كعــب: قال اللّه تعالى: وامْسَحُوا برُؤُوسكم وأَرْجُلَكم إِلى الــكعــبين؛ قرأَ ابنُ كثير، وأَبو عمرو، وأَبو بكر عن عاصم وحمزة: وأَرجلِكم، خفضاً؛ والأَعشى عن أَبي بكر، بالنصب مثل حفص؛ وقرأَ يعقوبُ والكسائي ونافع وابن عامر: وأَرجلَكم؛ نصباً؛ وهي قراءة ابن عباس، رَدَّه إِلى قوله تعالى: فاغْسلوا
وجوهَكم، وكان الشافعيُّ يقرأُ: وأَرجلَكم. واختلف الناسُ في
الــكعــبين بالنصب، وسأَل ابنُ جابر أَحمدَ ابن يحيـى عن الــكَعْــب، فأَوْمَـأَ ثعلبٌ إِلى رِجْله، إِلى الـمَفْصِل منها بسَبَّابَتِه، فوضَعَ
السَّبَّابةَ عليه، ثم قال: هذا قولُ الـمُفَضَّل، وابن الأَعرابي؛ قال: ثم أَوْمَـأَ إِلى الناتِئَين، وقال: هذا قول أَبي عمرو ابن العَلاء، والأَصمعي. وكلٌّ قد أَصابَ.
والــكَعْــبُ: العظمُ لكل ذي أَربع. والــكَعْــبُ: كلُّ مَفْصِلٍ للعظام.
وكَعْــبُ الإِنسان: ما أَشْرَفَ فوقَ رُسْغِه عند قَدَمِه؛ وقيل: هو العظمُ الناشزُ فوق قدمِه؛ وقيل: هو العظم الناشز عند مُلْتَقَى الساقِ والقَدَمِ. وأَنكر الأَصمعي قولَ الناسِ إِنه في ظَهْر القَدَم. وذهب قومٌ إِلى أَنهما العظمانِ اللذانِ في ظَهْرِ القَدم، وهو مَذْهَبُ الشِّيعة؛ ومنه قولُ يحيـى بن الحرث: رأَيت القَتْلى يومَ زيدِ بنِ عليٍّ، فرأَيتُ الــكِعــابَ في وَسْطِ القَدَم.
وقيل: الــكَعْــبانِ من الإِنسان العظمانِ الناشزان من جانبي القدم. وفي حديث الإِزارِ: ما كان أَسْفَلَ من الــكَعْــبين، ففي النار. قال ابن الأَثير:الــكَعْــبانِ العظمانِ الناتئانِ، عند مَفْصِلِ الساقِ والقَدم، عن الجنبين، وهو من الفَرس ما بين الوَظِـيفين والساقَيْنِ، وقيل: ما بين عظم الوَظِـيف وعظمِ الساقِ، وهو الناتِـئُ من خَلْفِه، والجمع أَــكْعُــبٌ وكُعُــوبٌ وكِعــابٌ. ورجلٌ عالي الــكَعْــب: يُوصَفُ بالشَّرف والظَّفَر؛ قال:
لما عَلا كَعْــبُك بِـي عَلِـيتُ
أَرادَ: لما أَعْلاني كَعْــبُك. وقال اللحياني: الــكَعْــبُ والــكَعْــبةُ الذي
يُلْعَبُ به، وجمعُ الــكَعْــبِ كِعــابٌ، وجمع الــكَعــبة كَعْــبٌ وكَعَــباتٌ، لم
يَحْكِ ذلك غيرُه، كقولك جَمْرة وجَمَراتٌ.
وكَعَّــبْتُ الشيءَ: رَبَّعْتُه.
والــكعــبةُ: البيتُ الـمُرَبَّعُ، وجمعُه كِعــابٌ. والــكعــبةُ: البيتُ الحرام، منه، لتَــكْعِـــيبها أَي تربيعها. وقالوا: كَعْــبةُ البيت فأُضِـيفَ، لأَنهم ذَهَبُوا بــكَعْــبتِه إِلى ترَبُّعِ أَعلاه، وسُمِّيَ كَعْــبةً لارتفاعه وترَبُّعه. وكل بيتٍ مُرَبَّعٍ، فهو عند العرب: كَعْــبةٌ. وكان لربيعةَ بيتٌ يَطُوفون به، يُسَمُّونه الــكَعَــباتِ. وقيل: ذا الــكَعَــباتِ، وقد ذكره
الأَسْوَدُ بن يَعْفُرَ في شِعره، فقال:
والبيتِ ذي الــكَعَــباتِ من سِنْدادِ
والــكعــبةُ: الغُرفة؛ قال ابن سيده: أُراه لتَرَبُّعها أَيضاً.
وثوبٌ مُــكَعَّــبٌ: مَطْوِيٌّ شديدُ الأَدْراجِ في تَرْبيعٍ. ومنهم مَن لم
يُقَيِّدْه بالترْبيع. يقال: كَعَّــبْتُ الثوبَ تَــكْعــيباً. وقال اللحياني: بُرْدٌ مُــكَعَّــبٌ، فيه وَشيٌ مُرَبَّع. والـمُــكَعَّــبُ: الـمُوَشَّى، ومنهم مَن خَصَّصَ فقال: من الثياب.
والــكَعْــبُ: عُقْدَةُ ما بين الأُنْبُوبَيْنِ من القَصَبِ والقَنا؛ وقيل:
هو أُنْبوبُ ما بين كلِّ عُقْدتين؛ وقيل: الــكعــبُ هو طَرَفُ الأُنْبوبِ
الناشِزُ، وجمعه كُعُــوب وكِعــابٌ؛ أَنشد ابن الأَعرابي:
وأَلْقَى نفسَه وهَوَيْنَ رَهْواً، * يُبارينَ الأَعِنَّةَ كالــكِعَــابِ
يعني أَن بعضَها يَتْلو بعضاً، كــكِعــابِ الرُّمْح؛ ورُمْحٌ بــكَعْــبٍ
واحدٍ: مُسْتَوِي الــكُعُــوب، ليس له كَعــب أَغْلَظُ من آخر؛ قال أَوْسُ بن حَجَر يصف قَناةً مُسْتَوية الــكُعُــوبِ، لا تَعادِيَ فيها،
حتى كأَنها كَعْــبٌ واحد:
تَقاكَ بــكَعْــبٍ واحدٍ، وتَلَذُّه * يَداكَ، إِذا ما هُزَّ بالكَفِّ يَعْسِلُ
وكَعَّــبَ الإِناءَ وغيرَه: مَلأَه.
وكَعَــبَتِ الجاريةُ، تَــكْعُــبُ وتَــكْعِــبُ، الأَخيرةُ عن ثعلبٍ، كُعُــوباً
وكُعُــوبةً وكِعــابةً وكَعَّــبَت: نَهَدَ ثَدْيُها. وجارية كَعــابٌ ومُــكَعِّــبٌ وكاعِبٌ، وجمعُ الكاعِبِ كَواعِبُ. قال اللّه تعالى: وكَواعِبَ
أَتْراباً. وكِعــابٌ عن ثعلب؛ وأَنشد:
نَجِـيبةُ بَطَّالٍ، لَدُنْ شَبَّ هَمُّه، * لِعابُ الــكِعــابِ والـمُدامُ الـمُشَعْشَعُ
ذَكَّرَ الـمُدامَ، لأَنه عَنى به الشَّرابَ.
وكَعَــبَ الثَّدْيُ يَــكْعُــبُ، وكَعَّــبَ، بالتخفيف والتشديد: نَهَدَ.
وكَعَــبَتْ تَــكْعُــبُ، بالضم، كُعُــوباً، وكَعَّــبَت، بالتشديد: مثله. وثَدْيٌ
كاعِبٌ ومُــكَعِّــبٌ ومُــكَعَّــبٌ، الأَخيرة نادرة، ومُتَــكَعِّــبٌ: بمعنى واحد؛
وقيل: التَّفْلِـيكُ، ثم النُّهودُ، ثم التَّــكْعِـــيبُ. ووجهٌ مُــكَعِّــبٌ إِذا كان جافِـياً ناتِئاً، والعرب تقول: جاريةٌ دَرْماءُ الــكُعُــوبِ إِذا لم يكن لرؤوسِ عِظامِها حَجْمٌ؛ وذلك أَوْثَرُ لها؛ وأَنشد:
ساقاً بَخَنْداةً وكَعْــباً أَدْرَما
وفي حديث أَبي هريرة: فجثَتْ فَتاةٌ كَعــابٌ على إِحدى رُكْبَتيها، قال: الــكَعــابُ، بالفتح: المرأَةُ حين يَبْدو ثَدْيُها للنُّهود.
والــكَعْــبُ: الكُتْلةُ من السَّمْن. والــكَعْــب من اللَّبن والسَّمْنِ:
قَدْرُ صُبَّةٍ؛ ومنه قول عمرو ابن معديكرب، قال: نَزَلْتُ بقوم، فأَتَوْني بقوسٍ، وثَوْرٍ، وكَعْــبٍ، وتِـبْنٍ فيه لبن. فالقَوْسُ: ما يَبْقَى في أَصل الجُلَّة من التَّمْر؛ والثَّوْر: الكُتْلة من الأَقِطِ؛ والــكَعْــبُ:
الصُّبَّةُ من السَّمْن؛ والتِّبْنُ: القَدَحُ الكبير. وفي حديث عائشة،
رضي اللّه عنها: إِن كان لَيُهْدَى لنا القِناعُ، فيه كَعْــبٌ من إِهالة،
فنَفْرَحُ به أَي قطعة من السَّمْن والدُّهن. وكَعَــبه كَعْــباً: ضَرَبه على
يابسٍ، كالرأْس ونحوه. وكَعَّــبْتُ الشَّيءَ تَــكْعــيباً إِذا مَلأْته.
أَبو عمرو، وابنُ الأَعرابي: الــكُعْــبةُ عُذْرةُ الجارية؛ وأَنشد:
أَرَكَبٌ تَمَّ، وتمَّتْ رَبَّتُهْ، * قد كانَ مَخْتوماً، ففُضَّتْ كُعْــبَتُهْ
وأَــكْعَــبَ الرجلُ: أَسْرَعَ؛ وقيل: هو إِذا انْطَلَقَ ولم يَلْتَفِتْ
إِلى شيءٍ.
