أبي الصَّلْت:
ثُمَّ يَجْلُو الظَّلامَ رَبٌّ رَحِيمٌ ... بِــمَهــاةٍ شُعاعُها مَنْشُورُ
والــمَهــاةُ: البلورة الَّتِي تبص لشدَّة بياضها وَقيل: هِيَ الدرة، وَالْجمع مَهــاً، ومَهَــوَاتٌ.
والــمَهــاةُ: بقرة الْوَحْش، سميت بذلك لبياضها على التَّشْبِيه بالبلورة والدرة، فَإِذا شبهت الْمَرْأَة بالــمَهــاةِ فِي الْبيَاض فَإِنَّمَا يَعْنِي بهَا البلورة أَو الدرة، فَإِذا شبهت بهَا فِي الْعَينَيْنِ فَإِنَّمَا يَعْنِي الْبَقَرَة، وَالْجمع مَهَــى ومَهَــوَاتٌ ومَهَــياتٌ.
والــمَهــاءُ: عيب، أَو أود يكون فِي الْقدح، قَالَ:
يُقِيمُ مَهــاءَهُنَّ بأُصْبُعَيْهِ
ومَهَــوْتُ الشَّيْء مَهْــواً، مثل مَهَــيْيُهُ مَهْــياً، وَقد تقدم ذَلِك فِي الْيَاء.
والــمَهْــوَةُ من التَّمْر كالمعوة، عَن السيرافي، وَالْجمع مَهْــوٌ.
وَبَنُو مَهْــوٍ: بطن من عبد الْقَيْس.
والمِــمْهَــى: اسْم مَوضِع، قَالَ بشر بن أبي خازم: وباتَتْ لَيْلَةً وأَدِيمَ لَيْلٍ ... على المِــمْهَــى يُجَزُّ لَها النَّعامُ
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=16434#1e818e
مهــو
: (و (} الــمَهْــوُ: الرُّطَبُ) .
وَفِي المُحْكم: {الــمَهْــوَةُ مِن التَّمْرِ: كالمَعْوَةِ، والجَمْعُ} مَهْــوٌ.
(و) فِي النوادِرِ: الــمَهْــوُ (اللُّؤْلُؤُ.
(و) أَيْضاً: (حَصًى أَبْيضُ) ، يقالُ لَهُ: بُصاقُ القَمَر.
(و) أيْضاً: (البَرَدُ) ؛ كلُّ ذلكَ فِي النوادِرِ.
(و) أيْضاً: (السَّيْفُ الرَّقِيقُ) ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِي لصَخْر الغيِّ: وصارِمٌ أُخْلِصَتْ خَشِيبَتُه
أَبْيَضُ مَهْــوٌ فِي مَتْنِهِ رُبَدُ (أَو) هُوَ (الكثيرُ الفِرِنْدِ) ، وَزْنُه فَلْعٌ مَقْلوبٌ مِن مَاه.
قَالَ ابنُ جنِّي: لأنَّه أُرِقَّ حَتَّى صارَ كالماءِ.
وَقَالَ الفرَّاءُ: {الأَــمْهــاءُ السُّيوفُ الحادَّةُ.
(و) مَهْــو: (أَبو حَيَ من عبدِ القَيْسِ) كانتْ لَهُم قصَّةٌ يسمجُ ذِكْرُها، قد ذَكَرَها المصنِّفُ فِي ف س و. .
(و) الــمَهْــوُ: (اللَّبَنُ الرَّقيقُ الكثيرُ الماءِ) . يقالُ مِنْهُ: مَهُــوَ اللَّبَن، ككَرُمَ،} مَهــاوَةً؛ كَمَا فِي الصِّحاح.
(و) الــمَهْــو: (الضَّرْبُ الشَّديدُ.
( {وأَــمْهَــى السَّمْنَ) } إمْهــاءً، (و) كَذَا (الشَّرابَ) : إِذا (أَكْثَرَ ماءَهُ) ؛ وَقد ( {مَهُــوَ السَّمْنُ) والشَّرابُ، (ككَرُمَ) ، مَهــاوَةً، (فَهُوَ مَهْــوٌ: رَقَّ.
(} وأَــمْهَــى الحديدَةَ: أَحَدَّها) ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِي لامْرىءِ القَيْسِ:
راشَه مِنْ رِيشِ ناهِضَةٍ
ثمَّ {أَــمْهــاهُ على حَجَرِهْ (و) قيلَ: (سَقاها الماءَ) ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي عَن أَبي زيْدٍ.
