Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: مج

مَجَعَ

(مَجَــعَ)
(هـ) فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ «دَخل عَلَى سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ المَلِك فمازَحَه بكلمة، فَقَالَ: إيَّايَ وكلامَ الــمِجَــعَة» هِيَ جَمْع: مِجْــع، وَهُوَ الرجُل الْجَاهِلُ. وَقِيلَ: الأحْمَق، كقِردٍ وقِرَدَة.
ورجُلٌ مِجْــعٌ، وامرأةٌ مِجْــعَةٌ.
قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : لَوْ رُوي بِالسُّكُونِ لَكَانَ المرادُ: إيَّاي وكلامَ الْمَرْأَةِ الغَزِلة، أَوْ تَكُونُ التَّاءُ لِلْمُبَالَغَةِ. يُقَالُ: مَجَــعَ الرجُل يَــمْجُــعُ مَجَــاعَةً، إِذَا تَماجَن ورَفَث فِي الْقَوْلِ.
ويُرْوَى «إيَّاي وكلامَ الــمَجَــاعَة» أَيِ التَّصْرِيحَ بالرَّفَث.
وَمَعْنَى إيَّاي وَكَذَا: أَيْ نَحِّنِي عَنْهُ وجَنَّبْني.
(س) وَفِي حَدِيثِ بَعْضِهِمْ «دَخَلْتُ عَلَى رجلٍ وَهُوَ يَتَــمَجَّــعُ» التَّــمَجُّــع والــمَجْــعُ: أكْلُ التَّمر بِاللَّبَنِ، وَهُوَ أَنْ يَحْسُوَ حُسْوةً مِنَ اللَّبَنِ، وَيَأْكُلَ عَلَى أثَرِها تَمْرة.

تعبير نامج

تعبير نامج
هو: (المعلم، على حروف المعجم).
يأتي في حروف: الميم.
لأبي طاهر: إبراهيم بن يحيى بن غنام الحنبلي، المعبر.
المتوفى: سنة 693، ثلاث وتسعين وستمائة.
وهو مجــلد.
أوله: (الحمد لله الذي جعل النون راحة الأجساد... الخ).
أورد في صدر الكتاب: أربع عشرة مقالة.
ثم رتب على: الحروف.
تعبير نامج
فارسي.
منظوم.
لمولانا: يحيى، المعروف: بفتاحي النيسابوري، الشاعر.
المتوفى: سنة 852، اثنتين وخمسين وثمانمائة.
أوله: (أب برون وصفت ز تعبير كلام... الخ).

رَمَجَ 

(رَــمَجَالرَّاءُ وَالْمِيمُ وَالْجِيمُ لَيْسَ أَصْلًا، وَفِيهِ مَا يُقْبَلُ وَيُعْتَمَدُ عَلَيْهِ، لَكِنَّهُمْ يَقُولُونَ: رَــمَّجَ الْأَثَرَ بِالتُّرَابِ; وَرَــمَّجَ السُّطُورَ: أَفْسَدَهَا.

غلمج

غلــمج: الأَزهري في الرباعي: يقال هو غُلامِجُــكَ أَي غُلامُك،

وغُلامِشُكَ، مثلُه.

غلــمج
: وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
غلــمج.
قَالَ الأَزهريّ فِي الرُّباعيّ: يُقَال: هُوَ غُلامِجُــك: أَي غُلامُك، وغُلامِشُك، مثلُه.

مَجِيء «فَعَالة» بكسر الفاء

مَجِــيء «فَعَالة» بكسر الفاء
الأمثلة: 1 - اسْتَقْبَله بحِفاوة وترحيب 2 - الرِّضاعة الطبيعية أفضل لصحة الطفل 3 - تَمَادَى في غِوَايته 4 - تَوَلَّى فلانٌ الزِّعامة 5 - رَِئاسة مجــلس الوزراء 6 - فَشِلت جهود الوِساطة 7 - فُلان يجيد الخِطابة
الرأي: مرفوضة
السبب: لــمجــيء «فَعالة» بكسر الفاء.