ويقال: أَعْلى اللّه كَعْــبَه أَي أَعْلى جَدَّه. ويقال: أَعْلى اللّه شَرَفَه. وفي حديث قَيْلةَ: واللّه لا يَزالُ كَعْــبُك عالياً، هو دُعاء لها
بالشَّرَف والعُلُوِّ. قال ابن الأَثير: والأَصل فيه كَعْــبُ القَناة،
وهو أُنْبُوبُها، وما بين كلِّ عُقْدَتَين منها كَعْــبٌ، وكلُّ شيءٍ علا
وارتفع، فهو كَعْــبٌ.
أَبو سعيد: أَــكْعَــبَ الرجلُ إِــكْعــاباً، وهو الذي يَنْطَلِقُ مُضارّاً،
لا يُبالي ما وَرَاءه، ومثله كَلَّل تَكْليلاً.
والــكِعــابُ: فُصوصُ النَّرْدِ. وفي الحديث: أَنه كان يكره الضَّرْب
بالــكِعــابِ؛ واحدُها كَعْــبٌ وكَعْــبةٌ، واللَّعِبُ بها حرام، وكَرِهَها عامةُ
الصحابة. وقيل: كان ابنُ مُغَفَّلٍ يفعله مع امرأَته، على غير قِمارٍ.
وقيل: رَخَّص فيه ابنُ المسيب، على غير قمار أَيضاً. ومنه الحديث: لا يُقَلِّبُ
كَعَــباتِها أَحَدٌ، ينتظر ما تجيء به، إِلا لم يَرَحْ رائحة الجنة، هي
جمع سلامة للــكَعْــبة. وكَعْــبٌ: اسم رجل. والــكَعْــبانِ: كَعْــبُ بن كِلابٍ، وكَعْــبُ بن ربيعةَ بن عُقَيل بنِ كَعْــبِ بن ربيعةَ بن عامِر بن صَعْصَعَة؛ وقوله:
رأَيتُ الشَّعْبَ من كَعْــبٍ، وكانوا * من الشَّنْـآنِ قَدْ صاروا كِعــابا
قال الفارسي: أَرادَ أَنَّ آراءَهم تَفَرَّقَت وتَضادَّتْ، فكان كلُّ
ذِي رأْيٍ منهم قَبيلاً على حِدَتِه، فلذلك قال: صاروا كِعــاباً.
وأَبو مُــكَعِّــبٍ الأَسَدِيُّ، مُشَدَّد العين: من شُعَرائهم؛ وقيل: إِنه
أَبو مُــكْعِــتٍ، بتخفيف العين، وبالتاءِ ذات النقطتين، وسيأْتي ذكره.
ويقال للدَّوْخَلَّة: الـمُــكَعَّــبةُ، والـمُقْعَدَة، والشَّوْغَرَةُ، والوَشيجَةُ.
(كعــب) : الــكُعْــبُ: الثَّديُ.
ك ع ب: (الْــكَعْــبُ) الْعَظْمُ النَّاشِزُ عِنْدَ مُلْتَقَى السَّاقِ وَالْقَدَمِ. وَأَنْكَرَ الْأَصْمَعِيُّ قَوْلَ النَّاسِ إِنَّهُ فِي ظَهْرِ الْقَدَمِ. وَ (كَعَــبَتِ) الْجَارِيَةُ مِنْ بَابِ دَخَلَ بَدَا ثَدْيُهَا لِلنُّهُودِ فَهِيَ (كَعَــابٌ) بِالْفَتْحِ وَ (كَاعِبٌ) وَالْجَمْعُ (كَوَاعِبُ) . وَ (الْــكَعْــبَةُ) الْبَيْتُ الْحَرَامُ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِتَرْبِيعِهِ.
(ك ع ب) : (الْــكَعْــبُ) الْعُقْدَةُ بَيْنَ الْأُنْبُوبَيْنِ مِنْ الْقَصَبِ (وَــكَعْــبَا الرِّجْلِ) هُمَا الْعَظْمَاتُ النَّاشِزَانِ مِنْ جَانِبَيْ الْقَدَمِ وَأَنْكَرَ الْأَصْمَعِيُّ قَوْلَ النَّاسِ إنَّ الْــكَعْــبَ فِي ظَهْرِ الْقَدَمِ (وَبِهِ) سُمِّيَ كَعْــبُ بْنُ عَمْرٍو مِنْ الصَّحَابَةِ وَأَمَّا عَمْرُو بْنُ كَعْــبٍ الْمَعَافِرِيُّ فِي السِّيَرِ فَهُوَ يَرْوِي عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - مُرْسَلًا وَعَنْهُ حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ.
ك ع ب
رتب رتوب الــكعــب، في المقام الصعب، وقوائم صمع الــكعــوب. ولعب الصبيان بالــكعــاب. وتقول: وربّ الــكعــبة، لا تقرن بك الصعبة. وبرد مــكعــبٌ: موشيٌّ على هيئة الــكعــاب. وكعــبت الثوب: أدرجته إدراجاً شديداً. وكعــبت الجارية كعــابةً وكعــوبةً وهي كاعب وكعــابٌ، وتــكعــب ثديها: نتأ كالــكعــب. وكعّــبت كبّتها: جعلت لها حروفاً كالــكعــوب. والجارية بــكعــبتها: بعذرتها. قال:
يبدّها أقمر نهد جبهته ... قد كان مختوماً فدقّت كعــبته
وفي الحديث: " نزل القرآن بلسان الــكعــبين ": كعــب قريش وكعــب خزاعة. قال كثير:
جدود من الــكعــبين بيض وجوهها ... لهم مأثراتٌ مجدهنذ تليد
وأصاب كعــبرة رأسه. وقيل لبعض الملوك: المــكعــبر: لأنه ضرب كعــابر الرءوس. ونقّى البرّ ورمى بالــكعــابر.
ومن المجاز: قناة لدنة الــكعــوب، وهذا الرمح بــكعــبٍ واحدٍ أي مستوى الــكعــوب. قال أوس:
تقاك بــكعــبٍ واحدٍ وتلذّه ... يداك إذا ما هزّ بالكف يعسل
وعنده كعــب من السمن: قطعة منه قدر صبّة أو كتلة إذا كان جامداً. وأعلى الله كعــبه. وذهب كعــب القوم إذا ذهب جدّهم وشرفهم.
رتب رتوب الــكعــب، في المقام الصعب، وقوائم صمع الــكعــوب. ولعب الصبيان بالــكعــاب. وتقول: وربّ الــكعــبة، لا تقرن بك الصعبة. وبرد مــكعــبٌ: موشيٌّ على هيئة الــكعــاب. وكعــبت الثوب: أدرجته إدراجاً شديداً. وكعــبت الجارية كعــابةً وكعــوبةً وهي كاعب وكعــابٌ، وتــكعــب ثديها: نتأ كالــكعــب. وكعّــبت كبّتها: جعلت لها حروفاً كالــكعــوب. والجارية بــكعــبتها: بعذرتها. قال:
يبدّها أقمر نهد جبهته ... قد كان مختوماً فدقّت كعــبته
وفي الحديث: " نزل القرآن بلسان الــكعــبين ": كعــب قريش وكعــب خزاعة. قال كثير:
جدود من الــكعــبين بيض وجوهها ... لهم مأثراتٌ مجدهنذ تليد
وأصاب كعــبرة رأسه. وقيل لبعض الملوك: المــكعــبر: لأنه ضرب كعــابر الرءوس. ونقّى البرّ ورمى بالــكعــابر.
ومن المجاز: قناة لدنة الــكعــوب، وهذا الرمح بــكعــبٍ واحدٍ أي مستوى الــكعــوب. قال أوس:
تقاك بــكعــبٍ واحدٍ وتلذّه ... يداك إذا ما هزّ بالكف يعسل
وعنده كعــب من السمن: قطعة منه قدر صبّة أو كتلة إذا كان جامداً. وأعلى الله كعــبه. وذهب كعــب القوم إذا ذهب جدّهم وشرفهم.
كعــب
الــكَعْــب من القَنَا والقَصَب: أنْبُوب ما بينَ العُقْدَتَيْنِ. ومن السمْن: قدر صبِةِ أو كَيْلَةٍ أوَلَ ما يُصَب. وقيل: الــكَعْــبُ: هو السًمْنُ جامِداً؛ إذا كانَ ذائباً فلا. ويُجْمَعُ على كِعَــابٍ وكُعُــوْب.
وكَعًــبْتُ الإناءَ: ملأتَه. ويقال: كَعْــبَة البَيْتِ الحَرام: تَربعُ أعْلاه، وأهْل العِراقِ يُسَمُّونَ البيت المُرَبَّعَ كَعْــبَةً، والجَميع: كِعَــابٌ. وكانَ لِرَبِيْعَةَ بَيْتٌ يُطافُ به يُسمى ذا الــكَعَــبَات.
وقيل: الــكَعْــبَةُ: الغُرْفَة. وكَعَــبَتِ الجارِيَة تَــكْعِــيباً؛ وكَعَــبَتْ كُعُــوْبَة وكَعَــابَةً؛ فهي كَعَــابٌ وكَعــابة، وثَدْيٌ كاعِبٌ ومُــكَعَــبٌ ومُتَــكعَــبٌ.
والــكعُــوْبَة: النتوْء. والــكعْــبُ: الثدي. والثوْبُ المُــكَعًــبُ: المَطْوِيُّ الشديدُ الإدْراج، ويُقال: هو المَوْشِيُّ. وأكْعَــبَ: أسْرِعَ ونَجا. وأكْعَــبَ الظَّلِيْمُ: رَفعَ قَوائمَه بَعْدَ المَوْت.
