حَوْــقَل: حَوْــقَل: عليه: لاحظه في قضاء حوائجه (محيط المحيط).

(الوقل) الدوم وَشَجر الْمــقل أَو ثمره (ج) أوقال ووقول (انْظُر دوم)

قلــعة الروم:
قلــعة حصينة في غربي الفرات مقابل البيرة بينها وبين سميساط، بها مقام بطرك الأرمن خليفة المسيح عندهم ويسمونه بالأرمنية كتاغيكوس، وهذه الــقلــعة في وسط بلاد المسلمين، وما أظن بقاءها في يد الأرمن مع أخذ جميع ما حولها من البلاد إلا لــقلــة جدواها فإنه لا دخل لها وأخرى لأجل مقام رب الملة عندهم كأنهم يتركونها كما يتركون البيع والكنائس في بلاد الإسلام، ولم يزل كتاغيكوس الذي يلي البطركة من قديم الزمان من ولد داود، عليه السلام، وعلامته عندهم طول يديه وأنهما تتجاوزان ركبتيه إذا قام ومدهما ويلفى ذلك في ولده، فلما كانت قرابة سنة 610 اعتمد ليون بن ليون ملك الأرمن الذي بالبقعة الشامية في بلاد المصيصة وطرسوس وأذنة ما كرهه الأرمن وهو أنه كان إذا نزل بقرية أو بلدة استدعى إحدى بنات الأرمن فيفترشها في ليلته ثم يطلقها إلى أهلها إذا أراد الرحيل عنهم، فشكا الأرمن ذلك إلى كتاغيكوس فأرسل إليه يقول: هذا الذي اعتمدته لا يقتضيه دين النصرانية فإن كنت ملتزما للنصرانية فارجع عنه وإن كنت لست ملتزما للنصرانية فافعل ما شئت، فقال: أنا ملتزم للنصرانية وسأرجع عما كرهه البطرك، ثم عاد إلى أمره وأشد فأعادوا شكواه فبعث إليه مرة أخرى وقال: إن رجعت عما تعتمده وإلا حرمتك، فلم يلتفت إليه، وشكي مرة أخرى فحرمه كتاغيكوس وبلغه ذلك فكشف رأسه ولم يظهر التوبة عما صنع فامتنع عسكره ورعيته من أكل طعامه وحضور مجلسه واعتزلته زوجته وقالوا: هو الدين لا بد من التزام واجبه ونحن معك إن دهمك عدو أو طرقك أمر وأما حضورنا عندك فلا وأكل طعامك كذلك، فبقي وحده وإذا ركب ركب في شرذمة يسيرة، فضجر وأظهر التوبة وأرسل إلى كتاغيكوس يسأل أن يحضر لتكون توبته بمحضره وعند حضور الناس يحلله، واغتر كتاغيكوس وحضر عنده وأشهد على نفسه بتحليله وشهد عليه الجموع، فلما انفضّ المجلس أخذ ليون بيده وصعد الــقلــعة وكان آخر العهد به وأحضر رجلا من أهل بيته أظنه ابن خالته أو شيئا من ذلك وكان مترهبا فأنفذه إلى الــقلــعة وجعله كتاغيكوس فهو إلى هذه الغاية هناك، وانقرضت الكتاغيكوسية عن آل داود، وبلغني أنه لم يبق منهم في تلك النواحي أحد يقوم مقامهم وإن كان في نواحي أخلاط منهم طائفة، والله أعلم.

قلــوري: قلــوري. البصل الــقلــوري: بصل قلــورية وهي جزيرة في شرقي صفاية. (البكري ص 41).

قلــهم

قَلْــهَمَ
a. Hastened.

قَلَــهْمَس
a. Short, stumpy.

قلــفط: قلــفط: تصحيف جلفط (محيط المحيط، فوك، بوشر).
قلــفط: ثبت والصق بالملاط وهو الأسمنت.
تــقلــفط: تجلفط. (بوشر).
حوت قلــفط: في رياض النفوس (ص57 ق): فقال لي مرارا كثيرة يا باكر اشتهيت حوت قلــفط يعمل في المنستير فاشتره واعمله لي.
وفيه: إذا برجل على كتفه مشنة فيها حوتان من قلــفط. وفيه: أرسلني أبو هارون المنستير اشترى له حوت قلــفط اشتهاه.
قلــفاط، والجمع قلــافطة: مجلفط السفن. (فوك، بوشر، ابن العوام 1: 456، الدمشقي ص138 طبعة ميهرن).
مــقلــفط: من شمر ثيابه. (دوماس حياة العرب ص350).

قلــفط

قَلْــفَطَ
a. Calked (ship).

قلــحف: قلــحف: جف، يبس. (ميهرن ص34).

قلــمس: قلــمس، والجمع قلــامس. (انظر البيروني ص12).

قلــمس

قَلَــمَّسٌ

: see نَاسِئٌ.

قلــمس

قَلْــمَسَ
قَلَــمَّسa. Full, overflowing (well).
b. Generous.
c. Clever.

قَلْــعَةُ أبي طَويل:
بإفريقية، قال البكري: هي قلــعة كبيرة ذات منعة وحصانة وتمصّرت عند خراب
القيروان وانتــقل إليها أكثر أهل إفريقية، قال:
وهي اليوم مقصد التجار وبها تحل الرحال من الحجاز والعراق ومصر والشام، وهي اليوم مستقر مملكة صنهاجة، وبهذه الــقلــعة احتصن أبو يزيد مخلد بن كيداد من إسماعيل الخارجي.

قُلّــايَةُ القَسّ:
والــقلّــاية بناء كالدير، والقس اسم رجل:
وكانت بظاهر الحيرة، وفيها يقول الثّرواني:
خليليّ من تيم وعجل هديتما ... أضيفا بحثّ الكاس يومي إلى أمس
وإن أنتما حيّيتماني تحيّة ... فلا تعدوا ريحان قلّــاية القسّ
وكان هذا القسّ معروفا بكثرة العبادة ثم ترك ذلك واشتغل باللهو، فقال فيه بعض الشعراء:
إنّ بالحيرة قسّا قد مجن، ... فتن الرّهبان فيه وافتتن
هجر الإنجيل من حبّ الصّبا، ... ورأى الدنيا متاعا فركن

حوقل

حَوْــقَلَ, &c.: see art. حــقل.

حوقل

حَوْــقَلَ
a. Was decrepit.
b. Walked hastily ( with short steps ).
c. Ran zigzag.
d. Kept an eye upon.

حَوْــقَلَــةa. Decrepitness, decrepitude.

حِيْقَال
a. see 51t

حوقل
الحَوْــقَلَــةُ أهمله الجوهريّ والصاغاني، وَهُوَ الحَولَقَةُ يَعْنِي قولَك: لَا حَولَ وَلَا قُوّةَ إلاّ بِاللَّه، وَهُوَ من الْأَلْفَاظ المَنْحُوتة. وسائِرُ مَعانِيها مَرّ ذِكرُها فِي ح ق ل فراجِعه. وَذكره الجوهريّ فِي ح ل ق، وَقد مَرَّ هُنَاكَ.