الصواب والرتبة:
1 - استقبله بحَفاوة وترحيب [فصيحة]-استقبله بحِفاوة وترحيب [صحيحة]
2 - الرَّضاعة الطبيعية أفضل لصحة الطفل [فصيحة]-الرِّضاعة الطبيعية أفضل لصحة الطفل [فصيحة]
3 - تَمَادَى في غَوَايته [فصيحة]-تَمَادَى في غِوَايته [صحيحة]
4 - تَوَلَّى فلانٌ الزَّعامة [فصيحة]-تَوَلَّى فلانٌ الزِّعامة [صحيحة]
5 - رَآسة مجــلس الوزراء [فصيحة]-رياسة مجــلس الوزراء [فصيحة]-رِئاسة مجــلس الوزراء [صحيحة]
6 - فشلت جهود الوَساطة [فصيحة]-فشلت جهود الوِساطة [صحيحة]
7 - فلانٌ يجيد الخَطابة [فصيحة]-فلانٌ يجيد الخِطابة [صحيحة]
التعليق: مجــيء «فَعالة» بفتح الفاء وكسرها فصيح مشهور في لغة العرب، كما في: جنازة، ووزارة، ودلالة، ووكالة، ووصاية، ووقاية، وولاية، ورطانة، وبداوة، وحضارة، وحفاوة، ورضاعة، وعلى هذا يمكن قبول كسر ما جاء مفتوحًا، كما في «رِئاسة»، و «زِعامة»، و «وِساطة»، كما أنَّ بعض هذه الصيغ يرجع إلى اختلاف الضبط بين المصدر والحرفة منه، كما في «خطابة»، فالمصدر منها «خَطابة» بفتح الخاء، والحرفة منه «خِطابة» بكسر الخاء. وقد ورد بعض هذه الصيغ في المعاجم الحديثة كالوسيط، والتكملة، ومحيط المحيط، والأساسي.

مَجَرَ

(مَجَــرَ)
(هـ) فِيهِ «أَنَّهُ نَهَى عَنِ الــمَجْــر» أَيْ بَيْعِ الــمَجْــر، وَهُوَ مَا فِي البُطون، كنَهْيه عَنِ المَلاقيح. وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ سُميّ بيعُ الــمَجْــر مَجْــراً اتِّسَاعًا وَــمجــازاً، وَكَانَ مِنْ بِياعات الْجَاهِلِيَّةِ. يُقَالُ:
أَــمْجَــرْت إِــمْجَــاراً، ومَاجَرْت مُمَاجَرَة. وَلَا يُقَالُ لِما فِي الْبَطْنِ مَجْــرٌ، إلاَّ إِذَا أثْقَلَت الحامِل، فالــمَجْــر: اسْمٌ للحَمْل الَّذِي فِي بَطْنِ النَّاقَةِ. وحَمْل الَّذِي فِي بطنِها: حَبَلُ الحَبَلَة، وَالثَّالِثُ: الغَمِيس.
قَالَ القُتَيْبي: هُوَ الــمَجَــر، بِفَتْحِ الْجِيمِ. وَقَدْ أُخِذَ عَلَيْهِ؛ لأنَّ الــمَجَــرَ داءٌ فِي الشَّاءِ، وَهُوَ أَنْ يَعْظُمَ بَطْنُ الشَّاةِ الحامِل فتَهْزُل، وَرُبَّمَا رمَت بولَدِها. وَقَدْ مَجَــرْت وأَــمْجَــرْت.
وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «كُلُّ مَجْــرٍ حَرام» قَالَ الشَّاعِرُ:
أَلَمْ تَكُ مَجْــراً لَا تَحِلُّ لمُسْلمٍ ... نهاهُ أمِيرُ المِصْرِ عَنْهُ وعامِلُهُ
(هـ) وَفِي حَدِيثِ الْخَلِيلِ عَلَيْهِ السَّلَامُ «فيَلْتَفت إِلَى أَبِيهِ وَقَدْ مَسَخَه اللَّهُ ضِبْعاناً أَــمْجَــرَ» الأَــمْجَــر: الْعَظِيمُ البَطْنِ المَهْزُول الجِسم.
(س) وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ «الحَسنة بعشْر أمْثالِها، والصَّوم لِي وَأَنَا أجْزي بِهِ، يذَرُ طَعامَه وشَرابه مِجْــرَايَ» أَيْ مِنْ أجْلي.
وأصلُه: مِنْ جَرَّايَ، فَحَذَفَ النُّونَ وخفَّف الْكَلِمَةَ. وَكَثِيرًا مَا يَرِدُ هَذَا فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.