والــكُعْــكُبيةُ والــكُعْــكُبةُ: ضَرْبٌ من المَشْط. والــكُعْــكب: النوْنَةُ من الشعَر، وهو: أنْ تَجْعَلَ المرأةُ الشعَرَ أرْبَعَ قصائبَ مَضْفورَةً ثم تُداخِلَ بَعْضَهُنَّ في بَعْض حتى يَعُدْنَ كُعْــكباً، وقد كَعْــكَبَتْ. وكَعًــبَتِ المَرْأةُ كُتبَها: جَعَلَتْ لها كُعُــوْباً أي حُروفاً. ويقولونَ للمَرْأةِ: ابْرُمي لي كَعْــباً. والــكُعْــبَةُ: عُذْرَةُ الجارِيَة.
وأكْعَــبَ الرجُلُ: انْطَلَقَ مُضاراً لا يُبَالي ما وراءه.
الــكَعْــب من القَنَا والقَصَب: أنْبُوب ما بينَ العُقْدَتَيْنِ. ومن السمْن: قدر صبِةِ أو كَيْلَةٍ أوَلَ ما يُصَب. وقيل: الــكَعْــبُ: هو السًمْنُ جامِداً؛ إذا كانَ ذائباً فلا. ويُجْمَعُ على كِعَــابٍ وكُعُــوْب.
وكَعًــبْتُ الإناءَ: ملأتَه. ويقال: كَعْــبَة البَيْتِ الحَرام: تَربعُ أعْلاه، وأهْل العِراقِ يُسَمُّونَ البيت المُرَبَّعَ كَعْــبَةً، والجَميع: كِعَــابٌ. وكانَ لِرَبِيْعَةَ بَيْتٌ يُطافُ به يُسمى ذا الــكَعَــبَات.
وقيل: الــكَعْــبَةُ: الغُرْفَة. وكَعَــبَتِ الجارِيَة تَــكْعِــيباً؛ وكَعَــبَتْ كُعُــوْبَة وكَعَــابَةً؛ فهي كَعَــابٌ وكَعــابة، وثَدْيٌ كاعِبٌ ومُــكَعَــبٌ ومُتَــكعَــبٌ.
والــكعُــوْبَة: النتوْء. والــكعْــبُ: الثدي. والثوْبُ المُــكَعًــبُ: المَطْوِيُّ الشديدُ الإدْراج، ويُقال: هو المَوْشِيُّ. وأكْعَــبَ: أسْرِعَ ونَجا. وأكْعَــبَ الظَّلِيْمُ: رَفعَ قَوائمَه بَعْدَ المَوْت.
والــكُعْــكُبيةُ والــكُعْــكُبةُ: ضَرْبٌ من المَشْط. والــكُعْــكب: النوْنَةُ من الشعَر، وهو: أنْ تَجْعَلَ المرأةُ الشعَرَ أرْبَعَ قصائبَ مَضْفورَةً ثم تُداخِلَ بَعْضَهُنَّ في بَعْض حتى يَعُدْنَ كُعْــكباً، وقد كَعْــكَبَتْ. وكَعًــبَتِ المَرْأةُ كُتبَها: جَعَلَتْ لها كُعُــوْباً أي حُروفاً. ويقولونَ للمَرْأةِ: ابْرُمي لي كَعْــباً. والــكُعْــبَةُ: عُذْرَةُ الجارِيَة.
وأكْعَــبَ الرجُلُ: انْطَلَقَ مُضاراً لا يُبَالي ما وراءه.
ك ع ب : الْــكَعْــبُ مِنْ الْإِنْسَانِ اخْتَلَفَ فِيهِ أَئِمَّةُ اللُّغَةِ فَقَالَ أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ وَالْأَصْمَعِيُّ وَجَمَاعَةٌ هُوَ الْعَظْمُ النَّاشِزُ فِي جَانِبِ الْقَدَمِ عِنْدَ مُلْتَقَى السَّاقِ وَالْقَدَمِ فَيَكُونُ لِكُلِّ قَدَمٍ كَعْــبَانِ عَنْ يَمْنَتِهَا وَيَسْرَتِهَا وَقَدْ صَرَّحَ بِهَذَا الْأَزْهَرِيُّ وَغَيْرُهُ.
وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: وَجَمَاعَةٌ الْــكَعْــبُ هُوَ الْمَفْصِلُ بَيْنَ السَّاقِ وَالْقَدَمِ وَالْجَمْعُ كُعُــوبٌ وَأَــكْعُــبٌ وَــكِعَــابٌ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ الْــكَعْــبَانِ النَّاتِئَانِ فِي مُنْتَهَى السَّاقِ
مَعَ الْقَدَمِ عَنْ يَمْنَةِ الْقَدَمِ وَيَسْرَتِهَا وَذَهَبَتْ الشِّيعَةُ إلَى أَنَّ الْــكَعْــبَ فِي ظَهْرِ الْقَدَمِ وَأَنْكَرَهُ أَئِمَّةُ اللُّغَةِ كَالْأَصْمَعِيِّ وَغَيْرِهِ.
وَالْــكَعْــبُ مِنْ الْقَصَبِ الْأُنْبُوبَةُ بَيْنَ الْعُقْدَتَيْنِ.
وَــكَعَــبَتْ الْمَرْأَةُ تَــكْعُــبُ مِنْ بَابِ قَتَلَ كَعَــابَةً نَتَأَ ثَدْيُهَا فَهِيَ كَاعِبٌ.
وَسُمِّيَتْ الْــكَعْــبَةُ بِذَلِكَ لِنُتُوئِهَا وَقِيلَ لِتَرْبِيعِهَا وَارْتِفَاعِهَا وَالْــكَعْــبَةُ أَيْضًا الْغُرْفَةُ.
وَالْمِــكْعَــبُ وِزَانُ مِقْوَدٍ الْمَدَاسُ لَا يَبْلُغُ الْــكَعْــبَيْنِ غَيْرُ عَرَبِيٍّ.
وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: وَجَمَاعَةٌ الْــكَعْــبُ هُوَ الْمَفْصِلُ بَيْنَ السَّاقِ وَالْقَدَمِ وَالْجَمْعُ كُعُــوبٌ وَأَــكْعُــبٌ وَــكِعَــابٌ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ الْــكَعْــبَانِ النَّاتِئَانِ فِي مُنْتَهَى السَّاقِ
مَعَ الْقَدَمِ عَنْ يَمْنَةِ الْقَدَمِ وَيَسْرَتِهَا وَذَهَبَتْ الشِّيعَةُ إلَى أَنَّ الْــكَعْــبَ فِي ظَهْرِ الْقَدَمِ وَأَنْكَرَهُ أَئِمَّةُ اللُّغَةِ كَالْأَصْمَعِيِّ وَغَيْرِهِ.
وَالْــكَعْــبُ مِنْ الْقَصَبِ الْأُنْبُوبَةُ بَيْنَ الْعُقْدَتَيْنِ.
وَــكَعَــبَتْ الْمَرْأَةُ تَــكْعُــبُ مِنْ بَابِ قَتَلَ كَعَــابَةً نَتَأَ ثَدْيُهَا فَهِيَ كَاعِبٌ.
وَسُمِّيَتْ الْــكَعْــبَةُ بِذَلِكَ لِنُتُوئِهَا وَقِيلَ لِتَرْبِيعِهَا وَارْتِفَاعِهَا وَالْــكَعْــبَةُ أَيْضًا الْغُرْفَةُ.
وَالْمِــكْعَــبُ وِزَانُ مِقْوَدٍ الْمَدَاسُ لَا يَبْلُغُ الْــكَعْــبَيْنِ غَيْرُ عَرَبِيٍّ.
[كعــب] نه: فيه: ما كان أسفل من "الــكعــبين" ففي النار، هما العظمان الناتئان عند مفصل الساق والقدم، وقيل: العظمان في ظهر القدم، وهو مذهب الشيعة. ومنه: رأيت القتلى يوم زيد بن علي فرأيت "الــكعــاب" في وسط القدم. وفيه: إن كان ليهدي لنا القناع فيه "كعــب" من إهالة فنفرح به، أي قطعة من السمن والدهن. ومنه: أتوني بقوس و"كعــب" وثور، أي قطعة من سمن. وفيه: لا يزال "كعــبك" عاليًا، هو دعاء له بالشرف والعلو، من كعــب القناة، وهي أنبوبها، وما بين كل عقدين منها كعــب، وكل شيء علا وارتفع فهو كعــب، ومنه سميت الــكعــبة وقيل: لتــكعــيبها، أي تربيعها. ن: يقال له: الــكعــبة اليمانية والــكعــبة الشامية، وفي بعضها بغير واو، فيه إبهام والمراد أن ذا الخلصة كانوا يسمونه الــكعــبة اليمانية ويسمون التي بمكة الشامية، ومعنى محذوف الواو كأن يقال: هذان اللفظان أحدهما لموضع والآخر لآخر، قوله: هل أنت مريحي من ذي الخلصة والــكعــبة اليمانية والشامية، يعني هل تريحني من هذين اللفظين اللازمين لوجود ذي الخلصة يدعى كعــبة اليمانية من الإضافة إلى الصفة. ك: يقال: ذو الخلصة والــكعــبة اليمانية والــكعــبة الشامية هو مبتدأ وخبر، لا عطف، والجملة حالية مفيدة للحصر أي الــكعــبة المعظمة هو الشامية فقط. نه: وفيه: كان يكره الضرب "بالــكعــاب"، هي فصوص النرد، جمع كعــب وكعــبة، واللعب بها حرام وكرهها عامة الصحابة، وقيل: كان ابن مغفل يفعله مع امرأته من غير قمار، وقيل: رخص فيه ابن المسيب بغير قمار. ومنه لا يقلب "كعــباتها" أحد ينتظر ما تجيء به إلا لم يرح رائحة الجنة، وهي جمع سلامة للــكعــبة. وفيه: فجثت فتاة "كعــاب" على إحدى ركبتيها، هو بالفتح المرأة حين يبدو ثديها للنهود، وهي الكاعب أيضًا، وجمعها كواعب. ك: من "لــكعــب" بن الأشرف فإنه قد أذى الله، هو اليهودي القرظي الشاعر كان يعادي النبي صلى الله عليه وسلم ويهجوه ونقض العهد وجامع أهل الحرب. و"كعــب" الأحبار، أي كعــب العلماء، وكان من علماء أهل الكتاب، أسلم في عهد الصديق فصار من فضلاء التابعين. ط: وإضافته كزيد الخيل.