(و) } أَــمْهَــى (الفَرَسَ: طَوَّلَ رَسَنَهُ) .
قالَ أَبو زيْدٍ: {أَــمْهَــيْتُ الفَرَسَ أَرْخَيْتُ لَهُ مِن عنانِهِ؛ ومِثْلُه أَمَلْت بِهِ يَدِي إمالَةً. (والاسْمُ الــمَهْــيُ) ، بفتحٍ فسكونٍ على المعاقَبَةِ.
(} ومَهَــا الشَّيءَ {يَــمْهــاهُ) } مَهْــواً (ويَــمْهِــيهِ مَهْــياً) ؛ واوِيٌّ يائيٌّ الأخيرَةُ على المُعاقَبَةِ؛ (مَوَّهَهُ) أَي طَلاهُ بذهَبٍ أَو فضَّةٍ.
(! والــمَهــاةُ: الشَّمسُ) ؛ قَالَ أُمَيَّةُ بن أَبي الصَّلْت: ثُمَّ يَجْلُو الظَّلامَ رَبٌّ رَحِيمٌ
{بــمَهــاةٍ شُعاعُها مَنْشُوروأَنْشَدَه ابنُ برِّي: رَبٌّ قَديرٌ بَدَلَ رَحِيم:
بــمَهــاةٍ لَهَا صَفاءٌ ونُورُ (و) } الــمَهــاةُ: (البَقَرَةُ الوَحْشِيَّةُ) لبَياضِها، شُبِّهَتْ بالبلَّوْرَةِ والدُّرَّة.
(و) الــمَهــاةُ: (البَلَّوْرَةُ) الَّتِي تَبِضُّ من بَياضِها وصَفائِها، فَإِذا شُبِّهَتِ المرأَةُ {بالــمَهــاةِ فِي البَياضِ فإنَّما أَرادُوا صَفاءَ لَوْنها، فَإِذا شُبِّهَتْ بهَا فِي العَيْنَيْن فإنَّما تَعْني البَقَرَة فِي حُسْنِ عَيْنَيْها؛ وأنْشَدَ القالِي لجميلٍ:
وجيْد جدَاية وبعَينِ أرخٍ
تَرَاعى بَيْنَ أَكْثِبَةٍ} مَهَــاها (ج {مَهــاً} ومَهَــواتٌ) ، بالتَّحريك نقَلَهُما الجَوْهرِي.
قالَ ابنُ وَلاَّد: (و) حُكِي (مَهَــياتٌ) ، بالياءِ أيْضاً.
( {والــمُهــاةُ، بالضَّمَّ: ماءُ الفَحْلِ) فِي رحِمِ الناقَةِ.
قَالَ ابنُ سِيدَه: مَقْلوبٌ أيْضاً.
وَقَالَ الجَوْهرِي: هُوَ مِن الياءِ. و (ج} مُهًــى) ، كهُدًى؛ عَن ابنِ السرَّاج، قالَ: ونَظِيرُهُ من الصَّحِيح رُطبَةٌ ورُطَب وعُشَرةٌ وعُشَرٌ، انْتهى.
وَفِي المُحْكم: حكَاهُ سِيبَوَيْهٍ فِي بابِ مَا لَا يُفارِقُ واحِده إلاَّ بالهاءِ وليسَ عنْدَه بتَكْسِيرٍ، قالَ: إنَّما حَمَلَه على ذلكَ أَنَّه سَمِعَ العَرَبَ تقولُ فِي جَمْعِه هُوَ {الــمُهَــى، فَلَو كانَ مكسَّراً لم يَسُغْ فِيهِ التَّذْكِير، وَلَا نَظِيرَ لَهُ إلاَّ حُكةٌ وحُكًى وطُلاةٌ وطُلًى، فإنَّهم قَالُوا هُوَ الحُكَى وَهُوَ الطُّلَى، ونَظِيرُرُهُ مِن الصَّحِيح رُطَبةٌ ورُطَب وعُشَرةٌ وعُشَرٌ.
(وناقَةٌ} مِــمْهــاءٌ) ، كمِحْرابٍ: (رَقيقَةُ اللَّبَنِ) ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي.
