مَارِح
من (م ر ح) من اشتد فرحه ونشاطه، والمختال، والسحاب الذي يرسل المطر.

ماريوس
عن اللاتينية بمعنى حربي؛ وهو إحدى صيغ الاسم مارس بمعنى إله الحرب عند الرومان.

مَايِز
من (م ي ز) بتسهيل الهمزة من مائز بمعنى من يعزل الشيء ويفرزه ومنحى الشيء عن غيره ومفضل أمرا على غير؛ أو عن الانجليزية بمعنى حقل أو صيغة تمليح في الاسكتلندية للاسم مرجريت.

مَالِكِيّ
من (م ل ك) نسبة إلى مَالِك؛ والــمالكي: واحد الــمالكية وهم أتباع الإمام مالك بن أنس إمام دار الهجرة.

اقســما: (يونانية) شراب فيه خل وعسل (ألف ليلة، برسل 2: 110، 114 = طبعة ماكن 1: 189).

تحفة الملوك والسلاطين، فيــما يقوم به أسس أركان الدين
للشيخ: علي بن أحمد الشيرازي، الأنصاري، نزيل مكة المكرمة.
أوله: (الحمد لله الذي بدأ ببره وأنعم... الخ).
ذكر فيه: أنه لــما أراد تعمير مقام خديجة الكبرى، دفعه بعض الحسدة.
ولــما ولي السلطان: أبو سعيد جقمق ألفه، وأهداه إليه.
وجعله على: مقدمة، وسبعة أبواب، وخاتمة.
وفرغ في: جــمادى الآخرة، سنة 843، ثلاث وأربعين وثــمانــمائة.

مَاس
حجر شفاف شديد اللمعان ذو ألوان وهو أعظم الأحجار النفيسة قيمة وأشد الأجسام صلابة.

مايرا
عن الإنجليزية إحدى الصيغ المشتقة من الاسم العبري مائيرا بمعنى مضيئة ومنيرة. يستخدم للإناث.

مَاصِخ
من (م ص خ) المجتذب الشيء من جوف شيء آخر.

مارسيليا
عن إحدى الصيغ الانجليزية للاسم مارسيل. يستخدم للإناث.

دُــمَّا:
بضم أوله، وتشديد الميم مــمالة: موضع تحت بغداد أسفل من كلواذا وناحية أخرى تحت جرجرايا.

مَاشَمّ
صورة كتابية صوتية من مشم بمعنى الأنف.

مايرة
عن الإنجليزية إحدى الصيغ المشتقة من الاسم العبري مائيرا بمعنى مضيئة منيرة.

الاستذكار، لمذاهب أئمة الأمصار، وفيــما تضمنه الموطأ من المعاني والآثار
للحافظ، أبي عمر: يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري، القرطبي.
المتوفى: سنة ثلاث وستين وأربعــمائة.

دلــما
عن التركية المحشو الممتلئ ونوع من الطعام يحشى أرزا أو لحــما، أو بمعنى غزير وممتلئ.

عُــمّا:
بالضم، اسم صنم لخولان باليمن، فيه نزل قوله تعالى:
وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِــمَّا ذَرَأَ من الْحَرْثِ وَالْأَنْعامِ نَصِيباً 6: 136، الآية.
العِــمَادُ:
بكسر أوله، قال المفسرون في قوله تعالى:
إِرَمَ ذاتِ الْعِــمادِ 89: 7، قال المبرد: يقال رجل طويل العــماد إذا كان معمدا أي طويلا، قال: وقوله إرم ذات العــماد، أي ذات الطول، وقيل: ذات العــماد ذات البناء الرفيع، وقال الفراء: ذات العــماد أي أنهم كانوا ذوي عمد ينتقلون إلى الكلإ حيث كان ثم يرجعون إلى منازلهم، ويقال لأهل الأخبية أهل العــماد، وغور العــماد: موضع بعينه قرب مكة في ديار بني سليم يسكنه بنو صبيحة منهم. وعــماد الشبا:
موضع بمصر.