(كعــب) - قوله تبارك وتعالى: {وَكَوَاعِبَ أَترَابًا}
: أي نِساءً كَعَــبَ ثدْيُهُنَّ؛ يعنى نَتَأ.
والــكَعْــبَةُ: الغُرفَةُ. وقيل: سُمِّيت الــكَعْــبَةُ كَعْــبَةً لتَــكْعِــيبها: أي تَرْبيعِها.
وثَوبٌ مُــكَعَّــبٌ: فيه وَشْىٌ مُرَبَّعٌ.
- قوله تبارك وتعالى: {وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْــكَعْــبَيْنِ}
- وفي الحديث : "مَا كَان أسْفَلَ من الــكَعْــبَيْنِ - يعني من الإِزَارِ - ففي النّارِ".
- ورُوِىَ عن علىّ - رضي الله عنه -: "أنَّه قال للقَوم: أَينَ الــكَعْــبان؟ فأشاروا إلى رَأْسِ السَّاقِ. فقال: بَلْ هذا، وأشارَ إلى المَفْصِل".
- وقال يحيى بن الحارث: "رَأيتُ القَتْلَى يومَ زَيْد بن عَليًّ فرأَيتُ الــكِعــابَ في وَسَطِ القَدَم" وذهب عامَّةُ الصَّحابَة والتّابعين: إلى أَنَّه الملتصِقُ بالسَّاقِ المُحاذِى للعَقِب، وليس بالظَّاهر في ظَهْرِ القَدَمِ.
وقال الأَصْمَعِىُّ: هما عَظْما طَرف السَّاقِ.
وقيل: هما العَظمان النَّاتِئَان عند مَفْصِل السَّاق والقَدَم، والــكَعْــب من القَنا، والقَصَب: أُنبوبٌ بَيْن عُقْدَتَيْن، والجمع الــكُعُــوب.
والــكَعْــبُ من الوَدَكِ والسَّمْن بِضْعَة منه.
- ومنه حديث عائشة - رضي الله عنها -: "إنْ كان لَيُهدَى لنا القِناعُ فيه كَعْــبٌ من إِهالَةٍ فنَفْرَحُ به "
- وفي الحديث: "أَنَّه كان يَكرَه الضَّربَ بالــكِعَــاب "
- وفي حديث آخر: "لَا يُقَلِّبُ كَعْــباتِها أحَدٌ يَنَتظِرُ ماَ تجِىءُ به إلَّا لم يَرَح رائحةَ الجنَّةِ".
والــكَعــابُ: شىَءٌ مُربَّعٌ عَلى كلّ ربع عدد خُطوطٍ خلافُ الآخِر، يَلعَبُ به صاحِبُ النَرْدِ خاصَّةً.
وقد كرهها عَامَّةُ الصَّحَابة - رضي الله عنهم -.
وقيل: كان ابنُ مُغَفَّلِ يَفْعَلُهُ معِ امرأته على غير قِمارٍ، لعَلَّه لِمَا رُوِى في استحبابَ المُلَاعَبةِ مع الأهل". قيل: ورَخَّصَ فيه ابنُ المُسَيَّب على غير قِمَارٍ.
- في حديث عمرو : "أَتانى بَقوْسٍ وكَعْــبٍ وثَوْر"
الــكَعْــب: القِطْعَة مِن السَّمن.
: أي نِساءً كَعَــبَ ثدْيُهُنَّ؛ يعنى نَتَأ.
والــكَعْــبَةُ: الغُرفَةُ. وقيل: سُمِّيت الــكَعْــبَةُ كَعْــبَةً لتَــكْعِــيبها: أي تَرْبيعِها.
وثَوبٌ مُــكَعَّــبٌ: فيه وَشْىٌ مُرَبَّعٌ.
- قوله تبارك وتعالى: {وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْــكَعْــبَيْنِ}
- وفي الحديث : "مَا كَان أسْفَلَ من الــكَعْــبَيْنِ - يعني من الإِزَارِ - ففي النّارِ".
- ورُوِىَ عن علىّ - رضي الله عنه -: "أنَّه قال للقَوم: أَينَ الــكَعْــبان؟ فأشاروا إلى رَأْسِ السَّاقِ. فقال: بَلْ هذا، وأشارَ إلى المَفْصِل".
- وقال يحيى بن الحارث: "رَأيتُ القَتْلَى يومَ زَيْد بن عَليًّ فرأَيتُ الــكِعــابَ في وَسَطِ القَدَم" وذهب عامَّةُ الصَّحابَة والتّابعين: إلى أَنَّه الملتصِقُ بالسَّاقِ المُحاذِى للعَقِب، وليس بالظَّاهر في ظَهْرِ القَدَمِ.
وقال الأَصْمَعِىُّ: هما عَظْما طَرف السَّاقِ.
وقيل: هما العَظمان النَّاتِئَان عند مَفْصِل السَّاق والقَدَم، والــكَعْــب من القَنا، والقَصَب: أُنبوبٌ بَيْن عُقْدَتَيْن، والجمع الــكُعُــوب.
والــكَعْــبُ من الوَدَكِ والسَّمْن بِضْعَة منه.
- ومنه حديث عائشة - رضي الله عنها -: "إنْ كان لَيُهدَى لنا القِناعُ فيه كَعْــبٌ من إِهالَةٍ فنَفْرَحُ به "
- وفي الحديث: "أَنَّه كان يَكرَه الضَّربَ بالــكِعَــاب "
- وفي حديث آخر: "لَا يُقَلِّبُ كَعْــباتِها أحَدٌ يَنَتظِرُ ماَ تجِىءُ به إلَّا لم يَرَح رائحةَ الجنَّةِ".
والــكَعــابُ: شىَءٌ مُربَّعٌ عَلى كلّ ربع عدد خُطوطٍ خلافُ الآخِر، يَلعَبُ به صاحِبُ النَرْدِ خاصَّةً.
وقد كرهها عَامَّةُ الصَّحَابة - رضي الله عنهم -.
وقيل: كان ابنُ مُغَفَّلِ يَفْعَلُهُ معِ امرأته على غير قِمارٍ، لعَلَّه لِمَا رُوِى في استحبابَ المُلَاعَبةِ مع الأهل". قيل: ورَخَّصَ فيه ابنُ المُسَيَّب على غير قِمَارٍ.
- في حديث عمرو : "أَتانى بَقوْسٍ وكَعْــبٍ وثَوْر"
الــكَعْــب: القِطْعَة مِن السَّمن.
(ك ع ب)
الــكَعْــبُ: كل مفصل للعظام. وكعــبُ الْإِنْسَان: الْعظم الناشز فَوق قدمه. وَقيل: الــكَعْــبان من الْإِنْسَان: العظمان الناشزان من جَانِبي الْقدَم، وَمن الْفرس: مَا بَين الوظيفين والساقين. وَقيل: فِيمَا بَين الوظيفين والساقين. وَقيل: مَا بَين عظم الوظيف وَعظم السَّاق، وَهُوَ الناتئ من لفه. وَالْجمع أكْعُــبٌ، وكُعــوب، وكِعــابٌ. وَرجل عالي الــكَعْــب: يُوصف بالشرف وَالظفر، قَالَ:
لما على كَعْــبُك بِي عَلِيْتُ
أَرَادَ: لما أعلاني كَعــبُك وَقَالَ الَّلحيانيّ: الــكَعْــب والــكَعْــبة: الَّذِي يُلعب بِهِ. وَجمع الــكَعْــب: كِعــاب، وَجمع الــكَعْــبَة: كَعْــبٌ، وكَعَــبات. لم يحك ذَلِك غَيره، كَقَوْلِك: جَمْرَة وجمرات.
وكَعَّــبْت الشَّيْء: ربعته.
والــكَعْــبة: الْبَيْت المربع. وَجمعه كِعــابٌ.
والــكَعْــبة: الْبَيْت الْحَرَام، مِنْهُ، لتــكعــيبها: أَي تربيعها. وَقَالُوا: كَعْــبة الْبَيْت، فأضيف، لأَنهم ذَهَبُوا بــكَعْــبته إِلَى تربع أَعْلَاهُ. وَكَانَ لِرَبِيعَة بَيت يطوفون بِهِ، يسمونه " الــكَعَــبات ". وَقيل: " ذَا الــكَعَــبات ". والــكَعْــبة: الغرفة، أرَاهُ لتربعها أَيْضا.
وثوب مُــكَعَّــب: مطوي مربعًا. وَقيل: مطوي شَدِيد الإدراج فِي تربيع. وَقَالَ الَّلحيانيّ: برد مُــكَعَّــب: فِيهِ وشى مربع. والمُــكَعَّــب: الْمُوشى.
والــكَعْــبُ: عقدَة مَا بَين الأنبوبين، من الْقصب والقنا، وَقيل: هُوَ مَا بَين كل عقدتين. وَقيل هُوَ طرف الأنبوب الناشز. وَجمعه: كُعــوب، وكِعــاب. أنْشد ابْن الْأَعرَابِي:
وألْقَى نفسَه وهَوَيْنَ رَهْواً ... يُبارِين الأعِنَّة كالــكِعــابِ
يَعْنِي أَن بَعْضهَا يَتْلُو بَعْضًا كــكِعــاب الرمْح. ورمح بــكعــب وَاحِد: مستوى الــكُعــوب، لَيْسَ لَهُ كَعْــب اغلظ من آخر. قَالَ أَوْس بن حجر يصف رمحا: تَقَاكَ بــكَعْــب واحدٍ وتَلَذُّهُ ... يَداكَ إِذا مَا هُزَّ بالكَفّ يعْسِلُ
وكَعَّــب الْإِنَاء وَغَيره: ملأَهُ.