(و) قالَ الخليلُ: ( {الــمهَــاءُ) ، مَمْدودٌ: عَيْبٌ و (أَوَدٌ) يكونُ (فِي القِدْحِ) ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي؛ وَمِنْه قولُ الشَّاعِر:
يُقِيمُ مَهــاءَهُنَّ بإِصْبَعَيْهِ وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
ثَوْبٌ} مَهْــوٌ: أَي رَقِيقٌ شُبِّه بالماءِ؛ عَن ابْن الأَعْرابي وأَنْشَدَ لأبي عَطَاء:
قَمِيصٌ من القُوهِيِّ مَهْــوٌ نبائِقُهْ {ومَهْــوُ الذهَب: ماؤُهُ.
} والــمَهــاوَةُ: الرقَّةُ.
{وأَــمْهَــى قِدْرَهُ: أَكْثَرَ ماءَها.
وأَــمْهَــى النَّصْلُ على السِّنانِ: أَحَدَّه ورقَّقه.
وحَفَر البِئْرَ حَتَّى} أَــمْهَــى: أَي بَلَغَ الماءَ، لُغَةٌ فِي أَمَاهَ على القَلْب.
وَقَالَ أَبو عبيدٍ: حَفَرْتُ البئْرَ حَتَّى {أَــمَهْــتُ وأَمْوَهْتُ، وَإِن شِئْتَ حَتَّى أَــمْهَــيْتَ، وَهِي أَبْعَد اللّغاتِ، كُلّها إِذا انْتَهَيْت إِلَى الماءِ.
وَقَالَ ابنُ الأعْرابي:} مَهــا إِذا بَلَغَ من حاجَتِه مَا أَرادَ، وأَصْلُه أَنْ يَبْلغَ الماءَ إِذا حَفَر بِئْراً.
وأَــمْهَــى: بالَغَ فِي الثَّناءِ، واسْتَقْصَى.
وأَــمْهَــى الفَرَسَ {إمْهــاءً: أَجْراهُ ليعْرقَ. وَفِي الصِّحاح: أَجْراهُ وأَحْماهُ.
} والــمَهْــوُ شِدَّةُ الجَرْي.
وأَــمْهَــى الحَبْلَ: أَرْخاهُ؛ وَمِنْه المَثَلُ: أَــمْهَــى فِي الأمْرِ حَلاً طَويلاً؛ ويُرْوى قَول طَرَفَة:
لكالطِّوَلِ! المُــمْهَــى وثِنْياهُ باليَدِ وقالَ الأُمَوي: أَــمْهَــيْتُ إِذا عَدَوْتَ.
ويقالُ للكَواكِبِ: مَهًــا؛ قَالَ أُمَيَّة:
رَسَخَ {الــمَهــا فِيهَا فَأَصْبَحَ لَوْنُها
فِي الوارِساتِ كأنَّهُنَّ الإِثْمِدُويقالُ للثَّغْرِ النَّقيِّ إِذا ابيضَّ وكَثُرَ ماؤُه: مَهــاً؛ قَالَ الأعْشى:
} ومَهــاً تَرِفُّ عُروبُه
يَشْفِي المُتَيَّمَ ذَا الحَرارَهْوأنْشَدَ الجَوْهَرِي للأعْشى:
وتَبْسِمُ عَن مَهــاً شَبِمٍ غَرِيَ
إِذا تُعْطَى المُقَبِّلَ يَسْتَزِيدُأَوْرَدَه شاهِداً على البلَّوْرَةِ؛ ومِثْلُه فِي المُجْملِ لابنِ فارِسَ.
وكلُّ شيءٍ صَفا وأَشْبَه الــمَهــا (فَهُوَ) {مُــمَهًّــى.
ونطْفَةٌ} مَهْــوَةٌ: رَقيقَةٌ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي.
{وامْتَهَى النَّصْلَ: حَدَّدَهُ، مثْل} أَــمْهــاهُ؛ تَفرَّدَ بهَا ابنُ دُرَيْدٍ ذَكَرَها فِي مَقْصورَتهِ.
{والــمَهْــوُ شَجَرٌ سهْليٌّ أَكْبَرُما يكونُ لَهُ ثَمَرٌ حلوٌ يُؤْكَلُ، وَفِيه رائِحةٌ طيِّبَةٌ يكونُ بأرضِ الهِنْدِ.
} ومَهَــتِ {الــمَهــاةُ مَهــاً: ابْيضَّتْ.
} وأَــمْهَــى القدحَ: أَصْلحَ عوجَهُ؛ عَن ابْن القطَّاع.