الهَمَجُ

الهَــمَجُ:
بالتحريك، والجيم، الهــمج في كلام العرب:
البعوض، والهــمج: الجوع، ثم يقال لأرذال الناس هــمج، والهــمج: ماء وعيون عليه نخل من المدينة من جهة وادي القرى.
الهَــمَجُ، محركةً: ذُبابٌ صَغيرٌ كالبَعوضِ، يَسْقُطُ على وُجوهِ الغَنَم والحَميرِ. والغَنَمُ المَهْزولَةُ، واحِدَتُهُ بهاءٍ، والحَمْقى، والنِّعاجُ الهَرِمَةُ، والجُوعُ، وسُوءُ التَّدبيرِ في المَعاشِ.
وهَــمَجٌ هامِجٌ: تَوْكيدٌ.
وهَــمَجَــتِ الإِبِلُ من الماءِ: شَرِبَتْ منه دَفْعَةً واحِدَةً.
وأهْــمَجَــهُ: أخْفاهُ،
وـ الفَرَسُ: جَدَّ في جَرْيِهِ.
والهَميجُ: الفَتِيَّةُ من الظِّباءِ، والخَميصُ البَطْنِ، أو التي لها جُدَّتانِ في طُرَّتَيْها، أو التي أصابَها وجَعٌ فَذَبَلَ وجْهُها.
واهْتَــمَجَ: ضَعُفَ من حَرٍّ أو غَيْرِه،
وـ وَجْهُهُ: ذَبَلَ.
والهامِجُ: المَتْروكُ يَمُوجُ بعضهُ في بعضٍ.

مَجَنَ

مَجَــنَ مُجــوناً: صَلُبَ، وغَلُظَ،
ومنه: الماجِنُ، لمن لا يُبالِي قَوْلاً وفِعْلاً، كأنه صُلْبُ الوجهِ، وقد مَجَــنَ مُجــوناً ومَجــانَةً ومُجْــناً، بالضم.
وطَريقٌ مُــمَجَّــنٌ، كمُعَظَّمٍ: مَمْدُودٌ.
والــمَجَّــانُ، كشَدَّادٍ: ما كانَ بلا بَدَلٍ، والكثيرُ الكافي الواسِعُ.
وماءٌ مَجَّــانٌ: كثيرٌ واسِعٌ.
والمُماجِنُ: ناقةٌ يَنْزُو عليها غيرُ واحدٍ من الفُحولِ، فلا تَكادُ تَلْقَحُ.
والــمِجَــنُّ: التُّرْسُ، وذُكِرَ في ج ن ن.
ومَجــانَّةُ، مُشَدَّدَةَ النونِ: د بإِفْرِيقِيَّةَ.

مَجِيء جواب «بينما» بدون «إذ»

مَجِــيء جواب «بينما» بدون «إذ»

مثال: بينما أنا مسافر قابلني صديقي
الرأي: مرفوضة
السبب: لاشتراط أن تقع «إذ» أو «إذا» في جواب «بينما».

الصواب والرتبة: -بينما أنا مسافر إذ قابلني صديقي [فصيحة]-بينما أنا مسافر قابلني صديقي [فصيحة]
التعليق: رأى مجــمع اللغة المصري أنَّ مجــيء «إذ» أو «إذا» في جواب «بينما» ليس بواجب، بل قال ابن برّي: إن الأفصح في جواب «بينما» ألا يكون فيه «إذ» أو «إذا».

مجمع

مجــمع البحرين: حضرة "قاب قوسين"؛ لاجتماع بحري الوجوب والإمكان فيها، وقيل: هو حضرة جمع الوجود باعتبار اجتماع الأسماء الإلهية والحقائق الكونية فيها.

مجــمع الأضداد: هو الهوية المطلقة التي هي حضرة تعانق الأطراف.

أدمج

(أدمج) الشَّيْء لفه فِي ثوب وَالْحَبل أحكم فتله فِي رقة وَيُقَال أدمج الْأَمر أحكمه والماشطة الشّعْر دمجــته وَفُلَان الْفرس أضمره وَكَلَامه أَتَى بِهِ محكما جيد السبك أَو أبهمه

مجلس

مجــلس: مجــلس (بالتشديد) (الكلمة مشتقة من جلس): الجلوس مع تصنع العظمة الفارغة (بوشر).
بَاب الْــمجْــلس

المحفل والنادي وَالْــمجْــمَع والمشهد والنذي والموسم 
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.