وكَعَــبَتِ الْجَارِيَة تــكْعُــبُ وتَــكْعِــبُ، الْأَخِيرَة عَن ثَعْلَب: كُعُــوباً وكُعُــوبَة وكَعــابَة، وكَعَّــبت: نهد ثديها. وَجَارِيَة كَعــابٌ، ومُــكَعَّــب، وكاعِب. وَجمع الكاعِب: كَوَاعب، وكِعــاب، عَن ثَعْلَب. وَأنْشد:
نَجِيبةُ بَطَّال لَدُنْ شَبَّ هَمُّهُ ... لِعابُ الــكِعــابِ والمدامُ المُشَعْشعُ
ذكر المدام، لِأَنَّهُ عَنى بِهِ الشَّرَاب.
وكَعَــب الثدي يَــكْعُــب، وكَعَّــب: نهد. وثدي مُــكَعِّــب ومُــكَعَّــبٌ. الْأَخِيرَة نادرة. وَقيل: التَّفلِيك، ثمَّ النهود، ثمَّ التَّــكعــيب.
والــكَعْــب: الكتلة من السّمن. والــكَعْــب من اللَّبن: قدر صُبَّة.
وكَعَــبه كَعْــبا: ضربه على يَابِس، كالرأس وَنَحْوه.
وأكعَــبَ الرجل: أسْرع. وَقيل: هُوَ إِذا انْطلق وَلم يلْتَفت إِلَى شَيْء.
وكَعْــب: اسْم رجل. والــكَعْــبان: كَعْــب بن كلاب، وَــكَعــب بن بيعَة. وَقَوله:
رأيتُ الشَّعْب من كعْــب وَكَانُوا ... مِنَ الشَّنَآن قد صارُوا كِعــابا
قَالَ الْفَارِسِي: أَرَادَ أَن آراءهم تَفَرَّقت وتضادت، فَكَانَ كل ذِي رَأْي مِنْهُم قَلِيلا على حِدته، فَلذَلِك قَالَ: " صَارُوا كعــاباً ".
وَأَبُو مُــكَعِّــب الْأَسدي، مشدد الْعين: من شعرائهم. وَقد قدمت أَنه مُــكْعِــت، بتَخْفِيف الْعين، وبالتء ذَات النقطتين.
الــكَعْــبُ: كل مفصل للعظام. وكعــبُ الْإِنْسَان: الْعظم الناشز فَوق قدمه. وَقيل: الــكَعْــبان من الْإِنْسَان: العظمان الناشزان من جَانِبي الْقدَم، وَمن الْفرس: مَا بَين الوظيفين والساقين. وَقيل: فِيمَا بَين الوظيفين والساقين. وَقيل: مَا بَين عظم الوظيف وَعظم السَّاق، وَهُوَ الناتئ من لفه. وَالْجمع أكْعُــبٌ، وكُعــوب، وكِعــابٌ. وَرجل عالي الــكَعْــب: يُوصف بالشرف وَالظفر، قَالَ:
لما على كَعْــبُك بِي عَلِيْتُ
أَرَادَ: لما أعلاني كَعــبُك وَقَالَ الَّلحيانيّ: الــكَعْــب والــكَعْــبة: الَّذِي يُلعب بِهِ. وَجمع الــكَعْــب: كِعــاب، وَجمع الــكَعْــبَة: كَعْــبٌ، وكَعَــبات. لم يحك ذَلِك غَيره، كَقَوْلِك: جَمْرَة وجمرات.
وكَعَّــبْت الشَّيْء: ربعته.
والــكَعْــبة: الْبَيْت المربع. وَجمعه كِعــابٌ.
والــكَعْــبة: الْبَيْت الْحَرَام، مِنْهُ، لتــكعــيبها: أَي تربيعها. وَقَالُوا: كَعْــبة الْبَيْت، فأضيف، لأَنهم ذَهَبُوا بــكَعْــبته إِلَى تربع أَعْلَاهُ. وَكَانَ لِرَبِيعَة بَيت يطوفون بِهِ، يسمونه " الــكَعَــبات ". وَقيل: " ذَا الــكَعَــبات ". والــكَعْــبة: الغرفة، أرَاهُ لتربعها أَيْضا.
وثوب مُــكَعَّــب: مطوي مربعًا. وَقيل: مطوي شَدِيد الإدراج فِي تربيع. وَقَالَ الَّلحيانيّ: برد مُــكَعَّــب: فِيهِ وشى مربع. والمُــكَعَّــب: الْمُوشى.
والــكَعْــبُ: عقدَة مَا بَين الأنبوبين، من الْقصب والقنا، وَقيل: هُوَ مَا بَين كل عقدتين. وَقيل هُوَ طرف الأنبوب الناشز. وَجمعه: كُعــوب، وكِعــاب. أنْشد ابْن الْأَعرَابِي:
وألْقَى نفسَه وهَوَيْنَ رَهْواً ... يُبارِين الأعِنَّة كالــكِعــابِ
يَعْنِي أَن بَعْضهَا يَتْلُو بَعْضًا كــكِعــاب الرمْح. ورمح بــكعــب وَاحِد: مستوى الــكُعــوب، لَيْسَ لَهُ كَعْــب اغلظ من آخر. قَالَ أَوْس بن حجر يصف رمحا: تَقَاكَ بــكَعْــب واحدٍ وتَلَذُّهُ ... يَداكَ إِذا مَا هُزَّ بالكَفّ يعْسِلُ
وكَعَّــب الْإِنَاء وَغَيره: ملأَهُ.
وكَعَــبَتِ الْجَارِيَة تــكْعُــبُ وتَــكْعِــبُ، الْأَخِيرَة عَن ثَعْلَب: كُعُــوباً وكُعُــوبَة وكَعــابَة، وكَعَّــبت: نهد ثديها. وَجَارِيَة كَعــابٌ، ومُــكَعَّــب، وكاعِب. وَجمع الكاعِب: كَوَاعب، وكِعــاب، عَن ثَعْلَب. وَأنْشد:
نَجِيبةُ بَطَّال لَدُنْ شَبَّ هَمُّهُ ... لِعابُ الــكِعــابِ والمدامُ المُشَعْشعُ
ذكر المدام، لِأَنَّهُ عَنى بِهِ الشَّرَاب.
وكَعَــب الثدي يَــكْعُــب، وكَعَّــب: نهد. وثدي مُــكَعِّــب ومُــكَعَّــبٌ. الْأَخِيرَة نادرة. وَقيل: التَّفلِيك، ثمَّ النهود، ثمَّ التَّــكعــيب.
والــكَعْــب: الكتلة من السّمن. والــكَعْــب من اللَّبن: قدر صُبَّة.
وكَعَــبه كَعْــبا: ضربه على يَابِس، كالرأس وَنَحْوه.
وأكعَــبَ الرجل: أسْرع. وَقيل: هُوَ إِذا انْطلق وَلم يلْتَفت إِلَى شَيْء.
وكَعْــب: اسْم رجل. والــكَعْــبان: كَعْــب بن كلاب، وَــكَعــب بن بيعَة. وَقَوله:
رأيتُ الشَّعْب من كعْــب وَكَانُوا ... مِنَ الشَّنَآن قد صارُوا كِعــابا
قَالَ الْفَارِسِي: أَرَادَ أَن آراءهم تَفَرَّقت وتضادت، فَكَانَ كل ذِي رَأْي مِنْهُم قَلِيلا على حِدته، فَلذَلِك قَالَ: " صَارُوا كعــاباً ".
وَأَبُو مُــكَعِّــب الْأَسدي، مشدد الْعين: من شعرائهم. وَقد قدمت أَنه مُــكْعِــت، بتَخْفِيف الْعين، وبالتء ذَات النقطتين.
كعــب
كعَــبَ يَــكعُــب، كُعُــوبًا، فهو كاعِب وكَعــاب
• كعَــبتِ الفتاةُ: نهَد ثَدْيُها وارتفع "كعَــب الثّديُ: نهَد وارتفع".
تــكعَّــبَ يتــكعَّــب، تــكعُّــبًا، فهو مُتَــكَعِّــب
• تــكعَّــب ثديُ الفتاة: كعَــبَ؛ نهَد وبرز.
كعَّــبَ يــكعِّــب، تــكعــيبًا، فهو مُــكعِّــب، والمفعول مُــكعَّــب
• كعَّــب العُلبةَ: جعلها مُــكعَّــبة وصاغها على شكل مُــكعَّــب.
• كعَّــب العددَ: ضربه في نفسه مرَّتين، رفَع قوَّتَه إلى ثلاثة "كعَّــب الاثنين فصار ثمانية".
تــكعــيب [مفرد]:
1 - مصدر كعَّــبَ.
2 - عمليّة تتمّ في تجليد الكتب بعد خياطة المَلازم.
تَــكْعــيبة [مفرد]: عرش الكَرْم أو ما يُدْعَم به "تــكعــيبة العِنَب ظليلة وارفة".
تَــكعــيبيَّة [مفرد]
• التَّــكعــيبيَّة: (فن) مذهب فنِّي تجريديّ حديث في التَّصوير والرَّسم والنَّحت، يقوم على تحليل واختزال وتجزئة الأشكال الطَّبيعيّة والأشياء والمناظر إلى أشكال تجريديّة والتَّعبير عنها برُسُوم هندسيّة مُــكعَّــبة، وأبرز مُمَثِّليها (بيكاسُّو).
كاعِب [مفرد]: ج كواعِبُ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من كعَــبَ: "الكاعب الحسناء تَرْ ... فُلُ في الدِّمَقْس وفي الحريرِ- {إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا. حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا. وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا} ".
كَعــاب [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من كعَــبَ.
كَعْــب [مفرد]: ج أكْعُــب وكِعــاب وكُعْــب وكُعُــوب:
1 - كلّ ما ارتفع وعلا "كَعْــب الباب/ الحِذاء".
2 - عُقْدة القَصَب بين الأنبوبتين.
3 - (شر) عظم ناتئ على جانبي السَّاق عند ملتقاها بالقدم "لكل قدم كعــبان عن يمينها وعن يسارها- أحسّ بألم في كعــبه- {وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْــكَعْــبَيْنِ} ".
4 - شرف ومَجْد "هو عالي الــكَعْــب: من أشراف الناس- ذهب كعــبُهم" ° أعلى اللهُ كعــبَهم: رفع شأنهم.
• كعْــب العدد: (جب) الحاصل من ضربه بمربعه أو الحاصل من ثلاثة عوامل متساوية لهذا العدد.
• كَعْــب الشِّيك: (قص) الجزء المتبقي بالدَّفتر الذي تكتب
فيه بيانات مطابقة لبيانات الشِّيك الصَّادر.
• كعــبا النّرد: عظمان مُــكعَّــبان يُلعب بهما فيه.
كَعْــبَة [مفرد]: ج كَعَــبَات وكَعْــبات وكِعــاب: مُتَّجَه "القاهرة كَعْــبَة القُصّاد".
• الــكَعْــبة: أوّل بناء وضع للنَّاس من أجل العبادة؛ مُــكعَّــب الشّكل رفع بناءه النَّبيّ إبراهيم عليه السَّلام بمكّة وجدَّدته قريش، وتسمَّى كذلك البيت العتيق، والبيت الحرام " {جَعَلَ اللهُ الْــكَعْــبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ} " ° سدانة الــكعــبة: خِدْمتُها.
كُعــوب [مفرد]: مصدر كعَــبَ.
مُــكعَّــب [مفرد]:
1 - اسم مفعول من كعَّــبَ.
2 - (جب) عدد حاصل من ضربه بمُرَبّعه؛ فثمانية هو مــكعَّــب اثنين "جذْر مــكعَّــب- ثلاثة أمتار مُــكعَّــبة".
3 - مُجَسَّم له ستَّه سُطُوح أو أوجه مُربّعة متساوية ومتوازية "علبه مُــكعَّــبة".
• مُــكعَّــب المَرَق: مُــكعَّــب صغير يحوي خلاصةَ الدَّجاج أو اللّحم المبَهَّر أو الخضراوات، يستخدم في الحَساء للنكهة.
كعَــبَ يَــكعُــب، كُعُــوبًا، فهو كاعِب وكَعــاب
• كعَــبتِ الفتاةُ: نهَد ثَدْيُها وارتفع "كعَــب الثّديُ: نهَد وارتفع".
تــكعَّــبَ يتــكعَّــب، تــكعُّــبًا، فهو مُتَــكَعِّــب
• تــكعَّــب ثديُ الفتاة: كعَــبَ؛ نهَد وبرز.
كعَّــبَ يــكعِّــب، تــكعــيبًا، فهو مُــكعِّــب، والمفعول مُــكعَّــب
• كعَّــب العُلبةَ: جعلها مُــكعَّــبة وصاغها على شكل مُــكعَّــب.
• كعَّــب العددَ: ضربه في نفسه مرَّتين، رفَع قوَّتَه إلى ثلاثة "كعَّــب الاثنين فصار ثمانية".
تــكعــيب [مفرد]:
1 - مصدر كعَّــبَ.
2 - عمليّة تتمّ في تجليد الكتب بعد خياطة المَلازم.
تَــكْعــيبة [مفرد]: عرش الكَرْم أو ما يُدْعَم به "تــكعــيبة العِنَب ظليلة وارفة".
تَــكعــيبيَّة [مفرد]
• التَّــكعــيبيَّة: (فن) مذهب فنِّي تجريديّ حديث في التَّصوير والرَّسم والنَّحت، يقوم على تحليل واختزال وتجزئة الأشكال الطَّبيعيّة والأشياء والمناظر إلى أشكال تجريديّة والتَّعبير عنها برُسُوم هندسيّة مُــكعَّــبة، وأبرز مُمَثِّليها (بيكاسُّو).
كاعِب [مفرد]: ج كواعِبُ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من كعَــبَ: "الكاعب الحسناء تَرْ ... فُلُ في الدِّمَقْس وفي الحريرِ- {إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا. حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا. وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا} ".
كَعــاب [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من كعَــبَ.
كَعْــب [مفرد]: ج أكْعُــب وكِعــاب وكُعْــب وكُعُــوب:
1 - كلّ ما ارتفع وعلا "كَعْــب الباب/ الحِذاء".
2 - عُقْدة القَصَب بين الأنبوبتين.
3 - (شر) عظم ناتئ على جانبي السَّاق عند ملتقاها بالقدم "لكل قدم كعــبان عن يمينها وعن يسارها- أحسّ بألم في كعــبه- {وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْــكَعْــبَيْنِ} ".
4 - شرف ومَجْد "هو عالي الــكَعْــب: من أشراف الناس- ذهب كعــبُهم" ° أعلى اللهُ كعــبَهم: رفع شأنهم.
• كعْــب العدد: (جب) الحاصل من ضربه بمربعه أو الحاصل من ثلاثة عوامل متساوية لهذا العدد.
• كَعْــب الشِّيك: (قص) الجزء المتبقي بالدَّفتر الذي تكتب
فيه بيانات مطابقة لبيانات الشِّيك الصَّادر.
• كعــبا النّرد: عظمان مُــكعَّــبان يُلعب بهما فيه.
كَعْــبَة [مفرد]: ج كَعَــبَات وكَعْــبات وكِعــاب: مُتَّجَه "القاهرة كَعْــبَة القُصّاد".
• الــكَعْــبة: أوّل بناء وضع للنَّاس من أجل العبادة؛ مُــكعَّــب الشّكل رفع بناءه النَّبيّ إبراهيم عليه السَّلام بمكّة وجدَّدته قريش، وتسمَّى كذلك البيت العتيق، والبيت الحرام " {جَعَلَ اللهُ الْــكَعْــبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ} " ° سدانة الــكعــبة: خِدْمتُها.
كُعــوب [مفرد]: مصدر كعَــبَ.
مُــكعَّــب [مفرد]:
1 - اسم مفعول من كعَّــبَ.
2 - (جب) عدد حاصل من ضربه بمُرَبّعه؛ فثمانية هو مــكعَّــب اثنين "جذْر مــكعَّــب- ثلاثة أمتار مُــكعَّــبة".
3 - مُجَسَّم له ستَّه سُطُوح أو أوجه مُربّعة متساوية ومتوازية "علبه مُــكعَّــبة".
• مُــكعَّــب المَرَق: مُــكعَّــب صغير يحوي خلاصةَ الدَّجاج أو اللّحم المبَهَّر أو الخضراوات، يستخدم في الحَساء للنكهة.
[كعــب] الــكَعْــبُ: العظم الناشز عند ملتقى الساق والقدم. وأنكر الاصمعي قول الناس إنه في ظهر القدم. وكعــوب الرمح: النواشزُ في أطراف الأنابيب. والــكَعــابُ بالفتح: الكاعِب، وهي الجارية حين يبدو ثَدْيُها للنُهود. وقد كَعَــبَتْ تَــكْعَــبُ بالضم كُعــوباً: وكَعَّــبَتْ بالتشديد مثله. وبُرْد مُــكَعَّــبٌ: فيه وَشْيٌ مربَّعٌ. وثوب مــكعَّــب، أي مطويٌّ شديد الإدراج. والــكَعْــبُ: القطعة من السمن. والــكعــبان: كعــب بن كلاب، وكعــب بن ربيعة بن عقيل بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. والــكعــبة: البيت الحرام، يقال: سمى بذلك لتربعه. وذو الــكعــبات: بيت كان لربيعة وكانوا يطوفون به.
كعــب
كَعَــبَ(n. ac.
كِعَــاْبَة
كُعُــوْب
كُعُــوْبَة)
a. Had protuberant, swelling breasts.
b.(n. ac. كُعُــوْب), Swelled (breasts).
c.(n. ac. كَعْــب), Filled.
d. Beat.
كَعَّــبَa. see I (a) (b), (c), (d).
e. Made square, cubic; cubed (
number ).
f. Folded.
g. Put forth its knots (reed).
أَــكْعَــبَa. Hastened, hurried.
كَعْــب
(pl.
أَــكْعُــب
كِعَــاْب كُعُــوْب)
a. Joint.
b. Ankle; ankle-bone.
c. (pl.
كُعْــب كِعَــاْب), Cube; ossicle; die.
d. (pl.
كُعُــوْب), Knot, joint.
e. Lump ( of butter & c. ).
f. Glory.
كَعْــبَة
(pl.
كَعَــبَات)
a. see 1 (c)b. Square building.
c. [art.], Temple of Mecca.
كُعْــبa. Breast.
كُعْــبَةa. Virginity, maidenhead.
كَاْعِب
(pl.
كَوَاْعِبُ)
a. Protuberant; fullydeveloped (breast).
b. see 22
كَعَــاْبa. Having fully-developed breasts (girl).
N. Ag.
كَعَّــبَa. see 21 (a) & 22c. Hard (face).
N. P.
كَعَّــبَa. Cubic, cube.
b. Checkered, plaid (garment).
c. Folded.
N. Ag.
تَــكَعَّــبَa. see 21 (a)
كعــب
كَعْــبُ الرّجل: العظم الذي عند ملتقى القدم والساق. قال: وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْــكَعْــبَيْنِ
[المائدة/ 6] . والــكَعْــبَةُ: كلّ بيت على هيئته في التّربيع، وبها سمّيت الــكَعْــبَةُ. قال تعالى: جَعَلَ اللَّهُ الْــكَعْــبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ [المائدة/ 97] . وذو الــكَعْــبَاتِ: بيت كان في الجاهلية لبني ربيعة، وفلان جالس في كَعْــبَتِهِ، أي: غرفته وبيته على تلك الهيئة، وامرأة كاعِبٌ:
تَــكَعَّــبَ ثدياها، وقد كَعــبَتْ كِعَــابَةً، والجمع كَوَاعِبُ، قال: وَكَواعِبَ أَتْراباً [النبأ/ 33] ، وقد يقال: كَعَــبَ الثّدي كَعْــباً، وكَعَّــبَ تَــكْعِــيباً ، وثوب مُــكَعَّــبٌ: مطويّ شديد الإدراج، وكلّ ما بين العقدتين من القصب والرّمح يقال له:
كَعْــبٌ، تشبيها بالــكعــب في الفصل بين العقدتين، كفصل الــكعــب بين السّاق والقدم.
كَعْــبُ الرّجل: العظم الذي عند ملتقى القدم والساق. قال: وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْــكَعْــبَيْنِ
[المائدة/ 6] . والــكَعْــبَةُ: كلّ بيت على هيئته في التّربيع، وبها سمّيت الــكَعْــبَةُ. قال تعالى: جَعَلَ اللَّهُ الْــكَعْــبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ [المائدة/ 97] . وذو الــكَعْــبَاتِ: بيت كان في الجاهلية لبني ربيعة، وفلان جالس في كَعْــبَتِهِ، أي: غرفته وبيته على تلك الهيئة، وامرأة كاعِبٌ:
تَــكَعَّــبَ ثدياها، وقد كَعــبَتْ كِعَــابَةً، والجمع كَوَاعِبُ، قال: وَكَواعِبَ أَتْراباً [النبأ/ 33] ، وقد يقال: كَعَــبَ الثّدي كَعْــباً، وكَعَّــبَ تَــكْعِــيباً ، وثوب مُــكَعَّــبٌ: مطويّ شديد الإدراج، وكلّ ما بين العقدتين من القصب والرّمح يقال له:
كَعْــبٌ، تشبيها بالــكعــب في الفصل بين العقدتين، كفصل الــكعــب بين السّاق والقدم.
كعــب: كعّــب وأكعــب حين تأتي قبل كلمة زربولة تعني: انهض جانباً من أعلى الحذاء التي هي ضد (ثني كعــب الحذاء)، (باسم40): (حين خرج باسم ورأى انهم قد حسبوه شرطياً): لبس شاشَهُ وكعــب زربوله وفي ص44): فاكعــب زربوله وسوا لفة عمامته وشمر يديه وبعد ذلك في (ص48): حين أراد أن لا يعرف: وكسَر كعــب زربوله.
كعْــب: كعــب الحذاء والجمع أكعــاب ويقال كعــب مبارك، أي كعــب يجلب السعادة، (ألف ليلة، برسل، 4، 164): لا رأيت لك كعــب مبارك على وهي تعني لم أجد في زيارتك ما يحمل السعادة لي؛ أنظر (ماكني 1، 156): قالوا: هذا كعــب المولود حسن وقد وردت في طبعة بولاق: إن قدم هذا المولود مبارك. وفي التعبير عن خلاف هذا المعنى (باسم 32): وأنتم جئتم أمس إلى عندي بطلتوني (بطلتموني في مخطوطة [1] من صنعتي التي لي فيها عشرين سنة وهذا بقدومكم وكعــبكم المدور وفي (ص55): أنتم كعــبكم مشوم -كذا-.
كعــب الرمح: زُجّ الرمح (عَقِبه). (بوشر)؛ مُطّرد مستوى الــكعــب، ديوان الهذليين 142، 1. الجزء الخلفي للسهم (الجريدة الآسيوية 1848، 2، 210).
ثنى كعــب الصرمة: ثنى جوانب الحذاء من الداخل (بوشر) وفيه كسر كعــب زربوله (ينظر هذا الفعل في موضعه من (المصنف).
كعــب: عُظيمة، شزنة: وجمعها أكعــاب (براكس جريدة الشرق، الجزائر والمستعمرات 84).
كعــب: كشتبان، قمع الخياط. (لين). (ألف ليلة، 1، 610).
كعــب: مــكعــب وجمعها كعــوب (بوشر).
كعــبُ كعــبٍ المــكعــب: القوة السادسة (الجريدة الآسيوية 1834، 1، 435).
كعــب الرَّجل: عظم في الرَّجل على هيئة مــكعــب.
كعــب: ورم في رسغ الفرس في منتصف الحوشب (وهو مفصل يقع بين الجزء الأسفل من الوظيف والجزء الأعلى من الرسغ) وفوق شِكال الجانب الأيمن للجواد أو الأيسر (ابن العوام 2، 651، 6 وما تلا ذلك).
كعــبة: وجمعها كعــوب: حافر الحيوان (ألكالا).
كعــبة: كتلة من النشا (أنظر في هذا معجم مادة مروزيا) وعند (فريتاج) مادة كعــب.
كعــبي: مــكعــب، تــكعــبي (بوشر).
اكعــاب: أرنب (دومب 64).
تــكعــيب: تحويل إلى مــكعــب، تــكعــيب (حساب الحجم). (بوشر).
تــكعــيب: عريش، مِرزَح. (بوشر).
تــكعــيبة: عريش، كرم معترش (كرم مسند إلى حائط أو إلى عريش). (بوشر).
مِــكعَــب: المداس لا يبلغ الــكعــبين. وهو غير عربي (محيط المحيط).
مُــكَعّــب. رمح مــكعّــب: رمح يصنع من خشب الاسل ذو العُقد القوية (كوسج. كرست 80، 2).
مــكعّــب: مــكعــب (صفة) تــكعــيبي. (بوشر).
مــكعَّــب: مــكعــب (مادة). (بوشر).
مــكعَّــب: عريش، مِرزح. (بوشر، ألف ليلة 1، 297؛ 2، 253؛ 4، 45؛ 4؛ 247 برسل 3، 139) وفيه ينبغي أن نقرأ مــكعــب خيزران.
كعْــب: كعــب الحذاء والجمع أكعــاب ويقال كعــب مبارك، أي كعــب يجلب السعادة، (ألف ليلة، برسل، 4، 164): لا رأيت لك كعــب مبارك على وهي تعني لم أجد في زيارتك ما يحمل السعادة لي؛ أنظر (ماكني 1، 156): قالوا: هذا كعــب المولود حسن وقد وردت في طبعة بولاق: إن قدم هذا المولود مبارك. وفي التعبير عن خلاف هذا المعنى (باسم 32): وأنتم جئتم أمس إلى عندي بطلتوني (بطلتموني في مخطوطة [1] من صنعتي التي لي فيها عشرين سنة وهذا بقدومكم وكعــبكم المدور وفي (ص55): أنتم كعــبكم مشوم -كذا-.
كعــب الرمح: زُجّ الرمح (عَقِبه). (بوشر)؛ مُطّرد مستوى الــكعــب، ديوان الهذليين 142، 1. الجزء الخلفي للسهم (الجريدة الآسيوية 1848، 2، 210).
ثنى كعــب الصرمة: ثنى جوانب الحذاء من الداخل (بوشر) وفيه كسر كعــب زربوله (ينظر هذا الفعل في موضعه من (المصنف).
كعــب: عُظيمة، شزنة: وجمعها أكعــاب (براكس جريدة الشرق، الجزائر والمستعمرات 84).
كعــب: كشتبان، قمع الخياط. (لين). (ألف ليلة، 1، 610).
كعــب: مــكعــب وجمعها كعــوب (بوشر).
كعــبُ كعــبٍ المــكعــب: القوة السادسة (الجريدة الآسيوية 1834، 1، 435).
كعــب الرَّجل: عظم في الرَّجل على هيئة مــكعــب.
كعــب: ورم في رسغ الفرس في منتصف الحوشب (وهو مفصل يقع بين الجزء الأسفل من الوظيف والجزء الأعلى من الرسغ) وفوق شِكال الجانب الأيمن للجواد أو الأيسر (ابن العوام 2، 651، 6 وما تلا ذلك).
كعــبة: وجمعها كعــوب: حافر الحيوان (ألكالا).
كعــبة: كتلة من النشا (أنظر في هذا معجم مادة مروزيا) وعند (فريتاج) مادة كعــب.
كعــبي: مــكعــب، تــكعــبي (بوشر).
اكعــاب: أرنب (دومب 64).
تــكعــيب: تحويل إلى مــكعــب، تــكعــيب (حساب الحجم). (بوشر).
تــكعــيب: عريش، مِرزَح. (بوشر).
تــكعــيبة: عريش، كرم معترش (كرم مسند إلى حائط أو إلى عريش). (بوشر).
مِــكعَــب: المداس لا يبلغ الــكعــبين. وهو غير عربي (محيط المحيط).
مُــكَعّــب. رمح مــكعّــب: رمح يصنع من خشب الاسل ذو العُقد القوية (كوسج. كرست 80، 2).
مــكعّــب: مــكعــب (صفة) تــكعــيبي. (بوشر).
مــكعَّــب: مــكعــب (مادة). (بوشر).
مــكعَّــب: عريش، مِرزح. (بوشر، ألف ليلة 1، 297؛ 2، 253؛ 4، 45؛ 4؛ 247 برسل 3، 139) وفيه ينبغي أن نقرأ مــكعــب خيزران.
كعــب: {وكواعب}: من اللواتي تــكعــب نهدها أي صار كالــكعــب.
كعــب
كَعَــبَ الثَّدْىُ, aor. ـِ and كَعُــبَ, (it seems to be implied in one place in the K, that the aor. is كَعَــبَ; but this is not the case; TA,) inf. n. كُعُــوبٌ and كِعَــابَةٌ (by MF written كَعَــابَةٌ) and كُعُــوبَةٌ; and ↓ كعّــب, inf. n. تَــكْعِــيبٌ; The girl's breast swelled, or became prominent or protuberant, (K,) and round: (TA:) [or began to swell, &c.: see كَاعِبٌ]: or they use the term تَفْلِيكٌ; then نُهُودٌ; and then تَــكْعِــيبٌ; [as applied to the successive stages of growth of the breast]. (TA.) كَعَــبَتِ الجَارِيَةُ, aor. ـُ (and كَعِــبَ, TA,) inf. n. كُعُــوبٌ; and ↓ كعّــبت; [and ↓ تــكعّــبت; (A, TA in art. عج;)] The girl had breasts beginning to swell, or become prominent, or protuberant: (IAth, S:) [or had swelling, prominent, or protuberant, breasts: see كَاعِبٌ].
A2: كَعَــبَهُ, inf. n. كَعْــبٌ, He beat him on a hard, or tough, part; as the head, and the like: (TA:) [and so ↓ كعّــبه: for it is mentioned in the TA, that a certain king was surnamed المُــكَعِّــبُ from his beating the protuberances of people's heads].
A3: كَعَــبَ, aor. ـَ (K;) and ↓ كعّــب, inf. n. تَــكْعِــيبٌ; (TA;) He filled a vessel (K) &c. (TA.) 2 كَعَّــبَ [كعّــب It (a reed, or cane,) put forth, or produced, its jointed stem. b2: Hence the phrase:] إِنِّى أَرَى الشَّرَّ كَعَّــبَ [(assumed tropical:) Verily I see the evil to have grown, like reeds when they put forth their jointed stems.] (TA, voce نَبَّبَ.) b3: كعّــب لَبَبَهَا He put to her breast-band [the pronoun app. referring to دَابَّة “ a beast of carriage ”] edges, or borders, like كُعُــوب [app. meaning play-bones, or dice, or similar things.]. (TA.) b4: كعّــب, inf. n. تَــكْعِــيبٌ, He folded a garment, or piece of cloth, hard, or firmly, accord. to some, in a square form. (TA.) See also مُــكَعَّــبٌ. b5: He made it square, (K,) [or rather of a cubic form]. b6: And see 1 in four places.4 اكعــب, inf. n. إِــكْعَــابٌ, He hastened: (K:) or he went away, paying no regard to anything: (TA:) or, inf. n. كَعَــابٌ, he went away injuriously (مُضَارًّا [an act. part. n.]) not caring for what was behind him, [or for the people whom he left behind him]: like كَلَّلَ. (Aboo-Sa'eed.) كَعْــبٌ Any joint, juncture, or place of division, of the bones. (K.) b2: Also, [and more commonly, The ankle-bone, or talus;] in a man, what projects above the tarsus, where the foot is set on; (TA;) what projects above the foot; (K;) the bone that projects at the place of junction of the shank and the foot; (AA, As, S, Msb;) each foot has two bones thus termed; one on the right and the other on the left; (Msb;) each of the two bones that project on either side of the foot; (K, TA:) or the anklejoint, or tarsal-joint; the joint that is between the shank and the foot: (IAar, &c., Msb:) As rejected the saying of the [common] people, that it is in the upper part (ظَهْر) of the foot: (S:) some persons say, that it is each of the two bones that are in the upper part (ظَهْر) of the foot: so say the Shee'ah: and in like manner Yahyà Ibn-El-Hárith speaks of the كِعَــاب as in the middle of the foot: (TA:) pl. [of pauc.] أَــكْعُــبٌ and [of mult.] كُعُــوبٌ and كِعَــابٌ. (K.) b3: جَارِيَةٌ دَرْمَاءُ الــكُعُــوبِ A girl the heads of whose bones are not big [or prominent]. b4: Also employed with reference to any quadruped; meaning, in a horse, What is between each وَظِيف and سَاق: or between the bone of the وظيف and the bone of the ساق; which projects backwards: [by this is meant, not the fetlock-joint, or hind fetlock-joint, but the hock: for it has been shown, voce عُرْقُوب, that the term كَعْــب, with reference to quadrupeds, is sometimes applied to what anatomists term the tarsus]. (TA.) b5: كَعْــبٌ and ↓ كَعْــبَةٌ [An ossicle] with which one plays; [a play-bone; a cockal-bone; the superior bone of the tarsus, called by anatomists astragalus or as tali, a little bone, somewhat oblong, taken from the foot of a sheep, or the like, thrown in play, like a die:] (Lh, K:) the die (فَصّ) that is used in the game of tables, or backgammon, (النَّرْد); (TA;) [any die that is used in play]: pl. (of the former word, TA) كِعَــابٌ and (of the latter, TA,) كُعْــبٌ and كَعَــبَاتٌ. (K: the last so written accord. to the TA; but in the CK كَعْــبَاتٌ.) The playing with the كعــب is forbidden (Kur v. 92]. (TA.) b6: A conventional term of arithmeticians [a cube]. (K.) b7: (tropical:) A piece of clarified butter; (S;) such [a lump, or compact piece] as is termed كُتْلَة, thereof: (K:) and [a lump] of dates [compacted together]: (M, voce فِدْرَةٌ:) a piece of clarified butter, or of fat or grease. (TA.) b8: (tropical:) What is termed a صُمَّة (or what is poured out at once, or what remains in a vessel, &c., or a small quantity,) of milk, (K,) or of clarified butter. (TA.) b9: (tropical:) [A knot, or joint, of a reed or cane;] what is between each two internodal portions of a reed or cane; (K;) the prominent part that is at the extremity of each of the internodal portions of a spear [of reed or cane]: (S:) or an internodal portion, or portion that is between each two knots, or joints, of a reed or cane: (Msb:) pl. كُعُــوبٌ and كِعَــابٌ. (TA.) b10: By صاروا كعــابا, in the following verse, رَأَيْتُ الشَّعْبَ مِنْ كَعْــبٍ وَكَانُوا مِنَ الشَّنْآنِ قَدْ صَارُوا كِعَــابَا the poet means, they were divided and opposed in mind or opinion, so that each portion that was of one mind, or opinion, became a party by itself. (AAF.) [He seems to compare them to play-bones thrown on the ground; or to the several joints, or knots, of a reed, or cane; or to a spear not equal, or uniform, in the joints, or knots, of its cane-shaft.] b11: رُمْحٌ بِــكَعْــبٍ وَاحِدٍ
A spear with equal, or uniform, knots, or joints; not having one knot, or joint, thicker than another. (TA.) A2: (tropical:) Eminence, or nobility, and glory. (K.) b2: رَجُلٌ عَالِى الــكَعْــبِ A man eminent, or noble, and successful in his enterprises. (TA.) b3: أَعْلَى اللّٰهُ كَعْــبَهُ May God exalt his glory! (TA, from a trad.) b4: لَا يَزَالُ كَعْــبُكَ عَاليًا May thy glory not cease to be exalted! See عَالٍ, in art. علو. (TA.) b5: عَلَا كَعْــبُكَ بِى Thy nobility, or glory, hath exalted me. (TA.) b6: This signification is taken from the كَعْــب of a cane: and كَعْــبٌ is applied to Anything elevated. (IAth.) كُعْــبٌ A girl's or woman's, breast, (K,) that is swelling, prominent, or protuberant. (TA.) See also كَاعِبٌ.
كَعْــبَةٌ see كَعْــبٌ. b2: Any square [or cubic] house, or chamber, or the like. (K.) b3: A chamber of the kind called غُرْفَة: (K:) thought by ISd to be so called because of its square [or cubic] form. (TA.) b4: الــكَعْــبَةُ The Sacred House; [the square, or cubic, building, in the centre of the Temple of Mekkeh]: (S, K:) said to be so called because of its square [or cubic] form: (S:) or because of its height and its square form: also called كَعْــبَةُ البَيْتِ [The Kaabeh of the House (of God)]. (TA.) b5: الــكَعَــبَاتُ, (K,) or ذُو الــكَعَــبَاتِ, (S, K,) A house [or temple] belonging to the tribe of Rabee'ah, who used to compass it, or perform circuits round it, [as is done round the Kaabeh of Mekkeh]. (S, K: in one copy of the S, written ذُو الــكَعَــبَيْنِ.) كُعْــبَةٌ A girl's virginity, or maidenhead: (K:) [the virgineal membrane: as shown by a verse cited in the TA].
كُعْــكُبٌّ: see كُعْــكُبَّةٌ.
كُعْــكُبَّةٌ A نُونَة of hair: this is made by a woman's disposing her hair in four plaits, and inserting them, one in another; thus they (i. e. the plaits, TA) become [what are termed]
↓ كُعْــكُبٌّ [a coll. gen. n., of which كعــكبّة is the n. un.]. (K.) b2: Also, and كُعْــكُبِيَّةٌ, A certain mode of combing, or dressing, the hair. (K.) b3: [These words are inserted in this art. in the K: but I think that they should be in a separate art., as quadriliteral-radical words; being of the same class as سِمْسَارٌ &c.]
جَارِيَةٌ كَعَــابٌ A virgin. (TA.) See كَاعِبٌ.
جَارِيَةٌ كَاعِبٌ, (this is the most common of the epithets here mentioned, TA,) and ↓ كَعَــابٌ, (S, K,) and ↓ مُــكَعِّــبٌ, (K,) and كَاعِبَةٌ, (KL,) and, as written by some, ↓ مُــكَعِّــبَةٌ, (TA,) A girl whose breasts are beginning to swell, or become prominent, or protuberant: (IAth, S:) or having swelling, prominent, or protuberant, breasts: see 1: (K, TA:) pl. of the first كَوَاعِبُ and [of the first or second] كِعَــابٌ; the latter mentioned by Th; the former occurring in the Kur lxxviii. 33. (TA.) b2: ثَدْىٌ كَاعِبٌ. and ↓ مُــكَعِّــبٌ, and ↓ مُــكَعَّــبٌ, (in some copies of the K, مُــكْعَــبٌ, in either case extr., the forms being those of pass. part. ns., and the signification that of an act. part. n.,]) and ↓ مُتَــكَعِّــبٌ, A girl's breast that is swelling, prominent, or protuberant: (K:) [or beginning to swell, &c,: see 1, and see also كُعْــبٌ].
مُــكَعَّــبٌ see كَاعِبٌ. b2: A بُرْد, (S, K,) and a garment, or piece of cloth, variegated, or figured, (S, K,) with squares. (Lh, S.) Some explain it as signifying variegated, or figured, without applying it particularly to a garment, or piece of cloth, or to a برد. (TA.) b3: A garment, or piece of cloth, folded hard or firmly, (S, K,) accord. to some, in a square form. (TA.) b4: وَجْدٌ مُــكَعِّــبٌ A hard and projecting face. (TA.) b5: مُــكَعَّــبَةٌ The kind of basket called دَوْحَلَّةٌ (K) and شَوْغَرَةٌ and وَشَخَةٌ. (TA.) مُــكَعِّــبٌ: see كَاعِبٌ and 1.
مُتَــكَعِّــبٌ: see كَاعِبٌ.
